辈份：朝、有、献、典、礼、学、必、昌、家、传、仁、厚、本、文、记、章

辈份：京、玉、端、安、长、法、贵、凤 （山东）

辈份：天时名先扬，光前学问长，起家自有道，富贵万年长。

更多请移步华人家谱

重庆黔江才字辈上一辈是朝，合商字派才字辈上一辈是士。具体如下：

1、重庆黔江：上权楚余必元仲政大子孙传万世（尚）良学崇先进光前永（允）代兴文宣朝（才）仕义广众（政）德华新诚维本统绪仁孝齐天庭芳名登祥远忠志佐国伦松柏梓楠樟山海星月长桂秀芝兰茂昭明溢馨香九丘春常在五典镇文纲德智体同举昌盛久呈祥。

2、合商字派：酂侯功人启运宏兰陵太傅继勋名储君颖士才华茂青鉴淹通兆复兴（亨）。

扩展资料

肖氏名人：

1、肖劲光

肖劲光，1903-1989，杰出的无产阶级革命家、军事家，国家和军队的优秀***，人民海军的主要创建者。

2、肖剑飞

肖剑飞，1917-1993，曾任中国人民解放军副师长兼参谋长等职。一九六四年晋升为少将军衔。

3、肖华

肖华，1916-1985，中国人民解放军上将，杰出的共产主义战士，久经考验的无产阶级革命家，我军卓越的政治工作者。

-肖姓

-萧姓

基于曹氏豫章梅林派《曹氏大成宗谱》原序解读

湖北阳新  曹裕义

  由山东菏泽市曹国文化研究会副秘书长、曹国文化研究会湖北分会副会长兼秘书长曹裕雄二00五年主编续修的文昭堂曹氏豫章梅林派《曹氏大成宗谱》，收录有多篇明清时期《曹氏宗谱》旧谱牒原序。这些原序对研究曹氏豫章梅林派宗谱文化所凸显的价值自不言而喻。然而，因原序均为文言文，今人读来多有费劲，或一字半解，总有不明之义。现曹氏豫章梅林派后嗣布列遐方，遍布于江西、湖北、湖南、河南、山东、山西、陕西、四川、贵州、云南、安徽、浙江、江苏、上海、福建、台湾等地，据不完全统计人口达十余万之众，基于此，本文试对《曹氏大成宗谱》谱序中最重要的开篇“原序”试作解读，以飨我曹氏后嗣，并以此让后嗣明确我曹氏豫章梅林派现今之宗谱的由来。

在对“原序”解读之前，首先有必要阐述一下“曹氏豫章梅林派”之意，以及谱载之分派始祖及鼻祖。

曹氏豫章梅林派乃唐时进士、校书郎、秘书省正字、诗人曹松后裔分派之谓。据旧时《曹氏宗谱》记载：“松，字梦徵，世居舒州之平畈，唐光化二年进士，同登第者五人，俱老，世称五老榜，题授校书郎，后任洪都太守。因唐末兵灾阻羁，遂籍豫章梅林。”（注：标点为笔者标注）“豫章”即江西南昌之旧称；“梅林”抑或为“梅岭”。曹氏豫章梅林派即以松公为分派始祖，后嗣迁江西武宁升仁乡十四都箭干源之双溪（今江西武宁县鲁溪镇），再分迁江西瑞昌洪阳上乡之双溪（今江西瑞昌市洪一乡双溪村），此后苗裔繁复，分迁各地者众，失联者大有人在。幸今为信息时代，多有失联一、二百年之后世宗亲通过网络寻宗，纷纷认祖归宗。对我宗族宗谱文化求解者甚，此亦为因应宗亲索求成文之因由。

