谁有山东·昌邑姜氏族谱八卷发一下好吗
姜氏的来源
关于姜氏的姓氏来源说法为下：
姜姓来源于远古的炎帝神农氏。关于这种说法，在许多文献如《元和姓氏》、《说文解字》、《新唐书》中都有记载。《水经注》云：“岐水，又东迳姜氏城南，为姜水。”身为我国最古老的“三皇”之一的神农氏，出生于陕西岐山西南方的姜水河畔，于是他就于是以姜作为自己的姓，子孙世代相传。姜姓与姬、媙等20个古姓均起源于公元前两千多年前的母系氏族社会，是我国最古老的姓氏之一。与姜同为神农氏后裔的还有以“齐、甫申、吕、纪、许、向”等8氏为姓的。而作为神农氏嫡系的姜氏后裔，国七雄之一。
出自亘氏改姓。据《通志·氏族略》所载：“亘庭昌唐上元中准制改为姜氏。”
聚集地：
迁徙分布
传说中的炎帝，号烈山氏，亦即神农氏。因生于姜水（今陕西岐山县），便以姜作姓。姜姓在历史的演进中分布于华夏各地，在这个过程中也有的后裔改为别的姓氏。
商周：四岳是由姜姓的羌族发展出来的四支胞族，在和姬姓部落结成联盟之后，他们与“子姓”商族平行发展。他们所结成的盟军后来打败了殷纣王，灭掉了商朝，建立了周朝。
春秋：春秋时代的齐国，就是倚了姜氏后裔发展成为五霸之一。齐国在齐威王时，又成为战南），便以姜为姓。姜姓在历史的演进中分布于华夏各地，在这个过程中也有的后裔改为别的姓氏。
夏朝：夏朝，炎帝后裔伯夷被封于吕（今河南南阳县西），建立吕国。另外姜氏后裔还建有申、许、齐等诸侯国。申国原居今陕西、山西间；许国在今河南昌东；齐国建都于今山东淄博市东北临淄北。根据《史记·周本纪》的记载，周族部落系古戎人的一支，为姜姓，也称姜戎，原在瓜州（今甘肃省敦煌西），逐渐东迁，公元前638年迁至晋南，属于晋国。
汉代：居住在今山东、河南的姜氏在西汉以前已发展成为关东大族，至西汉作为关东大族迁至关中，此后居天水（今属甘肃）。东汉还有姜诗，广汉（今四川谢洪县南）人，发展为较为著名的一支。这说明汉代已有居住于今江苏、四川的。唐代出现了九真（今越南清化省）姜氏。
唐宋：唐宋时期还有分布于今河北、河南、江西、浙江、安徽、山东及广东的。
明清：明清时期今山西、陕西、贵州、湖南、福建、湖北等省也有姜姓的聚居点。
姜姓，作为一个渊源久远的姓氏，在台湾早有繁衍。目前，名排第六十二位。追本溯源，姜姓是炎帝神农氏之后代。据查第一个到达台湾来的姜姓开基始祖是姜朝凤。他是姜世良（据史料载，明代有一位姜世良，先迁至福建漳州龙溪县红豆村，在此发迹以后，其后代子孙又迁居广东陆丰县盐墩乡，在广东继续繁荣滋长。以后，正是这支姜姓家族的后代最先由大陆迁居台湾。）的第十一代孙，于清朝乾隆二年（公元1737年）航海过峡，迁居台湾。当时，就住在台湾新竹县红毛港。以后姜姓繁衍增多，又由新竹县分迁台北等地。自姜朝凤入台之后，姜姓人氏来台不断增多。先是秉秀銮于道光十四年（公元1834年）从广东迁台，居住在新竹县北埔乡；就这样不少福建和广东的姜姓源源迁台，使台湾的姜姓得到繁衍，成为一个重要的姓氏。
三、堂号
稼樯堂：神农教民稼樯，所以叫稼樯堂。
渭滨堂：姜子牙在渭水待到80多岁，周文王访
四、 家乘谱牒：
河北青县·南左所姜氏家谱上下卷
天津·姜氏家谱六卷
江苏泰州·维阳泰州姜氏重修族谱四卷
江苏扬中·姜氏挂谱
浙江余媱·姜氏世谱十集
浙江·奉化姜氏宗谱六卷
浙江象山·姜氏宗谱八卷一卷末一卷
浙江兰溪·东溪姜氏宗谱六卷
浙江兰溪·姜氏宗谱十三卷
浙江兰溪·姜氏宗谱不分卷
浙江兰溪·横潭姜氏家谱卷
浙江常山·定阳姜氏宗谱二卷
安徽桐城·宛桐姜氏宗谱六卷
安徽桐城·姜氏宗谱六卷
福建漳州·姜林连支同谱序
江西南昌·城塘姜氏七修族谱四十四卷首二卷
山东·昌邑姜氏族谱八卷
山东金乡·姜氏家乘二卷
山东烟台·通伸村姜氏族谱不分卷
湖南宁乡·姜氏重修族谱二十七卷
湖南长沙·姜姓十修族谱三十二卷
姜氏族谱十五卷首一卷
历史名人：
历史名人：
姜尚：字子牙。东海人。又名吕尚。是商末姜族的首领，周初齐国的始祖。武王伐商时为军师，立了战功，被封在齐国。他尊重当地风俗习惯，简化政治制度，发展农业和渔业生产。使齐国成为西周的重要封国。民间称为江太公。
姜维：伯约。三国时蜀汉天水人。征拜西将军。接替诸葛亮当了大臣。据传胆如斗大。
姜夔：南宋词人、音乐家。字扰章，号白石道人，饶州人。工诗，词尤有名，精通音乐。代表作《扬州慢》。感时伤事，情调较为低沉。词集《白石道人歌曲》有名。一生未仕。
姜彭：今江苏扬州人，清初著名书画家，画羽毛盛称天下第一。
姜映芳：贵州天拄人，侗族农民起义首领。
姜肱：汉代高士，为后世树立了好的榜样。
姜才：壕州（今安徽人）南宋名将，以善战有名。
姜洪：官终山西巡府，广德人，成化进士。
“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”出自南宋诗人姜夔的《踏莎行》，原文如下：
燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知？春初早被相思染。
别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
赏析
这首词为所恋合肥歌女而作。前三句纪梦，借用苏轼诗句以“燕燕”形容梦中人体态的轻盈，以“莺莺”形容她语音的娇柔，着墨不多，而伊人可爱的声容丰采仿佛如见。“夜长”以下皆以背面敖粉，设想伊人对自己的相思之深，声吻毕肖，实则为作者自抒情怀。“离魂”句暗用唐陈玄佑传奇小说《离魂记》故事，经幽奇之语写出伊人梦绕魂索、将全部生命投诸爱河的深情，动人心魄。末二句为传世警策，连不喜欢姜夔的王国维也不得不赞叹：“白石之词，余所最爱者，亦仅二语”（《人间词话》）。这两句描写伊人的梦魂深夜里独自归去，千山中唯映照一轮冷月的清寂情景，显示了作者无限的爱怜与体贴，意境极凄黯，而感情极深厚。这首词以清绮幽峭之笔，抒写一种永不能忘的深情，极其沉挚感人。
求写海棠的诗词，越多越好1、一从梅粉褪残妆,涂抹新红上海棠。开到荼縻花事了,丝丝夭棘出莓墙。出自宋代王淇的《春暮游小园》。
译文：梅花零落，像少女卸去妆一样时，海棠花开了，它就像少女刚刚涂抹了新红一样艳丽。不多久，待荼縻开花以后，一春的花事已告终结，惟有丝丝天棘又长出于莓墙之上了。
2、东风袅袅泛崇光,香雾霏霏月转廊。只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。出自宋代苏轼的《海棠》
译文：袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
3、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。“知否？知否？应是绿肥红瘦。”出自李清照的《如梦令》。
