今天汉族人的祖先来自哪些古代民族？

今天的汉族是最早的华夏民族，也就是黄帝颜地族，几千年来融合了很多民族。才成就了今天的汉族，所以我们自称炎黄子孙，中国叫华夏。

我是世界上最包容的族群。任何一个民族只要融入了汉族，最后的结果只能是成为汉族。自古以来就有“夏为夷人来中国之夏”这样的说法。我认为，所谓的进入，一定是对中国的融合、驯化和认同。自古以来，中国的中原王朝，因其相对于其他民族优越的条件、先进的科学文化和成熟的社会制度，被周边国家和中东、欧洲视为天朝。当那些民族认识到汉民族的强大，学习到汉文化的农耕文化和先进知识，就会认同汉文化，慢慢想办法融入汉民族。

我们中华民族在这么多民族融合到中国之后还能保持自己的民族特色，还一直以为自己是汉人，是炎黄子孙。这和我们一贯的历史，统一的文化，同一种文字有关。也和我们汉族人强烈的民族荣誉感有关。我们一直保持着自己民族的高贵。当其他民族融入其中，我们只有学习它的优点，让自己更高贵。这样才能有现在的汉人。

混居民族有：匈奴、鲜卑、高踞、越族、南满、交趾、羌、老、蜀、巴、高丽、乌桓、柔然、天竺、老、巴、老、河狸、满、溪。

从上面的族群我们可以看出。这些民族大部分都和汉人打过仗。在战争的作用下，这些民族不是被迫就是顺从。在大一统王朝的强力压迫下，他与汉族通婚，慢慢抛弃了自己的民族，从而融入了汉族。即使是今天的少数民族，也大多流着汉人的血，尊重汉人。

所以我们汉族的祖先从原来的纯汉族，也就是炎黄族，逐渐和很多外族融合，最后成为现在的汉族。所以，我们的血液里也流淌着少数民族的血液。所以56个民族是一家人。

中国大地主要是两个民族冲突融合的历史。当然也夹杂着融合南百越的过程。而百越的整合是相对和平的，早在春秋战国至秦汉时期就已经完成，所以主要的冲突整合是北方两个民族的较量与融合的历史。

来自中原的农耕民族和来自草原、森林的渔猎游牧民族，为了资源、财富和生存空间，争斗了几千年。在杀戮与流血的过程中，夹杂着文化与温情的碰撞，他们成为了世界上最大的民族。

过程有点枯燥，即使去掉下面的细节，你也会觉得有点枯燥。

中原农耕民族逐渐积累财富，“三秋桂子，十里荷花”，熙熙攘攘争奇斗艳，飘然如梦；而那些在漠北和苦寒之地游牧或渔猎的人们，或为生存危机所迫，比如著名的陵墓可汗第一次入侵中原，就是在漠北大雪纷飞，冻死无数牛羊，入侵中原；或者觊觎中原的繁华，试图占领中原。后者的例子不要太多。

种族融合在这个反复的循环中缓慢地进行着。

比如最早中国经典的一战，第一个女人娶了个好女人，就是为了打败鬼党。这是第一次有记录的草原人入侵，发生在3000多年前。然后是春秋战国时期与戎狄的冲突。其实有意思的是，中国大一统帝国的缔造者秦始皇和他的秦帝国其实都是西戎所出，战国时还有孙中山，是个戎狄之国。现在很多彝族其实都是中山容帝的后代。为了头发？因中山都城位于沂水河畔，故平定后以沂为氏。

然后就是著名的中国汉朝匈奴冲突。比如战国名将李牧，一战灭十万肉粥，就是早期与匈奴的冲突。后来汉朝和匈奴打了几百年，匈奴战败，分裂，内迁，比如南匈奴部落的依附，呼韩邪单于王昭君的婚姻。这个过程一直持续到三国西晋，一直到金朝八王之乱，匈奴再次大白于天下，然后消失并入中国，汉族也消失在历史的长河中。

