▲宣扬和传承优秀家风 （卢易 摄）

《颜氏家训》书影

■ 冯祖贻

提要

由无数家训（包括家范、家箴、家规、家法）所规范的一个家庭或家族必须遵循的道德理念、生活方式、文化风范，传承下去必然形成某个家庭或家族的家风，家风的践行反过来又丰富了家训，因之家训与家风是一种格式化的条理与具体践行之间的关系。

《颜氏家训》在颜氏后人的具体实践中，也证明了家训对规范一个家族的家风，乃至学风，保证其时代流传、发扬光大是起了重要作用的。

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古代教育的百科全书

今天说到家训或家风，无不要提及《颜氏家训》。《颜氏家训》对我们在新时代树立良好家训、家风有什么帮助，就不得不从这个家族说起。

《颜氏家训》的作者颜之推（531-590后数年），字介，琅琊临沂（今山东临沂）人，出身于随晋元帝南渡的世族之家。颜之推前九代（一说五代），历东晋、宋、齐、梁，都出仕朝廷，南北朝动乱的社会，给他们的生活留下深刻影响。

《颜氏家训》最令后人称道的是它在中国教育史乃至世界教育史上的贡献，如有关家庭教育的论述，教育史家认为可媲美于西方的夸梅纽斯（1592-1670），但时间上却早了近千年。《颜氏家训》共20篇，其中不仅有家庭教育（包括胎教、父母兄弟的家庭伦理），还包括了一个人成长中的道德教育、人格教育（含处世之道、友朋之道、养生之道等），职业教育（含理想职业的选择、多种才艺的培养等）及学习目的、方法的培养，独特家风的传承等等。称得上一部集古代中国教育理论、经验、方法的百科全书。

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中国家训之祖

《颜氏家训》早在宋朝就赢得很高评价，陈振孙《直斋书录题解》称：“古今家训，以此为祖。”明代李参坡《庭帏杂录》也说：“六朝颜之推家法最正，相传最远。”为什么颜之推的“家法最正”，又被后人奉之为“祖”？这是由《颜氏家训》内容决定的。

《颜氏家训》一书内容，归纳起来大致有以下几方面：

第一，教育要从小抓起，由家庭推及社会。颜之推认为，从婴儿知道啼哭时就应引导他“识人颜色，知人喜怒，便加教训。”进一步，教育还应提前，这便是“胎教”，胎教自周代便已有了，但置于家庭教育之首还是从《颜氏家训》开始的。婴儿期的教育就像新媳妇初进家门一样，“教妇初来，教儿婴孩”，是不应忽视的。颜之推将家庭中夫妇、父子、兄弟关系称之“三伦”，要做到父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺，方能维护家庭的和谐。对治家，他提出要勤俭，不可奢靡浪费，称“藜羹缊褐，我自为之”。他特别反对买卖婚姻，对北齐贵妇人盛装出门为丈夫儿子“争讼曲直，造请逢迎”打官司、走后门，甚至“代子求官，为夫诉屈”很瞧不起。家庭治理好了，方推及社会，而社会上的优良风尚需从上做起、从先（前辈）做起，这便是“风化”，“风化者，自上而行于下者也，自先而后施于后者也。”强调上者（上级）、先者（前辈）对推动社会道德前进的重要作用。

第二，提倡“礼为教本”，要以忠孝仁义作为人生准则，为人不能贪慕名利而要做实事。中国封建社会是一个讲礼的社会，因此礼是教育后世的根本。颜之推心目中的“礼”，包括了以下几点：一、要“养亲”，即孝顺赡养长辈；二要“事君”，忠于君上，“见危授命，不忘诚谏”，目的是“以利社稷”，内有爱国之意；三、“勿骄奢”、要“敛容抑志”，恭教对人，谦抑对己；四、“勿鄙吝”，“重义轻财，少私寡欲”；五、“勿暴悍”，要“尊贤容众”，“小心黜己”；六、不“怯懦”，“达生委命，强毅正直，立言必信，求福不回”，在危险关头勇敢奋发、毫不恐惧。颜之推的“礼为教本”不只讲礼的本身，而应付之实践。他用一句话告诫后代：“积财千万，不如薄技在身”，说明“父兄不可常依，乡国不可常保”，一切均依自身努力。