若有宗亲对分派始祖曹松公还不甚了解，那么请允许我先奉上一首千古唐诗名篇《已亥岁》：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。谁道沧江总无事，近来长共血争流。”此诗即松公所作，试问宗亲，此时，您是否在为随战乱而来的生灵涂炭而哀叹之余，是否还为这般字字千钧，掷地有声的诗篇而叹服，为诗人的才情而折服？他就是我们谱载的分派始祖曹松公之作。虽然我们已经无法考证他究竟是否真的是我们的开派始祖，但作为曹氏后嗣，我们有一万个理由以文学的角度为松公骄傲和自豪！这就是流淌在曹氏血脉之中的宗族情怀，继而也是中华传统文化的民族情怀！

《曹氏大成宗谱》所续世系源流来自于我族古谱，谱载我曹氏豫章梅林派肇自于西周曹国，周文王之子，周武王之弟曹叔振铎封于曹，是为曹国，曹叔振铎即我曹氏万派分流之鼻祖。

赘述之后，回归正题，试看《曹氏大成宗谱》之开篇原序（因本人手头未有《曹氏大成宗谱》正本，特借用江西瑞昌曹氏宗亲二0一五年续修宗谱时自《曹氏大成宗谱》抄录之原序）：

原序

此谱系道士袱肖氏家藏。其先故萧十公守礼之族，何以讳本姓，从排行，萧字为氏？或谓避难帮，其说近是。至肖大邦辑变，仍曹氏无改，亦不忘本源之意。

余族兄守志号静轩者，久留于此间。当按之昭代，志铭于瑞昌旧牒，手録三册，贻孙子，意念殊似深远。

第自宗泰公以前，多所缺略，此余每致不满处，即欲问其从来，而计无复之。

不谓庠侄应诏号商山者，读书于大邦馆中，偶得此谱，携归授余。余细阅之不唯从来已远，较静轩所纪昭代之上，其次序更觉祥明。

所谓交献足  ，百世可知，岂虚语哉？敢辨存于后，以俟合族共遵。

信焉！

时                                万历丙辰年仲冬塑旦

                                      裔孙相国撰

阅之，正如前文所言，必多有一字半解者，似懂非懂，而不知所以然，现注释并作译文如下，并提取相关重要信息：

译文及注释：

这本谱是黄石道士袱一位姓肖的人家收藏的。他的先祖行号为“萧十公”名为（曹）“守礼（公）”的这个家族后世，为什么避忌我们的曹姓而不姓曹，是依照他的行号“行萧十”而以“萧”字为姓氏么？有人说，他们是为了躲避一伙强盗而逃离（那个祖居）不安的地方。其实，这种说法是真的，曹守礼公的后嗣中确实是有人因躲避强盗，而以守礼公的行号中“行肖十”的“肖”字辈来易“曹”为“肖”而改为姓“肖”的，（只是他们一直秘而不宣，不告诉人们真相而已）。直到一个叫“肖大邦”的人拿出了家谱后才把真相说出来，但是他们仍然没有改回为“曹”氏，他们之所以拿出家谱给我们曹氏看，这还是没有忘记他们的源流来自于曹氏的情意啊。

我有个同族名叫“守志”号为“静轩”的兄长，久居在道士袱这个地方（与肖大邦很熟了，才看到了他的那本家谱），当时就照着那本编修于江西瑞昌的旧谱牒，抄录了三本册子，是准备把这遗留给自己的孙子的。这种家族情怀的潜意识其意义确实是很深远的，（是值得推崇的）。

我们（古兴国州）（曹）氏宗谱，自“曹宗泰”公以前，有很多缺失和记载简略的地方，这是我每次看到家谱而感到不满意的所在，即使想考证先祖的生庚殁年，往往也是非常无奈，没有别的办法，就不得不看着家谱那个样子了。

不料我的一个名叫曹商山的身为庠生官为“应诏”的侄子，在肖大邦的私塾读书的时候，一次偶然的机会看到了那本谱牒，（经过谱牒之主同意）把那本谱牒带回家给我看，我细细审阅之后，感到这本谱牒不但所记世系源流久远，还比曹静轩兄长编的家谱世系更好，其世次昭穆伦序更家详实明了。

