易中天、易建联、易欣、易家扬、易秒英、易圣华、易必羊、易炳兴、易荣杰、易厚基、易图境

易烊千玺 以上湘赣两省九种易氏族谱对易洸的记载，其共同点是，易洸官任征南将军，领兵到袁州即宜春，卒葬宜春之西，即今萍乡市芦溪县高岗塘的将军坟山。其主要不同点是，江西谱所记易洸公，或为西汉“汉武帝”时人，或为东汉汉冲帝时人;而湖南谱所记易洸都只说是“武帝”时人，未说明是哪个朝代的“武帝”。一般人没有注意这一字之差，但却有一种谱即株洲八斗乡民国十年的六修易氏族谱，其《源流汇考》却洞察到了这一个字的微妙差别，并对此进行了分析，得出了一个与江西谱不同的结论。

湖南谱都说易洸是仁福公之后，宜春谱上也作了同样记载。仁福公是于东汉章帝元和间即公元84年至86年间居吴郡太仓州的，易洸既是仁福公之后，则易洸应生活在东汉章帝以后，东汉章帝后没有汉武帝，所以易洸不可能是汉武帝时人。但在此后的晋朝，却有一个“武帝”，即晋朝开国皇帝“晋武帝”司马炎。株洲谱《源流汇考》认为，湖南谱所说“武帝时有将军名洸者”，其“武帝”前，应省了或脱了一个“晋”字，易洸应是晋武帝时（公元265年至290年）官拜征南将军到宜春，易洸应生于晋朝以前的三国时代。江西谱说的易洸生于公元前128年，湖南谱说的易洸生于约公元200年前后，两者生活年代相差约300年。

湖南谱只说洸公，未说退公；而江西谱关于洸公与退公之间的世次关系，有两种说法，即：

1、退公为洸公的第六世孙；

2、退公为洸公的第十四世孙（洸为尚公第八世，退公为尚公第二十一世）

第二种说法退公与洸公相隔十三代，约相距四百年左右，因退公卒于公307年，这与洸公处于西汉武帝时代（生于公元前128年）的说法相对应;第一种说法退公与洸公相隔五代，约相距150年左右，这与洸公处于东汉冲帝时（公元145年）的说法相对应，与湖南谱说洸公于晋武帝时任征南将军到宜春差别不很大。因九联坊谱《洸公传》说“惜书缺，有关他所表现无可考信”，以上关于洸公年代的种种说法，都不是洸公时代的实录，而是后人推算补注的，难免有主观猜测成分，只能供参考，其年代不会很准确，但《退公传》已记入袁州府志，洸公与退公应该确有其人，洸公为退公先祖，因而洸公也为雄公先祖，应该是可信的。 字德备，易完系易优之后，历管、环、金、溃，弁，而为易弁之次子。著名宋朝学者，现存最早撰易氏谱序和纂谱者。宋哲宗时解元，两举学士，时人号曰富文先生，史籍无载。据宋哲宗元祜六年（公元1091年）易完撰易氏谱序时称，他是现存最早撰易氏谱序和纂谱者，与欧阳修（公元1007～1072年）和苏洵（公元1009～1066年）几乎同时。从该谱序及易氏谱首卷来看，自唐以来世系图纪齐全，更有传记，早已具有欧苏体例的内容。易氏谱历史悠久而优异，易完有承先启后之功。

1．周文王十五子毕高之后。1993年湖南、四川、江西、湖北等省近百万易姓子民在国内外易姓友人的资助下再次在湖南省隆回县举行易姓宗谱修缮，老族谱中明确记载易姓系周文王十五子毕高之后，由太原南迁而来，并规定后人不可外泄。

2．来自姜姓，以易为氏。武王伐纣时，姜尚担任统兵的军师，协助武王取得了胜利，赢得了武王的信任。封他于齐。后来又封他的子孙于易地，这一部分姜尚的后代于是以地名作为姓氏，为易姓。这就是河北易氏的由来。

3．出自齐大夫易牙之后，以先人的名字作为姓氏。春秋时有齐王的宠臣壅巫，字牙，因采食于易邑，也叫易牙。此人精于烹调技术，但性善逢迎，存有野心。管仲死时曾说易牙“杀子适君”，违反人情，不可重用，但齐王不听。管仲死后，易牙与竖刁、开方共同专权，齐王病了以后，他们趁机作乱，杀掉大批官吏，并将太子赶出皇宫，立公子无亏为国君。后来被其他的大臣所杀。易牙的子孙以易为姓称易氏。是为山东易氏。