这一次，五边化的匈奴五部第一任首领刘渊就是受害者。这是曹操置于内地的匈奴第五部刘渊可汗。他没有野心。但是，我记不清楚晋八王之乱杀血。可能是东海之王司马越看中了匈奴的实力，命令属下刘渊召集匈奴人前来助战。然而，刘渊还没来得及效忠司马越，这个人就已经被打败了，刘渊乘势而上，冒充韩的侄子，建立了“赵涵”。

哦，对了，历史记载：

刘源从小喜欢学习，在上党崔友的指导下学习《毛诗》，《京氏易》，《马氏尚书》。他特别喜欢《春秋左氏传》和《孙吴兵法》

你说刘渊是洋人，侬能有刘渊的经学底蕴吗？

但是这个魔盒一旦打开，就再也关不上了。后来的氐、羌、夷、鲜卑诸部都加入了猎鹿的战场，如《苻坚》中的前秦、氐民族；姚昌的后秦，羌；施乐的后赵，羯族；还有姑苏慕容氏对前燕和后燕的痴迷，一堆燕国在南燕西燕。

这些国家都去哪里了？都属于北魏。北魏是鲜卑中的拓跋族，后世中国之宝的魏北是北魏，木兰是北魏，云冈石窟的龙门石窟是北魏。你不认识他们吗？

事实上，赵涵在刘渊灭国之后，匈奴作为汉族的起源之一，完全融入了汉族；拓跋鲜卑的北魏和西魏的东魏的北周和北齐都是鲜卑族，唯独高的北齐是鲜卑汉人。南北朝以后，鲜卑族完全融入汉族。

实际上农耕民族和渔猎游牧民族在中原地区反复争夺，通常的过程是：富庶的中原游牧民族入侵——文化融合游牧民族并入汉族中原奋起反击，将一部分游牧民族赶回沙漠草原，但其中大量并入汉族，成为这个民族的一部分。

在这个过程中，融合的牧民和渔民成为新的汉人，与原汉人一起面对新的侵略者，要么奋起反击，要么南下。南渡拓展了中国的生存空间，改变了原有的地理结构。比如历史上几个著名的南渡，比如八王之乱后的永嘉南渡，就看到了中原大量士绅和汉族家族进入江南开发江南。江浙一带文风兴盛，财富聚集，使吴越这块原本落后蛮荒的土地成为中国最富庶的地方，至今仍是中国最富有的地区

汉朝两四百年，接着是三百多年的南北朝，北方有匈奴和鲜卑民族；随后的隋唐也是原鲜卑宇文士官龙贵族军事集团的高官；李柯庸父子，五十年代有沙陀人，在后唐；北宋建国后的100多年，北方是契丹金国统治，西北是党项的西夏，是羌族和鲜卑的民族。南宋后，金国被蒙古所灭，而后大元；朱元璋灭袁，却尊袁为权臣；然后是最近的满族。

你可以仔细看看这个小心眼的皇帝有多可笑。在这份名单中，可以说北方少数民族的统治时间不亚于汉族，甚至更长。为什么不敞开心扉，因为这片土地是属于每一个生活在这片土地上的人的。我们都是炎黄子孙。

汉族是中国的主体民族，约占世界总人口的五分之一，也是世界上人口最多的民族。但是，汉族并不是血统纯正的民族，而是先秦时期的华夏民族。年记载轩辕帝在鹿之战中击败蚩尤，并吸收周围其他部落，逐渐形成华夏部落。夏民族活跃于黄河流域，涌现出颛顼、虞舜等杰出的领袖人物。

虞舜之后，又有立夏、建立商城、姬昌定周的故事。一千多年来，华夏人也是从内陆向海洋扩张。西周灭亡后，进入东周，以华夏族为主体的周朝诸侯国不断扩张，覆盖了长江、黄河、华北的大部分地区，吸收了桂方、东夷、怀夷、希迪、白蒂、先虞等众多民族。

当时普遍认为，中原的齐晋是华夏民族，秦是西戎，楚是和百越。因为早在春秋时期，楚人就说过：我是蛮族，不配中国这个名字！刘邦和500多年后推翻秦朝的项羽，都只是楚人。

