姓氏源流

高（Gāo）姓源出有四：

1、出自姜姓。据《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》、《广韵》等资料所载，姜太公八世孙奚因拥立齐桓公有功，被赐予祖父公子高的名为姓。相传炎帝神农氏因居住在姜水，所以以姜为姓。炎帝16世孙姜伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏。姜伯夷第37代孙姜尚，即姜太公，又称吕尚、吕望，辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国。齐国传至太公7世孙文公吕赤，赤有爱子受封于高邑，称公子高。依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为氏，为高傒。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。高傒六世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙蛋排挤，出齐奔燕。高止十世子孙高洪为东汉渤海郡守。渤海高氏由此发轫，繁衍不息，成为当今高姓族群中最庞大的一支。

2、出自以王父字为氏。据《通志·氏族略》所载，春秋时齐惠公之子叫公子祁，字子高，其后裔取其字为姓氏。为山东高氏。齐惠公为齐桓公之子。

3、由“高”字开头复姓简化而来。如高车氏、高堂氏、高阳氏、高陵氏等简化而为“高”姓。

4、出自他姓。据《北齐书》所载，十六国时，后燕皇帝慕容云自称为高阳氏后裔，遂改姓高，称高云，其后裔有改复姓为单姓，称高氏；北齐文宣帝高洋赐鲜卑族元景安、元文遥本鲜卑族，随汉姓元，因有功于北齐，高洋赐他们“高”姓；鲜卑慕容氏、高丽羽真氏，后改高氏；魏时，鲜卑族有楼氏，后改高氏；女真族石烈氏、纳羊氏，满族高佳氏、佟佳氏和北宋时入居开封的犹太人等改姓高姓；又北齐时重臣，高隆之，本姓徐，因其父与高欢交厚，遂改为高氏。

得姓始祖

高奚。春秋时期，姜太公六世孙文公吕赤的儿子受封于高邑（今河南省禹州市西南），称为公子高。公子高之孙奚和齐襄公的弟弟公子小白是好朋友。当时，公孙无知发动内乱，杀了齐襄公。奚联合诸大臣一齐平定内乱，诛杀了公孙无知，迎立公子小白为君，就是后来的齐桓公。奚因为平乱迎君有功，被封为上卿，并赐他以祖父公子高的名为姓，称为高氏。高姓就这样诞生了。高奚作为高姓的始祖，受到世代子孙的尊敬和爱戴。

迁徙分布

高姓虽然发源于今河南省境内，但春秋以后却以齐鲁之地高氏居多。据史料所载，战国到秦汉时期，高姓已可能迁入河北、辽宁境内。秦汉三国时期，随着政局的几度分合，人口迁徙频繁，高姓人氏渐活动于海河流域，黄河上、下游，淮河流域，长江上、下游地区。两晋南北朝时，战乱频繁，高姓人氏大举南迁，“广陵”郡望便是在这一时期所形成的。隋唐时，有书记载，河南有陈氏父子率军开辟漳郡，其中有高氏参加，另河南高姓族人高钢入迁闽地（今福建省）。此时，德州蓨（今河北省景县）仍是继东汉以来高姓主要的聚居地。五代时期，有陕州硖石（今河南省三门峡市）人在江陵府（今湖北省荆州市）建南平国。有太原（今山西省太原）人高彦俦到四川后蜀政权为官。在此期间，江南江北都有高姓人活动。两宋时期，高姓人为避战乱由中原向江南迁徙。如开封高琼后裔定居于海宁、临安、温州、山阴，合肥人高彻定居于晋陵。元明清时期，高姓人多集聚于东南地区，尤以江苏、浙江地区最为集中。今日高姓主要分布在江苏、福建、广东、江西、云南等地。中国历史上，高姓称帝王者14人，曾建立北齐、燕、荆南等政权。高姓是当今中国姓氏排行第十五位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二一。