译文：昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。知道吗？知道吗？应是绿叶繁茂，红花凋零。
4、故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。万物皆春人独老，一年过社燕方回。出自宋代杨万里的《春晴怀故园海棠二首》。
译文：今天天气晴朗，春风和暖，正是家乡海棠开花的时候；我在梦中回到江西吉州吉水老家，看到了海棠一朵一朵都开了，这繁花就像美丽的锦绣堆起来似的。
5、春阴漠漠。海棠花底东风恶。人情不似春情薄。守定花枝，不放花零落。出自宋代管鉴的《醉落魄·正月二十日张园赏海棠作》
译文：阴阴的春日春情漠漠，在海棠花的下面，东风在不停地吹着。可我们赏花的人不像那春天情意淡薄，守在海棠花枝旁，不让东风把海棠花吹落。
扩展资料：
参考资料：
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1、情比金坚
2、至死不渝
3、忠贞不渝
4、始终不渝
5、死心塌地
6、矢志不渝7
7、生死不渝
迷途引航团真诚为你解答！
红楼梦中《咏白海棠》一诗是怎么写的咏白海棠有四个人写呢……你要谁的？
贾探春
斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。
玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。
芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。
莫道缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。
薛宝钗
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕
欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。
贾宝玉
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。
独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。
林黛玉
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉倦倚西风夜已昏。
史湘云
其一
神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。
自是霜娥偏爱冷，非关倩女欲离魂。
秋阴捧出何方雪雨渍添来隔宿痕。
却喜诗人吟不倦，肯令寂寞度朝昏
其二
蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。
花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊月色昏。
红楼梦中史湘云的全部诗词咏海棠其一
神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。 自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。 秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。 却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。
咏海棠其二
蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。 花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。 玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。 幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。
菊花诗
对菊枕霞旧友 别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。 萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。 数去更无君傲世，看来惟有我知音。
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。 供菊枕霞旧友 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。 霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。 菊影枕霞旧友 秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。
窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。 寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。 珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。
鸳鸯行令时说的: 鸳鸯又道:“有了一副。 左边‘长幺’两点明。”
湘云道:“双悬日月照乾坤。”鸳鸯道:“右边`长幺'两点明。”
湘云道:“闲花落地听无声。”鸳鸯道:“中间还得`幺四'来。”
湘云道:“日边红杏倚云栽。
"鸳鸯道:“凑成`樱桃九熟'。”
湘云道:“御园却被鸟衔出。”
芦雪庵争联(这个不宜单独拆开看湘云的，但你专门要就择出了)。
湘云道: 难堆破叶蕉。麝煤融宝鼎，湘云那里肯让人且别人也不如他敏捷，都看他扬眉挺身的说道: 加絮念征徭。坳垤审夷险，
湘云忙联道: 盘蛇一径遥。花缘经冷结，湘云忙丢了茶杯联道: 池水任浮漂。照耀临清晓，湘云忙笑联道: 瑞释九重焦。僵卧谁相问，湘云又忙道: 海市失鲛绡。
湘云忙联道: 清贫怀箪瓢。
湘云见这般，自为得趣，又是笑，又忙联道: 湘云笑弯了腰，忙念了一句，众人问道:“到底说的是什么”湘云道: 石楼闲睡鹤，湘云忙联道: 霞城隐赤标。
湘云忙联道: 时凝翡翠翘。
作的灯谜: 湘云想了一想，笑道:“我编了一支《点绛唇》，却真是个俗物，你们猜猜。”
说着，便念道: 溪壑分离，红尘游戏，真何趣名利犹虚，后事终难继。 行酒令和醉卧: 湘云便说道: 奔腾而砰湃， 江间波浪兼天涌，须要铁锁缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行。
