己卯

以 夏儒 为锦衣卫·指挥使，寻进为中军·都督府·都督·同知。儒，皇后父也。

乙酉

礼部上《大婚礼仪注》：“一 七月十七日，祭告天地、宗庙。一 七月二十日，传制遣官持节，行纳采问名礼。至期前一日，鸿胪寺设制案节案于奉天殿御座前。厥明，上具冕服御奉天殿，文武官常参讫，执事引正、副使朝服就拜位，行传制礼。宣制曰：‘兹选中军·都督府·都督·同知 夏儒 长女为皇后，命卿等持节，行纳采问名礼。’礼毕，制案节案及礼物，由中门出。正、副使至奉天门外，取制书置彩舆中。仪仗、大乐前导，至大明门外，正、副使乘马诣皇后第行礼。其日，正、副使至大明门外，礼官先生、主婚者朝服出见。礼官曰：‘奉制建后，遣使行纳彩问名礼。’主婚者出迎。正、副使捧制及节，正堂置制书及节案。主婚者行四拜礼，诣案前跪，听宣制。正、副使宣制讫，以授主婚者置于案，俯伏、兴、平身，以答名表跪授正使，退就拜位。礼毕，主婚者请礼从者酒馔。毕，以弊劳正、副使，送至大门外。正、副捧答名表，入至奉天门外，以表节授司礼监官奏闻复命。一 纳吉纳徵告期。其仪注自遣官至复命，并同纳采问名礼，但纳吉用玉帛，纳徵用谷圭、玄纁、束帛、六马等物，改制词云：‘兹聘中军·都督府·都督·同知 夏儒 长女为皇后，命卿等持节，行纳吉纳徵告期礼。’礼官入见主婚者，致辞曰：‘奉制聘后，行纳吉纳徵告期礼。’一 八月十一日，遣官行发册奉迎礼。至期清晨，鸿胪寺设制案、节案、册案、宝案于御座前，礼部陈雁及礼物于丹陛上，设彩舆于奉天门外，内官监陈设皇后卤簿、车辂、礼物于彩舆南。其传制遣使礼仪，并同纳彩问名仪，但改制词云：‘兹册中军·都督府·都督·同知 夏儒 长女为皇后，命卿等持节、奉册宝，行奉迎礼。’其制册宝节用伞盖遮护，俱从中门出，雁及礼物随行，正、副使从之，诣皇后第行礼。前一日，陈设幕次、香案、制书案、节案、册宝案如仪。其日，正、副使至，取制书、册宝置案上，女官奉皇后首饰、祎服入中堂左，内官陈仪仗车辂等物于大门内。礼官先入，见主婚者致辞曰：‘奉制册后，遣使持节、奉册宝，行奉迎礼。’主婚者出迎，执事者举册宝案。正、副使捧制书及节，执事者执雁及礼物，至正堂各置其所如仪。引礼引主婚者就拜位行礼，女官入进首饰、祎服，内官进仪仗。正、副使取节册宝授司礼监官，内赞二人引捧节册宝监官入中堂。皇后具服出阁，女官及宫人拥护，诣香案前，向阙立。内赞赞行四拜礼，赞宣册，赞跪。皇后跪，宣册官取册立宣。赞受册，赞搢圭。宣册官以册进，皇后受册，以授女官。赞宣宝。皇后受宝，以授女官。赞出圭，赞兴，赞四拜。礼毕，皇后入阁。监官持节由正门出，以授正、副使。