1 周君墓志铭文言文阅读

阅读下面文言文，完成下题。

秦临兴师周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。

齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“'寡人将寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醢壶酱甄耳，可怀挟挈以至齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰： “不敢欺大国，痰定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。

对下列特殊句式的判断，不正确的一项是（ ）

A周君患之，以告颜率 省略句

B吾长见笑于大方之家 被动句

C寡人将寄径于梁 倒装句

D（齐王）使陈臣思将以救周，而秦兵罢 被动句

选D

2 周君墓志铭文言文阅读

阅读下面文言文，完成下题。

秦临兴师周而求九鼎，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎，周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。

齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义，得君臣父子相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“'寡人将寄径于楚。”对曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醢壶酱甄耳，可怀挟挈以至齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝漓然止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。”颜率曰： “不敢欺大国，痰定所从出，弊邑迁鼎以待命。”齐王乃止。

对下列特殊句式的判断，不正确的一项是（ ）

A周君患之，以告颜率 省略句

B吾长见笑于大方之家 被动句

C寡人将寄径于梁 倒装句

D（齐王）使陈臣思将以救周，而秦兵罢 被动句

选D

3 周君墓志铭全文翻译

周进，字季木，安徽至德县（今东至县）人，祖先为吴南亭侯周瑜从唐代荆州刺史周访开始，迁至至德县曾祖周光德，清代官至光禄大夫祖父周馥，清代官至两广总督，谥号“悫慎”父亲周学海，清光绪壬辰（1892）科进士，官至浙江候补道祖父的功勋、德行与功业，载于史册周进的父亲、伯父、叔父，或以文学见长，或以政务突出，享有盛名，他们教下一代各专一门学问，当代人公认周家是名门望族周进自幼喜好古代的事物，尤其精通金石方面的学问清代乾隆、嘉庆以来，金石之学单独列为一门学问，不再是传统史学的附庸，名家连续不断地出现近代潍县的陈介祺（字寿卿，号簋斋），在京城高级官员中，在鉴别、收藏方面，可谓博大精深稍后有黄县的丁斡甫等名家周进刚满二十岁，就在家接待陈、丁两家来访的宾客，相互探讨、请教，深得要领周进收藏的鼎㚟玺印封泥、陶砖之类，碑刻善本、著述手稿，堆积了满满的一桌子，整天没有空闲周进用的濡脱朱墨是从陈介祺那里学来的，修复古陶的方法是从陈氏那里学来的他从齐国故城临淄寻求到很多宝物，一时叹为观止周进将丁斡甫过去收藏的宝物，附以自己新发现的，综合到一起，拓出来出版，流传后世此书一