吴三桂家的男人们被悉数处斩了，那么，吴三桂的爱妾们又具体落得了个什么样的下场呢张氏是吴三桂的妻子，在吴三桂称帝后更是被封为皇后。虽然张氏并不貌美，但是她的脾气却一点也不小，发起火来，吴三桂都得礼让她三分。幸运的是，张氏同吴三桂一样，在昆明城城破之前的几年就已亡故。

你好，应该是陈圆圆吧。

陈圆圆本姓邢，名沅。明末清初南曲名妓，苏州人居姑苏山塘街。陈圆圆初入南曲便被名士争相攀求一时名气盖过温婉可人的董小宛，如皋公子冒辟疆访之，许以来年婚姻。岂料中途国舅周奎欲给皇帝寻求美女，闻得圆圆芳名掠夺而去。其时战乱频仍，崇祯无心逸乐。陈圆圆又回到田府，后被吴三桂纳为妾。李自成攻破北京，手下刘宗敏掳走陈圆圆，吴三桂“冲冠一怒为红颜”遂引清军入关。冒辟疆后与董小宛结合。据说陈圆圆跟吴三桂到了云南，后出家为尼，又一说自缢而死。被后人附会为明末清初“秦淮八艳”抑或“江南八艳”。

生平

明天启至清康熙年间吴江邹枢所着《十美词记》中载“姑苏歌姬昆曲戏子陈 陈圆圆圆圆年青聪慧，容貌娟秀，姑苏歌姬陈圆圆演《西厢》，扮贴旦红娘脚色，体态倾靡，说白便巧，曲尽萧寺当年情绪，常在予家演剧，留连不去。后为田皇亲以二千金酬其母，挈去京师……”明崇祯末，北去京都，入田府。适吴三桂出镇山海关，慕陈殊色，以千金聘纳为妾。暮年为女道士。陈圆圆乃苏州名妓，善歌舞。初为田畹歌妓，后吴三桂纳为妾。吴三桂出镇山海关，李自成农民起义军攻克北京，陈圆圆曾被俘。吴三桂降清，清军攻陷北京，仍归三桂，从至云南。晚年为女道士，改名寂静，字玉庵。民间传说称吴三桂降清是为了她。

陈圆圆陈圆圆母亲早亡，从养母陈氏姓。圆圆能歌善舞，色艺冠时，为苏州名妓，名冠苏州，响誉江南，时为称“江南八艳”之一。崇祯时外戚周奎欲给皇帝寻求美女，以解上忧，遂派遣田妃的父亲田畹下江南选美。后来田畹将名妓陈圆圆、杨宛、顾秦等献给崇祯皇帝。其时战乱频仍，崇祯无心逸乐。陈圆圆又回到田府，田畹占为私有。一日吴三桂在田府遇见陈圆圆，一见倾心，后吴三桂纳圆圆为妾。李自成攻破北京，手下刘宗敏掳走陈圆圆，吴三桂“冲冠一怒为红颜”，遂引清军入关，在一片石攻破李自成，陈圆圆复归吴三桂。后吴三桂为滇王，圆圆随往，以女道士卒于云南。小说家姚雪垠在论《圆圆曲》（《文学遗产》季刊198O年第一期）一文，认定陈圆圆当时已不在北京，早就到了宁远（兴城，在锦州南边），不久病死。

崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎（一说为田国丈）欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的父亲田畹下江南觅艳。田畹寻得苏州名姬陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。

不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关影视剧中的陈圆圆(19张)。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见苏州名姬陈圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰：“寇至，将若何？”吴三桂说：“能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。

吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将苏州名姬陈圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。

李自成战败后，将吴三桂之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到苏州名姬陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。

顺治中，吴氏进爵云南王，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。

后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。（前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪家强载归？此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。）

1644年3月18日，闯王李自成率领号称“大顺军”的百万起义军攻陷北京，留在北京城内的苏州名姬陈圆圆即刻被“大顺军”高级将领刘宗敏像胜利果实一样地掳走。当还在山海关率兵抵御清兵的吴三桂听到这一噩耗时，即刻“冲冠一怒”，并迅速打消了投降李自成的念头，遂引领清军火速入关，与清兵一道进入北京攻破李自成，也救回了陈圆圆。网友为陈圆圆画的美女图(17张)

据史料记载，当年闯王李自成率兵攻陷北京后，迅即派手下干将刘宗敏在京城四处开展追赃活动，重点追讨明朝宫廷及各级官府的库银和明朝遗臣们手中的金银财宝。为了使追赃活动取得实效，刘宗敏采取了四处抓捕、严刑拷打等一系列最严厉手段，于是整苦了那些没有跑掉的明朝遗臣们，北京城也随之陷入白色恐怖之中。

对于市民百姓来说，也并没有什么好日子过。在金钱与残虐中寻求最大快感的“大顺军”，发展到后来似乎是已经完全失控了的疯狂军队。他们在追讨榨完了明朝遗臣权贵的钱财之后，开始任意捕捉富户、商家和平民百姓，许多店铺和居民户经常在光天化日之下遭受“大顺军”登门抢劫，那情景简直跟北京城遭遇了大股土匪下山抢劫一样。

