二程（程颐，程颢）后代的排行字：。。。。（27世），铭 （28世）； 毓（29世），秀（30世），广（31世），远（32世）； 相（33世)，传（34世），大（35世），千（36世）； 源（37世），推（38世），其（39世），业（40世）； 永（41世）；流（42世），万（43世），年（44世）；还有十六辈排行字45世一60世，等下次一块传上，我是程颐三十二世代孙：程远波，河南省民权县（原兰考大程寨派，大有祖 后人）人

旧派：

继述绍先泽，传世必守宗

熙朝崇厚道，正士宜修庚

新派：

国运开宏业，忠孝庆前光

积德贻谋远，后代永流芳

2 临川暨徽州上字辈：

守亿万千俊彦显正信贵荣仍富

奉川旧谱字辈：

隆寿福高德文仲季仁义礼智诚允恭克让

新续编字辈：

孝悌忠贞敬顺慈爱和陆端庄

家谱序言如下：

沮阳程氏族谱序

谨考程氏讳（王向）字伯温，宋人，二程灏、颐之父也。其先曰乔伯公，为周大司马。封于程，遂以程为姓。曾祖在宋太宗朝以辅翊公显，赐第京师。遂居河南。仁宗朝，录旧臣，后授伯温，知冀州。神宗行新法，独抗议，指其不便当道者，怒，即移，痛致士，事累转大中大夫。其为人也，慈恕而刚断，所得俸钱，分瞻亲戚之贫者。恤孤爱寡，惟恐有伤。初见周茂叔，视其气貌非常，知为道学贤士。因与为友，乃遣二子从游。时二子年方十四五，便脱然愿学圣人。宗周子为师焉。配寿安县侯氏贤而内助，治家有法，伯淳兄弟在襁褓时抱凡饮食衣服不令择美，常曰：幼求称，欲长当何如？及稍长，常使从良师友游，其慈义兼至，如议。大中公年八十五卒，宋元佑追封永年伯。

自明嘉靖时，从祀圣庙，启圣祠，称先儒程氏。由是观之，程氏之始基兆于乔伯公矣。其后，嫡派之滋生蕃衍，布之四方，延之近境，要其初，应无不皆至河南起至家于徽州或家于北直山西支。分派别不可胜举。夫尝曰：水有源，木有本。为人之有祖，亦犹是也。代深年远，虽不究其分支何人、移居何地，然同姓之宗自各有其可知者存。我先祖居地山西太原府太谷县之一贾村，想亦应历有年矣。闻其旧有族谱自国初迁至怀来卫之土木一支，原无次传。二兄琴泉于同治十一年壬申于族中人辈殷勤询访，谨次之。虽族中有读书者，有习武者，有科第成名者，有出仕为宦者及至今有务农者有就商者，有习艺者，本前后人因时因势因人因事而不同，故不能一列拘耶。总之，无论事业之同于不同，俱不可失为端人正士。即为迪前人光，贻后人列，而可告无罪于祖宗矣。故氏之有世次传谱，是亦子孙之责，不可使之汶汶无稽考也。爰因琴泉公叙为世传命善为序。谨赘其程氏之始与兴。兹谱之所由作云。

光绪十四年戊子十月七世孙宝善遵兄琴泉公令谨序

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程颢（1032—1085）、程颐（1033—1107）：北宋时期宋明理学的奠基人，世有“二程”之称。其学说后为大理学家朱熹继承和发展，创立了程朱理学体系，世称“程朱理学”。

程颢字伯淳，又称明道先生；程颐字正叔，又称伊川先生。洛阳（今河南洛阳）人。著作有《二程集》。北宋时理学兴起，以程颢、程颐为代表的新儒学者面对佛老思想的挑战和儒学式微的局面，以儒家伦理为本位，批判地吸取佛、道精致的思辨哲学，创建理学思想体系。如果以天理论作为体现宋代理学思潮最本质特征的理论的话，那么，从严格意义上讲，程颢、程颐提出天理论思想体系，才意味着宋代理学的创立。（

安徽无为程氏字辈：“嗣同守家志隆忠希前代儒勉后人”。

安徽合肥程氏字辈：“鑫珍宏发家章克立吉圣来昌”。

安徽长丰程氏字辈：“东晋龙勋业新安世泽绵淳瑜连孝有恒久证渊源”。

安徽芜湖程氏字辈：“家志(智)明继世连忠孝安邦定太平”。

程氏家谱字辈汇编

http://www10000xingcn/x193/2012/1105163012html

隆昌程氏主要分布在龙市界市入川世祖程尧二子惟奕，惟广之后。网上的世辈有误这里更正一下。真正的字辈是惟尊音登中，锡泽守志。至今隆昌龙市任然有惟广之墓。关于字辈是程泽润字沛民所创建32字辈、从新理正，伦举修明。祥经品定，固其本根。光昭令德，道学加深。一同公照，永远尊行。此为一首诗用字不得以祖辈雷同。