秦统一了战国，建立了秦朝。秦始皇认为自己盖三皇五帝，功不可没，可谓“四海必然通文，天下必然同轨”。刘邦平定了项羽，建立了汉朝。正是在汉朝形成了第一个汉族，吸收了百越和南匈奴民族。在汉朝和三国时期，“中国”这个词经常被用来指黄河流域，而北方的汉族人则认为自己是中国人。

汉代以后，魏晋南北朝是民族融合的高潮。西晋永嘉之乱以来，游牧民族大举进攻中原，揭开了五朵野花，历时300余年，对华北造成了极大的破坏。如刘渊、施乐、李雄、慕容垂、姚苌、拓跋_、宇文泰等少数民族英雄都融入了汉族的血脉。

所以在魏晋南北朝时期，汉族吸收了拓跋鲜卑、宇文鲜卑、狄、土格匈奴、铁富匈奴、泸水胡、羌等民族。这就是为什么隋唐时期的关陇贵族中有很多鲜卑匈奴血统的原因。隋朝继南北朝，唐朝兴盛。隋文帝的文学皇后隋文帝是鲜卑女子，她的远祖其实是居住在内蒙古的匈奴人。

唐高祖唐元的母亲和孤伽罗是亲生姐妹，分别是隋唐皇帝的母亲。此外，唐代凌烟阁二十四杰中，也有大量的少数民族。最著名的是鲜卑人孙昌无极，他的姐姐是李世民的孙子文德皇后。因此，虽然这个时期的鲜卑不再作为一个独立的民族出现，但我

这种分裂的局面直到蒙古崛起才得以改变。元朝继唐朝之后再次统一中国，契丹、完颜努真、党项融入蒙汉民族。元朝灭亡后，朱元璋将大量蒙古军属编入军队作战，这些人的后代也演变成汉人。

今天汉族人的祖先是哪些民族？现在很多朋友对这个问题有两种极端的看法。第一，他们认为汉族是非常混血的，甚至没有共同血缘，而是一个文化民族。第二，他们认为汉族根本没有外族血统，特别是在某些地区。但根据近年来一系列的遗传学研究结果来看，这两种观点都有失偏颇。今天的汉族以古代汉族为主，同时大量融合了其他民族血统的血缘和文化民族。

汉族的共同血统

近年来，根据世界各国学者对世界上不同民族进行的遗传学研究，几乎都得出一个对汉族来说类似的结论，即汉族虽然存在地域差异，但总体上不同地域之间的差异很小，这与nnuxExpress查询的几百万甚至几千万个小民族在很多方面的内部差异类似。

整体来看，中国各地汉族的基础基因都是O3，北方汉族和南方汉族的O3比例都达到了70%以上。其中最具代表性的O2-M122单倍群，在史前中原地区就已出现，在50%以上的汉族男性中可见。这个核心单倍群，加上汉族中的一些其他常见单倍群，基本上意味着各地汉族的“汉族”血统可以达到70个以上。当然这方面是有地区差异的，但是不同地区的汉族人之间的差异主要体现在他们融合的其他血统上，而汉族人的主基因差异相对较小。

此外，对汉族基因的研究还发现了一个突出的特点，即汉族的父系基因基本高度一致，但母系基因相对多样。而且北方汉族对南方汉族父系基因的贡献很大，说明历史上北方汉族迁徙到南方的主要群体是男性，他们与南方大量本地女性结合，成为今天南方汉族的主要来源。

汉族与其他民族的融合

然而，虽然汉族的主基因基本占优势，但现代汉族人平均仍有20%以上的非汉族主基因。考虑到汉族庞大的人口规模，汉族血统纯正是事实，但这绝不等同于历史上汉族没有其他民族的血统。基因研究的结果表明，历史上汉族确实经历了大量的民族融合。

例如，从上述研究结果中可以清楚地看到，南北汉族的东亚基因占70%以上，但北方汉族仍有11%左右的新几内亚基因，东北亚的突厥人——澳大利亚、美洲、阿尔泰和阿拉伯的基因也占16%左右。在南方汉族中，新几内亚基因占12%，东北亚-澳洲基因占95%，其他主要基因为西藏基因、远北基因、阿尔泰基因、斯里兰卡基因，加起来约占7%。