面世，引起轰动，一致认为是金石学领域的巨著周进将过去的石刻按区域划分，不轻易移动，为前人收藏所不及近年以来有收藏金石之风，贩卖的渐渐多起来，流动性较大，藏在私人家里比较保险，以免散失不传有的物件不易发现，相同的难得，收藏的人少，又不能多得只有丰润县曾任陆军部尚书的端方搜集繁多，从汉代到明代，蔚然大观周进于是专收石刻，限汉代、晋代的篆、隶两种书体，不用再费心思，虽与端方方法不同，但能达到同一目的遇到端方的遗物，一旦在市场上出现，周进从不放过，经过各种途径挑选他还用贿赂手段，得到东汉建宁四年的杨叔恭碑志、三国时期的曹真碑等碑，端方的精华，周进全都凑齐了从此搜罗不止，在不到十年的时间里，得碑一百五十馀块，后来渐渐增至三百块尤为难得的是，从黄县丁氏那里获得三国时期用大篆、小篆、隶书三种字体书写石碑，一面刻《尚书·无勉君奭篇》，另一面刻《春秋·僖公·文公篇》；从西安获得汉代《朝侯小子碑》1920年，洛阳人从地表土壤疏松的地方发现晋石尠、石定墓志父子墓志，可补史志这不足周进听说后，出重金用车运至家中后又得到青州居巢刘君墓中石羊六件，安徽出土的汉石刻，为首次发现周进还有其它方面的学问，不可尽数有知识的人深切盼望一睹石刻，以满足心愿柯昌泗曾为周进的图录引作序，图录引中以唐朝文学家韩愈不曾涉及的内容而著称，多数读者认为言辞恳切然而周进不喜欢巧取豪夺西汉赵国群臣为其王刘遂祝寿时所刻的刻石，在河北省永年县娄山山崖，晋代美男子韩寿所题石刻存于洛阳有位石匠，诈称能将这两处岩石凿下，卖与周进周进严肃地对此人进行斥责，绝不与此人交往周进所购宝物，均出于节省衣食费用，而且不太计较价格为减少投资，周进生活简朴，不谋世事，生活水平下降在天津居住二十年间，往来者均为不谙世事的雅士周进名气不小，当时很少有人认识他，有人甚至怀疑他是有钱人办慈善的事情民国十七年（1928），周进迁居北京，当时名流为他接风洗尘，见他面容憔悴，好象有病进入他的书房，破旧简陋，没有华丽的装饰他对自己文章的气韵或格调不满意，不足以被人推崇至于说到辨别分析的深奥，言语旨意的深远，无不惊奇诧异，称其为辨识了解各种事物的君子在京居住时间久了，周进的名声与日俱增凡登门造访、希望交朋友的人，周进都由衷地欢迎，始终没有倦容，可见周进虽疏远世俗，但热心公益事业他依附幽静的居室，读书不止闲暇之时，写诗自娱，韵味深远澹淡他曾考核订正宋代的儒者的书，经常通宵达旦地写作，可知周进自勉不公公是金石之学可惜呀！中年逝世，没有把他的见解和度量完全发挥出来民国二十六年（1937）十月初一日，周进因病去世，终年四十五岁临终时安然自若，一如既往，泯灭俗念，开朗豁达，不在乎礼教对人的约束，含笑离去，顺其自然，高雅的情致使认识他的人越发伤感遗著《居贞草堂汉晋石影》一卷，《魏石经室古玺印影》八卷，商承祚的《十二家吉全图录》，顾廷龙的《古陶文善录》，均经他亲手编订，都在世上流通周进之妻姓杨，民国二十五年（1936）秋天去世，葬于宛平县西郊的老山周家坟，这是生前买的坟地周进之子周理良等人护送灵柩，将周进安葬在这里周进与柯昌泗交情最深，请他撰写墓志铭周进在金石方面的学问，海内人士必能永远地称扬述说，由此可见其为人至于器量、风度，包含了他美好的素质，这里就略而不述了铭文如下：呜呼周进，为人正直不倚权势，美德贤才碑石瓦当，放置庭院所收宝物，图谱所无才并向产，或卷或舒辨识事物，不被人知搜集碑石，遍于世间纷纶图书，维护扶持流传世间，长久不变铭述奇伟，与金石俱夫人杨氏，安徽省至德县人，去世时四十三岁偏房永氏、左氏子理良、镇良，左氏生琨良，永氏生女琬良、琰良，永氏生琬良嫁给安徽省桐城县孙浔。

