《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

  修身、齐家、治国、平天下可以说是中国历代文人志士的人生目标。自古至今能够做到的也大有人在。

  曾国藩就是坚守并实践儒家“修身、齐家、治国、平天下”信条的典型代表，他在“治国、平天下”方面的政治建树，是以他在“修身、齐家”方面的努力为基础的。

  除开通常家书中的报平安、道家常外，曾国藩齐家的理念在《家书》中反复体现，一以贯之。在1400多封家书中，曾国藩格外注重这四个方面的教育：

PART1 孝友

吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。

——（《曾国藩家书》）道光二十九年四月十六日

  在曾国藩看来，权和钱都对子孙的成长不利，二者都有，则更不好；耕读之家虽无权无钱， 但知书识礼，正是造就人才的好环境。

  而孝友这种良好的家风，可以让家中的好运气长久地维持下去。 孝，是指对长辈尤其是对父母恭敬顺从的态度。友，是指对平辈尤其是对同胞兄弟姊妹友善仁爱的态度。

  一个家庭通常由三个辈分的人组成，即长辈、平辈、晚辈。对子女即对晚辈的疼爱出于本能，无需教育，而对长辈的孝顺、对平辈的友善，则是需要教育的。通过教育，家庭中充满孝友氛围，这个家庭就和睦了。 俗话说“家和万事兴”，曾国藩常对子弟说，孝友之家，则福泽绵延不绝。

PART2 勤俭

内间妯娌，不可多讲铺张。后辈诸儿须走路，不可坐轿骑马。诸女莫太懒，宜学烧茶煮菜；书蔬鱼猪，一家之生气；少睡多做，一人之生气。勤者生动之气，俭者收敛之气。有此二字，家运断无不兴之理。余去年在家，未将此二字切实做工夫，至今愧恨，是以谆谆言之。

——（《曾国藩家书》）咸丰八年十一月二十三日

  曾国藩家书中出现最多的两个字，即勤与俭。 曾国藩认为，勤能补拙，勤能让人生更丰富，勤能发掘潜力。他还认为勤能使身体强壮，人一懒则百病丛生。

  为什么要俭？曾国藩说， 过日子要节俭，要精打细算。要惜物，更要惜福。 人要有珍惜之心，俭朴则可以培养这种意识。他认为人生不需要奢华，奢华对生命毫无意义。

  曾国藩认为家运取决于家中气象， 家中气象主要有两种：生气—生动之气、敛气—收敛之气。家运本来是一个抽象的概念，但经曾氏这一叙说，抽象就变为具体了：读书、种菜、不铺张、不浪费、不奢华等等。化抽象为具体，化概念为实物，将远大的目标落实到桩桩件件小事上，这是曾氏家教的特点。

PART3 读书

我邑惟彭薄墅先生看书略多，自后无一人讲究者，大抵为考试文章所误。殊不知看书与考试，全不相碍，彼不看书者，亦仍不利考如故也。我家诸弟，此时无论考试之利不利，无论文章之工不工，总以看书为急。不然，则年岁日长，科名无成，学问亦无一字可靠，将来求为塾师而不可得。或经或史，或诗集文集，每日总要看二十页。

——（《曾国藩家书》道光二十四年九月十九日

   由读书改变命运的曾国藩极为重视家人的读书。 当然，他也希望家中子弟能通过科举考试获得功名，进入仕途。但是他更知道，读书的好处不仅仅在这一个方面。他对儿子说： “人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。” 他通过几块打磨之后的镜片组合而成的望远镜的事例，感悟到 “因思天下凡物加倍磨治，皆能变换本质，别生精彩，何况人之于学？但能日新又新，百倍其功，一何患不变化气质，超凡入圣？”

  难得的是， 他不仅叫儿子们读好书，他家里五个女儿也都受过很好的教育。 现存的女儿们的书信，文字流畅，书写端正，可见她们书读得不错。

  曾国藩希望家中人人都读书。他倡导读书，目的是为了 让家中有一股浓厚的文化氛围。

PART4 睦邻

余与沅弟论治家之道，一切以星冈公为法。大约有八字诀，其四字即上年所称书蔬鱼猪也。又四字则曰早扫考宝。早者，起早也。扫者，扫屋也。考者，祖先祭祀，敬奉显考王考曾祖考，言考而妣可该也。宝者，亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急。