引礼引主婚者诣案前，跪听正、使宣制，受之，以次受副使进雁及礼物，行四拜礼。毕，正、副使出大门外，主婚者礼从者及劳使者以帛，如前仪。女官奏请皇后出阁，自东阶下立香前案，内执事赞四拜。毕，请皇后升堂，南向立。主婚者进立于皇后之东，西向曰：‘戒之敬之，夙夜无违命。’毕，退立于东阶，西向。毋进立于皇后之西，东向，施衿结帨曰：‘勉之敬之，夙夜无违。’毕，立于西阶，东向。内执事奏请乘舆，皇后降阶升舆，出门。其侍从拥导，护卫用仪仗、大乐、卤簿如仪。从大明门中门入，文武百官俱朝服于承天门外，东西立班迎候，舆入承天门退。皇后舆由奉天门进内庭幕次，皇后出舆由西阶进，上由东阶降迎于庭，揖皇后入内殿。内侍请上诣更服处，具衮冕。女官请皇后诣更服处，更礼服。上偕后诣 奉先殿行礼谒庙。是日早，内官于奉先殿陈设牲醴、祝帛。毕，伺上偕后至。赞引引就拜位，上在东，皇后在西，行礼如常仪。一 合卺。其日，内官先于正宫殿内，设上座于东，皇后座于西，相向；置酒案于正中，稍南；置四金爵、两卺于案。上谒庙还，内侍、女官请上与皇后各就更服处，上服皮弁服升内殿，皇后更衣从升。赞请升座。执事者举馔案于上与皇后前，女官司尊者，取金爵酌酒以进，饮讫。女官进馔举，馔讫。女官再取金爵酌酒以进，饮讫。进馔女官以卺盏酌酒和合以进，饮讫。又进馔，凡三举酒馔。毕，皇帝从者馂皇后之馔，皇后从者馂皇帝之馔。一 朝见。第二日早，上冕服，皇后礼服，诣太皇太后宫，行四拜礼。皇后捧腶修盘置于案上，执事女官举案，皇后随举。进至太皇太后前，皇后复位。上与皇后，皆四拜礼。毕，出诣皇太后宫谒见，行礼如前仪。一 谢恩。第三日早，上冕服，皇后礼服，同诣太皇太后前，次诣皇太后前，俱行八拜礼讫。皇后诣内殿，上服皮弁服升座。女官引皇后礼服，诣上前行八拜礼。毕，皇后还宫升座。引礼引在内亲属，赞八拜礼，次引六尚等女官，次引各监局内官、内使，俱行八拜礼。毕，是日早朝，上具服御奉天殿，颁诏布告中外，行礼如常仪。一 受贺。第四日，文武百官具朝服，上表庆贺，陈设如常仪。上具衮冕，御华盖殿。亲王行八拜庆贺礼，次执事官行五拜三叩头礼。毕，鸿胪寺奏请升殿。导驾前导，百官进表行礼如常仪。亲王行礼毕，诣太皇太后、皇太后、皇后前庆贺，行八拜礼。毕，太皇太后、皇太后受内外命妇庆贺礼，外命妇进表陈设如常仪。皇后礼服升殿，受内外命妇庆贺礼，外命妇进笺陈设如常仪。一 盥馈。第五日清晨，尚膳监具膳羞，皇后具礼服，诣太皇太后宫伺膳。至，赞引引皇后诣太皇太后前。赞四拜、尚食。以膳授皇后，皇后捧膳进于案，复位。赞四拜。赞引引皇后退立于西南，伺膳毕，引出。诣皇太后宫进膳，如前仪。毕，退还宫。”

