临邛巨富；

褒德晋封。

——佚名撰卓姓宗祠联。上联典指西汉卓文君的父亲卓王孙。下联典指东汉褒德侯卓茂。

褒德世第；

东汉名高。

——此联为卓氏宗祠“褒德堂”堂联。

作管夷吾，有所不屑；

惟方正学，可与为邻。

——此联为浙江省温州市鸥江孤心屿卓公祠联。祠祀明代洪武进士卓敬遇事敢言。时有人言：“国家养士三十年，唯得一卓敬。”

恭敬撙节，退让以明礼；

孝友睦娴，任蜨之谓和。

——此联为清代武英殿大学士卓秉恬撰书联。

你的问题没选好分类或者悬赏分不高,所以得不到你要的答案

建议重新提问,选择正确分类或提高悬赏分

简单技巧

1分类要正确

2题目要明确

3悬赏分要高

4题目不偏僻

卓氏家谱辈份`我想知道是怎么算的？我爷爷是辈份”文“我想知道后面的辈份。。

详细技巧

技巧1：提问用祈使句效果最好

使用祈使句给人的感觉是态度诚恳、彬彬有礼，最容易让人关注，并乐意于帮忙。据报告提供的数据显示，知道平台中使用祈使句提问的问题平均获得回答数最多，平均可以获得630 个回答;而使用短语作为标题的问题，平均获得的回答数最少，平均只能获得285 个回答。使用疑问句和陈述句效果差不多，平均回答数分别为367 和396。

此外，切忌用短语作为提问标题，更别用诸如“大虾救救我”、“我该怎么办”、“跪求xxx”之类的标题。

技巧2：提问在17到20字效果最好

尽管提问标题要写清楚，但并不意味着字数越多越好，当字数超过一定量时，效果反而大打折扣。简单地说，提问的字数在17到20个字左右，效果最好。

报告说，提问的字数和获得的回答呈现U型曲线的变化趋势。问题字数是5 的时候，平均回答数是3 个，而问题字数大于35 的时候，平均回答数仅为2 个。

技巧3：悬赏分越高回答数越多

平台为问题的最佳答案提供者提供了积分奖励，而积分由提问者提供。有句话叫“重赏之下必有勇夫”，报告研究结果显示：在悬赏分小于80的情况下，悬赏对回答者的激励作用不大;而大于80分以上，回答数随悬赏分的增长呈指数级上涨，悬赏积分越高效果越好，最佳的悬赏积分为200。

报告提供的数据显示，当悬赏分在80以下的时候，获得回答数没有显著差异，平均为348;悬赏分在85～100 之间时，平均回答数是442;悬赏分在100～150 之间时平均回答是738;而悬赏分在150～200 之间时，平均回答数高达2350。

技巧4：晚上9点是提问的最佳时间

对于提问者来说，往往是提出问题，在线等待回答。那么，什么时候提问，最有希望尽快获得回复呢

报告说，晚上9点是一天中人气最高的时候，此时发帖效果最好。而最不适宜发帖的时间是早上6点左右——“夜猫子”已经睡了，“正常人”还没起床。此外，报告还认为，节假日和平时的人气分布存在差异，周末时，晚上11点到早上8点之间的流量显著高于平时，中午12点到下午3点也如此，而其他时段则相反。

卓氏是一个非常典型的多民族、多源流姓氏群体，人口约四十四万三千余，占全国人口总数的0027%左右。如今，卓姓在全国分布较广，尤以四川、福建、广东、陕西等省多此姓。卓姓人口列全国第二百五十六位。

卓

卓渊源于楚国 在山西省繁衍

“蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏，卓氏见虏略，独夫妻推辇行诣迁处，诸迁虏少有余财，争与吏求近处，处葭萌。唯卓氏曰，此地狭薄，吾闻汶山之下沃野，下有蹲鸱，至死不饥，民工于市易贾。乃求远迁致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人，田池射猎之乐，拟于人君。”