第三，要勤奋学习，树立终身学习习惯；学习要经过自己实践、不能轻信“耳受”；周围的贤者、能者都可以为师。《颜氏家训》特列《勉学》专篇，以古代、当代勤学的故事勉励后世。他总结出一句话：“幼儿学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行。”什么时候学习都不算晚。颜之推提出要善于向周围贤者、有专长的长者、强过自己的人学习。颜之推说，“农商工贾、厮役奴隶、钓鱼屠肉、贩牛牧羊”者中都有先进者，都可为师。南北朝是等级森严的社会，颜之推以能者为师的观点是有进步意义的。

第四，维护颜氏门风并世代传承。作为南北朝的世族，颜之推深感维护门风的重要，《颜氏家训》的首篇和末篇，他都反复叮咛，写“家训”的目的便是“整齐门内”，耳提面命地交代后代“绍家世之业”。为之他要求后代要按儒家“六经”（诗、书、礼、乐、易、春秋）严格要求自己，不只做“典正”之人，亦要写“典正”之文，绝不能陷于“轻薄”之途。

《颜氏家训》的写作方法也很有特色。颜之推往往以儒家经典、格言名句作为问题出发点，以历代圣贤如孔、孟、周公做楷模，以当代人、颜氏亲属乃至本人亲见的故事作范例，达到循循善诱的效果。无数的家训、家范、家诫、格言都继承了《颜氏家训》，形成中国家训的庞大体系。

3

颜氏家族三个世纪辉煌

《颜氏家训》在颜氏后人的具体实践中，也证明了家训对规范一个家族的家风，乃至学风，保证其时代流传、发扬光大是起了重要作用的。

颜之推本人便是南北朝时期的学问大家。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》都著录了他众多作品，有文字学的，有音韵学的，有古籍校注等，但仅有《颜氏家训》及个别单篇存世；就《颜氏家训》言，便是了不起的成就。当代史学家范文澜这样推崇颜之推，称“他是南北朝最通博最有思想的学者，……当时所有大小知识，他几乎都钻研过并提出自己的见解。《颜氏家训》20篇，就是这些见解的记录。”

颜之推的期望没有落空，他的后代都继承了家学。颜之推长子颜思鲁隋代任东宫学士，唐初任秦王（李世民）府记室参军，颜之推文集（含《颜氏家训》）就是由他整理编定的。次子颜愍楚，继承了颜之推音韵学上的成就，著《礼俗音略》；三子颜游秦，唐武德间任廉州刺史、鄂州刺史，对《汉书》有独到见解，著《汉书决疑》，其学问又被其侄颜师古继承。

《颜氏家训》中，颜之推反复告诫子孙要恪守儒家的忠孝仁义，这点被颜氏后人遵循不悖，其中最为人称道的是颜杲卿（692-756）和颜真卿（709-785）。两颜是堂兄弟。唐安史之乱初，颜杲卿任常山（今河北正定）太守，颜真卿任平原（今山东西部）太守。安史之乱平定后，颜真卿出任吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，他历任三朝（肃宗、代宗、德宗）。德宗时藩镇割据，他奉命去河南汝州淮西节度使李希烈处。李在藩镇中位置最重要，势力最大，很想称帝。以此李逼颜真卿叛唐。颜真卿怒斥：“汝知有骂安禄山而死者颜杲卿乎，乃吾兄也。吾年八十，知守节而死耳，岂受汝辈诱胁乎！”李希烈还在颜真卿住处挖一大坑，欲坑杀之，颜真卿坦然道：何必多事，只要一剑便可。最终颜真卿被李希烈缢杀于蔡州。

颜之推后人在安史之乱这一特殊年代表现出的忠、孝、节、义，是颜氏家风得以传承的最好体现。

颜之推在《颜氏家训》中很重视后代在文化艺术修养上的养成及提高。他本人对书法很有研究，称“吾幼承门业，加性爱重，所见书法亦多，而玩习功夫颇至。”他最看重王羲之、王献之的书法，不仅收藏，更多方研习，他要求子孙“真草书迹微须留意”。

颜氏一门对书法的重视，终在颜真卿身上结出奇迹。颜真卿书法初学褚遂良，后从张旭处得到了笔法，他写的正楷端正雄浑，气势宏伟，行书则遒劲勃发，极像他的为人。中国书法到颜真卿又大放异彩，他的“颜体”至今仍奉为书法正宗，留下的笔迹如碑刻中的《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》、《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》，手迹《祭侄文稿》为书法史上的珍宝。