丁酉

命：“英国公 张懋 为正使、少师兼太子·太师·吏部·尚书·华盖殿·大学士 刘健 为副使持节，行纳采问名礼。”制曰：“兹奉太皇太后、皇太后命，选中军·都督府·都督·同知 夏儒 女为 皇后，命卿等持节，行纳采问名礼。”制谕 儒 曰：“朕承天序，钦绍鸿图。经国之道，正家为本。夫妇之伦，乾坤之义。实以相 宗祀之敬，协奉餋之诚。所资维重，祗遵 圣祖母 太皇太后、圣母 皇太后命。今遣使持节，以礼采择。”又谕之曰：“朕惟夫妇之道，大伦之本，正位乎内，必咨名家。特遣使持节以礼问名，尚伫来闻。钦哉！”于是，儒 奏曰：“臣儒 伏承嘉命，正使·太师兼太子·太师·英国公 张懋、副使·少师兼太子·太师·吏部·尚书·华盖殿·大学士 刘健 重宣制诰，问臣名族。臣女，臣夫妇所生，先臣赠·昭勇将军·锦衣卫·指挥使 启宗 之曾孙，先臣赠·昭勇将军·锦衣卫·指挥使 瑄 之孙，今年十四，谨具奏。”

癸卯

命：“保国公 朱晖 充正使，尚书 李东阳、谢迁 充副使，持节行纳吉纳徵告期礼。”其纳吉制曰：“皇帝制谕中军·都督府·都督·同知 夏儒。大婚之卜龟筮，卿士协从，敬循礼典。遣使持节告吉，钦哉故谕。”其纳徵制曰：“皇帝制谕中军·都督府·都督·同知 夏儒。卿女有贞静之德，称母仪之选，宜共承天地宗庙。特遣使持节，以礼纳徵，钦哉故谕。”其告期制曰：“皇帝制谕中军·都督·府·都督·同知 夏儒。岁令月良，吉日戊午，大婚维宜。特遣使持节，以礼告期，钦哉故谕。”

丙戌

监察·御史 杜旻 奏：“人君之处贵戚，爱而必教。盖其人多起侧微，一旦姻连帝室，非乞田请爵，则侵官罔利。以所与居者，无端谨之士，未尝闻礼义之诲，故也。”都督·同知 夏儒 以后父，得享殊锡，恐骄侈易成，罪戾必至，宜慎选儒生，俾为师友。吏部请如 旻 言，选老成端洁，堪为师友者一人，授以训导之职，令为 儒 讲学。上从之。

壬申

命：“工部营造皇亲 夏儒 居第。”时工部为 儒 访求房，二区与 儒 所居邻。有旨以为卑隘，欲拓其址而新之。尚书 曾鉴 等因言：“其房完整，不必改作。今公私匮乏，改作甚难。况所居之傍，皆百年以来安土居民，势难迁徙。再欲开拓，必生怨谤。愿寝其役，俟年丰财裕以渐。”议之，不听。

癸丑

太监 李荣 传旨：“升皇亲 夏助 为锦衣卫·指挥使，夏臣 指挥·同知，叶相、何谦 正·千户，叶椿、叶镗、夏杰 百户，俱世袭。”

以顺天府·武清县，保定府·庆都、清苑二县，广平府·清河县空地，合二千二百二十八顷九十亩有奇，给赐皇亲·都督·同知 夏儒，从其请也。

丙辰

封皇亲·都督·同知 夏儒 为庆阳伯。

乙丑

给庆阳伯 夏儒 禄米岁千石，本色七百石、折色三百石。

壬戌

庆阳伯 夏儒 奏：“请追赠三代。”许之，给诰券如例。

壬辰

诏：“安仁伯 王浚 岁支禄米，如庆阳伯 夏儒 例，本色七百石、折色三百石。”

戊申

宜兴大长公主、庆阳伯 夏儒、锦衣卫·千户 王敏 所赐庄田，在武清县之尹儿湾水庄等处者，以地界相连，互有侵夺。刑科·给事中等官 李学曾 等奉命往勘，奏：“儒 初请止三百六十余顷，今可垦者实二千二百二十八顷，而 敏 所赐田亦在其中。公主所请初为一千八十顷，今仅有六百三十一顷。”诏：“其地以千顷畀主管业，敏 于主地傍给与十分之二，余尽给儒。”

丁丑

以明日十月朝，遣驸马·都尉 马诚、庆阳伯 夏儒 分祭长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵。