其中，新几内亚基因在南北汉族人群中普遍存在，主要分布在西亚和欧洲，是白种人中常见的基因。因此，说明现代汉族人中约有十分之一携带白种人基因，北方汉族人仍有少量突厥人基因。这恐怕主要来自历史上的中亚地区，因为中亚民族大多是白人和黄种人。

而东北亚-澳洲基因、阿尔泰基因、远北基因、美洲基因很可能主要来自古代中国北方的游牧民族和南方的百越，因为这些民族大部分都或多或少与这些地区有联系，汉族中这些地区一定比例的基因很可能与匈奴、百越、蒙古等南北不同民族的融合有关。而且这里需要注意的是，东北亚-澳洲基因在东北亚和大洋洲的一些族群中非常普遍。虽然乍一看，这些种族在地理上相距遥远，但基因研究表明，其中一些是有联系的。另外，这些基因的命名仅供参考，只能说明这个基因在命名的地方的当地人中所占的比例比较高，并不是说只限于当地人。所以北亚很多民族其实都有所谓的美国基因，这只是反映了他们和美国的一些民族相似，并不代表他们来自美国。

除此之外，北方汉族还有少量阿拉伯基因，南方汉族有少量藏族基因和斯里兰卡基因，这也反映了中国北方通过丝绸之路与西亚的联系，南方与青藏高原的联系，以及南方通过海上丝绸之路与南亚的人员交流。

同时，许多研究发现，不同地区的汉族与当地少数民族有一些相似之处。几乎所有的少数民族都与汉族有一些相似的血统，这也反映了历史上生活在同一地区的不同民族之间相互通婚。

因此，从整体上看，汉民族是一个以古代汉民族的主要基因为主体，大量周边民族以及历史上来华的其他民族为主体的血缘文化民族。它不仅是一个从古至今同根同源的血缘民族，也是一个北亚、中亚、南亚乃至西亚都有着数量庞大的民族渊源的文化民族。

其实北方人几乎都有鲜卑人的血统，因为在东晋时期为了躲避战乱，汉族的很多大氏族连同很多百姓都南迁了，高峰期北方的情况是汉族人和胡人几乎一半对一半，当时汉族人主农耕，鲜卑人主打仗，这种情况下甚至很多鲜卑人为了躲避战乱都自行“汉化”，而且鲜卑人没有不允许通婚的政策，而且恰恰相反，当时是鼓励通婚的，这种情况下，你觉得经过两千年后还会有纯正的某族人吗？

不过南方人也不要认为是纯正的汉人，南方人也和南方的土著民族比如百越，苗人等等也有长时间的通婚，即使是客家人也没有禁止外族通婚的政策。而且据考证，四川当年的大理就是段氏鲜卑建立的，所以即使是南方人也有一定的鲜卑血统。

要是这么算的话，汉族人有鲜卑血统的可以说是北方几乎所有人，和南方四川、云贵少数人（如今的四川大多都是外地遗民，所以没那么多）。

此外，不要认为有了鲜卑血统而感觉不爽，鲜卑人和汉族人其实有很大可能性是同祖的，当年统一北方的拓跋鲜卑，就自称是黄帝的后代，而且鲜卑人在长相上和汉族人也没什么的区别，虽然鲜卑中也有很多同化掉的白种人，不过构不成主体。

《史记·夏本纪》记述了夏朝禹至桀14世17帝。这就是中国最早的“家谱”。产生于夏，盛于魏晋南北朝，普及完善于宋。

欧阳修、苏洵所修族谱体例较完备，私修族谱普遍以其为典范，并进一步予以发展，形成了一套包括谱序、谱例、谱表、谱系、家训、家诫、家规、祠堂、坟地、义庄、仕谱、人物传记和艺文等内容的较完善的私修族谱的体例。