从南北朝到唐中叶，颜之推本人及后代，出现了一流的学问家、一流的书法家，也出现为后人称道的忠臣、义士，从时间上推算，其家业和门风，辉煌了三个世纪（6-8世纪）。

4

良好家风与良好国风密不可分

《颜氏家训》及所确立的家风及传承，给后世很大启发。

中国是一个重视家庭、家族传统的国家，“修身、齐家、治国、平天下”是儒家古训。《颜氏家训》说：“治家之宽猛，亦犹国焉”，讲的就是这个道理。由无数家训（包括家范、家箴、家规、家法）所规范的一个家庭或家族必须遵循的道德理念、生活方式、文化风范，传承下去必然形成某个家庭或家族的家风，家风的践行反过来又丰富了家训，因之家训与家风是一种格式化的条理与具体践行之间的关系。两者通过“教化”即家庭教育来完成。通过《颜氏家训》我们更能体会家教（家庭教育）的重要。

由于家训在家风形成中的重要作用，良好家风又与良好国风密不可分，历代文人都重视家训一类文字的撰写。明、清后，各地纷纷编写家谱，一部家谱必有家训或族训，“谱必列训”成为惯例。一部宗谱也说：“谱列家箴、家礼、庭训，立宗法，实仲国法也。”（《康熙潜山吴氏宗谱·凡例》）后人称颜氏“家法最正”，所谓“正”正指这点。家训能起伸引国家法律的作用。

《颜氏家训》在内的各种类型家训是中华传统文化不可忽视的部分，但历代家训无不反映了时代的价值观及需要。也有许多时代的局限，这自然是应扬弃的。如何让社会主义核心价值植入今天的家训、家风，仍须我们深思熟虑后为之。

（作者系贵州省社会科学院研究员）

题库内容：

家谱的解释

(1) [genealogy;family history]∶ 家族 里 记载 本族世系和 重要 人物 事迹 的书 (2) [genealogical tree]∶有关一个种畜的父系和母系的系统记录 详细解释 封建家族记载本族世系和重要人物事迹的书。 《宋史·艺文志三》 ：“ 司马 光 《宗室世表》 三卷， 《臣寮家谱》 一卷。” 明 叶盛 《水东日记·范氏家谱世系》 ：“吾家 唐 相 履冰 之后，旧有家谱。 咸通 十一年，一枝渡 江 ，为 处州 丽水 县丞，讳 隋 。” 清 龚自珍 《＜怀宁王氏族谱＞序》 ：“由是胪而为家谱，则史表之遗也；广而为家乘，则史传之遗也。” 赵树理 《三里湾·从旗杆院说起》 ：“有些人听汉奸 刘老五 说过，从 刘 家的家谱上查起来，从他本人往上数，‘举人’比他长十 一辈 。”

词语分解

家的解释 家 ā 共同 生活 的眷属和他们所住的地方： 家庭 。家眷。家长（僴 ）。家园。家谱。家塾。家乡。 家风 。 家训 。家规。 家喻户晓 。如数家珍。 家庭 所在 的地方： 回家 。 老家 。安家。 居住：“可以家焉”。 对人称自己的 谱的解释 谱 （谱） ǔ 依照事物的类别、系统制的表册：年谱。家谱。食谱。菜谱。谱系（a．家谱上的系统；b．物种变化的系统）。 记录音乐、棋局等的符号或图形：歌谱。乐（）谱。棋谱。画谱。 谱号 。 谱表 。 编写歌谱

家风、家规、家训

一、家风，是家族的传统、规范及习俗。旧指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。家风是上辈人对下辈人的言传身教，是靠自身的行为影响下一代。

勤劳、孝顺、友善、忍让、舍得、守法。

勤俭持家，和睦相处。

孝，恭，善，勤，俭。

二、家规，是祖上对家族内人的行为规范。一般是由一个家族所遗传下来的教育、规范后代子孙的准则，也叫家法。

三、家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。

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家风与家训，同为家文化的核心内容，有何区别

文/成长新视点

家风和家训，虽都与家庭人员及生活有关，内容却截然不同，家风是一个家族世代相传的传统风尚，属于精神力量；家训是一个家族修身立业的道德规范，属于规章制度。

一、什么是家风。

家风，是指一个家族历经数代形成的传统风尚，也就是体现家族成员的生活方式、行为习惯、精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的文化风格。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。