庚子

初，庆阳伯 夏儒 奏：“乞广平府·清河县庄田三千三百余顷。”有旨：“赐之。”县民 葛振刚 等言：“前地，皆其祖父奉例开垦者。”复命司礼监·太监 张淮、户部·侍郎 王琼 等踏勘，仍以赐 儒。既而 振刚 等复奏愬，下巡按御史 钱如京 再勘。如京 因奏：“国初直隶等处空闲地土，听民开耕，永不起科。此祖宗惠民之令典。弘治十八年五月，诏书各处庄田，不许管庄人等倚势生事。又陛下践阼之大恩，清河小县空闲地土，既已起科，管田人等又复吞并，岂惟违戾恩典，抑恐激变地方。况一县正粮止千余石，而戚畹子粒银过万两。重困民力，崇殖私门，或生他变，亦非戚里所以自全者也。乞将沙薄硝鹻并加增办，纳不敷者悉与除豁。惟以先年德府退出民地七百余顷，与 儒 管业，仍革管庄人，止令有司徵解户部转发。”户部议覆，诏：“仍如 淮 等所勘原数，令□管业，不许纷扰。”

丁未

中军·都督府·带俸·庆阳伯 夏儒 卒。儒，大兴人，庄肃皇后之父也。初授锦衣卫·指挥使，寻升中军·都督府·都督·同知，乃进伯爵。至是卒，讣闻，上为辍朝一日，赐祭葬斋粮麻布如例。

明故·推诚宣力武臣·荣禄大夫·柱国·庆阳伯 一中 夏公 墓志铭

　正德十年乙亥夏，四月三十日，庆阳伯 夏公 卒于家。讣闻，皇上震悼，命礼部谕祭、工部营葬事，皆如制。中宫遣中官致香币、楮镪奠于赐第。慈圣康寿太皇太后、慈寿皇太后，皆有奠赙。公卿大夫以下，咸往吊。其子锦衣卫·指挥使 助 等，将以冬十二月十五日，葬公都城南魏村社之原。先期，以左春坊、左中允兼翰林院·修撰 刘君龙 状衰绖，过予请铭。按状公姓夏氏，讳儒，字宗鲁，别号一中。其先应天府上元县人，永乐间北徙顺天府大兴县。因家焉曾祖 彦广、祖 棨宗、考 瑄 皆赠推诚宣力武臣·荣禄大夫·柱国·庆阳伯，曾祖妣 姚氏、祖妣 廖氏、妣 郭氏 俱赠夫人。夏氏故名族望于南都，累世隐弗耀业，尝中落。至公父赠庆阳君，力勤崇俭，再兴有家，俗习侈糜，屏绝不问，独好义于婣亲。族旧有无共之族子，尝兢产，亦逊与之不较。闻殍死及无告者，买棺掩骼，为之惟恐后，然不以要誉沽名。乡称厚德长者，必首推焉。公，资禀淳厚，既与人殊，又濡染家训，动以勤俭忠厚为，尚且涉猎书史所与游多。一时闻人名士，非其人不交。天性尤孝，事父母能以色养。父寝疾几三年，侍汤药旦暮不离左右，夜则焚香吁天，冀以身代。一日，忽有异香至其拜，所疾亦少。间人率以为孝感所致，天鉴厥祥。笃生圣女，圣上即阼之初，慎选淑媛，以母天下，乃授册宝，立为皇后。于是，夏之宗一旦赫然光大矣。公，初授中军·都督府·都督·同知，无何进封推诚宣力武臣·荣禄大夫·柱国·庆阳伯，食禄一千石，赐之诰券。长子 助 锦衣卫·指挥使，次子 臣 锦衣卫·指挥同知，并授金紫。其余婣戚，拜官有差。又赐甲第一区腴田若干顷，及蟒衣玉带诸物皆异数云。公感激遭遇，益敦谦慎事，事务循矩彟。薄以自奉，服食不改。其素朝请暇，未尝轻出户庭。子弟臧获，告诫惟谨。凡厉民逾节之事，一切不为。京师京外，若不知其为外戚家者，缙绅卒然遇之，不问亦不知其为庆阳也。状称公持德秉礼，履盛满而能仰体德意，不骄不纵，于我皇上圣治有光焉，其信然哉。公晚得末疾，逾二年，至是卒，距生成化丁亥正月十二日，寿四十有九。配叶氏，亦名族女，懿行纯至，与公媲德，封夫人。子男三人，长即 助，次即 臣，次 勋 尚幼。女三人，其二适魏国公·孙 徐鹏举、寿宁侯·子·锦衣卫·都指挥使 张宗说，孙女二人。予尝与公同朝数接谈，见其体干魁梧，言动简重，意当登上寿、享景福，而不意止此，心窃异之。然姻联帝室，为国元舅，身名俱荣，子孙并显，正毙令终。天之所以笃厚者，亦多矣。又奚憾哉！铭曰：