4 求周君墓志铭的翻译 原文如下

只有一点背景，不知道能不能帮上你……周进，字季木，安徽至德县（今东至县）人，祖先为吴南亭侯周瑜从唐代荆州刺史周访开始，迁至至德县曾祖周光德，清代官至光禄大夫祖父周馥，清代官至两广总督，谥号“悫慎”父亲周学海，清光绪壬辰（1892）科进士，官至浙江候补道祖父的功勋、德行与功业，载于史册周进的父亲、伯父、叔父，或以文学见长，或以政务突出，享有盛名，他们教下一代各专一门学问，当代人公认周家是名门望族周进自幼喜好古代的事物，尤其精通金石方面的学问清代乾隆、嘉庆以来，金石之学单独列为一门学问，不再是传统史学的附庸，名家连续不断地出现近代潍县的陈介祺（字寿卿，号簋斋），在京城高级官员中，在鉴别、收藏方面，可谓博大精深稍后有黄县的丁斡甫等名家周进刚满二十岁，就在家接待陈、丁两家来访的宾客，相互探讨、请教，深得要领周进收藏的鼎㚟玺印封泥、陶砖之类，碑刻善本、著述手稿，堆积了满满的一桌子，整天没有空闲周进用的濡脱朱墨是从陈介祺那里学来的，修复古陶的方法是从陈氏那里学来的他从齐国故城临淄寻求到很多宝物，一时叹为观止周进将丁斡甫过去收藏的宝物，附以自己新发现的，综合到一起，拓出来出版，流传后世此书一面世，引起轰动，一致认为是金石学领域的巨著周进将过去的石刻按区域划分，不轻易移动，为前人收藏所不及近年以来有收藏金石之风，贩卖的渐渐多起来，流动性较大，藏在私人家里比较保险，以免散失不传有的物件不易发现，相同的难得，收藏的人少，又不能多得只有丰润县曾任陆军部尚书的端方搜集繁多，从汉代到明代，蔚然大观周进于是专收石刻，限汉代、晋代的篆、隶两种书体，不用再费心思，虽与端方方法不同，但能达到同一目的遇到端方的遗物，一旦在市场上出现，周进从不放过，经过各种途径挑选他还用贿赂手段，得到东汉建宁四年的杨叔恭碑志、三国时期的曹真碑等碑，端方的精华，周进全都凑齐了从此搜罗不止，在不到十年的时间里，得碑一百五十馀块，后来渐渐增至三百块尤为难得的是，从黄县丁氏那里获得三国时期用大篆、小篆、隶书三种字体书写石碑，一面刻《尚书·无勉君奭篇》，另一面刻《春秋·僖公·文公篇》；从西安获得汉代《朝侯小子碑》1920年，洛阳人从地表土壤疏松的地方发现晋石尠、石定墓志父子墓志，可补史志这不足周进听说后，出重金用车运至家中后又得到青州居巢刘君墓中石羊六件，安徽出土的汉石刻，为首次发现周进还有其它方面的学问，不可尽数有知识的人深切盼望一睹石刻，以满足心愿柯昌泗曾为周进的图录引作序，图录引中以唐朝文学家韩愈不曾涉及的内容而著称，多数读者认为言辞恳切然而周进不喜欢巧取豪夺西汉赵国群臣为其王刘遂祝寿时所刻的刻石，在河北省永年县娄山山崖，晋代美男子韩寿所题石刻存于洛阳有位石匠，诈称能将这两处岩石凿下，卖与周进周进严肃地对此人进行斥责，绝不与此人交往周进所购宝物，均出于节省衣食费用，而且不太计较价格为减少投资，周进生活简朴，不谋世事，生活水平下降在天津居住二十年间，往来者均为不谙世事的雅士周进名气不小，当时很少有人认识他，有人甚至怀疑他是有钱人办慈善的事情民国十七年（1928），周进迁居北京，当时名流为他接风洗尘，见他面容憔悴，好象有病进入他的书房，破旧简陋，没有华丽的装饰他对自己文章的气韵或格调不满意，不足以被人推崇至于说到辨别分析的深奥，言语旨意的深远，无不惊奇诧异，称其为辨识了解各种事物的君子在京居住时间久了，周进的名声与日俱增凡登门造访、希望交朋友的人，周进都由衷地欢迎，始终没有倦容，可见周进虽疏远世俗，但热心公益事业他依附幽静的居室，读书不止闲暇之时，写诗自娱，韵味深远澹淡他曾考核订正宋代的儒者的书，经常通宵达旦地写作，可知周进自勉不公公是金石之学可惜呀！中年逝世，没有把他的见解和度量完全发挥出来民国二十六年（1937）十月初一日，周进因病去世，终年四十五岁临终时安然自若，一如既往，泯灭俗念，开朗豁达，不在乎礼教对人的约束，含笑离去，顺其自然，高雅的情致使认识他的人越发伤感遗著《居贞草堂汉晋石影》一卷，《魏石经室古玺印影》八卷，商承祚的《十二家吉全图录》，顾廷龙的《古陶文善录》，均经他亲手编订，都在世上流通周进之妻姓杨，民国二十五年（1936）秋天去世，葬于宛平县西郊的老山周家坟，这是生前买的坟地周进之子周理良等人护送灵柩，将周进安葬在这里周进与柯昌泗交情最深，请他撰写墓志铭周进在金石方面的学问，海内人士必能永远地称扬述说，由此可见其为人至于器量、风度，包含了他美好的素质，这里就略而不述了铭文如下：呜呼周进，为人正直不倚权势，美德贤才碑石瓦当，放置庭院所收宝物，图谱所无才并向产，或卷或舒辨识事物，不被人知搜集碑石，遍于世间纷纶图书，维护扶持流传世间，长久不变铭述奇伟，与金石俱夫人杨氏，安徽省至德县人，去世时四十三岁偏房永氏、左氏子理良、镇良，左氏生琨良，永氏生女琬良、琰良。