据《流寇志》记载，在刘宗敏的鼓动和纵容下，“大顺军”的公开抢掠每天都在升级，几乎是见人就抓，见财物就抢掠，而且不分富户与百姓，稍有争执和反抗，就随意大开杀戒。与此同时，*掠民女的事件也多有发生。对长期在外作战的“大顺军”来说，进入京城后掠夺美女也是其欲望宣泄手段之一。

据记载，闯王李自成在这方面也确实起到了一定的带头作用，他一进入北京，就迅速住进了皇宫，并下令将宫女们集中起来，自己先把貌美色佳的留下来，然后将那些剩下的分别赏给他手下诸将和群臣。

在闯王李自成的影响带动下，“大顺军”众多将领也开始了大规模*掠民女之类的恶行。在这方面，最厉害的就是刘宗敏，他抢先占据了皇亲田弘遇的豪华府第，并将府第中几十名美貌女子尽数掠去，整天地沉醉在花天酒地之中。

当刘宗敏得知吴三桂的爱妾苏州名姬陈圆圆还在京城时，根本不顾闯王李自成劝降吴三桂的旨意，居然做了一件色胆包天的事：他到吴襄府把吴三桂宠妾陈圆圆掠来，急欲强占 影视剧中的陈圆圆之。而又有一种说法竟是，李自成因贪图陈圆圆的美色，亲自下令刘宗敏带人去掠抢的，竟想纳陈圆圆为自己的嫔妃……

不论是刘宗敏还是李自成，他们确实都不该做掠抢苏州名姬陈圆圆这样的事情。然而，历史却是无情的，他们确确实实地做了掠抢陈圆圆这件事，由此陈圆圆背负百年“红颜祸水”恶名。

所谓的 陈圆圆“冲冠一怒为红颜”吴三桂引领清兵火速进入北京，不仅加速了明王朝的灭亡，也攻破了李自成的“大顺”政权，使闯王李自成的命运发生了不可挽回的逆转，而且随着清兵快速入关，还大大推进了清朝定都北京和大清王朝的建立与崛起。

结局

在吴三桂所部和清军的联系夹击下，李自成农民军遭受重创，仓皇逃离北京，尽弃所掠辎重、妇女于道。吴三桂在兵火中找到了陈圆圆，军营团圆。此后陈圆圆一直跟随吴三桂辗转征战。吴三桂平定云南后，圆圆进入了画像(9张)吴三桂的平西王府，一度“宠冠后宫”（《十美词纪》）。

吴三桂独霸云南后，阴怀异志，穷奢侈欲，歌舞征逐。构建园林安阜园，“采买吴伶之年十五者，共四十人为一队”（《甲申朝事小纪》），“园囿声伎之盛，僭侈逾禁中”（王澐《漫游纪略》）。

关于陈圆圆的最终结局，众说纷纭。

其一，入为官婢说。即言归于清朝平定吴三桂有功的将领，如“诸姬红粉皆官婢”。细想，其若在世，恐已年迈多病，未会收为姬妾。清朝更不会给吴三桂留下红颜，定会将其处死。

其二，城破老死说。《庭闻录》载：“城破，圆圆老死。”但当时的政治气候，不会让陈圆圆自然老死。

其三，城陷自缢说。《平吴录》载：“桂妻张氏前死，陈沅（圆）及伪后郭氏俱自缢。一云陈沅不食而死。”他书亦言陈圆圆自缢身亡。

其四，出家为尼说。《吴逆始末记》载：“当吴逆将叛，圆圆以齿暮乞为女道士，于弘觉寺玉林大师坐下薙度，法名寂静。”（亦即陈圆圆因年老色衰，加之与吴三桂正妻不谐，且吴三桂另有宠姬数人，于是日渐失宠，遂辞宫入道，法名“寂静”，“布衣蔬食，礼佛以毕此生”（《天香阁随笔》）。一代红妆从此豪华落尽，归于寂寞。）亦有言其死于康熙16年（1677年），年八十。此说法或有疑，吴三桂死于康熙17年，年67岁。陈圆圆比吴三桂大14岁。恐属虚言。

其五，为尼病死说。意即陈圆圆先出家，在吴三桂败死前已病死。持此说法之学者颇多。

中文名称: 陈圆圆

又名: 字畹芬 邢沅

性别: 女

所属年代: 明代

民族: 汉族

生卒年: 1623—1695

相关事件: 满洲入关

相关人物: 吴三桂 李自成

生平简介

陈圆圆(1623-1695)，原姓邢，名沅，字畹芬。明末清初江苏武进(今常州)人。家境贫寒，流落苏州为妓。后被明将吴三桂收为妾。李自成军攻克北京，曾被俘。吴三桂引清兵入关，又归三桂，随至云南。“三藩”乱平，自缢死。一说曾出家为尼，名寂静，字玉庵，死在云南。