显显夏宗，世载令德；维厥先君，日滋日植。

公也承之，饰以书诗；维孝动天，厥声四驰。

行亦良止，心亦臧止；维德不爽，其福无涘。

孕月之祥，助日临照；上配宸极，匪德曷召。

猗欤庆阳，求福不囬；翼翼循循，如未贵时。

椒房懿亲，孰与等夷；何以锡之，玉带蟒衣。

铁券金书，皇命有赫；何以命之，国柱邦伯。

贵终有典，有赙有祭；护丧有官，亦罔弗备。

维古戚畹，鲜克有终；生荣死哀，孰公与同。

公寿弗多，公庆则长；嗣祉有人，公也不亡。

渊源一

源于姒姓，出自夏王朝大禹之后裔，属于以国名为氏。据史籍《史记·夏本纪》记载，相传帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以妫为姓。后来，大禹成功地治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。为了表彰大禹的丰功伟绩，舜帝封他于夏(今河南登封)，后来还把帝位传给了他。夏禹逝世后，其子启抢位而继，建立了中国历史上第一个奴隶制国家夏王朝。夏王朝立国四百多年，共传十三代，十六王。后因夏帝桀暴虐无道，终被商汤推翻，建立了商王朝。公元前11世纪周朝初年分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞（今河南省杞县），为杞侯。至简公时，被楚国所灭。简公之弟佗（本妫姓）出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯（复姓），其后裔以夏为姓，称夏氏。 夏姓

失去王权地位的夏王族便有以国号为姓氏者，称为夏氏，是为河南夏氏。

渊源二

源于妫姓，出自帝舜之后妫满的后裔陈国第十六位君主陈宣公杵臼庶子子夏，属于以先祖名字为氏。据史籍《史记·陈杞世家》记载，西周初年，周武王姬法追封帝舜之后妫满于陈地，他建立了陈国，建都于宛丘，以奉帝舜之宗祀。史称胡公满、陈胡公。

春秋时期，陈国传至第十六位君主陈宣公杵臼时，有一庶子名子西，字子夏。其孙征舒以祖父之字为姓氏，称为夏征舒，其后遂沿袭夏氏至今。

渊源三

源于姒姓，出自古代夏、商、周时期官吏大司乐，属于以官职称谓为氏。大夏，大禹时期音乐名称，代表了国祚，传说是大禹的儿子启从九天上偷来的天庭之乐。大夏后来演变为官职称谓，即大司乐。在典籍《周礼·春官》中就记载：“大司乐舞大夏，以祭山川。锺师掌金奏，凡乐事，以钟鼓奏九夏。”著名的隋朝学者杜子春解释：“王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，宾客至奏纳夏，臣有功奏章夏，夫人祭奏齐夏，族人侍奏族夏，客醉而出奏裓夏，公出入奏骜夏。齐音斋，裓音陔，骜音遨。”

在大司乐的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称呼为姓氏者，称大夏氏，后省文简改为单姓夏氏，是非常古早的姓氏之一。