《史记货殖列传》的这段文字，十分明晰说明了卓氏家族的古老源流。尤其自古以来即称盛于四川的卓氏，更显而易见，就是2000多年前那位冶铁致富，拟于人君的大富豪的后裔。

具有古老历史的卓氏，根据考证，是发源于两三千年以前的楚国。后来，主要繁衍于西河，也就是现在的山西省阳城一带。《战国策》所记载的：“楚大夫卓滑之后”、以及《姓氏考略》所说的：“望出西河，后汉卓茂，南阳苑人。”等文献，即为明证。

司马相如卓文君 传千古佳话

临邛，这个老早以前卓氏的发迹之地，就是现在的四川省邛崃县。这个地方，长久以来大家都对之印象深刻。因为，汉朝时司马相如与卓文君的那段千古佳话，便是发生于此地。

司马相如与卓文君的故事，还有一个更积极的意义，就是有力地证明了卓氏家族在四川的源远流长。当然，过去有许多学者相信，卓文君的父亲卓王孙，便是名登《史记货殖列传》的那位大富豪的后代子孙。

秦、汉以来便称盛于四川临邛和河南南阳的卓氏，大致是于南北朝的五胡乱华时期，开始向南方各地播迁的。《崇正同人族谱》的卓氏条有一段文字说：“晋五胡之乱，中原望族，相率南奔。粤有卓炜者，为建安刺史，后因家焉”，正是最好的说明。

寻根留本，清缘备查，增知育人，血肉联情，承前启后。奉先思孝，不忘根本，必重一族之谱！

国家，是一个大家。这一个大家是由许许多多单个体的家庭构成。中华文明的形成、传承与发展与每一个家庭息息相关。于是，家风与家族文化的建设对整个国家的文明极为重要。

国有史载，地有志记，家，亦就应有谱系。“谱谍身之本也”，古人就对族谱极为重视。家族的修谱工作是家族一件极其重要且有意义的事情。族谱会清晰的告诉你，你是谁，你从哪里来。现在许多人，你爷爷是谁或许还知道，但你的曾祖父、太祖父是谁，恐怕就没几个人知道。这是一种不好的现象，国家需要历史，一个家族，也是需要历史的。家族的历史，多以族谱的形式呈现在诸位家族之人的面前。族谱是一个家族的历史记载，是一个家族的文化传承。这不只是一个小家庭的小事，而是每一个家族成员的大事。若把家谱上升一个高度，也关乎到国事的高度。

每一个家族，在几千年文明的发展史上，都有自己的族谱。由于历史发展的原因，每一个家族族谱都有几十年没有修谱。我卓氏族人，分布于全国各地，分支较多，未普统一编纂过族谱。就分支于湖南的卓氏后裔(主要分布在张家界地区)，也就是汝周公的后代，是在1924年统一编修过族谱。在那次编修后，由于战乱及开国建设，族谱已有九十多年没有全面的统一编修。虽在一九九六年，在慈利汝周公后人重新编修过一次族谱，由于近百年的繁衍，汝周公后人已遍及慈利之外的许多地方，在人力、物力、交通、信息传递等诸多方面的制约下，许多汝周公后人未能全部收录其中。族谱的编修应该力求真实、全面，而且每隔一两代人就应该再修编完善。

重新修编汝周公后人的族谱，已是迫在眉睫的一件大事。卓德元、卓志喜等人发起修谱工作，顺应了全体汝周公后人的意愿，必将全体汝周公后人的支持。

寻根留本，清缘备查，增知育人，承前启后。颂扬前人，记录今人，激励后人，是家谱之重任。家，国之根本。国，由千千万万个小家构成。卓氏族谱，是汝周公一个家族的总记录，就是我们家族的发展史。我们卓氏家族，已经发展到枝大叶茂、瓜瓞绵绵；已经散处四方、星罗棋布于各地。若有了卓氏家族谱书详细而完备的记录，纵然天涯海角，纵然代远宗长，仍能寻踪而来。通过家谱，我们还能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神和社会风尚。