历史名人

高 柴：今山东省人，春秋时齐国人。孔子品学兼优的七十二弟子之一。

高 洋：今河北景县人，执掌东魏政权多年的高欢之子，代东魏建北齐。北齐共历六帝，执政二十八年。

高 适：唐朝诗人，与岑参齐名，并称为“高岑”。其“边塞诗”以描写边塞风光、士兵生活、人民疾苦为内容。代表作有《燕歌行》。

高 琼：宋代亳州蒙城人，通晓军政，勇猛仗义，其后人许多成为军事将领，高琼一族被一度赞为“高家将”。

高 兴：元蔡州（今河南省汝南）人。出身农家，元武宗时官至河南行省左丞相。

高 启：元末明初长洲（今江苏苏州）人。学识渊博，擅长诗赋，与杨基、张羽、徐贲并称“吴中四士”，其著作被后人汇编为《高太史全集》。

高 武：明嘉靖年间人，所传针炙之术在我国医学上占重要地位。

高 翔：今江苏扬州人，清代“扬州八怪”之一。擅长山水，画梅风格疏秀，亦能画像。

高 鹗：清代文学家，汉军镶黄旗人，《红楼梦》后四十回的续写者。

高渐离：战国末年时燕人，擅长击筑，燕太子丹派荆轲谋刺秦王政（即秦始皇），到易水送行，他击筑，荆轲和歌。后因在筑内暗藏铅块扑击秦始皇，不中被杀。

高仙芝：唐代高丽族人，精于骑射，官至鸿胪卿、假御史中丞、右御林大将军等职。

高怀德：今河北正定西南人，宋初将领。以忠厚倜傥、威武勇敢著称。

高皇后：今安徽蒙城人，宋英宗之皇后。哲宗时她起用司马光，废止王安石变法措施，共执政九年。

高汝砺：金右丞相，封寿国公。现山西省应县人。曾对纸钞的推行和发展起到一定作用。对金国的政治和经济的发展也起到一定的作用。为人正直。

高克恭：元代画家，字彦敬，号房山，其先回鹘（维吾尔族），籍贯大同（今属山西省），居于燕京（今北京市），晚年寓钱塘（今浙江省杭州）。官至刑部尚书。 善书画，《云横秀岭》、《墨竹石坡》为其代表作。与赵孟頫齐名，时人有“南有赵魏北有高”之称。