一代佳人陈圆圆死后,世传云南、上海、苏州都有其墓冢，但惟云南昆明找到其衣冠冢外，其余均缺乏真凭实据。而今,位于贵州省岑巩县水尾镇马家寨，曾经隐藏了300余年的明末名姬陈圆圆的墓葬经专家学者近些年大量调查，神秘面纱已基本揭开。本报特约记者今年5月和9月两赴马家寨，首次对外披露发现一代佳人墓地的历史真相。

担心株连九族，吴三桂后人隐居贵州数百年，至今仍然讳谈“陈老太婆”陈圆圆。

《岑巩县志·文物名胜篇》第834~835页载：“陈圆圆墓（考）。明末清初名妓陈圆圆葬于思州城东北38公里，今水尾镇马家寨狮子山上，鳌山寺南端。”另外还有：“……据考，陈圆圆墓碑上没有直书其名，系对外保密而隐讳……马家寨名为马家，实际居住者全部姓吴，历来自称吴三桂后代，如今吴氏已有后裔1000多口。为保护陈圆圆墓，雍正年间立碑之后未进行重修。……据吴氏相传，陈圆圆晚年住天安寺（又名平西庵）……留有皇伞、御字簿、大刀、金银等物。同时，马家寨还有《七颗针的寿鞋》、《吴启华藏身达木洞》、《襄子家屋场》和《马宝护送陈圆圆》等传说故事。”

既然墓碑上没有“直书其名，系对外保密而隐讳”。那么，陈圆圆的墓地当初是怎么发现的呢？又怎么论证出来的呢？

在贵州省岑巩县马家寨，有一个地方叫襄子家屋场，历史资料记载，该地名的来历是以吴三桂父亲吴襄的名字取得。除此之外，外人并不知道陈圆圆的墓地也隐藏在当地。

近日记者采访了发现陈圆圆墓的当地古文献学专家、思州（岑巩古称）学学者黄透松。他介绍，1983年，贵州省文化局转发国家文物局关于编写《中国历代名人名胜录》的通知，要求搜集名人轶闻逸事，文件中点到与思州有牵连的吴三桂、张三丰、田佑恭和李白等人。当时任宣传部副部长的黄透松第一次正式去马家寨调查，希望找到传说中陈圆圆的墓地。

遗憾的是，当地众多的吴三桂后人一致反对公开这段历史，几经周折，也不愿意透露他们称之为“陈老太婆”的陈圆圆埋葬在哪里。

其后人的理由是，“老祖宗吴三桂兵败后，想留下吴家之根。后世子孙为免遭诛灭九族，逃难隐藏，才世代隐居此处。族人不愿‘出卖祖宗’。”

陈圆圆墓暗藏乡间，神秘对联透露王妃身份。陈圆圆后人创“聂”字。

黄透松等调查者在寻访的过程中，在马家寨一名吴三桂后人的一处墓碑上，无意中发现了一副奇怪的对联：“阭姓于斯上承一代统绪，藏身在此下衍百年箕裘”，其中“阭”字不知到底是“阮”还是“院”字，怎么读都不通，不知道隐含着什么意思。

也许是黄透松等人的诚恳打动了吴家后人，经过反复做工作，吴三桂的一个直系后人吴永松老人才解除了思想顾虑，告诉他们：“阭”字是“隐”字的简化，是吴家文人自己造的，字典上没这个字。表示后世隐藏此处。

终于，在打消了顾虑的吴家后人帮助下，调查者得以在寨右边的山凸上找到了根本不起眼的“陈老太婆”陈圆圆的坟墓。

那是清雍正六年（1728年）立的一块很不显眼的小小石碑，碑脚已被泥土掩埋，上面有一块没有山字形的碑帽，左边有一块石夹柱，右边的那块石柱已经不知去向，只好用石头垒砌撑起。

碑上阴镂“故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男：吴启华。媳：涂氏。孝孙男：仕龙、仕杰。杨氏。曾孙：大经、大纯……皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日立。”整块碑文都是繁体字，只有一个简化的“聂”字。

吴永松老人解释说：“故先妣”没用“清”字，表明她是明末的一位王妃。“妣”代表女性。“吴门”二字暗指老太婆是苏州人，苏州古称吴门，对外也可解释为吴家。“聂”用的是雍正年间还没有的简化字，是吴家为隐蔽造的。陈圆圆本姓邢，后跟养母姓陈。邢有右耳，陈有左耳，“双耳”代表邢和陈，一字双意。“双”字的繁体上边两个“佳”字，佳佳为好，花好月圆，暗喻“圆圆”。“位席”显示她地位的崇高，以女性而位居宗祠。十一个字连起来正好就是“明苏州氏陈圆圆王妃之墓”。