蜀郡卓氏的祖先是赵国人，因从事冶铁业而致富。秦国消灭赵国后，要把卓氏迁徙到边远地区。卓氏被掳掠之余，只有夫妻二人推挽着小车，步行到迁徒的地点去。那些同时被迁徙到边地的人们，只要稍有余财，就都争先恐后地贿赂管事的官吏，乞求把他们迁徙到比较近的地方，最后都被迁徙到葭萌（今四川广元西南）。只有卓氏说：“葭萌地方狭小，土地贫瘠。我听说汶山（即岷山）之下一片沃野，地里长着大芋，有这种东西充饥，可以使人终生不致挨饿。那里的人民又善于交易，很方便做买卖。”于是他就要求迁徙到边远之地。结果被安置到了临邛（今四川节崃），卓氏非常高兴，就到当地蕴藏铁矿的大山里进行开采和冶铸，并精心运筹谋划，最终压倒滇蜀地区的富户，成为该地区著名的大富豪，以至于拥有奴仆上千人，其田池射猎之乐可以比得上国君。程郑也是六国遗民，被秦朝从山东地区强行迁徙到西南地区，也经营冶铸业，并把铁器之类卖与西南地区的少数民族，其富裕程度可与卓氏相提并论，而且与卓氏同住于临邛。宛城孔氏的祖先是大梁（今河南开封）人，以冶铁为业。秦国攻灭魏国后，把孔氏迁徙到南阳，他便在这里大规模经营冶铸业，并规划经营池塘，车骑成群结队，交结诸侯，并借以通商易货，获取巨利，并博得了游闲公子乐善好施的名声。但他所赚的钱远远超过施舍出去的那一部分，远胜过那些斤斤计

卓氏是一个非常典型的多民族、多源流姓氏群体，人口约四十四万三千余，占全国人口总数的0027%左右。秦汉时除此支卓姓播迁外，卓滑之后亦有北迁于河南南阳与山西离石一带，后来昌盛为卓姓南阳郡望与西河郡望。东汉时南阳卓姓家世显赫，风光无比，极大的壮大了卓姓南阳郡望的声名，汉光武封卓茂为褒德侯，卓茂长子卓戎为太中大夫，次子卓崇徙封为泛乡侯，崇子□，□子诉，诉子隆世袭，后因卓隆无子而国除，但卓姓繁盛于南阳之情景不言而喻。三国时有吴人卓恕见诸史册，表明卓姓已繁衍于长江以南的江苏境，后逐渐播及今安徽、浙江、湖北等南方省份。卓姓南迁至广东时间较早，大约发生在东晋时期，《崇正同人族谱》载有：“晋五胡之乱，中原望族相率南奔。粤有卓炜者，为建安刺史，后因家焉。”是为卓姓南迁广东之极好凭证。隋唐两代，卓姓广布北方的陕西、河北、山东诸省，唐末五代时，卓姓再次大规模南迁，今江西、福建、湖南等地均有卓姓人家。宋代时卓姓已变成了一个典型的南方姓氏，他们分布于今浙江瑞安、临海，福建长乐，莆田、怀安、福州、永春、建瓯、南安，四川邛崃，成都，江苏苏州，广东南海等地。元时广东一支卓姓播迁于广西藤县。明初，山西卓姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、陕西、江苏等地。河南一支乃始迁祖卓隗之后，迁至古澶州（今濮阳市）王助乡后漳肖村。濮阳县、长垣、民权、内黄等地卓姓均由此迁出。明末满清军队屠川后，有两湖之卓姓入填今四川、重庆。历明清两代，卓姓逐渐播迁到了西南之云贵，东南之台湾，西北之甘宁以及东北三省等地，并有卓姓远播越南及其它东南亚国家。如今，卓姓在全国分布较广，尤以四川、福建、广东、陕西等省多此姓。卓姓人口列全国第二百五十六位。 炎陵洋岐卓氏明末自江西樟树镇迁霞阳乡红南洋岐村。