湘云便用箸子举着说道: 这鸭头不是那丫头， 头上那讨桂花油。 湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说: 泉香而酒冽，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。
柳絮词: 时值暮春之际， 史湘云无聊，因见柳花飘舞，便偶成一小令，调寄《如梦令》，其词曰: 岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使鹃 啼燕妒。且住，且住!莫使春光别去。
与黛玉联诗: 黛玉道:“我先起一句现成的俗语罢。”因念道: 三五中秋夕。
湘云想了一想，道: 清游拟上元。撒天箕斗灿，林黛玉笑道: 匝地管弦繁。 几处狂飞盏，湘云笑道:“这一句`几处狂飞盏'有些意思。这倒要对的好呢。”
想了一想，笑道: 谁家不启轩。轻寒风剪剪，黛玉道:“对的比我的却好。只是底下这句又说熟话了，就该加劲说了去才是。”
湘云道:“诗多韵险，也要铺陈些才是。纵有好的，且留在后头。”黛玉笑道:“到后头没有好的，我看你羞不羞。”
因联道: 良夜景暄暄。争饼嘲黄发，湘云笑道:“这句不好，是你杜撰，用俗事来难我了。”黛玉笑道:“我说你不曾见过书呢。吃饼是旧典，唐书唐志你看了来再说。”
湘云笑道:“这也难不倒我，我也有了。”因联道: 分瓜笑绿嫒。香新荣玉桂，黛玉笑道:“分瓜可是实实的你杜撰了。”
湘云笑道:“明日咱们对查了出来大家看看， 这会子别耽误工夫。”黛玉笑道:“虽如此，下句也不好，不犯着又用`玉桂'`金兰'等字样来塞责。”
因联道: 色健茂金萱。蜡烛辉琼宴，湘云笑道:“`金萱'二字便宜了你，省了多少力。这样现成的韵被你得了，只是不犯着替他们颂圣去。况且下句你也是塞责了。”
黛玉笑道:“你不说` 玉桂'，我难道强对个`金萱'么再也要铺陈些富丽，方才是即景之实事。”湘云只得又联道: 觥筹乱绮园。
分曹尊一令，黛玉笑道:“下句好，只是难对些。”因想了一想，联道: 射覆听三宣。骰彩红成点，湘云笑道:“`三宣'有趣，竟化俗成雅了。只是下句又说上骰子。”少不得联道: 传花鼓滥喧。
晴光摇院宇，黛玉笑道:“对的却好。下句又溜了，只管拿些风月来塞责。 "湘云道:“究竟没说到月上，也要点缀点缀，方不落题。”
黛玉道:“且姑存之，明日再斟酌。”因联道: 素彩接乾坤。赏罚无宾主，湘云道:“又说他们作什么，不如说咱们。”只得联道: 吟诗序仲昆。构思时倚槛，
黛玉道:“这可以入上你我了。”因联道: 拟景或依门。酒尽情犹在，湘云说道:“是时侯了。”乃联道: 更残乐已谖。渐闻语笑寂，黛玉说道:“这时侯可知一步难似一步了。”
因联道: 空剩雪霜痕。阶露团朝菌，湘云笑道:“这一句怎么押韵，让我想想。”因起身负手，想了一想，笑道:“够了，幸而想出一个字来，几乎败了。”
因联道: 庭烟敛夕棔。 秋湍泻石髓，黛玉听了，不禁也起身叫妙，说:“这促狭鬼，果然留下好的。
因想了一想，道: 风叶聚云根。宝婺情孤洁，湘云道:“这对的也还好。只是下一句你也溜了，幸而是景中情，不单用`宝婺'来塞责。”
因联道: 银蟾气吐吞。药经灵兔捣，黛玉不语点头，半日随念道: 人向广寒奔。犯斗邀牛女，湘云也望月点首，联道: 乘槎待帝孙。虚盈轮莫定，黛玉笑道:“又用比兴了。”因联道: 晦朔魄空存。 壶漏声将涸。
因联道: 窗灯焰已昏。寒塘渡鹤影。
湘云笑道:“大家细想就有了，不然就放着明日再联也可。”黛玉只看天，不理他，半日，猛然笑道:“你不必说嘴，我也有了，你听听。”
因对道:冷月葬花魂。湘云拍手赞道:“果然好极!非此不能对。好个`葬花魂'!" 以后就是高鄂续书了，没有好文。
“子”在古诗中除了子孙的意思还有什么意思1古人表字 如孔子又如司马迁：字子长
名〉
(1) (象形。甲骨文字形,象小儿在襁褓中,有头、身、臂膀,两足象并起来的样子。“子”是汉字的一个部首。本义:婴儿)
(2) 同本义。
子,十一月乾气动,万物滋,人以为偁。象形。古文从巛,象发也。籀文从囟,有发、臂、胫,在几上也。——《说文》。按,象儿在襁褓中足倂也。
子,子息。——《广韵》
居然生子。——《诗·大雅·生民》
子也者,亲之后也。——《礼记·哀公问》
子者,父之合也。——《春秋繁露基义》
子者,父之幽也。——《汉书·杜钦传》
干、 越、 夷、 貉之子,生而同声,长而异俗。”——《荀子》
(3) 又如:子衣(小儿的胎衣)
(4) 儿女。古人称子兼男女。
孀妻弱子。——《列子·汤问》
(5) 又
有子存焉。
(6) 又
(7) 又
孙又生子。
子墨衰绖。(晋襄公的丧服都染成黑色。子,指晋襄公。墨,动词,染黑。衰,通縗,丧服,粗麻布做成。绖,头巾和腰带。)——《左传·僖公三十三年》
(8) 又如:子党(儿女辈);子道(儿女对父母应遵循的道德规范);子姓(泛指子孙,后辈)；子辈(儿女)
(9) 今则专指儿子,即某人直系血统的下一代男性。
无子,有女二人。——唐· 陈玄佑《离魂记》
(10) 又如:子侄(本指子与侄。后用以通称晚辈);子胤(子息,后嗣);子父(父和子);子母(母和子);子客(儿子的宾客)
(11) 子孙。
(12) 通常指晚辈直系或旁系血亲
圣王之子也,有天下之后也,执籍之所在也,天下之宗室也。——《荀子·正论》
(13) 系另一人或一个共同世系的后裔;后代
我本汉家子,将适单于庭。—— 石崇《王昭君辞》
(14) 人的通称。
招招舟子,人涉昂否——《诗·邶风·匏有苦叶》
(15) 又如:樵子;舟子;子马(人马);子童(后妃或仙女的自称);孤子(年少死了父亲的人);才子(特别具有才华的人);女子(女性);小子(年幼的人;晚辈);内子(内人,即妻子);夫子(旧时对学者的称呼;旧时学生称老师);孝子(对父母十分孝顺的人);游子(离乡在外或久居外乡的人)
(16) 中国古代士大夫的通称。
诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等。亦称“子”,若宣子、武子之类是也。——赵彦卫《云麓漫钞》
(17) 中国古代对男子的通称。
子年少。——晋· 干宝《搜神记》
而独不足子所乎。——明· 刘基《卖柑者言》
子之说。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
子不闻藏书者乎——清· 袁枚《黄生借书说》
(18) 古人对自己老师的称呼。
子曰:学而时习之。——《论语》
子墨子闻之。——《墨子·公输》
(19) 又
子墨子解带为城。
(20) 地支的第一位。
(21) 与天干相配,用以纪年
太岁在子日困敦。——《尔雅》
(22) 用以纪月,即农历十一月
子,又以纪月。——朱骏声《说文通训定声·颐部》
(23) 用以纪日
不辟子卯。——《仪礼·士丧礼》
(24) 用以纪时,即夜半十一时至一时