众多证据证实陈圆圆墓。为纪念护送陈圆圆的大将马宝，将居住地取名马家寨。

寻访到陈圆圆墓葬之后，众说纷纭。但专家经过研考坚持觉得马家寨之说充分。因为吴氏担心诛灭九族，至今未能留有文物，但这是应该理解的。

专家的解释是：第一，吴氏秘传对雍正六年石碑文的解释有一定的道理。

第二，马家寨后裔现已有1000多人口，还在解放前吴氏就已在社会上讲明自己是吴三桂的后代。而在解放前，社会上乃至民国时期的教科书都讲吴三桂是卖国贼。处于受人鄙视的社会压力下，有人竟敢公开说是吴三桂的子孙，必然是出于一种亲情；如果不是吴三桂的子孙，又何必去背黑锅？而且今岩下杨氏原来是追查吴三桂后裔的，只是未能查明上报朝廷，至今吴、杨两姓还有仇恨，互不往来。

第三，据长房十一世秘传人吴永鹏讲，陈圆圆和吴启华是吴三桂的爱将马宝秘密从衡阳保卫护送，沿沅水、龙鳌河而到达达木洞（马家寨背后山中、鳌山寺山麓）隐居一段时间，以鳌山寺为基地，康熙二十四年才搬到马家寨一带芦苇地。为感谢和纪念马宝大恩大德才取名马家寨，让子孙后代永不忘记。其实全寨姓吴，没有一个姓马。

马宝墓的对联“重垒土莹人祖即己祖，复修石台若翁如吾翁”便说明了问题。这里讲的来源说法，与一些史载陈圆圆的晚年轶事不合，但与印鸾章编著的《清鉴》十分吻合。

《清鉴》载：“先是三桂婿胡国柱。见清兵压境。国势日逼。密谋降清。马宝阻之。不听。驰告三桂。值中秋节。三桂方拥歌姬。与所嬖陈圆圆。临轩玩月。闻变大呼曰：吾事去矣。即气噎仆地遽绝不复生。三桂既死。马宝等既与诸将。迎三桂孙世番于云南。至衡州。立之。改元洪化。始发丧。拥柩归云南。”

马家寨地处偏僻，其后裔未必能见到此种书籍，可秘传人介绍陈老太婆从衡州秘进思州的背景、路线如此吻合，也说明了陈圆圆魂归思州的真实性。

第四，吴氏秘传讲的一些事与当地民俗有异。秘传称家史为“御字簿”，而当地民间称为“家谱”、“族谱”、“宗谱”、“堂记”等，大不相同。还秘传有“皇伞”，交给吴××家世代保管，后因家贫拿来当被子盖而毁，见者不少。又金杯银筷被吴××家拿到野牛山亲朋家收藏而失，被偷卖了。两把大刀，一把96公斤，一把80公斤，刀把有绣球，1958年当废铁卖了，知此事的人不少。而且马家寨吴氏男人个子高大，同吴三桂身体魁梧类似。有人说是基因所致。