包河区大圩乡：金书本，华帮道义宗。

合肥：我只知道音好象是“鑫，珍，宏，发，家，章，克，立，吉，圣，来，昌”。

长丰县：东晋龙勋业,新安世泽绵,淳瑜连孝有,恒久证渊源。

芜湖县火龙岗：家、志（智）、明 继世连忠孝，安邦定太平。

繁昌县汪墩垾：伯国有居良，传芳尚勤学；德垂（元谭64世）后裕，业（纟赞）先猷，闳崇万代，奕祀千秋，恪守庭训，康泰永久。

怀远县：东晋龙勋业,新安世泽绵,淳瑜连孝有,恒久证渊源。从山东过来的。

九龙岗、潘集区高皇镇：东晋龙勋业,新安世泽绵,淳瑜连孝有,恒久证渊源。

田家庵区：德，殿，汝，家，业（程业茂提供，2004-4-04-26）

当涂县小丹阳镇： 成 （歙县大程村）、光、立(当涂县小丹阳镇)、大、懋（南京）。

程村（源于山西）：大明，文武相祖功。

怀宁县黄墩镇良家村（源自江西）：之光，朝廷从学启，一（益）为袭贤良。

怀宁县程家老屋"四德堂"：华国尚多贤，彝家墩旦主。

怀宁县三桥镇瓦店村（源自江西乐平）：清贵崇普 鹏世友道万 方家一应永 文章宗孔孟 礼乐绍伊周 继述昭先德 奕代裕箕裘 （安徽省食品药品监督管理局程向东提供，2004-08-25）

桐城市（从江西瓦屑坝迁来）：相、礼、仪、既。

桐城市双港镇：仕、斯、玉、堂、岩

桐城市中义乡水磨湾村：玉、金、堂、银、吉

桐城市新渡镇松柯村：秩、斯、玉、金、堂、银、吉

枞阳县会宫乡安凤岭（源自婺源）：孔孟自锡（21世）,伊洛传芳。

潜山县黄泥镇程家井“四箴堂”（始祖元谭39世纲）：伯(元谭40世)伟尚嘉芳，浩天大发祥，闻知遵典训，正直集材梁，礼义为贤度，谦恭有道光，齐家先孝友，治国尚文章，学问通经济，功名奏天堂，祖训欣永振，百世受其昌。

太湖县“世忠堂”(休宁迁潜山，潜山迁太湖县城西门，再由西门迁司空山)：旧派：绍光一其，希金嘉如。新派：崇先进志昌，敬信达家邦，学业贤儒振，新安世德长。

太湖县“四箴堂”：仲五公后：

老字派：恩宗仕导伯，千万世自长，学时惟守达，忠厚实经常。新字派：振家崇孝友，济治重贤良，肇泰光前绪，绵延庆福昌。

太湖县大石乡：礼义进信立,诗书庆衍长。（程洁松提供，2005-01-21）

歙县岩寺： 国正天心瑞，光宝化日长。

歙县：以、正、克、景、廷、文。

歙县大谷运乡桃岭村敦睦堂： 岩尚赐文光，慕良嗣继昌，熙廷重国士，永垂万世芳。河南承二圣，太守仰家风，百代桃源接，祯祥记宝斌。（程廷寿提供，2004-12-17）

黟县横冈村积善堂：治学家之庆，积善世其昌。（程其辉提供，2005-03-02）

休宁县（迁自安庆）：先，绪。

休宁县山斗：安（41世）、方（48世）如童，德茂可振以，锡克永宝广，文明世界安（6世）。

灵璧县：道共仲仁伦。

炯炀镇:世志横明，邦绍良庭，泽周西树。(根据发音整理,可能不准)

司集、鲁桥一带:紫进千受益，传家宜忠孝。

程氏辈分排列24个字是，建万端士，克文光耀，慎勉惟习，敬守修省，庆逢致泰，树培永锡。

清同治七年(1868年)修订的河南《太隶程氏族谱》中列入辈序二十字：“建方端士，克文光耀，慎勉惟习，敬守修省，庆逢致泰。”

广东梅州五华、河源程氏从始祖程吹四十三世开始，编定了五言辈字歌：“国家传世德，理学必宗先，孝支宜为则，崇文作善元。”“燕翼富强本，知书万道全。品行铭高洁，昌兴起俊贤。”

据《程氏宗谱》载：

南宋嘉定年间，当时由高官辞归故里的程珌，希望为有保障乡里功勋的新安程氏共祖程灵洗立庙，于是他号召了休宁会里，陪郭与歙县槐塘的程氏官僚士绅共相盛举。按程灵洗死后，被里人奉为神明，于墓前之千年木下叠大石为坛，春秋时祈祷晴雨。

由于庙貌未备，仍然不够庄严，此时程珌倡领宗人捐钱买地，为忠壮公程灵洗立庙，并向朝廷乞赐世忠堂庙额，以彰其德，会里程卓，程覃，陪郭程璋，程瑜均预其事。宋宁宗嘉定十六年赐程灵洗庙额世忠，堂号亦称世忠堂，此应为新安程氏主支堂号。