夏朝(约公元前21世纪～前16世纪),中国原始社会逐步解体，进入了奴隶社会，确立了王位世袭制。随之产生了记述夏朝世系的家谱。至周朝（约公元前11世纪～前221年），家谱只是记述士大夫身份的一种特殊标志。秦朝（公元前221年～前206年），氏族宗法组织瓦解，抛弃了公侯子孙的贵族世统本系。至汉朝（公元前206年～公元220年），族谱已发展成为一种社会普遍崇尚的宗教文化。以后，随着封建门第制度法制化，官修世族大地主的合谱盛于魏晋南北朝（公元265年～589年）。隋唐两朝（公元581年～907元），推行科举制度，士族势力日渐衰弱。至唐朝中期，族谱由以前的官修合谱逐步转向私家修谱而兴盛起来。宋朝（960年～1279年）受“三纲五常”的宗法伦理思想支配，私修族谱逐步普及和完善。明、清至民国，宗族活动盛行，私修族谱有增无减。

中国族谱随奴隶社会王位世袭制的确立，产生于夏朝

中国在漫长的原始社会中，人们以血缘亲属关系结合在一起，居住在一地，出现了许许多多的家族、氏族村落，形成氏族公社。每个氏族都有自己的名称和徽号，以维持氏族成员的共同世系和区别于其他氏族。氏族内的重要事情，都按照一定的习惯和世系安排。

夏朝，中国原始社会瓦解，进入了奴隶社会，并确立了王位世袭制。为了明晰王族世系，子孙继位，产生了记述王族世系的“家谱”。《史记·夏本纪》记述了夏朝禹至桀14世17帝。这就是中国最早的“家谱”。

周朝，以氏族组织演变而来的以血缘为基础的宗法制度，即嫡长子继承制的建立，使嫡长子成为土地和权位的法定继承人。与之相应形成了“尊祖敬宗”的祖先崇拜，从而巩固了奴隶制的统治秩序。在这种特定的条件下，家谱迅速发展。周朝家谱有自己的特点。

一是贵族出于尊祖敬宗和炫耀祖先，在鼎彝礼器上铭刻自己的家系。这些鼎彝铭文，先叙述祖先名字及其美德、功勋庆尝，最后为铸器人的名字。这类铭文鼎彝按辈份作为祭器陈列于宗庙，这就是周代的私修“家谱”。

二是周王朝和各诸侯国设立史官，记录、整理、保管各贵族的家谱。周王朝中央设有小史掌管王族家谱，负责定位王族世系，区分王族成员的辈份和血缘关系，遇有祭祀，则告诉君王其先祖的死日、名字等。周王朝中央还设有太史、内史，记录、整理、掌管诸侯卿大夫的谱系资料。各诸侯国也设工、史之类的官，记录、管理谱系资料。http://wwwdoc88com/p-1146349882708html

三是出现了一批谱学著作。这些著作中要数《世本》的成就最大。《世本》记录了自三皇五帝一直到春秋战国时历代帝王诸侯卿大夫的姓氏起源、世系流源、迁居本末、生前创制、死后名号以及其事迹，集各代、各家分散和世系于一书，使之流传后世。

中国族谱随封建门第制度法律化，世族大地主修谱盛于魏晋南北朝

秦统一中国后，建立中央集权统治，实施官僚制度。氏族宗法组织随之瓦解，但血缘宗法思想并没有削弱。特别是汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，君臣等级和血缘尊亲观念进一步得到增强。

东汉以来，地方豪族及地主势力发展，他们往往几代宗族不分居，结成强大的社会力量。他们还与大官僚、大商人纠合，结成集团，在政治上垄断政权，把持仕途，占据中央和地方要职，形成门阀。东汉后期，三公九卿太守州牧，多数由这些高门弟子担任，门第制度已成为世家大族垄断统治政权的基础；阶级矛盾激化，世族大家以保卫乡土、宗族为名，笼络人心，组织宗族武装，维护自己的势力；世族大地主占有大量土地，他们利用宗族关系控制大量劳动力，为其奴役。曹魏时期，推行九品中正制度，使门第制度法律化。当时中正品第人以家世、才干、品德三项标准并列。到西晋，世族地主专政，把家世提升为主要的甚至惟一的标准。上品高官全为世家大族垄断，寒门、中小地主被排斥在政权之外。家谱自然成为九品中正选择官吏的主要依据。世族大地主利用宗族血缘关系和宗族思想，笼络族众，组织宗族武装遍布全国。族谱也自然成为其有力的工具。当时赋役苛重，大批族人农民只好投奔同宗大地主，转为“私属”，供其奴役剥削。族谱自然成为维护这种局面的工具。为了适应这种需要，魏晋南北朝官府设立“谱局”，诏令专职修家谱。家谱也作为重要文献，保存在各级官府中，出现世族地主家谱的鼎盛。当时修谱以贾弼最有名，他广搜世族大地主的百家谱记，在东晋政府的支持下，撰定《百家谱》，共100帙，712卷。包括18州，116郡大族。

