看情况。

在我国古代，女性是可以入族谱，但仅仅是作为附庸式的记入。未出嫁的时候，女性只有姓没有名，出家以后，也是作为丈夫的配偶，依旧是只有姓没有名。不管出嫁前后，在族谱中，都没有一个完整的名字。而且能入族谱的还都是嫡系，像妾氏所生的女子，根本没有资格进族谱。现代的族谱男女都可以入族谱，也没有嫡庶之分了。也表明时代的进步也人们思想的变化。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。

  在编修宗谱和家谱的，女性入谱是一个非常重要的问题，在几千年的封建社会，女性是不能入本姓族谱的，而是记入丈夫姓氏家族谱书上，但是仅仅是作为附庸式的记入，只记名，不记姓，信息量极少，且不体现在世系图中。

一族谱文化的发展历史

  （1）又称族谱、家乘、祖谱等。是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，在历史民族大融合中，各个民族中开始出现族谱。族谱也是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一。

  （2）追溯最早家谱的产生为口述家谱，资料显示：“瞽蒙主诵诗，并诵世系”之说，家谱最初的功能就是辨析亲疏，凝聚族群，优化生育，即所谓“亲亲以相及”。此后万变不离其“别”与“聚”这两个基本功能，但随时代推移，社会制度不同，其具体内涵和所起作用也不一样。

二中华文化的特点

  （1）文化的悠久性。我国是一个历史悠久、历经沧桑的文明古国。从远古的神话时代，到美好的尧舜让贤，从神奇的大禹治水，到夏、商、周朝的昌盛，从春秋战国的百家争鸣，到秦、汉、隋、唐时期的辉煌，从隋唐五代光辉灿烂的文化直到宋元明清封建帝制的终结，进而从民国到近现代多元化社会的扑面而来。

  （2）文化的厚重性。中华文化博大精深，世界上没有哪一种文化能像中华文化一样绵延五千年而长盛不衰，历史愈久生命力愈旺盛。中华文化的不间断性显示了中华文化基本理念和人文精神的辉煌、伟大、韧性以及蓬勃的生命智慧。

现在的女性多数与男性一样接受高等教育，对社会和家庭的贡献不亚于男性，甚至在某些领域还出现阴盛阳衰的现象，例如高考状元中女孩多过男孩，女性在外语、小教和护理行业也可谓一枝独秀等，这些都使得男性不得不刮目相看。

不少私家谱牒光宗耀祖、夸耀家族势力也是其修纂的目的之一，因此有成就的女性自然而然也就进入了修订后的族谱。

尽管在中国不少族谱修纂中，女性得以入谱，但实际阻力还是很大，几千年的文化成见，要求人们在短短二三十年完全消除还是显得相当艰巨。据孔子世家谱续修工作协会说明，四川、广东等地收集上来的几十万份登记表，女的一个没有。120万份表格，填写“女性”的，不足20％。

很多姓氏的族谱放开了限制，允许女性入族谱，但通常只到女儿这一级，女儿所生子孙就不再往下续了，孔氏族谱，可谓又开了一个先河。

作为中国传统文化的重要组成部分、中华民族的珍贵文化遗产和史料宝库的族谱，要想在文化建设上真正体现男女平等，活跃中国的社会文化，增添民主政治的文化因素，书写新时代的历史文化，承载新时代的文化价值，委实任重而道远，但我们相信这条路会越走越宽广。