所谓的“文献足徵”（这本谱牒提供的家族文献史料令人足信），上百世世系都清晰地让人知明，这难道是虚假的么？我冒昧地考证并留存给（曹氏）后世，以等待聚集全家族的人来共同研究，以得到大家的公认和推崇。

我是很信奉的！

时 明万历丙辰年仲冬塑旦（明代万历丙辰岁公元一六一六年十一月初一日）

                                裔孙相国撰

注：文中“萧”“肖”混用，不知原序是如此，还是瑞昌宗亲修谱时编印有误。实际上，曹守礼公为我曹氏汝惟公之幼子，汝惟公生守恭、守敬、守礼三子，守恭公行肖八、守敬公行肖九、守礼公行肖十，“肖八、肖九、肖十”即当时古人的行派字号。故文中“萧十公”的本应作“肖”，而文中分别又言及是“萧字为氏”“肖大邦”等，互相矛盾。这也是情理之中的实。虽然“萧”“肖”均为不同的姓氏，但是他们仅为春秋时期并行的两姓。其中“萧”氏两千年来一直延续至今，而“肖”氏实际上在汉代以后就难寻踪迹了。现在国内的“肖”氏应该说百分之九十九以上的人都是原来的“萧”氏。还有一个原因就是一些工具书比如《汉语大词典》包括现在的《新华字典》《现代汉语词典》注“肖”时说“姓”也作“萧”，人们便把“肖”当作“萧”的俗体字了；《第一批异体字整理表》《汉子简化方案》的颁布，更让不少人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字，而导致混用。这是一个要明确的地方。

另，至今黄石道士袱的一支守礼公后嗣仍然是以“肖”为氏，但他们都确认自己本源为曹氏，且每年都要拜曹氏先祖，对当地居住不远的守敬公后嗣曹氏非常亲近，这种血缘关系和亲情永远流淌在宗亲们的血脉之中。黄石地区的肖氏遇到曹氏就会说“肖曹一家”。

原序可以提取的重要信息：

一是我曹氏豫章梅林派之所以拥有现在的《曹氏大成宗谱》，归根结底要得益于守礼公及其那部分易“曹”为“肖”的后嗣，若非他们在即使被强盗威胁的当头，还历尽千辛万苦保存了《曹氏宗谱》，那么我们豫章梅林派今天这十余万曹氏后嗣就真的是“玩得没有谱”了！我们每个曹氏后嗣都应永远铭记。

二是守礼公后嗣即使易“曹”为“肖”，也是被迫无奈，且系借用其祖守礼公之行号字派“肖”来易姓。尽管很多宗亲可能要问，为什么现在政通人和，他们不改回曹姓呢？其实，这一问虽问在情理之中，然现实却不那么容易，当今社会确实政通人和，人民安居乐业，特别是信息时代，改名换姓却不是那么容易的事，且毕业证、户口等等个人信息都息息相关，故而确实很不现实。姓只是一个符号，重要的是人与人、宗亲与宗亲之间的和谐人际关系。

三是可以得知我们曹氏文昭堂豫章梅林派更早时期所修之谱原来很多人都认为是乾隆庚申年即公元1740年所修之谱，实际上从这位名为相国的曹氏先贤宗亲所撰谱序时间“明万历丙辰年仲冬塑旦”即可知，我们的曹氏宗谱早在明代就已经是续修的，所谓续修即前人还有更早时期修的谱。也就是说目前我们至少可知，我们的曹氏宗谱早在明朝公元1616年就参照守礼公的肖氏后嗣保存的谱牒续修过，我们现在的谱就是源自于此。

                                公元2018年5月27日晚

家谱 肖氏生态园 原因好像就是跟肖式反射弧有关。

我想这件事情肯定是在全国引起轰动了，不然也不会上我们地方电视台的新闻，

生讲，这个手术年龄越小的成功率就越高，

医生说，术后两年之内可以治愈，可外周神经再生机理与肖氏反射弧手术 光明网 2011-1-23 13:50

中国神经泌尿外科专家肖传国教授提出并应用的肖氏反射弧理论和技术,因为在治疗脊髓损伤和先天性脊柱裂患者的大小便失禁上取得突破性成就,肖氏反射弧手术的基本原理是:通过将控制躯体的传出神经纤维与控制膀胱/直肠功能的内脏神经传出支吻合,形成皮肤-脊髓中枢-膀胱/直肠反射回路。 百度快照