子时得阳气,而丑则鸡鸣。——《西游记》
(25) 又如:子夜
(26) 专指女儿。
缵女维莘,长子维行。——《诗·大雅·大明》。毛传:“长子,长女也。”
曹丞相因念令先君是绝代儒宗,夫人是名公爱子,不忍埋没这白草黄云之外。—— 明· 陈与郊《文姬入塞》
(27) 又如:子媳(女媳)
(28) 加在姓氏或数词后面作为对人的尊称。
此三子者。——《战国策·魏策》
非郑尹而快孙子。—— 唐· 柳宗元《柳河东集》
程氏子以蠹贫。——《聊斋志异·促织》
(29) 姓
〈形〉
(1) 小。
时大武军子将 郝灵荃奉使在 突厥。——《资治通鉴·唐纪》
(2) 又如:子将(小将);子舍(小房);子闩(小门闩);子墙(院落内部的小墙);子亭(小亭);子城(大城所属的小城)
(3) 嫩的或易咀嚼的。如:子姜
(4) 幼小。
郫县子鱼,黄鳞赤尾。—— 曹操《四时食制》
(5) 又如:子鸭(幼鸭,嫩鸭);子鸡(小而嫩的鸡)
(6) 属于别人的,受别人控制的。如:子公司
〈动〉
(1) 通“慈”( cí)。爱;尤指像对子女一样地爱护。
天迪从子保。——《书·召诰》。王引之云:“子,当读为慈。”
子以爱之。——《礼记·缁衣》
封建者,必私其土,子其人。——唐· 柳宗元《封建论》
(2)
子开头可以组什么词子字开头组词：子孙、子弹、子房、子部、子侄、子目、子口、子城、子婿
拼音：zǐ
部首：子
笔画：3
释义：
1古代指儿女，现专指儿子：～女。～孙。～嗣。～弟（后辈人，年轻人）。
2植物的果实、种子：菜～。瓜～儿。～实。
3动物的卵：鱼～。蚕～。
4幼小的，小的：～鸡。～畜。～城。
5小而硬的颗粒状的东西：～弹（dàn）。棋～儿。
6与“母”相对：～金（利息）。～母扣。～音（辅音）。
7对人的称呼：男～。妻～。士～（读书人）。舟～（船夫）。才～。
8古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。
9地支的第一位，属鼠：～丑寅卯（喻有条不紊的层次或事物的条理）。
10用于计时：～时（夜十一点至一点）。～夜（深夜）。
11封建制度五等爵位的第四等：～爵。13个别量词后缀（读轻声）：敲了两下～门。
14姓。
扩展资料汉字演变：
反义词：女 、母 、父
相关组词解释：
1子孙[zǐ sūn]
儿子和孙子，泛指后代：～万代。不肖～。炎黄～。
2子弹[zǐ dàn]
枪弹的通称。
3子侄[zǐ zhí]
儿子和侄子辈的统称。
4子叶[zǐ yè]
种子植物胚的组成部分之一，是种子萌发时的营养器官。单子叶植物的胚只有一枚子叶，双子叶植物的胚有一对子叶，裸子植物的胚有两个或两个以上的子叶。
5子房[zǐ fáng]
花中雌蕊基部膨大的部分。内有胚珠，受精后，子房或连同花的其他部分发育成果实。
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姜姓源出神农氏，炎帝生于姜水，因以水命姓为姜，裔孙姜子牙周初封于齐，到战国中期，为田氏所灭，子孙分散，有以国名为氏是齐氏，或以姓为氏是姜氏。
秦汉时，姜姓以关东大族向西迁徙充实关中，之后在天水形成著名的郡望，如今姜姓广泛分布于中、朝、韩、菲、泰和印尼等国。
姜姓在《百家姓》排第32，在2007年全国姓氏人口排名第60位，约占全国汉族人口的034%。据考证，从齐国第一代国君姜太公起到现在。
共有102个姓氏由姜姓繁衍而来，包括吕、许、谢、纪、丘、卢等64个单姓和淳于、东郭、高堂、子雅、雍门、公牛等38个复姓。
扩展资料：
姜姓名人：
1、姜子牙
姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商末周初军事家，齐国开国君主。
姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”。
姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。
历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。
2、姜维
姜维（202年－264年），字伯约，天水冀县（今甘肃甘谷东南）人。三国时蜀汉名将，官至大将军。少年时和母亲住在一起，喜欢儒家大师郑玄的学说。
因为父亲姜冏战死，姜维被郡里任命为中郎。 诸葛亮北伐时，姜维被怀疑有异心，姜维不得已投降蜀汉，被诸葛亮重用。
诸葛亮去世后姜维在蜀汉开始崭露头角，费祎死后姜维开始独掌军权，继续率领蜀汉军队北伐曹魏，与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手，姜维北伐总计大胜两次。
小胜三次；相距不克四次；大败一次，小败一次。后因蜀中大臣也多反对姜维北伐，而宦官黄皓弄权，姜维杀之不成。
只得在沓中屯田避祸，后司马昭五道伐蜀，姜维据守剑阁，阻挡住钟会大军，却被邓艾从阴平偷袭成都，刘禅投降。
后姜维希望凭自己的力量复兴蜀汉，假意投降魏将钟会，打算利用钟会反叛曹魏以实现恢复汉室的愿望，但最终钟会反叛失败，姜维与钟会一同被魏军所杀。
3、姜夔
姜夔(kuí) （1154-1221），字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。
他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。
其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。
姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖。
但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。
姜夔晚居西湖，卒葬西马塍。有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世。
-姜姓
王国维《人间词话·白石旷在貌》经典解读
白石旷在貌
东坡之旷在神，白石之旷在貌。白石如王衍口不言阿堵物，而暗中为营三窟之计，此其所以可鄙也。
都是对人生的洒脱。
都是面对人生态度的乐观和旷达。
王国维说苏轼的旷达在骨子，在神；而姜夔的旷达在面子，在貌。
苏轼有：“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”
姜夔有：“酒祓清愁，花消英气。”
大江东去，是时间之流逝，生命之消亡更替，多少风流人物，也难敌时光之磨砺。
何等之悲壮，却又是何等之洒脱。
酒祓清愁，花消英气，酒和花都是消磨意志之物，姜夔告诉我们的是，纵情花和酒，他就解脱。
