十二支派的详细解说,他们有什么不同,包括雅各十二个儿子,以色列十二支派

栏目:资讯发布:2023-11-14浏览:3收藏

十二支派的详细解说,他们有什么不同,包括雅各十二个儿子,以色列十二支派,第1张

以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12个儿子发展起来,其中第11子约瑟后来成为埃及首相,成为极为重要的一支派而得到了两份家产,分别由其子以法莲(Ephraim)和玛拿西(Manasseh)继承,而后来由于雅各三子利未(Levi)成为耶和华拣选的祭司,不参与分配土地,住在其他支派之内,故而总数还是12。

 

利亚:流便(1)、西缅(2)、利未(3)、犹大(4)、以萨迦(9)、西布伦(10) 

 

   拉结:约瑟(11)、便雅悯(12) 

 

   辟拉(拉结的侍女):但(5)、拿弗他利(6) 

 

   悉帕(利亚的侍女):迦得(7)、亚设(8)

 

流便,新译为吕便(Reuben):雅各的长子,利亚所生。

西缅(Simeon):雅各次子,利亚所生。

利未(Levi):雅各三子,利亚所生。此支派特殊之处在于其为耶和华拣选的祭司,由其他支派共同供养,因此不参与分配土地。带领以色列人出埃及的摩西及他的哥哥大祭司亚伦都是此一支派的。

犹大(Judah):雅各四子,利亚所生,职业为法官。按照家谱,耶稣就是从此支派所出。

但(Dan):雅各五子,辟拉所生。

拿弗他利(Naphtali):雅各六子,辟拉所生。

迦得(Gad):雅各七子,悉帕所生。

亚设(Asher):雅各八子,悉帕所生。

以萨迦(Issachar):雅各九子,利亚所生。

西布伦(Zebulun):雅各十子,利亚所生。

约瑟(Joseph):雅各十一子,拉结所生。虽然约瑟本身算一支派,然而因为雅各曾在约瑟两个儿子头上按手祝福,按照当时的习俗等于是雅各收养了此二子;因此《旧约圣经》中凡提到这约瑟这一支派,都区分为他两个儿子的两个半支派。这两个半支派也与雅各其他十个儿子的支派(利未除外)平等参与分配土地。 以法莲(Ephraim)半支派:约瑟次子。虽为次子,但因雅各将右手按在他头上,立他大于他的哥哥玛拿西,所以一般提到时次序都是他为先。玛拿西(Manasseh)半支派:约瑟长子。

便雅悯(Benjamin):雅各十二子,拉结所生。使徒保罗就是从此支派所出。

 