中国族谱随科举制度的推行，私修族谱盛于唐

隋唐两代，废除九品中正制度，推行科举制度，选拔人才不再以族谱为依据。族谱的作用下降，但氏族门阀观念仍然很盛。唐太宗命修《氏族志》，收集全国的氏族家谱，考证其世系，定为9等。并提出“不须论数世之前，止取今日官爵高下作等级”，把皇族列为第一等武则天时，又将《氏族志》改编为《姓氏录》，将后族武姓列为第一等，其余均以官职高下为标准。凡五品官以上者，皆升为士族。唐代中央政权编修的谱牒，反映了封建统治阶级内部关系的变化。

由于唐皇朝的倡导，并编修大量官谱，社会上私修族谱之风甚盛。不仅旧族“纪其先烈，贻厥后来”，就是那些百代无闻之族，一朝暴贵，也无不追求本系，妄承先哲。唐代中期以后，随着士族势力的衰退，逐步改变了过去绝大多数是官修百家姓氏渊源的合谱状况，私修家谱逐渐兴盛起来。可惜唐末乱世，世家大族家谱大都散失无存。

随“三纲五常”宗族伦理思想的奉行，“家自为说”私修族谱普及完善于宋

宋代以後，中国社会奉行“三纲五常”的宗法伦理思想为核心的程朱理学，宗法家长制的统治思想深入到封建社会的机体。以族谱选官和婚配的作用逐步消失，修谱的目的主要是敬宗收族。朝廷不再设“图谱局”，官府再不修谱牒。世族之家的修谱逐步减少，并转向一般官僚地主之家以至普及到百姓之家。私家修谱一般是本族人自己修，而且是挑选受过一定教育在本族有一定威望的人撰修。宋初，文学家欧阳修、苏洵主持修本族族谱，开创了宋代族谱的先河。其後，许多士大夫纷纷为自己的家族修谱。从此，族谱从过去的“奉敕修定”，转向“家自为说”私修，形成了私修族谱的盛行。欧阳修、苏洵所修族谱体例较完备，私修族谱普遍以其为典范，并进一步予以发展，形成了一套包括谱序、谱例、谱表、谱系、家训、家诫、家规、祠堂、坟地、义庄、仕谱、人物传记和艺文等内容的较完善的私修族谱的体例。  

中国族谱随宗族活动的盛行，明清修谱卷帙浩繁

明代，朝廷置宗人府，编修皇族谱牒，称玉牒。清代自顺治始，开设玉牒馆，由大学士、内阁学士、礼部尚书等主持修牒。时，玉牒为皇族成员发放俸禄、赐官封爵、指婚定名的基本依据。

明清两代，私修族谱更是卷帙浩繁。家谱、宗谱、族谱、支谱、世谱等名目繁多，并产生专记人物生平事绩的“年谱”。值得一提的是《孔子世家谱》，改变了唐及以前只收录直系长子长孙的做法。北宋至明清民国，合族修谱，支庶兼收，续修不断。明中期，规定每60年一大修，30年一小修。谱例规定严明，内容丰富。且随宗族活动的变化，修谱南方盛于北方，南方宗族聚居之风盛于北方，特别在经济较发达的地区，很多商人借助宗族活动开展商业活动。海外华侨成立宗亲会，集合同姓人士，不论亲疏，不分派别，建立宗祠，共祀其受姓的始祖，以此联络感情，弘扬祖德，团结互助，发扬民族精神。这些宗亲活动直至民国时期仍有增无减。