醉酒之后便忘忧愁，面对长江畅想历史，心境自然开阔。两个词人都在寻找叫自己解脱的方式，不同的是，姜夔的解脱是借助于外物醉酒和赏花，但赏花，似乎在才子的风流里还有另外的一层纵情声色的暧昧之意。
苏轼的解脱是心灵的，只有解决了自己内心的问题，才能够真正宽容博大。
姜夔的解脱是暂时的，醉酒只是短暂的忘却，赏花若无真诚怜悯之心，也就无法认识到花美之真谛。
心灵解脱，才能达到审美的天真，才能拥有一颗童心。所以说，苏轼的旷达是骨子里的，在他的文字里，有一颗宽广的心，可以感受到不凡的气质。
犹如与人接触，日久见人心，文字也是如此。
姜夔的文字，无一不是写自己的清高，人们向来觉得古今只有他格调最高，姜夔的确是格调最高，清冷高绝。
但是他永远在清冷高绝这样的一个位置上再也下不来了。
苏轼的文字，都是他心理的变化，《赤壁赋》就是活生生的例子，自己的不断认识和解脱。
人人皆为凡夫俗子，若是内心不成长的话，文字就会显得憋屈和生硬。
一个老是保持一个调子的人，一定是不愿意叫别人察觉出他的内心，不愿意敞开心扉说明不能够面对，不能够面对就是在逃避、在掩饰，逃避的同时，还要用清高、高绝的姿态，为自己讨一个好名声。
所以，王国维很鄙视地对姜夔说：“白石如王衍口不言阿堵物，而暗中为营三窟之计，此其所以可鄙也。”
实质上，这就是装。
装，就是不真诚，字到情不到。
注
王衍，字夷甫，西晋政治家，以清谈老庄而闻名天下。
阿堵物，阿堵，即“这个”，后代称“钱”。
营三窟，指事先安排避祸求安的藏身之所，典出《战国策·齐策四》：“冯谖客孟尝君”。
王羲之兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凤阙”、“天质自然，丰神盖代”。有关于他的成语有入木三分、东床快婿等，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。
王羲之的书法影响到他的后代子孙。武则天尝求王羲之书，王羲之的九世重孙王方庆将家藏十一代祖至曾祖二十八人书迹十卷进呈，编为《万岁通天帖》。南朝齐王僧虔、王慈、王志都是王门之后，有法书录入。
释智永为羲之七世孙，妙传家法，为隋唐书学名家。后战乱中，其后世走乱，家谱遗失，后世分布在沈阳，海伦等地。现知其后世有王庆凯、王潇丹等人。
部分现存作品
1、快雪时晴帖（唐代摹本，藏于台北国立故宫博物院；和中秋帖及伯远帖合称“三希”）
2、兰亭序（被称为“天下第一行书”，唐代双勾填墨摹本《神龙本》藏于北京故宫博物院）
3、寒切帖（又名《廿七帖》、《谢司马帖》；唐代摹本，藏于天津博物馆）
4、黄庭经（亦名《换鹅帖》；曾摹刻上石，宋代拓本藏于北京故宫博物院）
5、平安帖、何如帖、奉橘帖（唐代双勾填墨摹本，藏于台北国立故宫博物院）
6、乐毅论（梁拓本）
7、《丧乱、二谢、得示帖》（唐代双勾填墨摹本，藏于日本皇室）
8、忧悬帖（唐代双勾填墨摹本，藏于日本前田育徳会）
9、孔侍中帖和频有哀祸帖（唐代摹本，二帖连为一纸，藏于前田育徳会）
10、远宦帖（亦名《省别帖》，十七帖中的一封书信；唐代双勾填墨摹本，藏于台北国立故宫博物院）
11、姨母帖（《唐摹万岁通天帖》之一；唐代摹本，藏于辽宁省博物馆）
12、初月帖（《唐摹万岁通天帖》之二；唐代摹本，藏于辽宁省博物馆）
13、行穰帖（唐代双勾填墨摹本，藏于美国普林斯顿大学美术馆）
以上内容参考 -王羲之
《扬州慢》表达了作者姜夔的黍离之悲,(扬州城在金兵铁骑下荒凉破败,南宋风雨飘摇)
《思旧赋》 “叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”即取国破家亡之意。--------向子期
《乌衣巷》表达了诗人刘禹锡的黍离之悲
《江南春》杜牧 (南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中)
张岱在明亡后入山修书,其黍离情结也很浓重
其他的我就不知道了
关于姜氏的姓氏来源说法为下：
姜姓来源于远古的炎帝神农氏。关于这种说法，在许多文献如《元和姓氏》、《说文解字》、《新唐书》中都有记载。《水经注》云：“岐水，又东迳姜氏城南，为姜水。”身为我国最古老的“三皇”之一的神农氏，出生于陕西岐山西南方的姜水河畔，于是他就于是以姜作为自己的姓，子孙世代相传。姜姓与姬、媙等20个古姓均起源于公元前两千多年前的母系氏族社会，是我国最古老的姓氏之一。与姜同为神农氏后裔的还有以“齐、甫申、吕、纪、许、向”等8氏为姓的。而作为神农氏嫡系的姜氏后裔，国七雄之一。
出自亘氏改姓。据《通志·氏族略》所载：“亘庭昌唐上元中准制改为姜氏。”
聚集地（迁徙分布）
传说中的炎帝，号烈山氏，亦即神农氏。因生于姜水（今陕西岐山县），便以姜作姓。姜姓在历史的演进中分布于华夏各地，在这个过程中也有的后裔改为别的姓氏。
商周：四岳是由姜姓的羌族发展出来的四支胞族，在和姬姓部落结成联盟之后，他们与“子姓”商族平行发展。他们所结成的盟军后来打败了殷纣王，灭掉了商朝，建立了周朝。
春秋：春秋时代的齐国，就是倚了姜氏后裔发展成为五霸之一。齐国在齐威王时，又成为战南），便以姜为姓。姜姓在历史的演进中分布于华夏各地，在这个过程中也有的后裔改为别的姓氏。
夏朝：夏朝，炎帝后裔伯夷被封于吕（今河南南阳县西），建立吕国。另外姜氏后裔还建有申、许、齐等诸侯国。申国原居今陕西、山西间；许国在今河南昌东；齐国建都于今山东淄博市东北临淄北。根据《史记·周本纪》的记载，周族部落系古戎人的一支，为姜姓，也称姜戎，原在瓜州（今甘肃省敦煌西），逐渐东迁，公元前638年迁至晋南，属于晋国。
汉代：居住在今山东、河南的姜氏在西汉以前已发展成为关东大族，至西汉作为关东大族迁至关中，此后居天水（今属甘肃）。东汉还有姜诗，广汉（今四川谢洪县南）人，发展为较为著名的一支。这说明汉代已有居住于今江苏、四川的。唐代出现了九真（今越南清化省）姜氏。
唐宋：唐宋时期还有分布于今河北、河南、江西、浙江、安徽、山东及广东的。
明清：明清时期今山西、陕西、贵州、湖南、福建、湖北等省也有姜姓的聚居点。
姜姓，作为一个渊源久远的姓氏，在台湾早有繁衍。目前，名排第六十二位。追本溯源，姜姓是炎帝神农氏之后代。据查第一个到达台湾来的姜姓开基始祖是姜朝凤。他是姜世良（据史料载，明代有一位姜世良，先迁至福建漳州龙溪县红豆村，在此发迹以后，其后代子孙又迁居广东陆丰县盐墩乡，在广东继续繁荣滋长。以后，正是这支姜姓家族的后代最先由大陆迁居台湾。）的第十一代孙，于清朝乾隆二年（公元1737年）航海过峡，迁居台湾。当时，就住在台湾新竹县红毛港。以后姜姓繁衍增多，又由新竹县分迁台北等地。自姜朝凤入台之后，姜姓人氏来台不断增多。先是秉秀銮于道光十四年（公元1834年）从广东迁台，居住在新竹县北埔乡；就这样不少福建和广东的姜姓源源迁台，使台湾的姜姓得到繁衍，成为一个重要的姓氏。
堂号
稼樯堂：神农教民稼樯，所以叫稼樯堂。