背景故事

吴三桂与陈圆圆

陈圆圆是明末清初传奇式人物。吴三桂“冲冠一怒为红颜”，率山海关守军投靠清军，帮助了清王朝的建立。

吴三桂的“红颜”即为爱妾陈圆圆，因为她被李自成（或说刘宗敏）掠走之后，吴三桂一怒之下引清兵入关，中国的历史由此改变。陈圆圆成为改朝换代的关键人物。

陈圆圆墓， 位于贵州省岑巩龙鳌河畔的水尾镇猴子山东麓。明末美女陈圆圆在历史上演出了一场倾国倾城的故事，亦是我国家喻户晓的人物，她死后，就葬在贵州的岑巩龙鳌河南岸，直到现在尚鲜为人知。 原来，吴三桂有两个儿子，一个叫吴应熊，清朝庭的额附（附马），被清王朝谋杀。一个叫吴启华，曾出家，不久还俗，死后葬于马家寨狮子山南麓；两个女儿，长女嫁给郭壮图；次女嫁给胡国柱，三个孙子，一个叫吴世藩。吴三桂死后，由吴世藩在衡阳嗣位，康熙二十年(公元1681年)与姑爹郭壮图一起自杀于衡阳；一个孙子叫吴仕龙，与陈圆圆同入思州，出家终身，死后葬于马家寨狮子山南麓；再一个孙子叫吴仁杰，死后亦葬于马家寨狮子山南麓。 当时的马家寨是一片原始的森林，芦草丛生的荒地。马家寨经过吴启华、吴仕杰等的开发，人口繁衍。到今天已经成了千人大寨，尚有分支居于孔塘。为什么起名叫马家寨而不叫吴家寨呢？这其中的奥妙便是：一来为了掩人耳目，保护吴三桂子孙；二来是为了纪念马宝。但马家寨之名给吴氏家族带来了麻烦，不明真相的人，把马家寨吴氏当成了马宝的后裔，使吴氏家族有口难言。吴氏墓地，位于狮子山南麓的马家寨东西两侧。墓冢集中，排列整齐有序，至今数百座，是岑巩境内独具特色的墓地。始祖墓是陈圆圆，二世祖墓是吴启华；三世祖墓是吴仕杰等。可依次查询到如今。亦可以说是马家寨吴氏一部完整的家族史。 陈圆圆，苏州(古称吴门)人氏，字琬芬。生于邢家，起名沅沅。年幼丧母，父亲将她寄养姨爹陈家，改圆圆。姿容俊美，能歌善舞，誉名苏州。14岁时，姨父母遭乱身亡，圆圆沦为红尘名妓，被嘉定伯周奎买来献给明帝思宗，因国势低落，思宗忧国，不纳。吴三桂慕陈圆圆人才，以千金聘娶。闯王李自成攻下北京城后，陈圆圆被闯王麾下的大将军刘宗敏强占为妻，后被吴三桂引清兵入关将陈圆圆复又夺回。吴三桂驻守云南时，陈圆圆被封为正妃，深受宠爱。吴三桂病故之后，清王朝下旨，灭吴三桂九族。 陈圆圆携儿孙潜逃。在军师马宝的掩护下，以声东击西、金蝉脱壳的妙策，才使陈圆圆及子孙避开清军的巡捕视力圈，进入思州龙鳌里后，化整为零，分住各寺庙。陈圆圆住天安寺，马宝住鳌山寺，吴启华住厢子屋。为确保安全，抚育吴三桂的子孙，陈圆圆削发为尼，改名寂静，字玉庵。马宝出家当和尚。安顿好后的马宝，经常下山探望陈圆圆和吴启华等人。马宝常走的一条山岭，后人称之为“马迹梁”。现称之为“马家梁”。陈圆圆和马宝都修道至终。陈圆圆死于耄岁，马宝殁于上寿。 陈圆圆墓葬于寨西的绣球山，清雍正六年(公元1728年)立碑。碑文书：“故先妣吴门聂氏之墓位席；孝男吴启华，媳涂氏立，孝孙男吴仕龙、吴仕杰，曾孙吴大经、吴大纯，孝玄孙吴朝达、吴朝选、吴朝魁、吴朝政、吴朝玺、吴朝柱、吴朝相、吴朝值；皇清雍正六年岁次戊申仲月吉日立。碑文十分费解，秘传人说，碑的正文为何写吴门聂氏，不写吴门陈氏，其中另有蹊跷。主要是为了避风险和防人盗墓。此事只有马家寨吴氏清楚，外人是很难知道的。墓碑上虽写的是聂氏，但家族内部古往今来一直称始祖陈老太婆墓，没有任何人叫始祖聂老太婆墓的。聂字写得很蹊跷，当时无人能读懂此字，因雍正年间无简化汉字。墓碑正文虽字不多，是经过反复推敲取双重意思的。吴门指的是吴家和苏州(苏州古称吴门)，“聂”隐指陈、邢二字。陈圆圆本身就有陈、邢二姓氏。而陈、邢二宇均有耳部。一个在左，一个在右，所以 用双耳“聂”字下部分的“双”字，又巧隐“沅沅”、“圆圆”双名；双字、双音名。聂字通隐陈圆圆、邢沅沅之名。这便是马家寨吴氏秘传的主要内容之一；墓碑上正文的“位席”二字，表示地位，陈圆圆是吴三桂的爱妃(原配夫人是张氏)，吴三桂称帝时，陈圆圆应该是皇妃地位，不同普通人身份。墓碑上写“位席”二字，当时是投有这种写法的。 陈圆圆墓已引起中外游客的广泛兴趣，前来游览、考察的专家、学者、游客络绎不绝。