渊源四

源于姒姓，出自夏禹的后裔东楼公后裔杞简公之弟姒佗的封号，属于以帝王赐姓为氏。公元前十一世纪的周王朝初年，周武王分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞(今河南杞县)，为杞侯。杞国传至至杞简公时，被楚国所灭。杞简公之弟妫佗出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯，其后裔便以其爵位为姓氏，称夏侯氏，后有省文简化为单姓夏氏者。

据史籍《唐书·宰相世系表》及《姓谱》等记载：“鲁悼公封夏禹后裔佗为侯，赐采邑，佗为纪念先祖，以夏为氏，后迁居沛地之谯郡(今安徽亳州)”，是为安徽夏氏。

渊源五

少数民族中的夏姓有以下几种：

回族中的夏姓

据说取自元皇庆年间（1312－1313年）从西方来泉州定居，后应聘主持清真寺教务的夏不鲁罕丁名字的首音。当时，夏不鲁罕丁被人们推崇为“摄思廉（伊斯兰教）夏（长老）。”故又说，回族中的夏姓是从夏不鲁罕丁的教务等称“夏”而来。另，明永乐年间来中国的苏禄东王守墓人夏乃马当，在当地生息繁衍，遂成了山东德州北营夏姓回民之先祖。在江苏镇江，有《明德堂夏姓》。夏姓“原有老谱，清咸丰年间，在原籍扬州被毁，民国五年（1916年），由镇江、南京始祖中医师子衡公重纂，序文中有我族自前明人关以来定居扬州，堂开明德，已有五百年光景，历传三十世之谱的记载。1983年，镇江后裔（夏）容光在此基础上，建立活页新谱，并在排辈十字后加添二十字。”（《镇江回回》）夏姓回族以西北居多。

     根据上虞县咸丰二年（1852年）和清光绪三十三年（1907年）明德堂《桂林夏氏宗谱》、重庆江津县民国二十五年（1936年）芝宇公为总理事编修江津《夏氏家乘》、1991年《涪陵莲池坪夏氏家谱》、重庆夏显一公支系领修的跨重庆市、四川省、贵州省等地省市县的1992年《涪陵夏氏族谱》、2001年《中华夏氏（渝川黔）通谱》、2006年《中华夏氏族谱》、1999年四川内江《夏氏族谱》等记载。

　重庆涪陵显一公支系于道光十七年丁酉（1837年）夏都镐到江南省英山县拼接、引用“夏贵”、“夏文阶”、“夏禹绩”这三代祖先，道光二十七年（公元1847年）夏天福拼接、引用浙江上虞蔡林（含江苏如皋县）《夏氏宗谱》版本夏侯显世系资料，于清咸丰八年（公元1858年）至清同治八年（公元1869年）入蜀二十世祖启公历时十一年完成续修手稿，同治十年（公元1871年）用梨子木刻版印制《涪陵夏氏族谱》一部，共十卷。

1992年夏鼎勋等续修的《涪陵夏氏族谱（上册）》、《涪陵夏氏族谱（下册）》，重庆市江津、垫江、涪陵、南川、武隆、长寿、璧山、铜梁、大足、合川及四川、贵州等地不少夏氏共祖，始祖元处士夏显一。

2001年夏铭远等《中华渝川黔夏氏通谱》

2006年夏睽初等《中华夏氏族谱》

2001年夏铭远等《中华渝川黔夏氏通谱》与2006年夏睽初等《中华夏氏族谱》包括：涪陵、垫江、江津、邻水、合川、大竹、南川、长寿、丰都、铜梁、贵州遵义、瓮安、湄潭、岑巩、怀仁、正安、……等地各一部分夏氏分支谱。侧重于明代入川夏显一公后裔为主。

一、唐代至元末入川之前世系考证

直线世系

显-臣-安一-二生-宁四-遐行-念士-太一-千一-万三-登-贵-文阶-禹绩-显一-福（一-七）

①重庆涪陵、垫江、江津、永川等明代入川夏显一支所谓“唐代夏侯显之次子臣之后裔”系重庆涪陵夏氏清代清代道光十七年（1837年）至同治十年（1871年）抄录、引用和拼接于浙江上虞余姚和江苏如皋等地《夏氏谱》形成。