高则诚：今浙江省永嘉人。元代著名戏曲家，所著南戏剧本《琵琶记》流传甚广。

高文秀：今山东省人，元代戏曲作家。有“小汉卿”的美称。

高攀龙：江苏省无锡人，明代东林党首领之一。当朝大儒，曾与顾宪成在东林书院讲学，时称“高顾”。

高一功：明末米脂(今属陕西)人，农民军将领，随李自成起兵反明。

高斗魁：清代鄞县（今浙江宁波）人，以医术精湛名噪一时，著有《医学心法》、《四明医案》、《吹毛篇》等医学著作。

高凤翰：清代胶州（今属山东）人，著名书画家。著有《湖海集》、《南阜集》、《归云集》等作品。

高剑父：广东省番禺人，岭南画派的创立者，早年间加入同盟会，参加过黄花岗起义。

高士其：福建省福州人，现代科学文艺作家。曾任中央文化部科学普及顾问、中国科普创作协会名誉会长等职。

郡望堂号

1、郡望

渤海郡：西汉时置郡，治所在浮阳（今河北省沧州）。此支高氏，其开基始祖为东汉太守渤海太守高洪。

渔阳郡：战国燕将秦开击退东胡后置郡，治所在今北京市密云县西南。以渔水之阳得名。

广陵国：汉时置，治所在今江苏省扬州市。此支高氏，为吴丹阳太守高瑞之后。

河南郡：汉时改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。此支高氏，为鲜卑族高氏之后开基。

辽东郡：战国燕将秦开击退东胡所建郡，治所在襄平（今辽宁省辽阳市）。

2、堂号

厚余堂：孔子弟子高柴，做费城宰（今之县长）。孔子评他：“柴也愚”。朱熹注“愚是知不足而后知有余”。《词海》：愚，纯朴也。由是，高姓后代以“厚余”作为高姓的堂号。

渤海堂：唐朝时高固、高崇文都被封为渤海郡王；北齐高欢被封为渤海王。

此外，高姓的主要堂号还有：“渔阳堂”、“辽东堂”、“广陵堂”、“河南堂”、“有继堂”、“供侯堂”、“双玉堂”、“后余堂”、“报本堂”、“守愚堂”等。

高姓宗祠通用对联

〖高姓宗祠四言通用联〗

三年泣血；

八战铭功。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指春秋时卫国人高柴，字子羔，孔子的弟子，性情仁爱，对父母孝敬，为双亲执丧礼，泣血（哀痛至极，哭泣无声，如血出）三年。下联说唐代幽州人高崇文，字崇文，贞元年间随韩全义镇守长武城，治军有名。吐蕃兵侵犯宁州，他率军前去，大获全胜，封渤海郡王。剑南西川节度使刘阀反乱，他由宰相杜黄裳推荐，以左神策行营节度使率兵讨伐，在鹿头山八战八胜，活捉刘癖，晋封为南平郡王。后官邻宁节度使、京西诸军都统。

技工翦马；

兆应射雕。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指南北朝时东魏渤海蓨人高欢，字贺六浑，先后参加破六韩拔陵、杜洛周、葛荣等起义军，后随葛荣投奔尔朱荣。一次，尔朱荣让他去剪一匹恶马（把马腿交叉绑起来），他不用羁绊就完成了，那马竟也不踢不咬，他说：“对付恶人也应该这样！”得到尔朱荣的信任，官晋州刺史。尔朱荣死后，他依靠鲜卑武力，联络山东士族，掌东魏兵权，称大丞相。后逼孝武帝西奔长安，另立孝静帝，执掌朝政达十六年。死后，他儿子高洋代东魏建北齐，追尊他为神武帝。下联典指唐末幽州人高骈，字千里，高崇文的孙子。初任朱叔明的司马，一天，有两只大雕从天上飞过，他说：“我如果能富贵，就应该射中。”果然一箭射落二雕，当时号称“落雕御史”。僖宗时，历任天平、剑南、镇海、淮南节度使，诸道行营都统等职，镇压黄巾起义军。他慑于起义军声威，又因朝中互相倾轧，坐守扬州，企图保存实力，割据一方。封渤海郡王。后因相信仙术，重用方士吕用之，将士离心，被部将所杀。

供侯世德；

渤海家声。

——佚名撰高姓宗祠通用联

此联为广东省梅州市高氏宗祠“供侯堂”堂联。

户部世泽；

渤海家声。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指金·高德基，大定中，官户部尚书。下联典出高姓望族渤海郡。

女中尧舜；

学本程朱。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指宋英宗高皇后，临政九年，朝政清明，人称为“女中尧舜”。下联典指明·高攀龙，志于程朱之学，后与顾宪成修复东林书院讲学其中。

豹变隐雾；

鸿渐表仪。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指东汉·高凤，少耽学，昼夜读书不息，遂成名儒，元和间教授西唐山中，不应征辟，隐身渔钓。下联典指东汉·高彪，群举孝廉第一，校书东观，数奏赋颂奇文，因事讽谏，灵帝诏东观画彪像，以劝学者。