平江东乡徐家洞卓氏始迁祖自乾公，清乾隆元年（1736）自广东平远迁此。至1994年，全族人口730人。

慈利卓氏始迁祖汝周公，讳太岳，字承宗，原籍江西丰城，任湖广岳州营游击，宋靖康元年，金人南侵，不克归里，遂寄籍慈利天门山，生休述、休福，述公世居慈利，六传至子成公，生文德、文庠。福公子字虎回原籍，五传至永熙，明太祖时奉命南征，亦居慈利。三支各述有谱，文庠支谱修于清光绪32年（1906），永熙支谱修于咸丰9年（1859），文德支十传衍为隆、江、海三房，谱分别修于1931年、1930年、1929年，1997年文德、文庠、文熙三支合修。至1948年，全族人口12000余人，总祠位于东岳观，于城门皇家台、杉木桥、赵家铺等处建有支祠。本族名人卓康宁，曾任湖南省人民政府副省长、省政协副主席。卓炯，广东省社科院副院长，著名经济学家。宗派：汝休字本重。永熙公支谱宗派（旧号军家）：联美绍同启，光达显呈名。文庠公支谱宗派：子文福添甫，单一及自登，尔朝之先启，光达显成名。文德公五代下思敬公支谱宗派：子文权景江，思贞两荣大，廷单之自启，光达显成名。文德公五代下四贞公支谱宗派：子文权景海，思单及荣大，世双之自启，光达显成名。思恭公支谱宗派：子文权景海（隆），思宽两荣大，廷单学自启，光达显成名。雍正各房合派：崇仁尚志德，儒林家国珍，膺祚茂昌远，永吉万年春。合派后增派：乾元开绪运天长，坤道敬宗传益芳，书典超群诗易礼，克修宏业锦秀香。1928年新增派：亚夏环球为首祖，楚熊衍庆广绵延，汲湘饮茹恢鸿绩，强胤端资孙象贤。 潮汕卓氏——晋翁晋华兄弟元代落籍峡山

潮汕卓氏大都来自福建莆田。莆田人卓晋翁、卓晋华兄弟于元代（1279-1368）由莆田迁徙入潮，落籍潮阳县大宅（今峡山镇）。传至他的孙子卓西河于明正统年间（1436-1449）分创惠来都东安（今惠来县惠城镇）。卓西河长子卓良朋、次子卓良友后来又迁居陆丰曲清、华美另创基业。峡山大宅第10代裔孙卓登凤于明万历年间（1573-1619）分居上家村（今峡山镇）。至清朝中叶，大宅卓氏裔孙再分居竹山都华阳、华东（今河溪镇）。潮汕卓氏人口约186万多人。其中汕头金平、龙湖、濠江区约1000多人；潮阳区1700多人，分布，铜盂、河溪、海门、棉城等镇；潮南区5000多人，聚居峡山、两英等镇；澄海约500人，分布新溪等镇；南澳约100人。江门市新会区双水镇约400人。揭阳市区1000多人；揭东约100人；揭西常住人口约2000人，分布东园镇月湄村；普宁1000多人，分布流沙、洪阳、大坝等镇；惠来3000多人，聚居惠城、神泉等镇。潮州湘桥区约800多人；潮安2000多人，分布东凤、庵埠镇；饶平2000多人，分布汫洲，黄岗等镇。

海陆丰卓氏--南山公祭祖 ，海丰县可塘镇联金，等 卓姓为宋初迁入莆田，居兴化县。南宋诗人刘克庄撰《卓推官墓志铭》曰：“卓氏讳先，字进之，共先自扶风，徙闽居于莆。”

