牛继马后,即是指司马睿为牛氏之子,牛姓代司马氏继承帝位。历史文献有多记载,除了晋书和魏书,鹤林玉露、容斋随笔、宾退录等书也有相关描述。司马懿忽有所触,想起牛继马后的预言,心里十分忌讳,怕牛金将来会对子孙不利,就派人请他赴宴,酒中下毒,牛金为人坦荡,没有提防之心,饮之即毙,就这样稀里糊涂地送了命。洪迈容斋随笔晋之亡与秦隋异：秦、晋、隋皆相似,然秦、隋一亡即扫地,晋之东虽曰牛继马后,终为守司马氏之祀,亦百有馀年。

典故源流司马懿当政之时就有代魏之心,当时有一本流传很广的谶书叫玄石图,上面记有牛继马后的预言,司马懿又请星象家管辂占卜子孙运势,管辂占卜的结果与玄石图不差毫厘。司马懿不解何意。后来他位居丞相之职,权倾天下。他手下有个将奇爱弹弹堂领叫牛金的,为他出生入死,立下殊勋。司马懿忽有所触,想起牛继马后的预言,心里十分忌讳,怕牛金将来会对子孙不利,就派人请他赴宴,酒中下毒,牛金为人坦荡,没有提防之心,饮之即毙,就这样稀里糊涂地送了命。司马师不解,问道：牛金对父亲忠心耿耿,奈何杀之？司马懿训道：谶书有预言,马后有牛,不毒死牛金,子孙将有后患啊!司马懿自此以为,牛金已死,子孙便可高枕无忧坐享福贵了,殊不知世事难以预料。司马懿的孙子司马觐袭封琅琊王后,其妻夏侯氏被封为妃子。夏侯氏人很风流,没多久就与王府也叫牛金的一个小吏勾搭成奸,后生下了司马睿。

此即史书所言,司马睿并非皇族血脉,而是琅琊王府小吏牛金的儿子。只是因为有牛继马后的传言,导致了战将牛金被冤杀。后人遂戏谑地称司马睿为牛睿,比如明朝思想家李贽,就直称东晋为南朝晋牛氏,而不称司马氏。

史书记载晋书元帝纪：初,玄石图有牛继马后,故宣帝深忌牛氏,遂为二_,共一口,以贮酒焉,帝先饮佳者,而以毒酒鸩杀后将军牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝。洪迈容斋随笔晋之亡与秦隋异：秦、晋、隋皆相似,然秦、隋一亡即扫地,晋之东虽曰牛继马后,终为守司马氏之祀,亦百有馀年。赵与时宾退录卷二：晋明帝问王导晋所以得天下。导陈司马懿创业之始,及司马昭弑高贵乡公事,明帝以面复_曰：若如公言,晋祚复安得长远！殊不思牛继马后,晋已绝矣。

　　春秋战国至隋唐时期

　　木有本而后生千枝万叶，水有源而后分东流西派。

　　宋微子公元前十一世纪建国，经历厂西周、春秋、战国三个时期，到公元前286年被齐、魏、楚吞并，建国时间长达近800年。其前期和中期，政权比较巩固，经济、军事势力比较强大，积极参与了大国之间的争霸活动，在历史上产生过重大影响。牛姓产生后，随着宋国的强大，其子孙不断发展壮大，并不断向外迁徙。从那时到现在有2700余年，牛姓子孙已从发祥地宋国北渡黄河，南徙长江，纵横万里，散居九州，且辗转播迁，走向世界。

　　[春秋战国至隋唐时期]牛姓在得姓以后，便以宋国故地为中心向四周发展。根据史料记载，至少在春秋时期，牛氏已有人离开宋国，到其它诸侯国做事和做官，如当时的晋国(今山西曲沃西北)，有牛谈，为赵简子家臣，有勇力”。战国时，赵有贤士牛畜、将军牛翦；秦有大儒牛缺、豪族牛双；楚有牛臣巢等人。

　　到了汉代，牛氏发展至甘肃省陇西一带(今甘肃临洮)，名人辈出，有护羌校尉牛邯，主簿①牛祟等，牛邯、牛祟的子孙旺盛，在陇西很快形成望族。根据唐《元和姓纂》记载，商汤这一支以牛为氏的家族，过去是以陇西地区为繁衍中心的。