渭滨堂：姜子牙在渭水待到80多岁，周文王访
家乘谱牒：
河北青县·南左所姜氏家谱上下卷
天津·姜氏家谱六卷
江苏泰州·维阳泰州姜氏重修族谱四卷
江苏扬中·姜氏挂谱
浙江余媱·姜氏世谱十集
浙江·奉化姜氏宗谱六卷
浙江象山·姜氏宗谱八卷一卷末一卷
浙江兰溪·东溪姜氏宗谱六卷
浙江兰溪·姜氏宗谱十三卷
浙江兰溪·姜氏宗谱不分卷
浙江兰溪·横潭姜氏家谱卷
浙江常山·定阳姜氏宗谱二卷
安徽桐城·宛桐姜氏宗谱六卷
安徽桐城·姜氏宗谱六卷
福建漳州·姜林连支同谱序
江西南昌·城塘姜氏七修族谱四十四卷首二卷
山东·昌邑姜氏族谱八卷
山东金乡·姜氏家乘二卷
山东烟台·通伸村姜氏族谱不分卷
湖南宁乡·姜氏重修族谱二十七卷
湖南长沙·姜姓十修族谱三十二卷
姜氏族谱十五卷首一卷
历史名人
姜尚：字子牙。东海人。又名吕尚。是商末姜族的首领，周初齐国的始祖。武王伐商时为军师，立了战功，被封在齐国。他尊重当地风俗习惯，简化政治制度，发展农业和渔业生产。使齐国成为西周的重要封国。民间称为江太公。
姜维：伯约。三国时蜀汉天水人。征拜西将军。接替诸葛亮当了大臣。据传胆如斗大。
姜夔：南宋词人、音乐家。字扰章，号白石道人，饶州人。工诗，词尤有名，精通音乐。代表作《扬州慢》。感时伤事，情调较为低沉。词集《白石道人歌曲》有名。一生未仕。
姜彭：今江苏扬州人，清初著名书画家，画羽毛盛称天下第一。
姜映芳：贵州天拄人，侗族农民起义首领。
姜肱：汉代高士，为后世树立了好的榜样。
姜才：壕州（今安徽人）南宋名将，以善战有名。
姜洪：官终山西巡府，广德人，成化进士。
姜姓图腾
jiāng 是源自远古时期炎帝的姓。
据史书记载，姜姓是炎帝的后代，因炎帝的出生地而得姓，为中国最古老的姓氏之一。
《说文》曰：“神农居姜水，因以为氏。” 传说中的炎帝，即神农氏，相传为中国历史上最远古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水（今陕西岐山县），故以姜为氏。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的发源地。
姜：出于神农氏。炎帝神农氏居住在姜水（渭河支流之滨，因此以河名为姓。春秋时代的齐、申、吕、许等封国都是姜姓。
迁徙分布
后来在历史的进程中，由于各种原因，炎帝的许多子孙已变易为其他姓氏。虞、夏之际，炎帝裔孙、四岳始祖伯夷，因辅佐禹治水有功，被封于吕（今河南南阳县），建立吕国，复赐以祖姓姜，以接续炎帝的香火。
春秋时期五霸之一的齐国，创建始祖是吕国的吕尚。史书记载说：“吕尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孙从封姓。”吕尚，既为神农氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于吕，故从封姓改叫吕尚。其子孙世袭齐国国君，历29世。后来齐国在战国时被田和所灭，齐国变为田氏政权，其子孙后代分居各地，多以姜为姓。这样，分迁到各地的姜姓不断繁衍发展，到了汉代已发展成为一大望族。
据史书记载，早在春秋时期，西戎也有以姜为姓的，故称姜戎，原在瓜州（今甘肃敦煌西），后逐渐东迁，约于公元前638年由其首领迁至晋南，属于晋国。居住在今山东、河南省境内的姜氏，在西汉以前已发展成为关东（今河南灵宝县函谷关以东地区）大族。到西汉初，为充实关中人口，姜氏从关东迁徙至关中，此后世居天水（今属甘肃），故族人便以“天水”为郡号。到了汉代，姜氏已有徙居到今江苏、四川者。但是，直到唐代，天水仍是姜氏的发展繁衍中心。唐、宋时期，姜氏还分布于今河北、河南、浙江、江西、安徽、山东等地方及广东琼山。到了明、清时期，姜氏有的居住到今山西、陕西、湖南、贵州、湖北等地。据姜氏族谱记载，明朝洪武年间，有一位姜世良迁至福建漳州龙溪县红豆村，并在此发迹。其后代子孙繁衍，又有分支徙居广东陆丰盐墩乡，继续繁荣发展。后来姜世良11世孙于清乾隆年间由内地移居台湾。此后，闽、粤姜氏陆续有人迁至台湾，有的又远播海外。
姜姓名人
姜姓名人，最早的是周时的姜子牙。此后，历代不乏杰出人物。东汉的隐士姜肱，史书称其“家世名族”，他不仅学问高，而且与二弟姜仲海、姜季江俱以孝行著闻，兄弟相互友爱，常同被而眠，后人常用“姜被”比喻兄弟友爱。东汉还有姜诗，与其妻以事母至孝闻名，其后发展成为姜氏较为繁盛的一支。
三国时有蜀汉的姜维，天水人，本为魏将，后归蜀，得到诸葛亮的信任。曾继诸葛亮之后继领其军，后任大将军，是位有名的大臣；唐代，有两位姜姓宰相，除姜公辅外，还有唐高宗时宰相姜恪；南宋有著名词人、音乐家姜夔，号白石道人，鄱阳（今江西鄱阳）人，工诗，精通音乐，满腹经论，可惜由于当时秦桧当政，因姜夔唾弃他的为人，后隐居；南宋还有名将姜才；明代有书画家姜立纲；清代有文学家姜宸英，曾参与纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代“厂卫”之害，善工书法，能诗文，被誉为“江南三布衣”之一。近现代有皖西北红军和革命根据地创建人之一姜镜堂等。
姜姓在当今以人口多少排名的中国百家姓氏中居于第60位。
[姜氏起源]
姜姓始自炎帝。《元和姓纂》中就有记载，炎帝神农氏，因生于姜水（今陕西岐山县西），而以姜为姓。神农氏的后裔姜太公，即吕尚，齐国的创建者，因辅佐周王朝得天下而被封于吕，所以才从封地为姓。战国时，齐国被田和所灭，吕尚的后代分散各地，有姓吕的，也有姓姜的。
姜姓来源于远古的炎帝神农氏。关于这种说法，在许多文献如《元和姓氏》、《说文解字》、《新唐书》中都有记载。《水经注》：“岐水，又东迳姜氏城南，为姜水。”身为我国最古老的“三皇”之一的神农氏，出生于陕西岐山西南方的姜水河畔，于是他就于是以姜作为自己的姓，子孙世代相传。姜姓与姬、媙等20个古姓均起源于公元前两千多年前的母系氏族社会。与姜同为神农氏后裔的还有以“齐、甫申、吕、纪、许、向”等8氏为姓的。而作为神农氏嫡系的姜氏后裔，战国七雄之一。
姜方宗谱---寻根溯源，姜姓起源有三：（1）、炎帝神农氏，生于姜水，以居地姜为姓。（2）、出自桓氏改姓。据《通志·氏族略》所载：“亘庭昌唐上元中准制改为姜氏。”唐代上元时有桓姓者改为姜姓。（3）、出自其他民族改姓。据《宋书·吐谷浑传》所载，宋时有羌人改姜姓；另有清满八旗姜佳氏改为姜姓；除此以外，今满、侗、瑶、彝、蒙古、土家、保安、白、俄罗斯、朝鲜等民族均有此姓。因此，河南姜氏的血脉源头应当为炎帝神农氏后裔。《说文》曰：“神农居姜水，因以为氏。” 传说中的炎帝，即神农氏，相传为中国历史上最远古的“三皇”之一。因炎帝生于姜水（今山西岐山县），故以姜为氏。因此，炎帝的出生地，也就是姜氏的发源地。