——（《曾国藩家书》）咸丰十年闰三月二十九日

  曾氏的祖父很重视和睦邻里， 常说“人待人无价宝”。 曾氏经常把祖父这句话拿来教育子弟。 他提出的治家八字诀，其中“宝”字就是指的睦邻。

  针对世上不少富贵人家在与人打交道时，只重钱物而轻情感的现象，曾氏告诫儿子，对于邻里之间的庆贺吊唁等事，不能只打发下人送钱物而已，要 亲自上门，这样方显得诚恳。

  对待邻里的态度，实质上是一个家庭对待外部世界的态度。 和睦、友好、善意、量力帮助，应该是我们对待包括邻里在内的外部世界的态度。

曾国藩是湖南长沙府湘乡县人，左宗棠是湖南湘阴县人，李鸿章是安徽合肥人。

个人认为曾国藩贡献大。左宗棠主要在于西北战略上，收复新疆。而李鸿章，个人并不喜欢，丧权辱国的条约他是主要代表，他注重海防更企图放弃新疆，最终以甲午战争标志了他的海防失败。

而曾国藩在辈分上略高，他是近代史第一个拥有私家军队的，门生故吏都是各个行业的精英。在夺取太平天国胜利后，威震天下，曾可以举兵反清，他却写下“倚天看海花无数，高山流水心自知”的诗句恪守儒道。

曾培焱和曾国藩之间没有直接的关系。

曾培焱是湖南娄底人，曾国藩也是湖南人，但曾培焱生活的年代晚于曾国藩，两人之间没有直接的族谱或家谱记录。因此，我们无法确定两人之间是否存在家族或血缘关系。

曾国藩是李鸿章的老师兼领导。具体如下：

1、李鸿章是一生都以曾国藩的学生自居，对曾国藩敬佩有加，继承了曾国藩的衣钵。曾国藩与李鸿章之父李文安是同年进士，所以辈分上曾国藩高李鸿章一辈。

2、李鸿章科举以后就投到了曾国藩门下做幕僚，二人情同父子，李鸿章在曾国藩的敲打指点下青云直上。李鸿章为人聪明绝顶，才干超群，为给大清续命真可谓鞠躬敬萃死而后已。性格上也是左右逢源八面玲珑门生遍布天下。

3、曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。

4、李鸿章作为淮军、北洋水师的创始人和统帅、洋务运动的领袖、晚清重臣，李鸿章建立了中国第一支西式海军北洋水师，因其尽忠辅清，才干了得而闻名。官东宫三师、文华殿大学士、北洋通商大臣、直隶总督，爵位一等肃毅伯，追赠太傅，追晋侯爵。中国近代地方武装淮军的创建者和领导者。

曾国藩是大清后期有名的政治家与儒学家，他原名叫曾子城，他因为受到座师穆彰阿的多次提点，所以他对座师穆彰阿非常钦佩。座师穆彰阿觉得曾国藩的原名不够有格局，便给他改了名为曾国藩。自此以后曾国藩官运亨通更是做到了晚晴“中兴第一名臣”。

曾国藩是进士出身，他是儒学大家。儒家讲究修身齐家治国平天下，所以曾国藩年轻的时候便对自己的要求非常高，可以说是一个自我修养极高的儒雅文人。他的原名曾子城，号居武，是取自“曾子居武城”之意。当时对只有二十多岁年纪的曾国藩来说，他的官民与号确实有些小家子气了。座师穆彰阿非常欣赏曾国藩的文章与气度，便给他改名为曾国藩。

此后曾国藩一路走向清王朝统治的核心地位，他也时刻警醒着自己要记住穆彰阿给他改名的深意。所以曾国藩在当时大清朝岌岌可危的统治下，呕心沥血辅佐清王朝，这样才能不辱没了穆彰阿对他的厚望与提携。曾国藩一生最看重的便是他的名声，所以他对家族有着很严格的家训。

在曾国藩中进士改名之后，曾国藩一路扶摇直上的同时，他对子弟们也进行儒家思想的教育。原本曾国藩的弟弟们是曾家传字辈子弟，所以他的弟弟们原来的名字都是带有传字。后来曾国藩改名后，深感国家兴亡匹夫有责，所以也给四个弟弟的名字都改为国华，国潢，国葆以及国荃，其用意便是希望弟弟们也可以跟自己一样忠君爱国，能成为保卫大清朝子民的一代贤臣。