5 周君墓志铭 赏析

至德周君墓志铭胶县柯昌泗撰文番禺商承祚篆盖桐乡劳健书丹君讳进，字季木，安徽至德县人，系出吴南亭侯瑜，自唐荆州刺史访，始定至德。

曾祖讳光德，清赠光禄大夫。祖悫慎公讳馥，清两广总督。

考讳学海，清光绪壬辰进士，浙江候补道。悫慎公勋庸德业，备载史牒。

显考□诸父咸以文学政事著绩擅名，教子弟各专一艺，当世推为名族。君幼而好古，独精金石之学。

乾嘉以后，金石列在专门，不复附庸□录，名家继踵而起，近世潍县陈簋斋，京卿鉴别收藏最号精博。稍后有黄县丁斡甫、□□私□陈氏。

君才弱冠，已招致e69da5e887aa62616964757a686964616f31333332616464两家宾客馆之于家，相与讨询，深得绝旨。所收鼎㚟玺印封泥、陶甓之属、碑刻善本、著述手稿，盈积几案，日不暇给。

下至濡脱朱墨，皆用簋斋之法。古陶昉自陈氏，访得四千品于临淄之墟，一时叹为奇绝。

君合丁氏旧藏，附以新发见者，亦将四千品拓以传世，遐迩推为金石学巨学。君以古石刻旧出分域，不轾移徏，前人收藏所不及。

近始有藏石之风，亦由贩鬻渐多，流转无定，藏之私家，以免散佚不传。其为物发见最稀，重而难致，收藏者少，又不能多得。

惟浭阳端陶斋尚书搜聚繁富，由汉至明，蔚然大观。乃专收石刻，限以汉晋非篆隶之迹，不复系心思与陶斋殊途同归。

会陶斋遗物，杂出市上，君尽展转抉择，贿取若汉杨叔恭碑志，曹真碑诸石，陶斋之菁华，咸萃于君。自是搜罗不已，未十载得石一百五十馀方，后来寖增殆至三百。

东获魏三体石经君奭篇于黄县丁氏，西从长安获汉《朝侯小子碑》。洛阳人发地得晋石尠、石定墓志父子志，节史传所□，君闻即出重金舆至以归。

又得青州居巢刘君墓中石羊六事，安徽汉石，在今日为仅见者。其它有禆学问，不可遽数。

士林引领觊石新获，以餍所闻。昌泗昔序君图录引，韩昌黎古未尝有之言以著，其多人以为非夸诞。

然不喜豪夺巧取。西汉赵王遂刻石，在永年娄山摩崖，晋韩寿石□在洛阳存。

古□有贾竖，自诡能凿山岩赂青隶，君正色斥去，绝不与通。其所购求出于约省衣食之费，且弗计较分寸。

资产为减，简淡自处，不营世务，生事愈绌。居天津二十年间，门集古不交人事，名满天下，时人罕识其而或疑为高资好事者而已。

岁戊辰，移家旧京。当世名流时共谈䜩，睹君之容憔悴若儒。

入其斋□敝陋无华饰。审其词气，自视欿然，不足已以尚人。