陈圆圆，明末著名歌妓，俏丽绝伦，能歌善舞。后来，被田妃的父亲买去，送给青年将领吴三桂。明亡，吴三桂成了清朝的平西王，奉命镇守云南，陈圆圆跟吴三桂到了昆明。康熙十三年，陈圆圆突然削发为尼，住进宏觉寺。你一定要知道——“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”这是清代著名诗人吴梅村的长诗《圆圆曲》中的四旬，该诗作于顺治十六年，吟咏明末降将吴三桂与其爱姬陈圆圆悲欢离合的故事，字里行间，对吴三桂的叛明降清，进行了尖锐的讽刺。陈圆圆，名沅，字畹芬，明末著名的歌妓。古代所谓“妓”，不是指今天所说那种卖*的娼妓。《广韵》对“妓”字作过解释:“盖以歌舞悦人者，即所谓歌妓、艺妓也。”她是什么地方人传说不一，或谓浙江玉环县人，或谓山西省太原人，但一般都认为是姑苏人，吴伟业有“家本姑苏浣花里”之句。姑苏即今江苏省苏州市。她原来不姓陈，而姓邢。她的父亲叫邢三，是个贫苦的农民，以耕种为生。初生时，有一群雉鸡飞集她家屋上，所以乳名叫“野鸡”。她幼年丧母，邢三就把她送给姨母抚养，姨母的丈夫姓陈，因而改姓陈氏。姨母是个俗称“养瘦马”的人。所谓养瘦马，就是领养幼女，等长大后卖给人家作妾或为歌妓。白居易有诗曰:“莫养瘦马驹，莫教小妓女。”陈圆圆从小读书识字，唱歌学戏，后来能写得一手好词，如她的《转应曲》:“隄柳，隄柳，不系东行马首。空余千缕秋霜，凝泪思君断肠，肠断，肠断，又听催归声唤!”陈圆圆俏丽绝伦，能歌善舞，陆次云在《圆圆传》中称之为“声甲天下之声，色甲天下之色”。她十八岁时，在苏州登台演出，自称为“玉峰女优陈圆圆”。她演的是花旦，曾经扮饰过《长生殿》的杨贵纪、《霸王别姬》的虞姬和《西厢记》的崔莺莺，“体态轻靡，说白便巧”，一下子成了名扬四海的红歌妓。陈圆圆的名声传到北京，田妃的父亲田畹和青年将领吴三桂都想得到她，派人专程赶到苏州，吴赠以一千两白银的聘礼，而田则出了二千两银子，终于把陈圆圆买到手，并带到了北京。这时，朝政紊乱，国事蜩螗，内则义军蜂起，外则满族虎视眈眈，崇祯帝昼夜忧郁，坐立不宁。田畹为了讨得主子的欢心，将圆圆送进皇宫，准备给皇帝消愁解闷。但是崇祯不领情，淡然地说:“国家弄到这个地步，我哪能有这种闲情逸致呢!”叫田妃送回了她父亲的府第。在田府里，陈圆圆被编入家庭乐队。她是一个爱好自由、不慕虚荣的姑娘，虽然穿的是绫罗绸缎，住的是楼台殿阁，但内心是郁郁不乐的。歌舞之余，就吟诗填词，她的《荷叶杯》云“自笑愁多欢少，痴了!底事情传杯，酒一巡时肠九回，推不开，推不开!”她有时唱唱《高山流水曲》，嗓音清脆，柔和婉约，以怀念她少女时期的知音。这时，李自成的起义军已经攻下西安，直奔河北，北京形势日趋紧张。田畹眼见自己的几百万家私，即将化为流水，心中惴惴不安。陈圆圆向他献计说:“你最好结交一些有实力的武将，好有一个依靠。”田畹左思右想，最后想到了吴三桂。吴三桂字长白，祖籍江苏高邮县，寄居于辽东，身躯魁梧，勇武骡悍，时任镇守山海关的总兵，颇为崇祯帝所倚重。一天，吴三桂人京觐见，田畹设宴相请。酒过三巡，田叫出一群歌姬奏曲侑酒。吴三桂直截了当地问:“听说玉峰歌伎陈圆圆曾入贵邸，这批歌姬中是否有她呢”田畹被迫无奈，不得不把圆圆叫了出来。圆圆走到吴三桂身边侑酒的时候，吴问她在这里是否快乐。她细语说:“红拂尚且不喜欢杨素，何况连杨素都不如呢”接着，陈圆圆拨动琴弦，弹了一曲《昭君怨》，以抒发自己的幽怨之情。山海关战事紧张，崇祯帝催促吴三桂星夜赴任，而军中又不能随带姬妾，吴只得把圆圆安置在父亲吴襄的家中。不久，闯王李自成攻克北京，崇祯吊死于煤山。这时，明朝的军队已经被打得落花流水，所剩无几了，只有吴三桂部还是一支完整的军事力量。李自成想，对于吴三桂，与其死拚，不若设计招降。于是他采纳部将刘宗敏的意见，派人把吴襄全家，包括陈圆圆在内都找了来，作为人质，并叫吴襄和圆圆写信给三桂，劝其认清时势，归顺闯王。李自成派人把招降书，连同犒赏三桂军队的四万两白银，一并送至山海关。吴三桂得知父亲已经投降李自成，又接到圆圆的劝降信，自然乐意受托。不料正在这个时候，他派往京城的探子回来了，说父亲被关在宫里，家被抄了，圆圆也被李自成占去了。吴三桂一听，火冒三丈，大吼说:“李自成啊李自成，我与你有不共戴天之仇。”于是他写信给多尔衮，引清兵入关，合力向北京进攻。《圆圆曲》中所说:“冲冠一怒为红颜”，就是指这件事情而言。李自成正在迎战的时刻，发现吴三桂军队中夹有辫子兵，不禁失声叫道:“这是满洲兵，何以到此”便下令放弃京师，向西撤走。李自成杀了吴襄及其家人三十余名以后，准备再杀陈圆圆，圆圆说:“吴将军本来是愿意归顺大王的，后来因为我的缘故，忽而变了卦。如果杀了我，他一定要与你拚命，这恐怕不利于大王吧。”李又想把圆圆一起带走，圆圆说:“如果大王把我带走，他一定要全力追赶你。请大王考虑一下，你能不能有把握打败吴将军否则，不若把我留下，他一见我安然无恙，疑团顿释，自然就不会追你了。”这样，陈圆圆被安置在一个平民百姓的家里。吴三桂回到北京老家，不见圆圆，便四出探听，后来在民间找到了她。吴三桂打算继续追击李自成，圆圆向他叙述闯王对她礼遇的经过，并说:“李自成是英雄人物，军纪严明，秋毫不犯。他之所以扣留我，目的是为了要招你投降，所以你不必再追击他了。”于是吴三桂的部队就留在北京，等候清世祖的到来。清世祖一入京师，就建立清朝政权，封吴三桂为平西王，恩赐白银万两，骏马三匹。吴三桂又为清兵先驱，进攻南明所统治的西南地区，经四川、贵州而入云南，杀明朝末代皇帝永历于五华山侧的金蝉寺。他奉命镇守云南，手握重兵，强大无比，形成地方割据的局面。吴三桂坐镇昆明以后，占据了五华山上的永历故宫，该宫俗称“金殿”，素有“无双玉宇无双地，一半青山一半云”的美誉。他还不以此为满足，又在北门外为陈圆圆建筑一座大园苑，名曰“野园”，又称“安阜园”，楼阁耸峙，花木葱茏，园中心挖有莲花池，波平如镜，清澈见底，旁有珠帘绣幕的画楼，相传就是“陈圆圆梳妆台”，至今仍有遗迹可寻。吴三桂在滇中颇多内宠，其中以两个姬妾，一曰“四面观音”，一曰“八面观音”，尤擅专房，而正妃张氏又极嫉妒。这时，陈圆圆已经五十开外了，自知“人老珠黄不值钱”，也就不敢再与吴三桂接近。康熙十二年，清廷撤藩，吴三桂兴兵造反，自称为“天下都招讨兵马大元帅”。对此，圆圆是不赞成的，她对吴说:“人生在世，不过数十年，何必称王称霸，争城夺地，涂炭生灵我为王爷着想，不若自卸兵权，做个范蠡大夫，泛舟五湖，怎不快活”吴说:“这是妇人之见。”圆圆知道已无可挽回，便说:“我侍候大王已有二三十年，时间不能算不久，长此奢华，恐遭天忌，请允许我削发为尼吧。”经过反复商量，吴终于答应了她的要求。于是陈圆圆移居宏觉寺，正式做了尼姑，改名“寂静”，号“玉庵”，诵经念佛，日夜不辍。吴三桂打着“反清复明”的旗号，率兵离开昆明后，陈圆圆估计他此行必败，为了免受株连，迁居于昆明西郊瓦仓庄的三圣庵，与市区相距有半里多路。陈圆圆在庵内，茹素吃斋，不问世事，与吴家断绝了一切往来。康熙十七年三月，吴三桂在衡州祭告天地，自称为帝，改元昭武，称衡州即今天的湖南衡阳市为定天府。八月，吴竟一命呜呼，时年六十七岁。后来，清兵攻入昆明，吴三桂的孙子吴世璠自杀，全家男女老幼，尽遭杀害，唯独圆圆得免于难。康熙二十八年，陈圆圆在庵内一病身逝，被葬于商山寺旁。墓联曰:“尘劫中不昧本来，朗月仍辉性海；迷障里能开觉悟，净莲更出污泥。”横匾为“圆光寂照”四字。她遗有《畹芬集》，大多词意凄切。