卫生部答复:建议“肖氏手术”患者在河南投诉 搜狐 2011-1-23 02:11

2010年10月14日,数名自称接受“肖氏手术”失败的患者或家属到卫生部反映意见,提出在全国范围内叫停“肖氏手术”、赔偿手术失败患者等4点请求(本报去年10月15日报道)。 昨日,患者的代理律师介绍,患者代表前日收到卫生部信访处的书面答复, 68条相同新闻 - 百度快照

卫生部对“肖氏反射弧”结论仍不清晰 教授呼吁给说法 凤凰网 2011-1-22 06:47

这些专家,应该包括参与肖传国手术和不参与肖传国手术的医生。 我认为必须要求检验不能预设结果,不能威胁得出正反结果或者持正反意见的人。从有些信息来看,国内有些医生不敢表达不同于肖传国的意见,担心以后遭报复。而实际上, 百度快照

以和正常人一样，

做完手术以后，医生让我一年半之后去医院复查，

因为离武汉太远了，出行又不方便，所以一年半之后并没有到医院复查，

现在快5年过去了，就我现在的状况来看，术后确实比以前有明显的效果，

最其码现在不会像以前那样·在不知不觉的情况下··就哗啦啦了~

但是仍然不能达到和正常人一样的效果，不过这样我已经很满意了，

我觉得这个手术，效果是有的，

但是不能说是成功率或者治愈率，只能说是有效率

当时新闻里讲的太模糊，没太看明白，好像这个方舟子是什么打假的，

我想问明白，方舟子是说肖传国的肖式反射弧根本就没有效果呢？

还是说肖传国的肖式反射弧是抄袭别人的？

下面我给大家说一下自己的情况吧，

我是一名先天性先天性脑脊膜膨出大小便失禁患者，

05年底在武汉协和医院做过肖式反射手术，当年15周岁，

是由肖教授的徒弟李医生给我做的手术，

据医生讲，这个手术年龄越小的成功率就越

辈份：朝、有、献、典、礼、学、必、昌、家、传、仁、厚、本、文、记、章 辈份：京、玉、端、安、长、法、贵、凤 （山东） 辈份：天时名先扬，光前学问长，起家自有道，富贵万年长。（有点俗啊，湖北十堰的） 春发国家盛 文仁凳德远 中孝振乾坤 (江西九江) 始祖从江南寿州上陕西，落户镇安县。现已发展为十二辈人。 辈份：汉国书锦崇，隆万明显宗，光华恒美茂，昌大永盈丰。 辈份：建顺乾坤体（四川宜宾）。 辈分：大智鸿远定，毕自永奎方，久乃争治国。（陕西山阳县，字可能有错，听父亲讲的，没见过族谱） 辈份：春华常茂盛，锦绣发强光。（安徽巢湖，家谱说原籍广东河源） 辈分：仁义礼智信 忠孝安家国 文才大经寺 学业永继先 （湖北公安） “萧”与“肖”都是很古老的姓，春秋时两姓就已并行。但二者不同的是，“萧”姓两千多年来一直在使用，而“肖”姓在汉代以后却难寻踪迹，这从各时代的姓谱中可以得到证明。（可以说，现在全中国内所有姓“肖”者中有99999999均系原来姓“萧”者。） 半个世纪前，“萧”姓很多，“肖”姓则罕见。《第一批异体字整理表》和《汉字简化方案》颁布以后，很多人认为“萧”是“肖”的异体字，或认为“肖”是“萧”的简化字。于是不少“萧”姓者为书写简便，把“萧”写作“肖”；一些部门的工作人员在为“萧”姓者办理身份证、户口登记、入学手续时，也常将“萧”写作“肖”。因此，近几十年来，“肖”姓多了起来（不排除部分人原本姓“肖”），甚至大有取代“萧”姓的趋势。 