至于辨析幽秘，言约旨远，莫不惊异，称为博物君子。居旧京久，声名日著，造门请交者虚衷进纳，终无倦容。

虽疏于世俗，周旋众益，亲附幽居，读书不辍。暇为诗文，韵致冲澹。

尝校定宋儒诸书，矻矻竟夜，知其自勖非仅金石之学。惜乎！中道而陨，不尽其识量也。

丁丑十月朔，遽以疾卒，年四十有五。临终恬然，无异平时，其冥心旷览，不罥世纲，荣悴去来，一委自然。

古人之高致识者所共悲也。遗著《居贞草堂汉晋石影》一卷，《魏石经室古玺印影》八卷，君所手定番禺商承祚以所藏夤器编入《十二家吉全图录》，吴县顾廷龙以所藏陶编入《古陶文善录》，皆行于世。

君娶杨夫人，以丙子秋卒，为营葬宛平西郊之老山家茔，因预为寿藏，年月日子理良等将奉君之柩合厝于兹。以昌泗与君交最深，请为墓铭。

惟君金石之学，海内人士必能称述不坠，想见其人。至于器局风度，含章弗曜载，笔者亦不得而略也。

铭曰：呜呼季木，抱道以居。贞介为质，契于璠玙。

螭盟圭剡，杂置庭除。二百汉晋，图谱所无。

才并向产，或卷或舒。博物之智，闇然若愚。

濡缯楷墨，亦遍寰区。纷纶经籍，是翼是扶。

在久弥著，没而不渝。铭述奇伟，与金石俱。

夫人杨氏，安徽省至德县人，卒年四十有三。侧室永氏、左氏。

子理良、镇良，左出。琨良，永出。

女琬良、琰良，永出。琬良适安徽省桐城县孙浔。

[译文] 至德周君墓志铭胶县柯昌泗撰文。番禺商承祚篆盖。

桐乡劳健书写。周进，字季木，安徽至德县（今东至县）人，祖先为吴南亭侯周瑜。

从唐代荆州刺史周访开始，迁至至德县。曾祖周光德，清代官至光禄大夫。

祖父周馥，清代官至两广总督，谥号“悫慎”。父亲周学海，清光绪壬辰（1892）科进士，官至浙江候补道。

祖父的功勋、德行与功业，载于史册。周进的父亲、伯父、叔父，或以文学见长，或以政务突出，享有盛名，他们教下一代各专一门学问，当代人公认周家是名门望族。

周进自幼喜好古代的事物，尤其精通金石方面的学问。清代乾隆、嘉庆以来，金石之学单独列为一门学问，不再是传统史学的附庸，名家连续不断地出现。

近代潍县的陈介祺（字寿卿，号簋斋），在京城高级官员中，在鉴别、收藏方面，可谓博大精深。稍后有黄县的丁斡甫等名家。

周进刚满二十岁，就在家接待陈、丁两家来访的宾客，相互探讨、请教，深得要领。周进收藏的鼎㚟玺印封泥、陶砖之类，碑刻善本、著述手稿，堆积了满满的一桌子，整天没有空闲。