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〖高姓宗祠五言通用联〗

渤海家声远；

洪溪世泽长。

——佚名撰高姓宗祠通用联

此联为安徽省旌德县高甲村高氏宗祠联。上联典出高氏郡望；下联嵌“洪溪”为祠西水名。

渤海家声远，

龙门世泽长。

——佚名撰高姓宗祠通用联

此联为福建省长乐市龙门村高氏宗祠联。龙门高氏宗祠是一座经清代重修过的明代古建筑，祠堂前有宽阔的石埕。祠堂依山而进，共有三进院落，逐层升高，气势宏敞。大门两侧镌有这副对联。主祠厅上悬挂有高鲁敬献的匾额：“本固枝荣”。祠堂上还有许多科举功名的牌匾。据族谱及方志等文献，可知在宋代的淳化、绍兴、淳熙等年代，高氏子孙数人高中进士，明、清则更辉煌。祠堂背扆的山就叫翁山，传说居此山的老人多享高寿，因而此山被命名为“翁山”。翁山之巅原有东社大王庙，年代久远已毁圯，现已改建为龙源寺。登上山巅，四面风景尽收眼底。东面可见绿树茂盛的三台案山，东北及北面可眺望长乐市现代化的高楼广厦，西北依稀可辨通往闽江的下洞江，这就是明初郑和下西洋时的太平港遗迹，当年的太平港，水面宽广，郑和的船队：帆樯如云，舸连舰接，声势浩大，气象万千。震惊世界的七下西洋，就是从这儿起锚的。东南可见过洋山。南面及西南，近可俯看龙门村鳞次栉比的民居房舍，远可了望绿野田畴及银光闪烁的河渠池沼。龙门村口有古渡头，登船，经过上洞江，入闽江，可直航福州台江。

渤海家声远；

禹州世泽长。

——佚名撰高姓宗祠通用联

此联为福建省武平县高氏宗祠联。

隐钓变之雾；

表鸿渐之仪。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指东汉隐士高凤，字文通，叶人。少耽学，家以农为业，昼夜读书不息，遂成名儒。元和间教授西堂山中，不征辟，隐身渔钓。下联典指东汉内黄令高彪，字义方，无锡人。诸生，游太学，有雅而纳于言，郡举孝廉第一。除郎中，校书东观，迁内黄令，有德政。诏东观画彪像，以对学者。

才女称学士；

夫妇捐忠躯。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指南唐高越妻，美而慧，有文才，称“女学士”。下联典指唐高睿与妻秦氏，同陷虏中，虏以官爵饵之，睿顾其妻曰：“报国酬恩，正在今日。”遂同为虏害。

子孝双亲乐；

家和万事成。

——明·高则诚撰高姓宗祠通用联

此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。

人间丞相府；

天上蕊珠宫。

——明·高则诚撰高姓宗祠通用联

此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。

一门五举子；

三步两道台。

——赵鹤清撰云南省姚安县光禄镇土官衙门高氏故里（1）

此联已经不是一般的荣耀了，如此的口气，如此的气势，在滇中地区的名门望族中，只有高氏才配享有。蒙元大军的进入，元王朝的建立，使高氏家族蒙受了一场劫难。动荡之后，受到重创的高氏家族，由于最高统治者对西南边疆采取了特殊的优抚政策，逐渐恢复了生气。高泰祥高泰祥肩负使命，抗拒元军，为元军所诛，但蒙元统治者仍未视其为死敌，待忽必烈统一大业完成后，其子高琼仍受封于领地姚安，为世袭土官。这一职务，是元王朝为边疆少数民族地区所特设的。根据各地土酋不同的实力，他们所受的职务分别为土知府、土知州、土知县等。这些土官，就这样长期沿袭下来。明王朝实行“改土设流”的政策后，他们同朝廷所委派的官员一起，共同治理地方。（下“七言联·（2）”同）

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〖高姓宗祠七言通用联〗

燕歌行中咏边塞；

兰墅集外续红楼。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指唐代诗人高适（702-765），字达夫，渤海蓨（今河北省景县）人。初仕封丘（今河南省封丘）县尉，不久投河西节度使哥舒翰任掌书记。后官至淮南、西川节度使，终散骑常侍，封渤海县侯。其诗以描写边塞风光及兵士生活状况之“边塞诗”为著，《燕歌行》即其代表作。有《高常侍集》。下联典指清代文学家高鹗（约1738-约1815），字兰墅，兰史，别吨红缕外史，汉军镶旗人。乾隆进士，曾任侍读学士，刑科给事中。一般认为，曹雪芹作八十回本《石头记》，由他续成一百二十回本《红楼梦》，让宝、黛爱情故事终以悲剧结局，使曹书成为首尾完整的文学巨著。另有《兰墅诗钞》。

莫道名高与爵贵；

须知子孝和妻贤。

——明·高则诚撰高姓宗祠通用联

此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。

人爵不如天爵贵；

功名争似孝名高。

——明·高则诚撰高姓宗祠通用联

此联为元末明初戏曲作家高则诚《琵琶记》中联语句。

人居东晋风流后；

家在西湖山水间。

——清·高螺舟撰高姓宗祠通用联

此联为清代书法家高螺舟书赠联。高螺舟，字人鉴，仁和人。道光进士。

达夫诗派吟边塞；

剑父画风创岭南。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指唐代诗人高适事典。下联典指近代画家高仑，字剑父，开创“岭南画派”。