早期的以色列王国由12支派联合组建,除首任君主扫罗来自于便雅悯支派外,大卫一系都来自于犹大支派。都城定在了犹大地耶路撒冷。

在北国以色列灭亡之后,北方的十个支派被外邦人同化,因而失去了以色列人的身份;现今的犹太人一般都是指南方犹大国的犹大支派、便雅悯支派和作为祭司的利未支派的后裔。

分裂的南国由便雅悯支派和犹大支派组成犹大国,都城仍在耶路撒冷;北国由其余十个支派组建而成新的以色列国,定都于撒玛利亚,新约时代的加利利地位于北国境内。

雅各有十二个儿子,他们的后代成为以色列的十二支派。 十二支派的名称如下: 流便,新译为吕便(Reuben):雅各的长子,利亚所生。 西缅(Simeon):雅各次子,利亚所生。 利未(Levi):雅各三子,利亚所生。此支派特殊之处在于其为耶和华拣选的祭司,由其他支派共同供养,因此不参与分配土地。带领以色列人出埃及的摩西及他的哥哥大祭司亚伦都是此一支派的。 犹大(Judah):雅各四子,利亚所生。按照家谱,耶稣就是从此支派所出。 但(Dan):雅各五子,辟拉所生。 拿弗他利(Naphtali):雅各六子,辟拉所生。 迦得(Gad):雅各七子,悉帕所生。 亚设(Asher):雅各八子,悉帕所生。 以萨加(Issachar):雅各九子,利亚所生。 西布伦(Zebulun):雅各十子,利亚所生。 约瑟(Joseph):雅各十一子,拉结所生。虽然约瑟本身算一支派,然而因为雅各曾在约瑟两个儿子头上按手祝福,按照当时的习俗等于是雅各收养了此二子;因此《旧约圣经》中凡提到这约瑟这一支派,都区分为他两个儿子的两个半支派。这两个半支派也与雅各其他十个儿子的支派(利未除外)平等参与分配土地。 以法莲(Ephraim)半支派:约瑟次子。虽为次子,但因雅各将右手按在他头上,立他大于他的哥哥玛拿西,所以一般提到时次序都是他为先。 玛拿西(Manasseh)半支派:约瑟长子。 便雅悯(Benjamin):雅各十二子,拉结所生。使徒保罗就是从此支派所出。 自北国以色列灭亡之后,北方的十个支派被外邦人同化,因而失去了纯以色列人的血统和身份;现今的犹太人一般都是指南方犹大国的犹大支派、便雅悯支派和作为祭司的利未支派的后裔。 2009-01-08 12:00:56 补充: 可否请小草写出Tribe of Judah - Lion是出于民数记的哪一章哪一节呢 因太大,很难找,谢谢!

参考: zh /wiki/%E5%8D%81%E4%BA%8C%E6%94%AF%E6%B4%BE

概括来说, 犹太人是闪族的一个古老分支, 所说的语言是希伯来语。(创世记10:1,21-32; 历代志上1:17-28,34; 2:1,2) 将近4000年前, 犹太人的祖宗亚伯兰从苏美尔的迦勒底人繁华都市吾珥迁居迦南地。 上帝曾论及这块土地说: “我要把这地赐给你的后裔。”(创世记11:31-12:7) 圣经在创世记14:13将他称为“希伯来人亚伯兰”, 但后来他的名字改为亚伯拉罕。(创世记17:4-6) 犹太人的世系开始于亚伯拉罕和他的儿子以撒及孙儿雅各, 雅各后来更名为以色列。(创世记32:27-29) 以色列有12个儿子, 分别成为以色列族12支派的创立人。 其中之一是犹大, ‘犹太人’一词便源于犹大这个名字。——列王纪下16:6。 后来, ‘犹太人’一词被用来称呼所有以色列人而不是仅指犹大的子孙。(以斯帖记3:6; 9:20) 由于犹太人的家谱在公元70年罗马人把耶路撒冷夷为平地时全部被毁, 今日的犹太人谁也无法确定自己是出自哪个支派。

参考: myblogyahoo/jw!NDCq82BERoqkg3zWTwp1ms7quY-

In the book of Num

logo of 4 tribes had been recorded eg Tribe of Judah - Lion The other 3

you may check it out yourself You may pare it with the 4 face of Cheribim recorded in the book of Eze You will have interesting findings

1)犹大是旧约圣经中希伯来人的祖先——雅各(后改名叫以色列)的第四个儿子。因为雅各有12个儿子,所以上帝让他们分成了12个支派,支派的名字就有雅各12个儿子的名字命名。所以犹大也可以指犹大支派。希伯来曾经分裂为两个国家,一个是由犹大支派和便雅悯组成的犹大国,一个是由除犹大支派外其他11个支派组成的以色列国。所以犹大也可以指当时的犹大国。 犹大是希伯来语,是“赞美上帝”的意思。 2)启示录 7:1 此后我看见四位天使站在地的四角,执掌地上四方的风,叫风不吹在地上,海上,和树上。 启示录 7:2 我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使,大声喊着说, 启示录 7:3 地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。 启示录 7:4 我听见以色列人,各支派中受印的数目,有十四万四千。 启示录 7:5 犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。 启示录 7:6 亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千 启示录 7:7 西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。 启示录 7:8 西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中有一万二千。