周进用的濡脱朱墨是从陈介祺那里学来的，修复古陶的方法是从陈氏那里学来的。他从齐国故城临淄寻求到很多宝物，一时叹为观止。

周进将丁斡甫过去收藏的宝物，附以自己新发现的，综合到一起，拓出来出版，流传后世。此书一面世，引起轰动，一致认为是。

十笏园 在维坊市潍城区胡家牌坊街。

又称丁家花园。

明清之际为缙绅邸宅，清光绪十一年（1885年）丁善宝改建为私人花园，因其地甚小，人喻之为“十个笏板”，名“十笏园”。

在仅有的2000平方米内，建有楼、台、亭榭、书斋、客房等67间，曲桥、回廊连接，鱼池、假山点缀其间，小巧玲珑。

春雨楼、漪岚亭、水帘洞、小瀑布等，虽出人工，宛如天然。

壁上镶嵌“扬州八怪”郑燮、金农等人真迹石刻。

万印楼 在潍坊市潍城区增福堂街陈介祺故宅东北隅。

建于清道光三十年（1850年）。

为陈介祺收藏金石、古陶、钤印等文物之处。

为一砖木结构民房式二层小楼，上下各4间。

陈介祺字寿卿，道光二十五年进士，授翰林院编修。

后赋闲家居，致力金石研究。

精于鉴别，收藏甚富，其中著名的毛公鼎为我国青铜器珍品，有铭文417字。

又有商周古钟11枚，以其成数名居所为“十钟山房”。

还有秦汉古印万余方，因筑此楼储之。

陈氏自撰楹联曰：“齐鲁古陶五千种，周秦印篆一万方”。

云门山 在潍坊市。

马仑山石窟造像 在潍坊市。

汉平寿县古遗址 在潍坊市潍城区大柳树镇。

鲁家口文化遗址 在潍坊市寒亭区。

封神宫 在寒亭区西杨家埠。

下密古城址 在寒亭区后吉家村南。

汉乐都城遗址 在坊子区。

汉桑犊故城遗址 在坊区区坊子镇。

第二届“陈介祺奖”万印楼篆刻艺术大展评审工作结束。 2022年“万印楼当代国际篆刻精英”收藏工程将于2022年7月1日展开,面向国内外公开征稿。2022年9月10日截稿。每年组织一次征稿,并组织一次国家级公开、公平、公正的评选,五年共从海内外5500余位投稿作者中评选出了1479位作者的印章和印屏入藏“万印楼”。并设立了“陈介祺奖”,评出了“陈介祺奖”10名,优秀奖40名。举办了“万印楼当代国际篆刻精英”国际千人千印大展,出版了《万印楼当代国际篆刻精英收藏工程千人千印大展作品集》。这些海内外篆刻精英的印章和印屏将在新建陈介祺金石博物馆(当代万印楼)永久收藏陈列。

美丽乡村农民画展

国家艺术基金2023年度传播交流推广资助项目“新时代美丽乡村农民画展”开幕式，在潍坊学院图书馆报告厅举行。

潍坊学院李副校长在致辞中对长期以来关心支持学校事业发展的领导和嘉宾表示感谢。他指出，农民画是历史长河中发育生长的一朵乡土艺术之花。时至今日，越来越多的专业艺术家也投身这一画种的创作中，推动农民画创作呈现出崭新气象。潍坊学院本着推动地方艺术发展的宗旨不懈努力，历经多年的实践探索和努力，以学校为申报主体，美术学院执行申报的“新时代美丽乡村农民画展”成功获得国家艺术基金传播交流推广资助项目立项。

这是对美术学院师生创作能力和艺术综合实力的肯定和鼓舞，同时也标志着美术学院在科学研究方面迈出坚实的一步。

会上，美术学院（陈介祺金石书法学院）董博士作为负责人介绍项目基本情况，与会人员共同观看了项目宣传短片。

中央美术学院美术馆副馆长、新时代美丽乡村农民画展项目特聘专家王教授，中国艺术研究院艺术学研究所副研究员、中国艺术人类学学会副秘书长、新时代美丽乡村农民画展项目学术委员会王秘书长，中国民间文艺家协会会员、第四批齐鲁文化之星、潍坊市工艺美术大师李老师，先后在开幕式上发言。