池上诗系春草梦；

水心人坐藕花风。

——明·高允恭撰高姓宗祠通用联

此联为明代画家高允恭，撰贵阳中山公园池心亭联。高允恭，字彦敬，号房山，畏兀儿族。居大都房山（今北京市房山）。官至刑部尚书、大名路总管。著有《云横秀岭》、《墨竹石英钟坡》等。

软红不到藤萝外；

嫩绿新添几案前。

——清·高其佩撰高姓宗祠通用联

此联为清代画家高其佩（1660-1734）自题联。高其佩，字韦之，号见园，铁岭人。以指画称一时。官至刑部右侍郎。

九爽七公八宰相；

三王一帝五封侯。

横额：高让公故里

——赵鹤清撰云南省姚安县光禄镇土官衙门高氏故里（2）

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〖高姓宗祠七言以上通用联〗

前辈典型，秀才风味；

华嵩品格，江海文章。

——清·文治撰高姓宗祠通用联

此联为清代乾隆进士文治（梦楼）赠老儒高心余联。

雅号吟哦，传诗窖令昔；

博通典故，致梁国多咨。

——佚名撰高姓宗祠通用联

上联典指唐代诗人高仁义誉的事典。下联典指唐代相王府文学高仲舒的事典。高仲舒，通训诂学，擢明经。开元初，宁景、苏颋当国，多向他咨访。终太子右庶子。

一息尚存，此志不容少懈；

十手所指，吾身安可自欺。

——高二适撰高姓宗祠通用联

此联为当代诗人、书法家高二适（1903-1977）撰书联。高二适，江苏东台人。毕生治学，厥功甚伟。对书法有深入研究，能融章今草狂于一炉，章士钊有诗赞云：“客来倘临池兴，惟望书家噪一高。”极表推崇。

从安海、溯渤海，海阔渊源远；

由凤山、迁平山，山秀人文多。

——佚名撰高姓宗祠通用联

此联为福建省安溪县大坪乡高氏宗祠联。全联典出本支高姓族人的迁徙历史。

第八名：杨修

杨修的上榜，虽是另类，其实也很好地代表了“智商有余，情商不足”那一部分人。

杨修智商究竟有多高我们可以取个参照：曹操。曹操是当时的人杰，脑力界的翘楚，这应该是没有疑议的。

那么，这位人杰是如何评价杨修的“我才不见卿(杨修)，乃觉三十里”。换做大白话大概就是：杨修的智商甩了我N条街道。

可是，杨修后来下场如何恐怕诸君心里早已有数。

第七名：康熙

倘若在中国历代明君里做个排名，康熙无疑是肯定上榜的。

尽管繁琐的政务消耗康熙大量的时间和精力，但这位脑力惊人的皇帝，闲暇之余仍不忘研究西洋数学、天文学等当时前沿学科，根据《圣祖仁皇帝实录》相关记载，我们大抵可知康熙皇帝不仅能够把四书五经背得滚瓜烂熟，还可以说他的数学水平达到了当时数学家的高度。

据说，现在故宫还保存有他做数学题的草稿。

看来，具有极强形象思维和逻辑思维的康熙皇帝人生能有如此成就，也是必然。

第六名：张良

张良者，高祖刘邦的重要谋臣，同韩信、萧何并列为“汉初三杰”。

其手无缚鸡之力，却凭借极其出色的脑力，协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下。

值得一提的是，张良政治智商也颇为惊人，被册封为留侯之后，不留恋权位，晚年过着闲云野鹤的生活，云游四方，不问朝政。

对于张良，汉初高祖刘邦如是评价：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”