家风，是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印，是给家中后人树立的价值准则。

西晋文学家潘岳《家风诗》：“绾发绾发，发亦鬓止。日祗日祗，敬亦慎止。靡专靡有，受之父母。鸣鹤匪和，析薪弗荷。隐忧孔疚，‘我’堂靡构。义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省。”

在该诗中，作者并没有具体描述自家家世，而是通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。

一般情况下，家风是指一种由父母或祖辈提倡并能身体力行和言传身教，用以约束和规范家庭成员的风尚和作风。家风是一个家庭长期培育形成的一种文化和道德氛围，有一种强大的感染力量，是家庭伦理和家庭美德的集中体现。

家风是家庭成员道德水平的集中体现。作为一种精神力量，它既能在思想道德上约束其成员，又能促使家庭成员在一种文明、和谐、健康、向上的氛围中不断发展和进步。

二、家风特点。

1传统家风，有榜样性、社会性、传承性三大特点，主要代表有两类：

一类是以林氏家族为代表的“忠孝传家”，《林氏家训家规》曰：“孝始于事亲、终于报国，移孝以作忠，即显亲以全孝，此为大孝”、“孝为立身大本。若不孝于亲则不能忠于国；必反为社会之蠹虫”。

另一类是以曾国藩为代表的“立志成事”，《家书》曰：“志不立，天下无可成之事”“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘”，其家书家教中，立志之论甚多，强调立志之后，据此求过，自律自勉。

2新时代家风，有吸纳性、创造性和创新性三个特点，主要代表两类：

一类是以梁启超、傅雷等著名学者为代表的“诗书传家”传统家风，对优秀传统文化的坚守，教会了子女爱国报国；对先进科学的接纳，促成了子女立业成才。

另一类是以中国***老一辈无产阶级革命家和各个时代的优秀***人为代表的“爱党爱国”红色家风。如周恩来总理拟定的“十条家规”，陈云为亲人定下的“三不准”， 朱德总司令的家风“立德树人、勤俭持家”等。

三、什么是家训。

家训，是指对子孙立身处世、持家治业的道德规范。它不仅是家谱中的重要组成部分，也是中国传统文化的重要组成部分。它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。

道德有社会公德、职业道德、家庭美德。家训属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训，相当于一个国家的道德标准。如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等。家训即是要求家人做人的道德标准。

家训，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。

孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。

一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要讲规矩。家人违背家规，就要像国民触犯法律一样受到处罚。

家训之所以为世人所重，因其主旨是推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁”等。

结语。

自古以来，家庭作为社会的细胞，关系到社会的稳定和发展。

家风家训在家庭中的地位举足轻重，是家庭成员的处事之理、道德之根、做人之基，更是立身之本。

问题一：家风是什么意思 说到“家风”这个词语，对于绝大多数现代人来说，显然觉得有些陌生，似乎只有在一些影视剧中的封建大家庭中才能看到。而目前中央电视台推出的《新春走基层：家风是什么》系列报道，却让“家风”再次进入了公众的视野，再次引发了网友的热议。实际上，“家风”这个词语受到现代人的冷落，但并不意味着现代人就不需要“家风”了。按照一些社会学家的说法，现代社会已经进“小家庭时代”，社会被分割成一个个小的家庭单位，而越是在这样的“小家庭时代”，越需要“家风”的熏陶、规范和引导。

现在回过头来说说到底什么是“家风”。从字面意思上理解，所谓“家风”，指的就是一个家庭当中的风气，就像我们说一个社会的风气一样。这样的解释，未必精准，但大体上也符合它的本意。既然属于“家庭风气”，那么它必然会因为家庭的不同而有所不同。比如央视在采访一些社会名人的时候，他们对各自“家风”的表达就不尽相同，姚明说他们家的“家风”就是诚实；而莫言嘴里的“家风”则是重视学习，重视文化，与人为善。

由此可见，每个家庭的“家风”可能不尽相同，但是一种积极、健康、正面的“家风”，却可以对家庭成员在个人修养、品德操守等方面，产生重要而积极的作用。相反的，如果一个家庭的“家风”不正，那么生活在这个家庭中的成员，其个人品行、道德操守，就可能会出现问题。实际上，“家风”的意义绝对不仅仅限于规范家庭成员道德操守、个人品行，一方面，它会调剂家庭内部之间的关系，关涉到家庭内部的和谐、团结与稳定。试想，在一个以谦逊礼让、互尊互爱、相帮互助为“家风”的家庭中，其家庭成员之间必然能够友好相处，维持这个家庭的和谐与稳定。