山东省农民画艺术研究会会员、青州市农民画协会副会长、青州市十佳农民画画家马老师向学校捐赠作品。

与会领导共同按下启动球，正式开启“新时代美丽乡村农民画展”项目。与会领导和嘉宾来到学校美术馆，观看了正在展出的“新时代美丽乡村农民画展”。

“新时代美丽乡村农民画展”座谈会在学校体育馆会议室举行。会上对新时代农民画的历史梳理及实践创新、新时代农民画的主体特征、文化价值及社会文化服务等进行了探讨。

国家艺术基金是目前艺术创作项目中级别最高的基金，与国家自然科学基金、国家社会科学基金并称为“国家三大基金”，旨在繁荣艺术创作、打造和推广精品力作、培养艺术人才、推进国家艺术事业健康发展。

　导语：加强“三基”，关乎全局、关乎长远、关乎根本，彰显了优良传统的继承、反映了客观实践的呼唤、顺应了改革创新的潮流、体现了完成使命的要求。

　1、打造三基生态课堂

　课堂教学是学校的核心技术，“得课堂者得天下”。学校下大力气改革课堂组织形式，让自主落地、合作生根、探究闪现、快乐充盈，构建了以生为本、充满生命活力的三基生态课堂：三基生态课堂由课堂要义、预设效果、基本规范、评价标准、小组学习与评价五部分组成，充分体现了课堂改革的意义、教学转化的意义、学习快乐的意义、合作共赢的意义、效率保障的意义。

　2、构建三基课程体系

　确立“3570”课程体系：3个层级——国家课程、地方课程、校本课程，5大板块(校本课程)——文化特色课程、核心素养课程、学科整合课程、艺体竞技课程、体验实践课程，“70”——开设五大类共七十门课程。

　增强操作性，确立“三结合”的实施策略。教师内部培养和外部引进相结合，学生自主选课和走班制相结合，课内学习与课外实践相结合。

　立足特色性，打造传统文化课程的核心品牌。诗词课程，让学生作好中国文;楹联课程，让学生悟出中国韵;书法课程，让学生写好中国字;国画课程，让学生画出中国魂;篆刻课程，让学生刻出中国心;汉字体验课程，让学生做好中国人。

　强调研究性，把教材研发作为课程深化的主要途径。成立课程研发中心;坚持“生动、生本、生活”三原则;加强使用注重推广，行助学生个性发展。其中《陈介祺金石文化》《国学明珠楹联文化》教材已作为区本教材供潍坊市潍城区全区使用。

　发挥示范性，打造一流的场地标准和环境氛围。汉字金石文化园，彰显古文字魅力;三中美术馆，彰显学校深厚书画成就;书法楹联展区，彰显师生清韵雅风和精神气度。

　突出过程性，切实取得课程实效。实行走班制教学，实现课程个性化定制;举办首届课程节，为学生搭建展现自我、汇报成果的舞台;开展立体、多元、多维度课程评价，确保课程实效。

　3、落实三基一日流程

　一日流程就是将学生一天的生活学习进行程序化管理，使学生遵守一日活动的时间顺序、具体要求和行为规范。一日流程有利于学生迅速构建学习生活秩序,有利于核心素养中自主发展和自主管理的养成。一日流程根据走读生、住宿生和各年级的不同要求分别制定，涵盖校内校外全部时空。例如：初一寄宿生的一日流程包括入校、卫生、晨读、演讲、课堂、课间、午餐、午休、内务整理等17个时间段，每个时间段都有明确的任务要求。同时，对班主任、任课教师、生活班主任、餐厅、公寓等14类指导监督人员的职责给予明确，切块管理。流程管理实施以来，教室、公寓、餐厅等场所的秩序井然有序，确实让学生舒心、学校放心、家长满意。