第五名：孔子

孔子，名丘，字仲尼。中国着名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

中国著名的大思想家、大教育家、政治家孔子

相传他有弟子三千，其中七十二贤人，也就是说，孔子创办了春秋版的门萨俱乐部，其门徒也多是脑力界精英。

此外，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，曾被列为“世界十大文化名人”之首。至于孔子的长相，也颇有意思。

《史记》记载：“生而首上圩顶，故因名曰丘云。”可见，孔子的头顶骨是中间低而四边高，脑门奇大。如此相貌者，脑力惊人是注定的。

第四名：管仲

管仲无疑是中国古代最强的经济学家。

在齐期间，管仲因势制宜，分设各级官吏，选拔士子，赏勤罚惰，征赋税，统一铸造、管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法;对外采取“尊王攘夷”的外交策略，辅佐齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。

后人将其着作收编成书，内容极丰，包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述。

可见，管仲的大脑就是一部百科全书。

第三名：诸葛亮

尽管《三国志》作者对诸葛亮有过“应变将略，非其所长”一句略带贬义的评价，但这丝毫不影响我们这位智慧之神的光辉形象。

“脑力界”综合能力最强的诸葛亮

卧龙者，深居茅庐，鹅毛扇一摆，已知天下三分，草船借箭，舌战群雄，观天象而知世事，举利剑而借东风，决胜于千里之外，算计于百年之后，无论是民间传说还是史料记载，发生在孔明身上的故事极富传奇。

值得一提的是，诸葛亮曾自比管仲，其人生业绩更甚管仲。如是看来，孔明无疑是“脑力界”综合能力最强者。

第二名：鬼谷子

鬼谷子是个谜一样的人物，相传为纵横家之鼻祖，通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。

一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，术业通达，学究精深。

相传，战国四大风云人物，苏秦、张仪、孙膑、庞涓，皆出其门下。

第一名：老子

他是中国古代最强大脑，他长寿百岁，一百零一岁仙逝，邻里皆来吊唁。老人哭之，如哭其子;少者哭之，如哭其母。念他顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自胜。他替天行道，游神大同，千古流芳。 不愧为中国五千年来的最强大脑，没有之一。

2002年4月26日 指墨轩的画家

从古到今，东大街都素以商业发达著称，街面上的商铺连成了一片。而下东大街上一家“指墨轩”的画室却成为商海中一处少有的文化亮点，门前悬挂的“四川西蜀艺术社”更让人瞩目。画室的主人，也是艺术社的社长周正元已届花甲之年，他十五岁便拜国画大师陈子庄为师，为陈老的开门弟子，工山水、人物等国画，更擅长于手指头书画艺术，故将自己的画室起名为“指墨轩”。

周老师谈吐爽朗，他说，是他父亲先来东大街落户，然后又接来祖辈，算起来四代人在此已居住了80多年。由于是文化人的缘故，他对东大街的历史和轶闻知之甚多。

周正元的祖籍是广东五华县的客家人，系周氏仁德公的后裔。据说韩素英原也姓周，于1916年的中秋节这天出生于东大街，故起名周月宾，也是广东客家人仁德公之后，算起来应该是周系甚至同辈。看来，东大街也是出文人的地方。

周正元的“指墨轩”在东大街上已有些年头了，专门冠以“指墨”的画室在全国各地恐怕也属凤毛麟角。随着东大街的拆迁，“指墨轩”又会移向何处？周正元一家正忙于整理，对此也无定见。他说：“一方水土养一方人，地灵才能人杰。”看来，这位老画家想到的不仅仅是居住环境如何改变，他的着眼点是，为了绘画艺术的更高追求，应该有一方更好的水土。