另一方面，小家庭是构成大社会的基本细胞，如果一个家庭“家风”健康积极，家庭成员在“家风”的约束之下具有良好的道德操守，个人品质，那么就会在潜移默化中达到提升整个社会道德水平，社会风气的作用，对其他社会成员产生积极的引导和规范作用。换言之，如果每个家庭的“家风”都正，则社会风气自然会得到改善，也会相应的“正”起来。相反，如果小家庭的“家风”不正，则整个社会的风气就很难“正”得起来。

说到底，“家风”的作用就是通过每个家庭的道德规范作用，来影响社会的每一个个体成员，进而达到规范整个社会风气的作用。当很多人感叹当今社会“世风日下，人心不古”的时候，它的意义也就显得尤为重要。重拾“家风”，也许是一个值得我们所有人认真思考的问题

问题二：家风家训是什么意思 家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。

家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

好孩子家规新十条

1

对父母讲话态度恭敬

,

语气亲切。

2

自己能做的事自己办

,

不给父母添麻烦

3

上学要和父母说

“

再见

”,

放学回家要向父母

“

说我回来了。

4

离家要和父母打招呼，告诉父母去哪里，做什么，几时回。

5

吃饭时要等父母，全家人一起吃，坐姿端正，谦恭有礼。

6

父母回家后要为父母倒茶，让父母休息好。

7

记住父母生日，到时向父母表示祝贺，并做一件让父母高兴的事。

8

父母不舒服要勤问候，父母生病时要为父母端水送药。

9

在生活方面不跟条件优越的同学攀比，不向父母提过高的物质要求。

10

认真完成作业功课，并尽力帮助父母做力所能及的家务。

美国总统奥巴马给自己两个不到

10

岁的女儿设立了几条家规：

1

、不能有无理的抱怨、争吵或者惹人讨厌的取笑。

2

、一定要铺床，不能只是看上去整洁而已。

3

、自己的事情自己做，比如自己冲麦片或倒牛奶，自己叠被子，自己设置闹钟，自己

起床并穿衣服。

4

、保持玩具房的干净。

5

、帮父母分担家务，每周

1

美元。

6

、每逢生日或是圣诞节，没有豪华的礼物和华丽的聚会。

7

、每晚

8

点

30

分准时熄灯。

8

、

安排充实的课余生活：

玛莉亚跳舞、

排戏、

弹钢琴、

打网球、

玩橄榄球

;

萨莎练体操、

弹钢琴、打网球、跳踢踏舞。

9

、不准追星。

奥巴马的家规看似简单、

琐碎，

但操作性极强，

每一条都蕴含着深刻含义，

体现了一个

父亲的良苦用心。他希望通过这些家规，把女儿培养成能自立、有教养、负责任、讲道理、

爱劳动、

不慕虚荣、

起居有节的人。

而这样的人在哪里都是受欢迎的人，

也是离成功最近的

人，做员工会是一个敢负责、能吃苦、值得信任的优秀员工，做老板则是一个遵纪守法、精

明强干又通情达理的出色老板。

俗话说习惯成自然，

奥巴马的家规就从培养习惯入手。

小孩子是一张白纸，

教他什么就

学什么，

培养成好的习惯就使他终生受益。

奥巴马的家规，

并不比别的家规要高明，

也没有

培养天才儿童的迹象，

但他的每一条家规都是在围绕着如何让孩子养成良好习惯的。

譬如第

二条

“

一定要铺床，不能只是看上去整洁而已

”

，就是在培养孩子做事认真的习惯，

“

世界上

怕就怕认真二字

”

，

有了认真习惯，

就没有什么事情是干不好的。

再如第六条

“

每逢生日或是

圣诞节，没有豪华的礼物和华丽的聚会

”

，则是为了培养孩子生活俭朴的习惯。奥巴马自己

就是从艰苦环境中成长起来的，

他深知一个人如果有了生活俭朴的习惯，

在无论怎样困难的

生活环境中都能存活、

立足、

发展。

作为一个平民总统，

自己也许不能给孩子留下多少物资

财富，但是，从小刻意养成的生活俭朴习惯就是留>>

问题三：家风家训分别是什么意思 家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。

家风对家族的传承至关重要。没有淳厚家风，无法使一个家族瓜瓞不绝，更无法使一个家族不分崩离析。有认同感的家族才有凝聚力，这种认同感显然不可能是家族财产，因为财产常常被瓜分而最终罄尽，只有一种东西可以被家族中所有成员分沾，不但不会减少反而会因此增值――那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”，家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核心的价值。