在史书上记载吴三桂的妻妾有很多，但是也没有太过详细的记载，不过在吴三桂妻妾当中比较出名的只有以下这四位，下场都不是很好。

在清军攻破昆明过后，吴三桂的全家都被斩尽杀绝，他的爱妾的下场也不是非常的好，我来说一下具体的情况。

第一位 就是吴三桂的结发妻子，吴三桂的原配张氏，他的这个妻子虽然长得不漂亮，但是她的脾气也是不小，连吴三桂本人都畏惧三分。史料上面记载的是，她和吴三桂一样在清军没有攻破昆明之前就已经去世了，可以对她本人来说是躲过了一劫。

第二位 就是陈圆圆，吴三桂生前对她特别的喜欢，对她好感的程度甚至超过了自己的结发妻子张氏，而吴三桂本人呢甚至为陈圆圆建起了一座规模宏大的“野园”，一片美不胜收的景象尽收眼底，但是她的墓是在贵州境内被发现的，原来是在昆明攻破之前，陈圆圆早已经跑到贵州，一直隐姓埋名的生活，直到自己到了自己生命的尽头。

最后2位，分别被称为“八面观音”和“四面观音”她们原来本是明朝礼部侍郎李明睿的家妓，长得国色天香，美丽动人，但是后来被李明睿送给了吴三桂。他的这2位爱妾在清军攻破昆明之后，由于清军的将领毫无军纪可言，在攻破昆明城过后，吴三桂这2位爱妾自然也就当做了战利品，被清军的将领所夺走。