参考: baidu

第十八条 论耶稣基督的道成肉身

  因此,我们承认神的确成就了他借着先知的口对列祖所应许的1,当他在指定的时候,差遣他的独生、永远的儿子到世上来,“取了奴仆的形状,成为人的样式2”;真正采取了人性3,在蒙大恩的童女马利亚腹中怀孕,借圣灵的大能,不借任何人为的方法4,不但取了人性的身体,也取了真正人的灵魂5,成了真正的人。既然人的灵魂与身体已经丧失,所以他为了拯救这二者,也必须取了人的身体与灵魂。因此我们承认(与拒绝基督从他的母亲马利亚取了人的肉身之重洗派相反)基督成了儿女血肉之体6;按肉体7说他是大卫的后裔8;在童贞女马利亚腹中怀胎9;为女人所生10,是大卫的一枝11,耶西的一条12;从犹大支派所出13;亚伯拉罕的后裔14,他既为亚伯拉罕的后裔15,除了罪之外,就在凡事上与他的弟兄相似16,所以他实在是我们的以马内利,那就是说,神与我们同在17。

 1 赛11:1:从耶西的本必发一条,从他根生的枝子必结果实。

 路1:55:为要记念亚伯拉罕和他的后裔,施怜悯直到永远,正如从前对我们列祖所说的话。

 创26:4:我要加增你的后裔,象天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔,并且地上万国必因你的后裔得福。

 撒下7:12:你寿数满足,与你列祖同睡的时候,我必使你的后裔接续你的位, 我也必坚定他的国。

 诗132:11:耶和华向大卫凭诚实起了誓,必不反复,说:“我要使你所生的坐在你的宝座上。”

 徒13:23:从这人的后裔中,神已经照着所应许的,为以色列人立了一位救主,就是耶稣。

 2 提前2:5:因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。

 提前3:16:大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。

 腓2:7:反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。

 3 来2:14-15:儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要借着死败坏那掌死权的,就是魔鬼,并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

 来4:15:因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱;他也曾凡事受过试探,与我们一样,只是他没有犯罪。

 4 路1:31:你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。

 路1:34-35:马利亚对天使说:“我没有出嫁,怎么有这事呢?”天使回答说:“圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你;因此所要生的圣者,必称为神的儿子。”

 5 太26:38:便对我们说:“我心里甚是忧伤,几乎要死;你们在这里等候,和我一同警醒。”

 约12:27:我现在心里忧愁,我说什么才好呢?父啊!救我脱离这时候;但我原是为这时候来的。

 6 来2:14:儿女既同有血肉之体,他也照样亲自成了血肉之体,特要借着死败坏那掌死权的,就是魔鬼。

 7 徒2:30:大卫既是先知,又晓得神曾向他起誓,要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上。

 8 诗132:11:耶和华向大卫凭诚实起了誓,必不反复,说:“我要使你所生的坐在你的宝座上。”

 罗1:3:论到他儿子我主耶稣基督,按肉体说,是从大卫后裔生的。

 9 路1:42:高声喊着说:“你在妇女中是有福的!你所怀的胎也是有福的!

 10 加4:4:及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下。

 11 耶33:15:当那日子,那时候,我必使大卫公义的苗裔长起来;他必在地上施行公平和公义。

 12 赛11:1:从耶西的本必发一条,从他根生的枝子必结果实。

 13 来7:14:我们的主分明是从犹大出来的;但这支派,摩西并没有提到祭司。

 14 罗9:5:列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出来的,他是在万有之上,永远可称颂的神。阿们。

 15 创22:18:并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。

 撒下7:12:你寿数满足,与你列祖同睡的时候,我必使你的后裔接续你的位,我也必坚定他的国。

 太1:1:亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱。

 加3:16:所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的;神并不是说“众子孙”,指着许多人;乃是说“你那一个子孙”,指着一个人,就是基督。

 16 来2:15-17:并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。他并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以他凡事该与他的弟兄相同,为要在神的事上,成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。

 17 赛7:14:因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。

 太1:23:必有童女怀孕生子,人要称他的名为以马内利。(以马内利翻出来就是“神与我们同在”。)

十二支派的详细解说,他们有什么不同,包括雅各十二个儿子,以色列十二支派

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