汉族是中国的主体民族，有14亿人口，占世界人口的五分之一，是世界上人口最多的民族。汉族不是一个纯正血统的封闭民族，而是华夏族在数千年的发展中不断与周围的民族融合而形成的民族。首先汉族人得名于汉代，但群体形成是在周代。周代不仅是改朝换代，而是人口从根本上改变。周人几乎都来自西部，是北三苗等两种羌人返回。秦代更是大量吸收西戎北三苗人口。商代人主体其实是O2这个群体，以及苗瑶。周灭商后他们分别向南北溃逃，O2b随萁子北逃，一是形成朝鲜，二是融入东北民族，三是渡海成为日本民族重要成员。而O2a居住靠南，则向南溃逃。一路逃到四川贵州一带，后来受羌人、汉人冲击再次南逃就形成泰民族，至今攀枝花还有傣族。凉山彝族里也有20%左右O2a成分。泰族源自古掸族，其实就是商族。除了跑了的，还有一部分留下的就是周代的宋国以及楚国部分成分，比如湖南汉族里就有大量。

中华民族的汉族实际上就是一个大融合。从五胡乱华开始，许多胡人开始汉化，北魏以后整个鲜卑族全部汉化。李世民打垮了突厥，留在中原的突厥都汉化了。五代被宋所灭，沙陀族被汉化；辽金被蒙古所灭，契丹和女真族都汉化了；清朝被民国推翻，满清都汉化了。中国历史上有几百个民族，这些民族现在都看不见了，都被汉民族给汉化了。所以说，为什么中国土地上百分之九十二是汉族，这就是被汉化的胡人，汉化的根源就是我们祖先给我们的汉字、汉文化、汉姓和儒学的力量。

汉族是一个民族大熔炉，由最初居住在黄河中上游的华夏族经过5000年，发展成了现在拥有14亿人口，遍及五大洲的世界第一大族。

这要看你对“汉族”的定义是什么了。

如果是炎黄血缘定义，那么早在隋唐以来，就已经混血严重。如今早已没有了纯血。

如果是以华夏文明定义，那么只要接受中华文明的，都算汉族。

非要血统论的话，客家人比我们都接近原始汉族。

刘氏家谱万，方，汉属于中国的刘氏宗族中的分支之一。刘氏宗族是中国历史上非常著名的大姓之一，其历史可以追溯到古代秦朝时期，而刘姓也是唐朝时期的皇室姓氏之一。刘氏家谱万，方，汉是刘氏宗族的一个较为分散的分支，其祖先在汉代时期活跃于今天的河北、山东、河南等地。刘氏家族是中国历史上的一个重要家族，可以追溯到汉代。刘氏家族在汉代时是中国的皇室家族，曾经统治了整个中国，同时也是历史上最著名的家族之一。刘氏家族的起源可以追溯到汉武帝刘彻，他是汉武帝的儿子，也是汉朝的第七位皇帝。

刘氏家族在汉代时非常兴盛，家族成员众多，分布在各地。其中最著名的分支是刘邦的后代，他们代表着汉朝最高的权力和荣耀。刘氏家族在汉代时分为多个分支，其中最为著名的是刘邦、刘秀、刘备等分支。这些分支在中国历史上都有着重大的影响。

刘氏家族在汉代时是中国的皇室家族，享有高度的地位和权力。他们统治了整个中国，贡献了许多中国历史上的重大事件。刘氏家族的影响力在汉代后期逐渐减弱，但他们的影响力一直持续到了中国历史的现代时期。

总的来说，刘氏家族是中国历史上非常重要的一个家族，代表着中国历史上的权力、荣耀和辉煌。在中国历史上，刘氏家族的地位和贡献是不可忽视的。、科举及其他官员，为中国历史文化的繁荣与发展做出了重要的贡献。刘氏家谱万，方，汉的历史传承也是中国文化传统的重要组成部分，对于了解中国历史和文化具有重要意义。