工具书注释中的问题，是“萧”、“肖”二姓使用混乱的另一个重要原因。《辞源》、《辞海》等工具书，在注“萧”时有“姓”这一义项，而注“肖”时并无“姓”的义项。这是沿袭了一些老工具书的注法。《新华字典》、《现代汉语词典》在“肖（xiāo）”的字头下，均注作“姓，’萧’俗作’肖’”。这是把作姓氏用的“肖”当作“萧”姓之“萧”的俗体字了。《汉语大字典》注“肖”时说，“姓，也作’萧’”，1962年版的《新华字典》注“肖（xiāo）”时说，“姓，同’萧’”。这都是把“肖”、“萧”看作异体的关系了。无论是把“肖”看作俗体，还是把“肖”、“萧”看作异体，实际上都是把“萧”和“肖”当成一个姓，注音均为阴平的xiāo。《现代汉语规范字典》独树一帜，它把“肖”注成只读xiào的单音字，字头下的第二个义项就是“姓”。这样处理，“肖”与“萧”就完全脱钩，“肖”已成为独立于“萧”姓之处的另一个姓，如果这样，它的读音将变成了去声的xiào，从而成了另外的姓氏了。从国家有关部门颁布的语言文字的规定看，“萧”与“肖”既非异体关系，又非繁简关系。而民间认为“’肖’也作’萧’”、“’肖’同’萧’”等说法，是不是不可取呢？“’萧’俗作’肖’”的说法如何呢？因为“肖”实质上不是“萧”的简化字，二者又非异体关系，所以一些工具书的编者就把“肖”看作“萧”的俗体字——即引为通用 。实际上“某俗作某”是一种很模糊的说法。 但未受到建国后的一场文字改革冲击的全球其他地方，如香港，台湾，东南亚等，所有的萧家人都是姓“萧”的，没有一个人写姓“肖”。 一个人的名字是自已的，但是一个人的姓氏却是祖宗传下来的，中国人最讲究传统了。古人云“行不改名，坐不改姓”毕竟，“肖”姓毕竟是不规范的姓，不是所有萧家人的姓啊，萧何祖宗泉下有知，也不会瞑目的。近年来，随着改革开放后，全国已有越来越多的姓“肖”者改回姓“萧”。也算是氏族上的统一。 由于时间已过数十年了，有些年轻的姓“肖”者可能并不知自已原系萧家人（从身份证看，其爷其父等，均也已写姓“肖”），以轻易否认自已是萧姓人，其实， 这些人可以从几个方面进行考证： 1，如宗祠，不管建国后萧姓如何被改，但建在各地萧姓聚集地的萧家宗祠上的“萧”字是不会改的。 2，问长辈，特别是一些上了60岁以上年纪的长辈，他们在小时候，在年轻时一定用过姓萧。 3，祖坟，祖上的坟墓上刻的字一定是萧字。等等。 但不管考证如何，有一点是可以肯定的，现在的全中国，写姓肖者中，有9999999999都是原来的姓萧者，这一点是无可置疑的。 在此，建议所有“肖”姓家人都尽可能的改正错误，改回祖宗留下的姓“萧”。 大陆同族人改姓背判祖宗之事，也引起了全世界萧氏宗亲的同情。另据可靠消息，现兹有世界萧氏宗亲会等全球数十个宗亲会已联合向国家语委、公安部建议，利用在明年全国换发二代身份证的机会，为所有姓“肖”者改回姓“萧”提供方便参考，让千千万万族人能认祖归宗！！这也希望众多族人也珍惜这个机会！！

肖姓

满族老姓包括：伊喇氏、舒穆禄氏，以及加入满族的肖氏（汉族）等

萧姓

满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏石抹曰萧。

老姓包括：舒穆禄氏、伊喇氏、石穆鲁氏，以及加入满族的萧氏（汉族）等