当老面孔的东大街消失之后，人们不知道是否还会记得，在这里还曾经有过一家挺有名的画室：“指墨轩”。

（除署名外文图均为陈道洋）

2008年1月17号 “指画”回深寻根源 中国文化产业网 时间: 2008-01-17 来源：深圳商报 记者 胡云涌 字体：大中小

一口浓重的四川话，一双粗糙、沁满墨色的大手，昨日出现在记者眼前的“指画”家周正元说他是地道的广东人，原籍五华县，祖上在清朝时移民四川。如今他拿着爷爷留下来的家谱，寻到了深圳，寻到了在深圳的周姓后人。尽管已不会讲粤语，也不习惯快节奏的生活，可周正元还是决定留下来，留在深圳，除了归根，周正元还想寻找另一个根源——“指画”。 传统中国画讲究的是笔墨运用，在纸绢上绘出浓淡墨色，渲染各种色彩。“指画”是中国画的一种特殊画法，它是用指头、指甲和手掌蘸上水墨或颜料在纸绢上作画，是一种介于行为艺术与绘画艺术之间的边缘艺术。“指画”起源于唐代，真正开宗立派则是清代画家高其佩，近代画家潘天寿也继承和发扬了中国“指画”艺术。相传高其佩专事“指画”逾五十年，北京故宫博物院现藏有高其佩“指画”数十幅。17岁时，高其佩随叔父游宦广东，跟一位广东籍画师习得“指画”，再加以传承，广东可以说是“指画”的发祥地。周正元说他回深圳定居就是想寻回“指画”的那一点根脉。 周正元是著名画家陈子庄先生的第一个学生，陈子庄先生擅画传统中国画，同时也精于“指画”，在陈子庄先生的众多学生中，只有周正元至今还一直坚持画“指画”。“十指连心，本于自然。”“指画”能更直接地展现一种心灵迹象。画“指画”难度大，首先笔墨要达到一定的造诣，而周正元的“指画”即有笔墨的味道，又有指头的感觉。 “指画”一般是在熟宣纸或绢上画，因为在熟宣纸和绢上画容易控制墨色，而周正元却喜欢在生宣纸上画，他觉得在生宣纸上画“指画”更能增添表现力，化不利为有利，化缺点为优点，化困难为简易。周正元画“指画”已有五十多年，至今保存下来的却只有五六十幅，因为只要稍有不满意，周正元就会把画撕毁。来到深圳后，周正元决定闭门数月，再新创作一批“指画”，然后在深圳办一个全国最大的“指画”展。小螳螂、大山水、墨菊……这些岭南景物在周正元的指尖栩栩如生。

2010年9月6日 指尖一点红梅生巨幅指画现蓉城

2010年09月06日05:09四川新闻网-成都商报

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周正元在家中展示作品师从陈子庄，用指作画，磨剑两年半，一幅高37米，长17米巨型指画在周正元手上创作完。

2012年2月16日 捐出幅4高难度指画 周正元父子同献爱心

□华西都市报记者陈黎摄影吕甲　　●著名指画大师周正元，将向本报捐赠指画作品《珠（朱）梅迎春》　　●其子周翔现场创作两幅指书作品，与父亲一起为留守儿童献爱心　　●本报继续征集“守望·爱”慈善晚宴拍卖品、爱心志愿者　　中国著名国画大师陈子庄先生的开门大弟子、著名指画大师周正元，也表示将捐赠4幅指画作品——《珠（朱）梅迎春》，与此同时，周正元的儿子周翔还现场创作两幅指书作品，与父亲一起为留守儿童献爱心。　　周正元父子捐书画 关爱留守儿童　　　　看到华西都市报“留守儿童”的报道，周正元立即把前年精心绘制而成的4幅《珠（朱）梅迎春》指画拿了出来，挂在了客厅。　　“这些孩子孤苦伶仃，我看到了心里难过，华西都市报做这个活动很好，做慈善，我们当仁不让。”周正元表示愿意将这一组指画全部捐赠出来。　　作为知名的指画大师，周正元创作的4幅《珠（朱）梅迎春》图，是他所有作品中最具个性和难度的一组。　　记者看到，这组指画所用纸张为透水性很强的撒金宣纸，每幅画各有各的姿态与韵味，每一朵梅花也都形　　态各异，颜色深浅相宜。由于用指头作画，画法独特，图中每一笔都印刻着周正元的指纹，无法复制。　　“我画了55年的梅花，很多都是以清雅为主，用朱砂画成的红梅不是很多。”周正元说，这4幅画朝气蓬勃，给人以向上的力量。　　除了周正元捐献出4幅指画，他的儿子周翔早上6点多就起来，专门为活动创作了2幅指书作品，“宁静致远”“福慧双修”8个大字，也将和周正元的指画一起，捐赠给“守望·爱”——2012“三八”节大型慈善晚宴活动。　　人物简介　　　　周正元，号雪生，中国著名指画大师，1942年生于中国成都。幼习书画，1957年（十五岁）拜中国著名国画大师陈子庄先生为师，系先生开门大弟子，主攻书画艺术，兼好多种艺术门类，尤长指头书画。作品曾获国内外著名专家、学者好评；被港、澳、台地区和英、美、日、马、新等海内外名流珍藏。　　2006年12月,中国画研究院更名为中国国家画院后，主编的首套首册画集《2006年中国画名家年鉴》周正元卷，于2007年2月正式出版。　　2010年1月应邀赴马来西亚进行文化艺术交流，更以现场示范指画令马来西亚艺术界大开眼界。