4．出自姜太公后裔，以封邑名为氏。据《姓氏考略》所载，姜太公后裔有被封于易州（今河北省易县一带），且以封邑为氏，称为易姓。是为河北易姓。

5．出自以地名为氏。据《通志·氏族略》所载，古有易州（今河北省易县），州人以地为氏，称为易姓。

6．出自少数民族源流有易姓。彝、水、苗、土家、纳西等族均有易姓。

7．出自周武王后裔。衡阳易姓谱言易姓本姓姬，姬昌兄弟后代。居易水而姓，衡阳易姓系长沙易雄之后，并言及易牙本名狄牙，传易牙为易姓始祖当纠正。 易氏的发源地主要是河北和山东。易氏的早期情况，缺乏史料，直到三国时期才有了一些零星的记载：三国时期有雍州刺史，魏郡人；西晋有舂陵令易雄，浏阳人；前凉有将军易挺；唐代有大理评事易重，并在当地安家。由此可知，易氏三国至唐代分布于今河北、湖南、甘肃、江西的一些地方。从宋代开始，见于史册的易姓逐渐增多。北宋有画家易元吉，长沙人；宋太宗时有大理丞易延庆；元代时有易炳文，襄阳人。可见易姓在宋元时期还分布于今山西、广东、山东、湖北等地。明代有易节，万载人，永乐进士；学者易翼之，腾越人；易元贞，桂林人，官至崇阳令；易时中，晋江人。这说明易氏在明代已有迁如今贵州、云南、广西、福建者。

清朝至现代，易氏主要是在江南发展繁衍。新加坡有易姓华侨。 1．郡望

济阳郡：晋惠帝时分陈留置郡，治所在济阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。

太原郡：战国时秦庄襄王四年置郡，治所在晋阳。秦时相当于今山西五台山、霍山以北等地区。北魏时相当于今阳曲，交城、和顺间的晋中地区。

2．堂号

主要有纯孝堂、植栗堂：宋朝时，易延庆为奉礼郎，出任临淮县县令。后因父丧守墓而辞官，服满又任大理丞。后又因母丧回家葬母，他母亲生前爱吃栗子，于是他守墓时在母亲墓旁种了两棵栗子树，后来这两棵树竟然长在一起，成了连理。墓前又生出两棵灵芝。人们都说这是他的孝行感动了上天，称他为“纯孝先生”。衡阳易姓为太原堂。 甲公列传（转自湘潭易氏家谱）

甲公楚人，黄帝之后。其先有食采於易水者，因以易为氏。公赋性劲爽，乡里有义士之目。白公胜闻而慕之，愿纳交焉。及胜将弑惠王（春秋时，前488---战国，前432年）及子西，欲得公助，陈士勒兵以示曰：”与我，无患不富贵；不吾与，则此是也。”公笑曰：”子常言吾义矣，今忘之乎？立得天下不义，吾不取也。今子将弑子之君，而使吾从子，非吾前义也。虽告我以利，威我以兵，吾不忍为也。子行子之威，则吾亦得明吾义也。逆子以兵争也，应子以声鄙也。吾闻士立义不争，行死不鄙。”拱而待兵，颜色不变，遂遇害。（考：此传采自西汉刘向《新序》史籍和鄂谱误作申公）

