其实基因检测的实验过程是非常快的，样本DNA只要上机了，有些仪器4、5个小时就能直接出结果。这就像医院检查一下，其实出结果很快，但是一般都攒一批做。但实际时间一般也就3-7天。我之前见过1天就出结果的。这个时间不影响检查精度。

环境对人的影响是很明显的。要想远离是非，首先要整理好自己的圈子。如果你每天都被朋友和敌人包围，你不可避免地会撒娇，甚至卷入一个重大的人类生活案件。今天我们要讲的是2011年发生在江苏省昆山市的一起重大杀人弃尸案。故事中，两个出狱的人，一个再次入狱，另一个在漂流中失去了生命。背后的真相很尴尬。(以下名称均为假名)

2011年底的一天，当地一位老人一大早就出门锻炼，不知不觉就来到了附近的河边。隐隐约约，舅舅看到一个人形物体在河里漂浮。一开始他以为是被丢弃的假人模型。结果他用竹竿挑了下面，发现其实是真人。受惊的大叔迅速向公安机关报案，案件调查开始。在现场，办案的警察从河里打捞起尸体。经现场调查，查案民警发现，死者为中年男性，全裸，无任何衣物，而尸体头部放置塑料袋，显然是被杀害后弃尸于河中。

对于无名弃尸案来说，确认尸体的来源是非常重要的。如果能查出死者身份，就可以停止整理他的社会关系，经常发现重要线索，甚至直接确认立功嫌疑人。但经过多次走访和在国家DNA数据库中调查比对，办案民警并未发现相关线索，案件突然陷入僵局。没有人报案，没有作案线索，死者身份成了谜。在接下来的几年里，警方处理此案从未得到有效的暂停。直到2016年，办案民警在停止恢复死者面部图像，对比公安系统画像后，最终确认死者身份。

资料显示，死者是一名三十多岁的河北邯郸人，赵四(化名)。2010年，他因信用卡诈骗被昆山警方网上通缉，但之后再无消息，也从未想过自己被杀。那么，为什么一个在逃的骗子又成了受害者呢？重要线索浮出水面，神秘“老大哥”落入法网

在审讯了赵四的家人后，处理此案的警方得知，在赵四出事之前，他与一名“老大哥”有过密切接触，两人都是囚犯。可惜家人不知道这个“大哥”是谁，更不知道他长什么样，住在哪里，只知道他在昆山买了房子。

然而，在得知这些线索后，办案民警迅速展开了严肃调查，并很快锁定了与已故赵四在同一监狱服刑的犯人张三(化名)。很快，办案民警逮捕了张三，面对审讯，张三迅速交待了自己的立功事迹。前“大哥”为什么要杀“小弟”，把尸体扔到河里？事情得从头说起。

原来，死者赵四在信用卡诈骗案发生前曾因抢劫罪入狱，在服刑期间，他与张三是狱友。据涉嫌立功的张三说，他出狱后，两人时不时有联系，但并没有回到原来的工作岗位。直到死者赵四再次找到张三并让他交几次钱想办法，最后张三和赵四再次开始信用卡诈骗，并轮番作案三次，盗窃10多万元。

但在作案过程中，立功嫌疑人张三并没有过多参与，主要是在背后操作，所以案发时赵四被警方通缉。也就是说，在潜逃过程中，赵四开始不时向立功嫌疑人张三借钱，原因是他经济充裕，但张三本人并不是很有钱，而且已婚有子女，其房贷势不可挡，只能时不时地拒绝赵四。

然而，受害者赵四并没有放弃，他直接找到了立功嫌疑人张三的家。张三也知道，有抢劫前科的赵四很难被说服离开。案发当天，被害人赵四在张三家中醒来。张三从厂里买了早饭回家，叫他吃饭走人。

不出所料，赵四仍然坚持要张三给钱。经过反复尝试，张三终于被激怒了。在赵四毫无准备的情况下，他拿起带回的软管钳，残忍地杀死了赵四。最后，他在没人的时候把尸体扔进了河里。在这个故事中，很明显，受害者赵四的做法必然会让人觉得“罪有应得”，但这种做法肯定是错误的，立功嫌疑人张三的做法更糟糕。

有家有子的张三在赵四的鼓动下回到了原来的工作岗位，但赵四却视其为威胁，使他的生活再次陷入悲惨境地。面对赵四的威胁，张三为了“维持”自己的生命，一次次忍耐，最终杀人抛尸，这显然是对家人最大的不作为和伤害。如果赵三因再犯罪而自首，可能不仅摆脱了张三的纠缠，还会争取宽大处理，更何况人命关天的大案，后悔莫及。

孔姓家谱辈分排列

孔姓家谱辈分排列(孔氏行辈字);明洪武年间定十字（自五十六代至六十五代）：

希（士）、言（伯）、公（文）、彦（朝）、 承（永）、　宏（以）、闻（质）、贞（用）、 尚（之）、衍（茂）。　清乾隆五年（公元1740年）二月十七日定十字（自六十六代至七十五代）：　兴（起）、毓（钟）、传（振）、继（体）、 广（京）、　昭（显）、宪（法）、庆（泽）、 繁（羽）、祥（瑞）。　清道光十九年（公元1839年）定十字（自七十六代至八十五代）：　令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。　后来，孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻，报当时的北洋 批准，又续了二十字：　建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常，　裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。　这二十个字，定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈。 孔氏家谱怎么排的