2012年7月24日 》

陈子庄弟子周正元携指画巨作参加“川报60周年书画展”

2012年07月24日

　　四川日报创刊60周年系列活动之一的“川报60周年——我最喜爱的书画作品”中国现代川籍书画名家精品展，得到了川内诸多艺术大家的积极支持和响应。中国著名指画大师、国画巨匠陈子庄的大弟子周正元刚刚完成了一幅长3米7，高2米6的巨画《六合同春》，他不光要拿此作参加展览，而且还将它赠予川报集团，以作其60周年的贺礼。　　华西都市报记者前往周正元家中，第一时间看到了这幅墨迹未干的恢弘巨作，画作上万 多 梅 花 怒 放 ，让 人 感 到 震撼。周正元很激动地说：“我和川报渊源极深，所以专门创作了这幅画。”此外，周老还写下对联“无冕担道义，光辉耀文明”祝福川报60周年。　　{创作}　　伏地两周完成巨画　　　周正元自幼喜欢画画，他主攻书画艺术，兼好多种艺术门类，尤长指头书画，其指画功夫独步中国艺坛，他的作品曾获国内外著名专家、学者好评，被海内外众多名流和艺术机构珍藏。　　记者在周老家中看到了刚刚创作完成的《六合同春》，只见三张竖幅八尺宣纸挂在客厅墙上，一株巨大的梅树仿佛破纸欲出，焦墨技法画就的枝干旁逸遒劲，密密麻麻的梅花娇艳盛开。　　周老的儿子周翔向记者介绍：“父亲两周前就开始创作这幅作品，由于尺寸太大，画案无法摆下，于是他就把画纸铺在地上，每日就伏在地上创作。”伏地绘画十分辛苦，一个壮年画家蹲在地上创作时间长了都会头昏眼花，他身体如何能吃得消？周正元笑着说：“我练过功夫的，这对我不算什么。”　　{画境}　　梅花寓意坚韧不拔　　　据周正元介绍，他光是用手指点绘画中上万朵梅花就用去了整整两天。　　这幅梅花图取名《六合同春》，周正元说，六合是指天地四方，有四方来贺之意。选择梅花作为画面主题，是因为它代表着坚韧不拔、不屈不挠、奋勇当先、自强不息的高尚品质，而新闻工作者就应该具有梅花那样的品性。　　关于梅花，周老还讲了一段自己和恩师陈子庄的故事。“我1957年拜国画大师陈子庄为师，那年我15岁，而老师教我画的第一幅画就是梅花，老师画的梅花艳绝画坛，所以我以后也喜欢上了梅花，对它一直都有一种情结。”　　据了解，《六合同春》是周正元这两年来创作的尺寸最大的一件作品。　　{渊源}　　川报多次报道“指画”　　当代中国画坛的指画名家寥寥无几，因此周正元功力深厚的指画艺术频频见诸报端其中川报也多次报道过他的指画创作。聊到自己和川报的渊源时，他说，“早在1986年，四川日报就曾报道过我的书法，多年来，川报一直都很关注我的指画艺术。”记者在周正元家中还看到一份2002年4月26日出版的《四川日报》，上面有篇名为《指墨轩的画家》就对他的指画有详细记载。　　华西都市报记者杨帆摄影陈羽啸