张若獬 字义公，号宿松，胶州南乡漕汶人，张熙长子，明朝遗老。崇祯七年（1634）进士，授北直隶河间知县，赴任后弭盗安民，境内大治。以考核政绩最优，擢南京户部主事，又升为淮徐道按察司佥（qian）事，督办漕防，政绩显著。明亡弃官，拒绝仕清，在胶城西南建旃（zhan1）檀庵，出家为僧，现战太安村即源于此。享年74岁，妻韩氏封孺人，无嗣，过继张桐之子张应建为嗣子，死后葬城南双岭北。原中共中央副主席康生为张应建十世孙。

张若麒 （？—— 1656）　字振公，号天石，别号常在，张若獬之弟，明末清初政治家。崇祯四年（1631）进士，初任直隶清范县知县，为官清明，政绩突出，授给事中。正巧，当时南北两地的官员派系斗争激烈。少詹事黄道周弹劾大学士杨嗣昌，杨嗣昌以张若麒弹劾黄道周之功，由刑部主事调为兵部职方司主事，接着提升为兵部职方司郎中，成为明朝军事部门的实权人物。 崇祯十四年（ 1641），清军集中全力围攻锦州，崇祯帝任命洪承畴为总督，统帅蓟、辽军务，张若麟为锦州前线监军。张若麒按兵部尚书陈新甲的意思督促洪承畴进兵，结果松山一战，明军损失过半。由于陈新甲的庇护，皇上没有追究若麒责任，又令他出关为监军。崇祯十五年（1642）二月，松山城被清军攻破，洪承畴被俘降清，张若麒从宁远逃回京师。崇祯皇帝将张若麒论死罪。崇祯十七年（1644）三月二十九日，大顺军占领北京，打开监狱，放了所有的囚犯。张若麒感激李自成救命之恩，投降了李自成。因若麒是明朝大官，又做过明朝的监军，便命他为兵政府尚书，并派他为使者劝降驻守山海关的吴三桂。后来因陈圆圆被李自成霸占，吴三桂毁盟，投降清朝，引清兵入关，进攻北京。清顺治元年（1644），睿亲王多尔衮夺取京师，张若麒开门迎降。多尔衮认为张若麒本明朝官员，又投降李自成，不愿接受其投降。但为拉笼明朝官员，加上吴三桂为其说情，最后任命他为顺天府丞，暂管府尹事（相当于代理北京地区的一把手）。 顺治元年（ 1644）九月，若麒上疏请为父丁忧，皇上降旨解任，在京守制。翌年，（1645）四月，请假葬父，皇上准假。五年（1648）九月，起补顺天府丞。顺治七年（1650）升迁大理寺少卿。不久又升太常寺卿，管理太仆寺卿事。顺治九年四月提拔为通政使，成为清朝廷大员。八月母亲病重乞假回家，十年（1653）三月以母亲未愈自己又患病，请假在家治疗。十三年（1656）在家病逝。张若麟学识渊博，尤精于经史之学，因历事三代，后人以为不忠，史志或不立传，或列为逆臣传。著有《诗经课》、《礼记课》、《止足轩集》等书行世。《清史列传》有传。是张姓家族最知名的人物，妻韩氏生子二：张应甲、张应桂。

张应甲 字先三，号静庵，顺治丁亥拔贡，妻单氏有子四：张淳、张洽、张友逸、张兆西（养子）。张氏三田第二代支持人。

张应桂 字子孚，号复我，张若麒之子，曹汶张姓后裔，清朝官员。自小聪明异常，刻苦好学，考中顺治九年进士，授翰林院编修。当时，清朝初定天下，广开言路，张应桂以明朝忠臣左懋第子孙久徙海滨，以为这样不利于教化忠孝，要求朝廷特赦，给忠臣后裔一个安居的环境。疏上，顺治皇帝采纳了张应桂的建议，特赦左懋第子孙回原籍居住。迁张应桂为左行人。后来，张应桂以出使四川宣谕称旨，迁光禄寺丞，以终养归乡。晚年，在家乡以乐善好施著称。工诗善文，著有《奏疏》、《脱箨（tuo4）轩偶存草》行世。《莱州府志》有传。享年86岁，妻匡氏封安人，生子三：张友臣、张邦臣、张廷臣。

张洽 字仲和，张若麒之孙，清朝官员。康熙三十五年（1696）进士，初授永宁县知县，“劝农桑，修学校，教化大行”。以治绩高等擢山西道监察御史，遇事敢言，无所回避，直声震海内。当时初定社会，上司奉行不能如诏旨所言，张洽上疏，建议制定限时出入，为久远计，无扰百姓；又以关税滞留，不便商贾，建议严禁需索，盖监督与文印，以防重税。这些建议均蒙朝廷采纳。工诗，著有《谏垣草》、《吏隐堂稿》。

（摘自《胶海张氏世系谱》和《胶州百家姓》）

　　陈圆圆与吴三桂没有孩子，实际上陈圆圆不久后就失宠了，吴三桂也没有立妃。吴三桂与妻子张氏关系很好。后期陈圆圆就出家了貌似他与张氏不合，妓女出身的她被几经转手，据说吴三桂几经想杀她。