姜方宗谱，得姓始祖---炎帝。姜姓出自我国历史上最古老的“三皇”之一的炎帝神农氏的后裔，炎帝神农氏生于姜水（今陕西省渭河支流的岐水，在今陕西岐山之东，源出岐山），以居地命姓为姜。炎帝是姜姓的受姓始祖。虞、夏之际，炎帝裔孙、四岳始祖伯夷，因辅佐大禹治水有功，被封于吕（今河南省南阳县西），建立吕国，再次被赐以祖姓，以续炎帝的香火。春秋时的齐国，其创立者是神农氏的后裔姜太公。由伯夷建立的吕国，在公元前六七八年被楚国所灭，由姜尚建立的齐国，在公元前二二一年被秦国所灭，在吕齐两国被灭亡后，其子孙都有以姜为姓的，他们尊炎帝为姜姓的得姓始祖。
[姜氏繁衍播迁]
(1)、虞夏之际，炎帝裔孙、四岳始祖伯夷，辅佐禹，治水有功，封于吕（今河南南阳县），建吕国，复赐以祖姓姜，以续炎帝香火。炎帝部分子孙，在历史的进程中，由于各种原因，易为其他姓氏，姑且不论。夏商以来，姜姓，分为齐、许、申、甫四国，世显诸侯，居戎狄者为姜戎氏，系古戎一支，为姜姓，原在瓜州（今甘肃敦煌西）。炎帝出生的姜水，姜姓的发源地，姜姓得姓则是在今河南南阳一带。姜尚建立的齐国，表明姜姓又发源于山东淄博一带，田和灭齐后，姜子牙的后代子孙散居各地。金学孟曰：“其中一支西迁甘，史误为姜戎，其实为中原炎帝部落后裔”。
(2)、“春秋时期五霸之一的齐国，创建始祖是吕国的吕尚（潘承祥语）”。史书记载说：“吕尚，姓姜名牙，掌四岳有功，子孙从封姓。”吕尚，既为神农氏的后裔姜太公姜子牙，因他治四岳有功，被封于吕，故从封姓改叫吕尚。其子孙世袭齐国国君，历29世。后来齐国在战国时被田和所灭，齐国变为田氏政权，其子孙后代分居各地，多以姜为姓。《左传-桓公十八年》述其事(此为《左传》中第十五项用“通”记载之事）：“公将有行，遂与姜氏如齐。申曰：女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼，易此必败。公会齐侯于泺，遂及文姜如齐，齐侯通焉。公谪之，以告。夏四月丙子，享公，使公子彭生乘公，公薨于车。”这些婚外恋活动，《春秋》载作“纯客观报告”状。如“夏，夫人姜氏如齐师”。
(3)、战国时期（据史书记载），田和灭齐姜子牙后代西迁移西戎---姜戎一支，东渐入陕，公元前368年，为秦所迫，迁至晋南。约于公元前638年由其首领迁至晋南，属于晋国。西汉以前，姜姓，其后代继续东归河南等地，不断繁衍发展，已发展成为关东（今河南灵宝县函谷关以东地区）大族，居住在今山东、河南省境内的姜氏，到了汉代已发展成为一大望族。西汉初，居住在今山东、河南的姜氏在西汉以前已发展成为关东大族。西汉为充实关中人口，时刘邦采纳娄敬建议，迁六国贵族后裔的关东豪族于关中，关东大族迁至关中，姜氏望族被迫从关东迁徙至关中，此后遂世居天水(今属甘肃)，又返回西戎故地，故族人便以“天水”为郡号。
(4)东汉末、三国---姜维盛于甘肃天水。后姜氏已有徙居到今四川者，姜诗盛于广汉（今四川谢洪南）。姜维降蜀后，其后裔居川。汉代到唐代，天水一直是“姜氏发展繁衍中心（姜方语）”。两晋南北朝时期---为避战乱，姜族纷纷从中原徙居江南各地。但“四川姜族远隔中原，故历千余年长盛不衰，代有显官（张友茂语）”。
(5)、唐代，四川姜族一支，出蜀北，转汉中，入天水，继续融入姜姓发展繁衍中心地。便是蜀国北出汉中，西迁甘肃天水的那支，姜方为三国名将名臣----姜维后裔。其中天水姜维后裔，乃唐舒州刺史姜神翊的先人。姜神翊嫡孙姜公辅在唐德宗时任宰相，后贬为泉州刺史，当是姜姓最早入闽者。神翊后裔，为保血脉，继续远迁蛮荒之地，发展成中派天水分支---九真姜姓，因其族人仕途而南移福建，后沿海岸线西迁广西。
(6)、南宋末期---姜氏河南。姜方的先人，因忽必烈军团，远征大理国，姜族一部自广西北还中原故里---河南，融进当地姜族土著居民之中。明洪武年间---此支系继续在豫繁衍生息，复成望族。清---其一脉，就是姜世良11世孙于清乾隆年间由内地移居台湾。其一脉，迁往海岸城市青岛等地，暂居齐鲁境内。
(7)、其族人居小青岛，以捕鱼为生。德国侵占青岛后，将小青岛改名为“阿克那岛”。1898年夏，改名为“青岛百合”，或“百合绿岛”。姜先人退出该岛，去海岸内定居。1914年一战爆发，日本取代德国侵占了青岛，地名全换成日文名称。姜方曾祖父，因抗拒日本黑暗的殖民统治，而投身抗击日本帝国主义的活动---参加了中国同盟会，牺牲。其祖父，于1922年中国政府收回青岛（一律将日文的名称改为中国的名称）前夕，“西返中土河南故地,形成现代姜方的河洛近祖（日不落语）”。姜方族谱近况:父，姜红泼；母，海南人。生一女，曰姜方。姜方，乃历史名人后裔，武汉北京中文系毕业，当代散文作家。
[姜姓郡望堂号]： 姓名 wwwvgvcn
姜姓在长期的发展繁衍过程中，形成的郡望有：
1、天水郡，西汉置郡在平襄（今甘肃通渭西北），西晋移治上邽（今甘肃省天水市）；
2、广汉郡，西汉治所在乘乡（今四川金堂东），东汉移治雒县（今四川广汉北）。
3 河南郡:汉高帝置,在今河南省洛阳市一带。姜姓,为炎帝神农氏之后。神农氏有裔孙向,被封为诸侯,后来国灭,春秋时,源于姜姓后裔文叔一支,被郑、楚所逼,多次辗转于叶(今河南省叶县西南)、
堂号：姜姓以“河洛”、“天水”、“龙泰”、“稼穑”、“渭滨”、“敬睦”、“云磬”、“森阳”等为其堂号。
[姜姓宗族特征]
1、姜姓自炎帝神农氏以降，后裔分支命氏，共计为二百四十七个姓氏，可知姜姓起源之早。
2、姜姓是典型的北方姓氏。其源于北方，又盛于北方。
3、姜姓以孝行著闻。如东汉隐士姜肱，兄弟友善，常同被而眠，故有“姜被”之典故，又东汉广汉人姜诗与其妻以事母至孝闻名。
4、姜姓字行辈份严谨有序。据一九一七年姜正芳所修《姜氏家谱》所载，江苏常州姜姓一支字行为：“中俊法仁，炳习志士，国良翰广，思茂。”
5、姜姓保存了其始祖优秀的基因，在河南大地上出现了“姜方现象”---姜方，才女北京生。
[姜氏属地]：
（1）、广汉郡，今四川梓潼县。
（2）、《百家姓》注居天水郡，今甘肃通渭县西南。
（2）、当代，全国已形成四川西部、山东东部、东北、河南四大块姜姓聚集区。
[八、姜氏名望]
（1）、姜太公（又名姜子牙）----源头之鼻祖。
（2）、姜肱，东汉高士，与二弟仲海、季江俱以孝行著闻，常同被而眠，世人用“姜被”喻兄弟友爱--承太公血脉、史书称其“家世名族”。
（8）、东汉姜诗，与其妻以事母至孝闻名----其后发展成为姜氏较为繁盛的一支。
（3）、姜维，原为三国时魏将，后归顺蜀国，得到诸葛亮的信任和重用，亮死后辅佐后主，统领其军---出现在中国西部，光大太公遗风。
（4）、姜夔，南宋著名词人，精通音律，满腹经纶，词作为世人所熟悉，广泛流传----渗透到文学领域。
（5）、姜才，是南宋著名的将领。姜立纲，明代书画家----在上层建筑中，依旧保存着姜姓基因。
（6）、姜宸英，是清代文学家，曾参与纂修《明史》，属于“江南三布衣”----姜姓已大为扩展。