②重庆明代入川夏氏显一公支系所谓“显之子臣、臣之安一安二安三”家谱世系系清代道光年抄录、引用、拼接江苏如皋县夏氏谱形成。

③入蜀始祖元处士显一公坟山碑记

　

　公以上，其先有称太平者，不知何代，生念平士，念平士，生三太平士，三太平士，生千三居士，千三居士，生万三居士，万三生均、佐、登、向，共称居士、平士者，既无官阅，又无名字，想时俗互相称谓如此。均、佐、登避宋朝革命之乱，居於庐江英山，生显一府君乃人蜀始祖也。复迁湖广蕲水，生六子又元兵来兴徙蜀之巴县。大明成化十年，乃分至璧来凤驿，是普隆不宁厥居，尽付田宅舒姓者，乃徙涪之黑石里，乾坎占街为居焉。

　

　此碑志在蜀之壁山县来风驿巴盏溪

　

　明嘉靖四十五年六月十五日

二、重庆涪陵同治十年夏氏谱直线世系

       显-臣-安一-二生-宁四-遐行-念士-太一-千一-万三-登-贵-文阶-禹绩-显一-福（一-七）

    ④重庆涪陵夏氏清道光十七至二十七年嫁接“夏贵”、“夏文阶”、“夏禹绩”三代祖先的大名和引用、拼接“夏侯显”版本来源

　道光十七年丁酉（1837年）涪陵夏芝亭夏芳兰的宗叔名叫夏都镐的族人到江南省（今江苏、安徽）英山县（1936年英山县由安徽省划归湖北省黄冈地区）观看祠堂的祖宗牌位的昭穆，有“夏贵”、“夏文阶”、“夏禹绩”这三代祖先的大名，涪陵谱才有了夏贵公、夏禹绩公等鼻祖三世。

　

　又到了道光二十六年丙午（1846年）涪陵夏芝亭夏芳兰的堂侄夏清渠从南川收集并“开回”（带回）东楼封杞、佗复姓夏侯、之后由夏侯被迫改姓孙及信与冕由孙姓复姓夏侯、唐朝夏侯显更为单姓夏等诸多祖先的溯源世系（实为与浙江上虞康熙谱系（夏侯显世系）等对接）；

　

　道光二十七年（公元1847年）涪陵夏芳亭、夏芳兰的嫡侄夏天福通过考证补上受姓的源流，用来接上“远宗之祖”。

⑤宋末元初夏贵公神道碑

     清代同治十年（公元1871年）期间谱和1992年《涪陵夏氏宗谱》家谱记载夏贵公之父是夏登公或者夏贵公之父是福行，夏贵公之子是文阶。

　

　据《大元开府仪同三司行中书省左丞夏公神道碑铭》记载：“公讳贵字用和姓夏氏宋名将也世居招信军曾祖讳春……考讳青……子男三人富……松……栢……”，也就是说夏贵的曾祖父是“夏春”、父亲是“夏青”，夏贵的三个儿子名字分别为“富”、“松”、“栢”！其父根本就不是夏福行，其子也没有叫做夏文阶的！！！

　