远孙仁福，东汉章帝元和二年（85）自太原迁居会稽郡吴县，有名於时。其后有万年者，蜀汉章武二年壬寅（222）自吴县迁长沙之浏阳，三传而生雄公，自有传。

赞曰：猗与鼻祖，轩胄遥遥。国称义士，遂志危朝。利不为谄，威不能桡。世滋芳烈，奕叶用昭。

湖北夷陵易氏辈字

湖北武汉易氏近4万人，有字辈64辈（不包括前10辈）：

前10辈： 载 文 妙 永 水， 友 金 惟 木 再

后64辈： 宗 元 忠 国 起 贤 良

顺 德 行 仁 正 万 邦

家 世 恩 荣 承 祖 泽

克 纯 兰 桂 应 兴 昌

绍 继 先 芳 思 上 达

玉 殿 自 必 振 儒 光

士 子 登 朝 名 可 大

经 纶 治 功 显 宏 长

四川合川易裔支糸始祖是易良祥、尊易雄为易姓始祖，宗谱直承湘糸。祖上最早是明初由湖南上湘迁新化的易京林，属高峰派。易京林传七代至易良祥与李氏孺人，在清康熙四十六年[1707]，迁于合川，现已传约十四、五代，由原来入川时的一家九口，经约三百年的繁衍生息，已发展至上万人，成为合川西北几个乡镇中的一个大姓。 解放前，合川易姓族裔香火牌位上除了标明“太原”郡望，有条件的人家，厅堂还悬挂“其后必大”的匾额，幼时不明其义，解事后阅史籍，方知其出典与易姓出自毕万后裔之说有关。《左传·闵公元年》“赐毕万魏，以为大夫。卜偃曰：“毕万之后必大。万，盈数也；魏，大也。今名之大，以从盈数，其必有众。”剔除古人迷信成份，如果把“其后必大”的“大”，理解为发展壮大之“大”、发扬光大的“大”，那么，不论易姓出自毕万后裔易恺的说法是否准确[13]，它的积极意蕴，对易姓族裔都是重要的，曾发挥极大的鼓舞作用。 合川易氏修谱已有三次。第一次在嘉庆、道光年间，由易玉泽牵头，并亲赴湖南新化问祖寻根、实地调查，前后费时多年而撰成的“庚戌谱”；第二次在清末民初，由易光敏主编，费时数载而成于的民国二年的“癸丑谱”；第三次则是在上世纪抗日时期，由易家修主编成于民国33年[1944]的“甲申谱”。从第三次修谱以来，已半个多世纪，如果按30年为一代，已相隔二代，许多耆老已辞世，族裔人口的发展，也以倍数计，现在不进行这项工作，以后来搞，将更困难。宋人说，二十年不修谱，就是对祖宗的不敬。话虽未免过份，也不是没一点道理。

易烊千玺属于家族中知名的明星，其背后的子彬公大家庭十分庞大，身居官场的不在少数，并且在黔阳当地有着举足轻重的地位。这个家族来历久远，主要是黔阳当地的易姓人组成的一个大型家族。

易烊千玺背后的子彬公家庭的历史久远，来历方面的说法很多

子彬公家族也称为易氏家族，按照其家族中族谱的记录， “易”这个姓氏的来历有4个说法，一个是说是在春秋战国时期在齐国的大夫易牙的子孙，还有是说是武王伐纣之后封赏姜子牙而获得的姓氏，为它的子孙，也有说是一些少数民族或者是周文王的子孙。在南宋嘉定期间，易氏的子彬公往南方移居至湖南省的黔阳，后来当地的姓为“易”的人们便把子彬公奉为他们的祖上，

易烊千玺在子彬公大家庭中也是有些许地位，家族中最出名明星就是他

易烊千玺作为现在全国知名的明星，也把易氏宣传至外，并且近代是易氏家族的最出名的明星，向国家话剧院靠拢，也算是光耀门楣的一件事了，而且他的父亲也是一名企业家，故在家族中有着一定的地位，家族与成员之间都是相辅相成的。

子彬公家庭在当地影响力较大，并有很多人位居官位，门庭显赫

易氏家族祖地在黔阳，他们在黔阳有着极高的影响力，不仅是因为家族历史久远，也在于，家族中成员有不少均在各方面有所建树，甚至有不少人在官场上身居要职，公职成员高达4000余人，人才辈出，门庭显赫。

据猜测易氏家族可能并非单纯的大型家族组织，还被怀疑是封建门阀士族

普通的家族组织无可厚非，毕竟这些个家族并不在少数，多数地方都有相应的组织，但是子彬公家族并不是简单的姓氏认同，而是能影响一定的社会规则，毕竟官职人员多等，这样一番想来，似乎有点像封建时期的士族门阀相类似。不过也只是猜测，希望每个人都能做一个遵纪守法的好公民。

战国初期，晋国灭中山国，后又复中山国。公元前406年，魏国再灭中山国，后又再于公元前380年复中山国。周安王二十六年(公元前376年)，魏国以中山国的姬恺(或魏恺)为上大夫，因食采于易水，赐姓易氏，称为易恺，此易恺即《万姓统谱》中易氏人物的第一人，这就是易姓的起源。

战国后，易恺的后裔易仁福南迁到今江苏太仓州。后裔易万年于公元222年迁湖南浏阳，三传，于公元257年生易雄。从易雄开始，易氏有世系可循，这个易雄就是现代易氏的确实可考的始祖。易姓共有三大支系：重公系、亮公系、优公系。

易雄东晋长沙浏阳（今属湖南省）人，官任舂陵令，曾从湘州刺史司马承起兵讨王敦，事败被俘，以不畏死难而扬名天下。

东晋朝廷平复王敦之乱后，为表彰易雄忠义爱国行为，将遗体运回浏阳与夫人合葬在浏阳县枨冲镇宋家园将军洞。有副对联是真实写照：一人死国，满门殉节，浩气凌云，樟树潭凝千载碧；晋史垂名，禹甸增辉，苍天有眼，将军洞瘗九州贤。