山东费县白埠孙氏系乐安孙氏权公后裔，始迁祖为沔公第七代孙思孝后裔第四支，于金元时避战乱从武安迁蒙山之阳白埠村。先祖葬白埠南老林，无碑文可考，名讳不详（约在公元1300年左右）百余年后恭祖兴家立业，耕读传家后世子孙修谱建祠尊恭为白埠孙氏记代始祖，（一世）祖葬白埠北老林（大明弘治年间）以后白埠孙氏人才辈出忠孝传承，世系分明长幼有序，根据史料和乐安孙氏族谱及沔公后裔资料，恭祖为乐安孙氏书公第63代孙是吴大帝权公三十九代孙，沔公第十六代孙。

原白埠孙氏祠堂毁于文革期间，后成为学校。之后多少年来，孙氏族人期盼着重建祠堂。经族人多方筹集资金，于2009年10月正式动工。从租地到地上附属物的赔偿，到建成，历尽艰辛。建设期间，曾多次长期停工，建祠筹委会主要负责人费尽心思孙氏简介，多次协调，义务出工出力不在话下，除了带头捐款之外，又格外做出了贡献。

建祠的目的孙氏简介，是让逝去先祖有个聚集处，是让后人有个祭祀先祖的场所，也是不忘祖先的优良传统、教育后人尊老爱幼、爱国爱家的基地。

祠堂的外形是古今结合。祠堂的内部，从恭祖到第十世祖所有有记载的祖先的名字和支系关系，已全部以排位的形式列于祠堂内，从第十一世祖开始，由各支各家自己列表上排位。通过这种形式，白埠孙氏所有族人的祖先，包括名字、族人之间的支系关系，在祠堂内便一目了然。相当于整个家谱的展示

你家这个汉姓上从名姓，也就是根据一世祖“费和思”的名字里第一个发音，而姓了费。

这种取姓的方式是满族的一种习俗。

你们家族的家谱不可能在网上，而可能在你们本家族的远亲老人手里。

这是你家内部的事情，你应该回老家问祖父辈的老人，而不是上网问外人。

单一渊源：源于合姓，出自清朝时期湖南巡抚陆费恩洪，属于联姻合姓为氏。许多姓氏学书籍均有记载：清朝时期，湖南巡抚陆费恩洪(陆费瑔)，原因父为陆氏，母为费氏，兼桃两族，合为陆费（lù bì）氏。陆费氏在明朝末年后才出现于浙江桐乡地区。据文献《光绪桐乡县志》记载，陆费一族，本姓费，明朝时期其先世由吴兴分支入赘桐乡之陆氏，遂为桐乡人。至清朝初期，费氏一支无嗣，为兼挑两家，便改姓陆费。陆费锡是第一代以陆费为姓者，他的曾祖陆吉、祖父陆时雍，在《光绪桐乡县志》中均有传。旧志说陆费锡“九岁能属文，弱冠通五经，甫游庠，即魁乡闱。顺治己丑中会副，辛丑成进士”，故陆费氏一支在清朝时期为官者甚多。

注：

吴兴费氏源出姬姓，为春秋时期鲁桓公之子季友之后，属于以封邑名称为氏。据史料《梁相费泛碑》记载：“鲁桓公子季友为大夫，有功封费，因氏焉。”春秋时鲁桓公的第四子季友受封于费邑，子孙以费为氏。这一支费氏来源单一，主要是由春秋时鲁桓公之子季友而来，以封邑名称为姓氏。相传，鲁桓公是周文王及周公的后代，在周公长子伯禽被封于鲁国后，数传至鲁桓公，相继担任鲁国国君。后来，鲁桓公生子二人，其中长子即鲁庄公，在鲁桓公去世后得以继承爵位；次子即季友，在鲁庄公时期以君主胞弟身份执掌朝政。尤其是在鲁庄公去世后，季友的权力更为集中，拥立鲁庄公之子班为君主，自己独揽大权。后来，季友的专权引起其他鲁国贵族的不满，一位名为庆父的人乘机作乱，杀死国君，季友也被迫逃亡陈国。此后，季友在陈国的帮助下回到鲁国，继续任执政，并立班的儿子申为国君，申就是历史上著名的鲁僖公。鲁僖公执政时期，为表彰季友安定社稷之功，把鲁国一处叫作费(今山东鱼台费亭)的地方分封给他作为食邑。费邑，读音作bì(ㄅㄧˋ)。季友及子孙后代在费邑一带发展繁衍，以封邑的名称为姓氏，称费氏，姓氏音亦读作bì(ㄅㄧˋ)，不读fèi(ㄌㄨˋ ㄈㄟˋ)。

陆费氏之费源出吴兴，因此，陆费氏的正确读音为lù bì(ㄌㄨˋ ㄅㄧˋ)。如果陆费氏族人自己也误读作lù fèi(ㄌㄨˋ ㄈㄟˋ)了，那就赶紧改回来吧！别人读错不打紧，自己可绝不能读错哦！