（7）、姜方，河南人，网络校园文学作家----是当代姜姓之优秀人物
[姜姓历史文化名人]
（1）姜尚（姜子牙、太公）：吕国（今河南南阳）人，一说汲县（亦属河南）人，属东夷族，一说属羌族，西周初年的北京家、政治家，周文王、周武王的得力谋臣，他足智多谋，灭商居功至伟，以功封于齐国，成为齐国的开国国君，相传曾作兵书《六韬》。姜小白：即齐桓公，姜子牙的后裔，春秋五霸之首，他任命管仲为相，在“尊王攘夷”的旗帜下，南征北战，树立霸主威望。
（2）姜维：天水冀县（今甘肃甘谷）人，是位有名的大臣，三国时蜀汉名将。本为魏将，后归蜀，深得诸葛亮信任，任征西将军，诸葛亮死后，魏军攻蜀，他死守剑阁，蜀主刘禅降魏，他诈降，企图反魏复蜀，事败被杀。
（3）姜夔：饶州鄱阳（今江西波阳）人，宋代著名诗人、著名词人、音乐家。号白石道人，鄱阳（今江西波阳）人，工诗，精通音乐，满腹经论，可惜由于当时秦桧当政，因姜夔唾弃他的为人，后隐居；一生未仕，其诗初学黄庭坚，后深造自得，为杨万里所称，词尤有名，精音律能自度曲，又擅书法，有《白石道人歌曲》、《琴瑟考古图》、《白石道人诗集》、《诗说》、《续书谱》等。
（4）姜才：濠州（今安徽凤阳）人，南宋名将，以善战有名，后据扬州抵抗元兵，兵败被俘而壮烈牺牲。
（5）姜立纲：永嘉（今属浙江）人，明代书画家，曾写匾于日使，日使曰：“此中国惠我至宝也”。
（6）姜彭：江苏扬州人，清初著名书画家，画翎毛当时盛称第一，于山水则法明代唐寅，花卉宗元人，老而益精。
（7）姜宸英：浙江慈溪人，清初书画家、文学家，被誉为“江南三布衣”之一。能诗文，工古文，善画墨，精书法，行草尤入妙，年七十始中进士，曾参与纂修《明史》，所作的《刑法志》揭露了明代“厂卫”之害。有《湛园文稿》、《苇间诗集》等，后人辑有《姜先生全集》。
（8）姜宜：如皋（今属江苏）人，清代女书画家，善墨兰及竹石，工诗。
（9）姜思周：钱塘（今浙江杭州）人，清代画家，擅长牡丹，钩勒、设色俱绝。嗜酒，醉后逞笔。
（10）姜炳璋：象山（今属浙江）人，乾隆进士，石泉县知县，多善政，民有“慈父母”之称，又署江浦、重视农田水利建设，修建“姜公堰”。
（11）姜桂题：安徽亳县人，清军将领，早年效力僧格林沁麾下，后投左宗棠，历任直隶提督、热河都统、兼毅军军统，袁世凯称帝后，封一等爵，袁死后，归附皖系。 宝宝起名 wwwvgvcn
（12）唐代，有两位姜姓宰相，除姜公辅外，还有唐高宗时宰相姜恪。
（13）近现代有皖西北红军和革命根据地创建人之一姜镜堂等。
（14）当代著名画家、“江山行”画家组主持画家、国画家，中国美术家协会会员---姜东。
姜姓郡望
姜姓在长期的发展繁衍过程中，形成的郡望有：
1、天水郡：西汉置郡在平襄（今甘肃通渭西北），西晋移治上圭阝（今甘肃省天水市）；
2、广汉郡：西汉治所在乘乡（今四川金堂东），东汉移治雒县（今四川广汉北）。
3、河南郡 ：在今河南省洛阳市一带 堂号：姜姓以“天水”、“龙泰”、“稼穑”、“渭滨”、“敬睦”、“云磬”、“森阳”等为其堂号。
4、渭川郡：姜子牙的后裔，分布未详。
姜姓堂号
中华姜氏堂号大汇集
这是本人多年来收集的姜氏堂号：（目前已知堂号有56个，以下未尽录入）
堂 号 分布地
天水堂：湘阴姜氏始祖:[后周]姜松年; 先祖:姜应麟、福建漳州姜世良公后裔、广东、香港、台湾等地姜姓
稼樯堂：湖北、四川、福建渭水堂：江苏沭阳、福建。山东盐城姜姓始迁祖伯六，明洪武三年奉诏自姑苏迁徙、合肥姜氏始迁祖永贵，明洪武初自句容迁合肥东乡浮槎山。
渭滨堂：浙江淳安官川姜氏族。
孝友堂：江西九江瑞昌市井泉庄，为汉姜肱、季江、伯淮三兄弟孝友传世，大被流芳。
敬义堂：为孝友堂分支，湖南湘潭中湘姜兴禄、添恩、添佑派下、四川、湖北阳新、大冶、武汉等地以及浙江遂安城西敬义堂、新定渭川姜氏。
寅清堂：为孝友堂分支，为孝友堂分支，湖北华荣郭店姜姓
表海堂：为孝友堂分支，湖北武汉黄陂姜家湾2500人，江苏赣榆县石桥镇人近6000人。
孝思堂：福建石狮市姜厝姜姓，目前135户，男丁300余人。
敬睦堂：
敬胜堂：浙江馀姚、江西南昌
敬德堂: 浙江象山
三孝堂：湖南
森荫堂：湖南宁乡
森阳堂：
龙泰堂：
云磬堂：湖南长沙明嘉靖三十年崖山公、宁乡始迁祖:[后唐]姜德厚
瀚静堂: 河北 始迁祖浩，清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口。
渭璜堂: 安徽安庆地区和湖北黄梅地区
宝璜堂：湖北湖北汉阳、打虎庄16庄、
崇本堂：浙江鄞县姚江姜氏、鄞东梅墟姜氏、浙江慈溪 慈东青林姜氏
经草堂：东禅来经草堂，浙江黄岩，黄城姜氏
松柏堂：安徽桐城
馀庆堂：（余庆堂）安徽桐城皖桐姜氏，江苏丹阳滕村
敦本堂：江西南昌城塘姜氏、江西婺源姜氏、安徽池州姜氏
敦睦堂：山东莱阳姜氏
孰乐堂：湖南宁乡
敦伦堂：湖南邵回
瀚静堂：始迁祖:[清]姜浩 清道光间自河北盐山县姜家庄迁天津大沽口
致远堂：昌邑姜氏
享典堂（惇典堂）：浙江金华姜氏
贻安堂：凰林姜氏
聚仪堂：浙江省龙泉市城北乡，字辈“洪、昌、乾”
东海堂：山东
仁德堂 : 山东烟台福山肖家沟，始迁祖姜苛
忠仪堂：山东
贵三堂：清朝年间，姜洪令、姜申令、姜玉令带领姜贵春、姜贵林、姜贵芝，在辽宁庄河县鼓山沟，开办的以抬钱生意为主。后因北京支官司和经营不善而关闭。
善庆堂（善庆堂） 开阳姜氏
获胜堂（获胜堂）
养拙堂 山东峄县姜氏 始祖姜垒于清乾隆年间由滕县迁入 700人 （现山东省枣庄市山亭区西集镇，堂号系清咸丰帝所赐）
璜瑛堂 湖北枣阳, 明代从江西迁移到枣阳
峝支堂：山东海阳，始迁祖:[元]姜朝阳，字桐臣，元时自海阳猪湾村迁居同邑槐树底。
寿世堂：浙江江山文溪姜氏，始迁祖:[宋]姜屿; 先祖:[宋]姜璿。以及潭源姜氏、嘉湖姜氏
飞熊堂：先祖:姜东道; 先祖:姜东述; 先祖:姜东遐
叙伦堂：浙江兰溪泽口姜氏，始祖:[明]姜文二。
乐颜堂：延令姜氏始祖英四，原籍江西南昌之沙湖，明嘉靖时，其子真九[明]、先三[明]，迁居当涂洪山，真九之子後归南昌，先三子孙落籍当涂，清初，其後裔再徙泰兴
追远堂：江苏武进西林姜氏始迁祖宗扬，谱称明永乐初自濑水(或云云阳)迁武进西林
鲁文盛堂：湖南岳阳巴陵姜姓始祖松年，北宋初人。始迁祖十三世孙时升，宋嘉定间由江西分宁县陂山迁巴陵一都梅田。
姜姓辈分
姜姓字行辈分严谨有序：
《唐姜公辅主修姜氏统总谱合大成派系50世》
世运承先泽 光华继后如
家国文明远 廷贤任尔思
一邦登政仕 永绍吉人图
三伯从公久 天壁可为谟
子能辉前志 兆泰俊良储
井泉庄姜氏为接“储”字辈下延
储文茂胜永 大守志兴启
谁有山东·昌邑姜氏族谱八卷发一下好吗
本文2023-11-14 21:26:37发表“资讯”栏目。
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