上门女婿叫什么

　上门女婿叫什么，上门女婿其实就是入赘了，在以前很多人对于这种情况都是不怎么看得起的，但是现代的观念开放了，上门女婿也没有什么不好意思的，为大家分享上门女婿叫什么。

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　上门女婿又叫入赘，即指男女结婚后，男到女家成亲落户的情形，这种婚姻多是女家无兄无弟，为了传宗接代者招女婿上门。男到女家成亲落户要随女家的姓氏，被称为“倒插门”，“小子无能更姓改名”等等。

　新中国成立后，为了改变男尊女卑或女尊男卑的观念，大力提倡男女平等，一夫一妻制，传统意义上的“倒插门”也大大弱化，只是居住地方和子女姓氏。

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　男婚女嫁和入赘是两种不同的婚姻模式，殊途同归，结果都是两个人生活在一起，共同的目的都是为了孩子好。不过，受传统观念和社会价值观的影响，两者之间仍然存在差异。从某种程度上来说，入赘婚姻中的男人可能要承受更大的压力，付出更多的努力。

　一般来说，入赘婚姻是受到一些客观因素的影响，双方家庭存在不对称性，为达到平衡而采取的婚姻模式，因此这与男婚女嫁的婚姻模式相比，存在一定的特殊性，需要双方家人达成谅解，克服困难，而其中，入赘男人承担着更大的责任。

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　 一、上门女婿是什么意思

　1、女婿，是一种称谓，一般指女儿的丈夫。上门女婿，顾名思义，是到自己家里来的女婿，不是走亲戚的来自己家，而是从结婚之后就住在女儿家，有点类似于嫁到自己家来的儿媳，为了区别于女儿嫁到女婿家，而是女婿嫁到了女儿家，所以叫上门女婿。

　2、通常都说男婚女嫁，我们所见所闻大多会是女方嫁到男方家，男方迎娶女方过门，从此女方同男方一起生活在男方家。那么上门女婿就是反着来的，男方嫁到女方家，女方迎娶男方上门，从此男方和女方一起生活在女方家，女婿还是女婿，只不过是入赘到自己家的女婿，也叫上门女婿。

　 二、上门女婿是指什么

　1、上门女婿，学名叫“入赘”，男方家庭条件挺差，但好在人比较踏实，工作能力又很出色的，女方家庭条件很好因为女方家是独生子女，而女方家有家业需要继承的，可能会招上门女婿，也就是让女婿改女方的形式，然后让女婿帮忙管理家业，也可能是继承女方家的家业。

　2、上门女婿，说通俗点叫“倒插门”，一般来说，男方家里可能有兄弟，女方家是独生子女，为了方便照顾女方的父母，也是为了方便两人以后生活工作各方面，男方迁户口到女方家，但是男方不会改姓氏。至于两人以后的孩子跟谁姓，也是可以再讨论的。

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　先说上门女婿的称谓“入赘”。

　《 说文解字 》：“ 赘， 以物质钱。从敖贝。敖者犹放贝，当复取之也。”

　意思是说，“赘”就是用物品作担保换取一笔钱，等有钱的时候再将物品赎回来。因此段玉裁说“若今人之抵押也”。

　《汉书 严助传》载淮南王刘安向汉武帝上书，反对征伐闽越，其中写道：“间者，数年岁比不登，民待卖爵赘子以接衣食，赖陛下德泽振救之，得毋转死沟壑。”

　意思是，近来，连续数年歉收，富人出卖爵位，穷人出卖子女以接衣食，幸赖陛下的恩德赈济救助，方才得以不辗转死于沟壑。

　唐代经学家颜师古注引如淳曰：“淮南俗，卖子与人作奴婢，名为赘子，三年不能赎，遂为奴婢。”

　在这里，“赘子”即将儿子卖给他人，换取一笔维持生存的钱，如果三年之内无力赎回的话，“赘子”就将沦为奴婢。

　颜师古又注解说：“赘，质也。一说，云赘子者，谓令子出就妇家为赘婿耳。”

　可见赘婿的起源之早。

　《汉书 贾谊传》则收录了贾谊向汉文帝的上疏，其中写道：“秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”

　这是指秦代的习俗：富人家的儿子长大之后就要分家，自立门户；穷人家的儿子长大之后，如果不能独立门户，就只能出为赘婿。

　颜师古注解说：“谓之赘婿者，言其不当出在妻家，亦犹人身体之有肬赘，非应所有也。一说，赘，质也，家贫无有聘财，以身为质也。”

　这是将赘婿视作人身体上的赘疣了。

　综上所述，之所以有“赘子”和“赘婿”的现象，最重要的原因就是穷。

　对男方家庭来说，出去当赘婿称“出赘”；对女方家庭来说，招上门女婿称“招赘”。

　“赘”的本义既然是抵押，那么“入赘”的意思就是进入女家作抵押。

　“赘婿”的意思就是指男方家庭把儿子抵押给女方。但是既然抵押就要有赎买，女方家庭把女儿配给上门女婿就视为对男方家庭的补偿，男方家庭就再也无权赎买了。

　有史记载的第一位赘婿就是著名的姜太公。刘向所著《说苑 尊贤》篇中说：“太公望，故老妇之出夫也。”

　“出夫”即被驱逐出门的赘婿。由此可知赘婿的地位之低。

　西汉时期，打仗的时候被征派到边疆去服兵役的共有七类人，这就是“七科适”或称“七科谪”制度。

　所谓“七科”是指七类适合干苦力，服苦役的人，明显有鄙视发配的意味。

　分别是：第一，犯罪的官员；第二，户籍被削除流亡的人；第三，入赘的女婿；第四，商人；第五，过去经商现在改行的人，第六，父母被编入商人户籍的人；第七，祖父母被编入商人户籍的人。

　由此可见，在古代赘婿，竟然被当作社会下等人对待；可见古代社会对上门女婿的歧视之深。

　对赘婿来说，之所以出赘，固然是因为穷；而对于女方家庭来说，招赘大致有两个因素：一是招赘养老，二是招赘求嗣。

　至于“入赘”的俗称“倒插门”，广为流传的说法是：

　中国古代的门旁边都有一个插栓的槽，夜里睡觉的时候把一根横木插进槽里，锁上门。如果倒过来，把这个槽做在大门的外边，从外边开门锁门，显然防的不是自己人，而是外来户。

　上门女婿“嫁”到女方家里，就如同外来户，地位要低人一等，被人瞧不起。而且名字也要改成女方的姓，而且生的儿子也要随母姓，故称“倒插门”，含有耻笑的意思。

　除此之外，“倒插门”还有“倒踏门”的说法。

　男娶女嫁，女方“踏”入男方家门，这属于正常的婚姻现象；而男方“踏”入女方家庭，当然就属于倒转，故称“倒踏门”。

　在《西游记》第二十三回《三藏不忘本 四圣试禅心》中，就对“倒踏门”有所提及：“你要肯，便就教师父与那妇人做个亲家，你就做个倒踏门的女婿。”

　以上可见在中国古代，上门女婿不管叫做倒插门，还是入赘，都被人低看一眼，瞧不起，而造成这种情况的原因只有一条，穷。

在联婚之后家谱以你的婚姻情况来定，如果是男迎娶女，则女方计入男方家谱，女方家谱不记男方，以后生育小孩记入男方家谱。

如果是男方成为女方上门女婿，则男方记入女方家谱，女方不记入男方家谱，以后生育的小孩都记入女方家谱。

现在由于搞计划生育很多人只有一胎，这种老式家谱慢慢没有感觉了