莆田卓姓首登科第者为卓厚，宋熙宁九年（1076）进士及第，官监察御史、殿中侍御史，转承议郎尚书，吏部员外郎。李俊甫《莆阳比事》载：“卓厚，字德载，兴化（今游详）人，擢熙宁第，崇宁间历官台省转承议郎而卒，朝廷官其一子。”卓厚与莆邑名流徐铎、徐锐、方会、林豫、陈觉民等同科，登宋熙宁九年徐铎榜进士第，官授监察御史，迁殿中侍御史，转承议郎，尚书吏部员外郎。卓氏家族到卓成童时迁入莆田城关梅峰居住。卓厚从侄卓先，宋光宗绍兴四年特奏名进士，官龙溪主簿、永庆军节度推官、广州增城县丞、新会县令、建宁军节度推官等。卓厚玄孙卓得庆，字善夫，号乐山，宋宁宗开熙生，理宗绍定五年登徐元杰榜进士第，官历道州教授、德兴知县、漳州知州、户部尚书兼福建制置司参谋官、大理少卿致仕，归莆。南宋景炎二年，元兵攻兴化城，卓得庆与子卓规、卓权协助陈文龙、陈瓒守城，城陷被执，被杀。入元后，卓姓家族四处逃难，隐匿他乡。明代，有卓晚春，东峤渚林人，先引导林龙江放弃功名倡建“三一教”，后成为“三一教”的积极推动者。卓迈，明万历三十一年乡试考取举人，万历四十七年进士及第；官太仆少卿；卓天赐，明景泰五年进士及第，官贵州按察使，为一时能吏；卓斯义，清雍正七年乡试考取举人，乾隆元年进士及第；官桂阳知县；兴化县南广业里萍湖古代建有一座“萍湖祖庙”，祀卓氏仙人，宋朝廷封为“忠顺圣侯”。《游洋志》记载：“旧传萍湖卓氏习巫术而得秘法”。说明古兴化县早在宋代已有卓姓家族居住。

有明一代，福建卓氏族人迁徙至台湾者，现多居住在台湾的台中县（梧栖、清水、大甲）、桃园县（观音）、彰化县（田中）、台北县及台北市等地区。卓姓人口数全台湾地区排序第64位。莆田市近1万4千人，排序第39位。

宁德市屏南县屏城乡坑头村，全村人口一千余人，卓氏有几百人，该村还有辈份诗，“清连立正堂”，每个男性出生大体取名依辈份诗来取，女性则不用遵此规则。 古澶州县城（今濮阳）西北十二里后漳肖村卓氏始迁祖卓隗永乐二年（1404）自山西省平阳府洪洞县西南二十五里屯里村迁徙至澶州西北十五里卓家井居住，因其地沙化严重迁后漳肖定居，距今六百余年。祖茔十八亩青沙地有卧碑为证（毁于一九五八年）。濮阳县、长垣、灵宝、内黄等地的卓氏族人均由此迁出。族众8000余人。

河南卓姓卓广威，清末位居四品大员。卓得山，杨得志将军的警卫员，活动区域冀鲁豫三省。解放初期任内黄县长，后死于文革。

今河南省范县现存洪洞县迁移卓楼村，在濮阳西北范县，距濮阳约60公里，人数约2000人，全村除几户外来人全部卓姓。

现存最长辈分：仁义开先祖、瑞德（得）继续增。 藤县卓氏----藤县和平镇屯江荔枝村

荔枝村卓氏元朝由一名太祖卓宸彦公自广东平远县迁移到此。西河堂。十世祖仲六郎的儿子英公的儿子维公的后人。 安徽安庆市

安徽地区卓氏人口分布比较集中，分布在安徽省太湖县南部地区。

安徽萧县

萧县县城西关卓庄，共有卓姓人5000余，其有一分支于抗日战争时期迁至安徽淮北段园镇，现繁衍至300人。其现存最长辈分为“学”子辈，辈分摘录：“百万学为先 勤俭传家有”，属挽车堂。

江苏丰县

江苏丰县赵庄镇金刘寨村约有卓姓人近1000人在村里出土了一块（卓氏曾祖移丰的石碑）此石碑立与清嘉靖年间其现存最长辈分为（玖）子辈辈分摘录；宜玖效为先忠厚传佳元。 滕州市西岗镇卓楼村，共有卓姓人2000余，（古滕卓氏）字辈下文“宗族字辈”记述，不在此重复。

另，东阿县卓庄村，亦为卓姓村庄。

甘肃卓姓主要分布在兰州市皋兰县，人数近1000人。