家风往往体现在有德望的祖先定下的家训家规中，这些家训家规在中国有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。

家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。

自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。

简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：

一注重家法、国法

二和睦宗族、乡里

三孝顺父母、敬长辈

四合乎礼教、正名分

五祖宗祭祀、墓祭程序

六修身齐家

例：

《曾国藩家训》语录

八字：家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。

八本：余日记册中又有八本之说，曰：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒 为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

修身十二款：

1、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。

2、 ：每日不拘何时， 半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

3、早起：黎时即起，醒后不沾恋。

4、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

5、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

6、谨言：刻刻留心，是工夫第一。

7、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

8、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

9、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

10、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。

11、作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

12、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒>>

问题四：家风是指什么意思 家风是指在良好的家庭教育的熏陶下的每一个家庭成员所构成的集体意识形态，在每个家庭成员各自特有的个性、文化程度、思想观念、情绪情感等个体因素，通过共有的空间、思想交流环境而形成的一种共性特征，个性集结成共性，共性又反映着每个个性的某些成分。

问题五：家训家风是什么意思 家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。

家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。

远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。

在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。

家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。

问题六：家风家训的含义 家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。 家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。 好孩子家规新十条 1 对父母讲话态度恭敬 , 语气亲切。 2 自己能做的事自己办 , 不给父母添麻烦 3 上学要和父母说 “ 再见 ”, 放学回家要向父母 “ 说我回来了。 4 离家要和父母打招呼，告诉父母去哪里，做什么，几时回。 5 吃饭时要等父母，全家人一起吃，坐姿端正，谦恭有礼。 6 父母回家后要为父母倒茶，让父母休息好。 7 记住父母生日，到时向父母表示祝贺，并做一件让父母高兴的事。 8 父母不舒服要勤问候，父母生病时要为父母端水送药。 9 在生活方面不跟条件优越的同学攀比，不向父母提过高的物质要求。 10 认真完成作业功课，并尽力帮助父母做力所能及的家务。 美国总统奥巴马给自己两个不到 10 岁的女儿设立了几条家规： 1 、不能有无理的抱怨、争吵或者惹人讨厌的取笑。 2 、一定要铺床，不能只是看上去整洁而已。 3 、自己的事情自己做，比如自己冲麦片或倒牛奶，自己叠被子，自己设置闹钟，自己 起床并穿衣服。 4 、保持玩具房的干净。 5 、帮父母分担家务，每周 1 美元。 6 、每逢生日或是圣诞节，没有豪华的礼物和华丽的聚会。 7 、每晚 8 点 30 分准时熄灯。 8 、 安排充实的课余生活： 玛莉亚跳舞、 排戏、 弹钢琴、 打网球、 玩橄榄球 ; 萨莎练体操、 弹钢琴、打网球、跳踢踏舞。 9 、不准追星。 奥巴马的家规看似简单、 琐碎， 但操作性极强， 每一条都蕴含着深刻含义， 体现了一个 父亲的良苦用心。他希望通过这些家规，把女儿培养成能自立、有教养、负责任、讲道理、 爱劳动、 不慕虚荣、 起居有节的人。 而这样的人在哪里都是受欢迎的人， 也是离成功最近的 人，做员工会是一个敢负责、能吃苦、值得信任的优秀员工，做老板则是一个遵纪守法、精 明强干又通情达理的出色老板。 俗话说习惯成自然， 奥巴马的家规就从培养习惯入手。 小孩子是一张白纸， 教他什么就 学什么， 培养成好的习惯就使他终生受益。 奥巴马的家规， 并不比别的家规要高明， 也没有 培养天才儿童的迹象， 但他的每一条家规都是在围绕着如何让孩子养成良好习惯的。 譬如第 二条 “ 一定要铺床，不能只是看上去整洁而已 ” ，就是在培养孩子做事认真的习惯， “ 世界上 怕就怕认真二字 ” ， 有了认真习惯， 就没有什么事情是干不好的。 再如第六条 “ 每逢生日或是 圣诞节，没有豪华的礼物和华丽的聚会 ” ，则是为了培养孩子生活俭朴的习惯。奥巴马自己>>

问题七：家风是什么意思 家规就是指家庭或者家族的规定。

家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。

家风，就是一个家庭或家族的传统风尚。