三、重庆永川县夏氏代表人物夏庆瑜（夏庆喻）简介：

　工作：重庆市九龙坡区杨家坪中学副校长级干部

　籍贯：重庆市永川区三教镇云龙村

　家族身份：明入蜀夏氏显一公支系二十二世（值得考证、存疑待证，清代道宏道弘公是否属于显一公支系后裔、缺失两代人名讳需要史料证明）

　社会职务

　大禹后裔宗亲总会西南夏氏分会秘书长

　重庆夏氏宗亲联谊会副会长

　重庆夏氏家族联谊会重庆各个区基本信息汇总总编

　重庆夏氏谱牒研究主编

       重庆市教育科学研究院基础教育专家

重庆永川县（区）夏氏道宏公不是显一公支系下道弘公，属于清同治十年之后世系拼接。

相关具体资料如下：

道宏由黔（贵州）复业铜梁县上乡（今永川市）

        涪陵分支夏道宏一支后裔在重庆铜梁大庙、璧山丹凤一带、永川花桥、大足龙水一带，他们谱牒记载夏道宏并非夏可裳之子道弘。

       有光绪年间谱牒系夏可裳第三子把道宏改成道弘，证明了世系拼接在接康熙《涪陵夏氏族谱》主编夏景宣叔叔夏道弘名下。

　八世   时阜：邦参长子，生国谭，国读二子。

　九世    国谭：时阜长子，妣刘氏无传过国读子子弼承嗣。

　国读：行二，妣郑氏生子伟，子代二子。

        十世　子粥：国谭之子，字工亮，妣岳氏，生可裳一子，基葬冯姑山，住涪陵致韩福兴坝子。

1992年《涪陵夏氏族谱》（转印同治十年《涪陵夏氏族谱》） 道弘 甲午年殉难，无后代记载。 到了2001年《中华渝川黔夏氏通谱》却有把道弘改成“道宏”有后裔了。

1989年四川南川县《夏氏宗谱》记载可裳之子道宏，道宏无后代记载。

夏庆瑜所属于重庆市永川区显一公支系子弼公支 道弘（道宏）公字派：

“元维昌吉祥祯瑞庆世代立纪纲”

证据如下：

康熙五十三（1714年）《涪陵夏氏族谱》主编景宣修谱记载“道弘，甲午殉难”。二伯克明之子景宣堂兄弟居然不知道三叔道弘（宏）还有8个儿子。

难道《涪陵夏氏族谱》主编景宣公不知道自己亲叔叔和堂兄弟吗？

1989年四川南川县《夏氏宗谱》记载可裳之子道宏，道宏无后代记载。

1992年《涪陵夏氏族谱》依旧记载“道弘，甲午殉难”。

到了2001-2006年显一公支系《渝川黔夏氏通谱》、《中华夏氏族谱》就把“道弘”改成“道宏”，这样夏庆瑜才被认为是显一公支系后裔。

2001年《渝川黔通谱》、2006年《中华夏族谱》居然把“道弘”改成“道宏”，还有8个儿子，由黔复业铜梁县（今重庆永川区）

然而夏庆瑜自己家都是2001-2006年才认到显一公支系后裔。

夏庆瑜，真正世系就是清朝道宏公为一世祖，与明初入川显一公和宋末夏贵没有任何世系关系。

四、永川永寿乡道宏公支房

　十一世

　可裳：妣张，字自新、文渊，贡生任贵阳府训导。

　十二世

　道昌 :甲卒于献忠克明：妣汪；庠生：号晨一诰封、奉直大夫，妣封宜人。

　道宏：妣鲁，自康熙二十二年（1683年）由黔复业於铜梁县上乡羊燕里，叶家沟。(今永川市花桥乡三村五社)

　十三世

　景彰：妣杨，道宏长子

　十四世

　玉珪：妣熊，景彰长子

　十五世

　元仁：妣成，玉珪长子

   十六世   维季，元仁次子

   十七世   失考（怎么会“失考”？叫什么名称？）

   十八世   失考（怎么会“失考”？叫什么名称？）

　十九世  祥荣

　二十世  祯文：钟

　二十一世  瑞冬：赵代荣

　二十二世

　庆贺：曾凡秀-世峰

　庆喻：龙印德-兴扬

　庆奎：肖兴菊-草劲

      夏庆瑜家族世系详细见2001年《中华渝川黔夏氏通谱》537页，2006年《中华夏氏族谱》665页核查发布真实性。

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