　4、加强三基文化体验

　一是建设三大文化展区。近年来学校着力建设了汉字金石文化园、三中美术馆、书法楹联三大展区。汉字金石文化园以汉字文化和金石文化为主题，集教育、展示、娱乐等功能于一体，是中华传统文化与现代教育技术的完美融合，是互联网+教育的新标杆。以于希宁国画为主的“潍坊三中美术馆”，展出与三中有渊源的潍坊籍著名书画家的珍品、精品、历届师生的作品，以及各级领导关怀学校的书画作品及其他名家的丹青墨宝;书法楹联展区按照书法进课堂的要求，开展书法教育，汇集名家作品，充分发挥中国楹联教育基地的作用。二是开展文化体验活动。学校固定周三下午组织学生到三大展区学习参观，接受传统文化教育的熏陶;教师也可根据教育教学需要灵活组织学生随时观摩。三是加强对外文化交流。学校场馆建成投入使用后，已对外开放，汉字体验馆周六接纳城区中小学生参观学习，迄今已接待各级领导、社会各界、学生、家长三十余批，2000多人次。

　5、开展三基主题活动

　主题活动是学生接受三基教育的重要方式，学校根据中学生的特点、一年中不同时节的特点，组织开展“月主题”活动，力求月月有主题，生生皆参与，人人有评价，以主题活动促进三基教育开展：主题活动一般为四个步骤：一是主题发布，通过各种平面和互联网媒介使全体师生100%知晓;二是开展活动，涉及到学生成长方方面面，包括校外社会实践、社区服务;三是家校共育，将活动成效向家庭渗透，充分提高家庭参与度;四是活动评价，以学生自主评价为主，每月一汇总，每月一表彰。

　“三基教育” 新模式建立以来，潍坊三中融合各类教育资源，形成了整体推进的良好氛围，学生得到了全方位的教育熏陶，综合素养、实践能力及师生的精神面貌都有了质的飞跃，“三基教育”已成为一张全新的教育名片。

万印楼是陈介祺于清道光三十年创立的，因为它珍藏过万余件文物珍品，故称万印楼。一九九三年对外开放。陈介祺（1813-1884），字寿卿，号簠斋、海滨病叟、齐东陶父，别署十钟山房、万印楼。今山东潍坊潍城区人，清代著名金石学家。道光二十五年（1845）登进士，授翰林院编修，咸丰间致仕归里。在以后的三十年中，专心致于金石学收藏和研究，成为一代金石大师。陈介祺锐志金石，未及弱冠已开始收藏古玺印。在他数百件的商周青铜彝器藏品中，最夺人眼球的重器就是毛公鼎，铭文多达四百九十七字，世所罕俦，也是西周晚期金文书法高度成熟的典范之作。他以孜孜不倦的精神，进行金石考释和研究，写下了五十多种著作，文物界权威称：他的论调与批评，不但高出当时同辈一等，简直可以说“前无古人，后无来者”，他的“金石书林”别具一格，质朴凝重，丰富了我国的书法艺术。他以毕生的努力，为我国的金石学做出了卓越的贡献，赢得了国内外专家学者的敬仰。万印楼建筑群具有典型的清代潍坊建筑特点，并有清代宫廷建筑风格。这里的东楼，就是闻名海内外的万印楼，东楼二层十间，陈列介绍收藏情况，学术成果，西间大厅各三间，大厅陈列仿古品，收藏编钟11件，取整数名斋号“十钟山房”。收藏稀世珍品有：毛公鼎、曾伯霖簋。

毛公鼎的第一位收藏者是清代潍县的收藏大家、金石学家

A陈介祺

B玄祖基

C胥伦

D程子方

正确答案：A