孔氏族人，子孙繁衍，氏族昌盛，延续至今，传裔八十代，历经二千五百年。居住以山东曲阜为中心，遍及全国和海外。据估计，现存世者已逾三百万人。在此二千五百年八十代间，上下传承均有谱牒详明记载以为据。故孔子世家谱以其延时之长，族系之明，纂辑之广，核查之实，体例之备，保存之全，堪称存世谱牒之冠，极具研究价值，且亦为儒学和谱牒学研究之重要基础资料。上述特点和意义之得以延续和发扬，全赖历代之不断修订。 自明以来，即有六十年一大修，三十年一小修之定约。末次修谱由七十七代宗子（历代称谓衍圣公）孔德成先生主持，始于一九三零年，成于一九三七年，成谱至今已六十年有奇；且孔氏族人中略知族谱之端倪者，多已年逾花甲，故再次修订已迫在眉睫。为此，由孔族近支（共五支，世称“五凝”）七十七代德字辈兄弟发起，经孔德成先生首肯，为便于与海外孔氏族人联系，特于香港成立“孔子世家谱续修工作协会”，主办续修事宜。 9月28日是孔子的诞辰日，自1999年3月起，孔子的后代就展开了历来最大的续修孔子世家族谱工作，目前孔氏第77代“德”字辈正在续修。据孔氏第76代孙孔龄金透露，与以往不同的是，孔氏女性后人首次可以入族谱了。被称为“天下第一家”的孔氏后人目前全世界大概有300多万。 孔子的族人传承2550年至今，已繁衍有82代。1999年开始至今是新中国第一次修谱，在民国期间还曾修过一次，但这次级别最高，是交由儒教联合会从研究的角度来修族谱。1999年就开始的续谱工作打破了昔日只有男性入谱的惯例，本着男女平等原则，只要经核实后是孔氏后代的都可以入族谱，但是对于女性后人仅仅注明是孔氏第几代，嫁往何处等简单的信息。 孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝： 明初朱元璋赐孔氏八个辈字： 公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤， 供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即： 希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤 （后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。后续二十个字即： “兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”， 民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋 核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。 即 “建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。 到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。在此之前，孔子家谱非常繁芜，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。 在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈，那时人数尚少，各家取名很随意。从四十五代起，已注意订定行辈，但还不严格，同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。衍圣公府还专门颁布了《孔氏行辈告示》：“……今依所定吉字开列于后，凡我族人俱当遵照所开列行辈，取名训字。有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱。”明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，为五十六代到一百零五代，依次为： 希言公彦承弘（宏） 闻贞尚胤（衍） 兴毓传继广 昭宪庆繁祥 令德维垂佑 钦绍念显扬 建道敦安定 懋修肇彝常 裕文焕景瑞 永锡世绪昌 以上第六十五代本为“胤”字，衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳，而将“胤”字改为“衍”字。 到20世纪90年代，曲阜当地的孔氏已传至八十代“佑”字辈，以下尚有25字可续。 曲阜衍圣公府的历代衍圣公，是孔孑嫡系后裔中的长子长孙，长子是诸兄弟中的老大，往往是长子已经结婚生子，而幼子却是年龄很小的孩童，长此以往，同辈之间的年龄距离越拉越远。从孔子算起到20世纪40年代，二千余年中，在曲阜的孔氏族人上下已相差到12代之多，当时辈份最大的是六十六代的“兴”字辈，最小的是孔子嫡裔孔德成之子孔维益，为七十八代。到 90年代，在曲阜孔氏族人中上下相差11代，最大的是六十九代的“继”字辈，最小的是八十代的“佑”字辈。

孔氏家谱是怎么排列的

孔姓出自殷商 三千悠久历史

实际上，孔姓本身就是一个十分古老的姓氏，他们的祖先，可以远远地追溯到4400多年以前的帝喾高辛氏。帝喾是黄帝的孙子，曾经继黄帝及其父少昊之后，领导中华民族70年，因此孔姓的人，当然也是黄帝的后裔。 关于孔姓的来源，《广韵》上面有这样的记载：“殷汤之后，本自帝喾次妃兰狄吞乙卵生契，赐姓子氏；至成汤以其祖吞乙卵而生故名履，字太乙，后代以子加乙，始为孔氏。至宋孔父嘉，遭华父督之难，其子奔鲁，故孔子生于鲁。” 由此看来，孔性是出自殷商的子姓，而殷商的开国之君殷汤，则是帝喾的次妃所生的儿子契的后代，殷汤为了纪念自己的祖先是吞乙卵而生，就取字为乙，传了若干代，到了春秋时代，在宋国的孔父嘉，为华督所杀，他的儿子就跑到鲁国避难，并且在鲁国定居，所以孔子才会是鲁国人。 《史记孔子世家》上面，对于孔姓的渊源，有更为详细的说明：“孔子，宋微子之后，宋襄公生弗父何，弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。孔父嘉生木金父，木金父生睾夷，睾夷生防叔，防叔畏华氏之逼，奔鲁。” 从这段记载，可以明显的看出，殷汤的后代以孔为姓，是始自孔父嘉。孔父嘉是春秋时代宋国的人，所以孔氏之得姓，应该也已经有了三千年的悠长历史。 《广韵》和《史记》上面对于孔姓的记载，内容大致相同，唯一的不同，是关于孔父嘉的后代奔鲁的记述：《广韵》上说，避华督之祸跑到鲁国的是孔父嘉的儿子木金父；《史记》上则说，奔鲁的是孔父嘉的孙子睾夷。实际上究竟是谁最先到鲁国开基，迄今仍众说纷纭，找不到确定的答案。 不过，无论哪一位才是鲁国孔氏的真正开山始祖，孔子之为孔父嘉的六世孙，已经是个不争之论。据考证，孔子的父亲是叔梁纥，祖父是伯夏，伯夏 辈分(12)家谱(23)