　　从《唐书·世系表》、《元和姓纂》等有关资料可以看出：牛崇世居陇西，牛邯始居陇西，后徙安定，再徙鹑觚(今甘肃省平凉市灵台县)，三国牛金将军之子为避祸也逃至安定，这些牛姓子孙，繁衍到南北朝至隋唐时，大至可分为三支。一支为：牛兴(牛邯孙)、牛遵、牛元亮……至牛肃为岳州刺史，唐开元二十八年到怀州，曾祖、大父皆葬河内(今河南省沁阳市)。二支为牛元定(牛金之子)……辽炽、辽允至牛弘为隋吏部尚书。三支为牛通、牛会、牛意至牛仙客为唐玄宗时宰相。可见到隋唐时，牛姓从陇西、安定的繁衍中心已播迁到首都长安及全国许多地方。

　　①主簿：古代官名，负责文书、印鉴等，中央、地方郡县都设有。

　　唐宋至元末明初时期

　　唐宋以来，由于经济发展，两个封建王朝都有较长时期稳定的政治局面，因此人口得到迅速发展。牛姓的分布地也就更广，今山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、江苏、浙江、安徽等省的许多地方都有牛姓子孙聚族而居。牛姓出现了不少历史名臣、诗人、词人等，如唐后期宰相牛僧孺、五代后梁宰相牛存节、词人牛峤、牛希济等著名人物。

　　元代是牛姓发展的一个鼎盛时期，许多牛姓人在朝中当官，史称“牛氏元半朝”，意思是朝中有近一半的官员姓牛，这显然为夸张之词，但也从侧面说明，这一时期牛姓人口发展较快当官较多。元末明初，由于种种原因出现了一支迁徙到五省十八县的“打锅牛”，也出现了“扁担牛”、“鞭杆牛”等迁徒分家的史实，这既是牛姓家族史上的一次悲剧，也为牛姓大发展带来了又一次机遇。

　　相传六百多年前，河南荥阳汜水镇(古汜水县)十里村(当时叫十里亭牛占村)有一牛姓大户人家。据说是元末从山西洪洞迁来住在此处。长者叫牛川，元朝泰定乙丑年(1325)进士，任过洪洞县令。他有三个儿子，分别叫牛洪、牛裨、牛超，都曾在元朝做过大官。他们三兄弟又各有六个孩子。牛洪六个孩子叫楷、炳、来、杭，捷、铨；牛裨六个孩子叫青、健、郁，秦、颖、堡；牛超六个孩子叫鹏、子、园、翼、栾、迁。全家堂兄弟共——十八人。不但人口众多，而且家大业大，正所谓“名宦寄籍，大家迁来，财贿多有，仓粟必丰。”据济源市南官庄《牛氏族谱旧序》记载，当时有“地百顷，牛千俱”，一家人迁此居住，“欢欣鼓舞”，和睦相处。

　　谁料好景不长。元末明初，朝代更替，战乱频繁，盗贼峰起。荥阳这一带也极为动荡。据道光十八年（1838）荥阳穆沟村《牛氏宗谱序》记载：当时“一门济美”的十八兄弟，遇“红军作乱，势不能聚，而又恐后日无可考据也，遂将食锅分为十八片，兄弟各持其一，投亲友而去。故当时号为十八锅牛家，又号为打锅牛家”。这就是“打锅牛”的起源。济源、温县、密县，巩县、林县以及山东、山西等全国各地的“十八锅牛家”后代，族谱上也都大体作了这样的记载。

　　相传弟兄十八个，与贼人打了三天三夜后，知难以再住在一起，被迫“怀揣锅片，手持利刃”，逃往他乡。后来明朝政权，逐步巩固，天下太平。十八兄弟中的老大牛楷由“济源回汜水县，兄弟难忘，互通音信，择期会于城西十里亭”，于农历十月十九日，在十里亭山寨门前，筑一高台，举行了隆重的对锅认亲会。

　　十八兄弟通过对锅认亲会，乃知当年离散后，跑到黄河南岸、北岸的都有，“居中州者十四人，居外省者四人”，到外省的有：牛颖到河北完县(现改名顺平县)，牛堡到江苏盱眙县，牛迁到山东冠县，牛翼又回到山西老家洪洞。“兄弟难忘”，于是约定每年对锅这一天聚会。不想事与愿违，根据济源南官庄《牛氏族谱旧序》记载：“其后子孙繁衍，县官恐生事端，因诈呼为白莲教，众兄弟畏惧，不敢再聚，始书家谱，州城府县，确切说明，各带一本，以昭示来许。”这就形成了古今家族史上少有的《十八祖迁居地址歌》：

　　楷济源，丙洛阳，来在固始鹿邑，捷居郑州地，铨在西华乡。六祖洪爷后子孙记莫忘。

　　青祥符 ，健林县，郁居密县颖居完，秦居夏邑地，堡在盱眙县。六祖裨爷后子孙记心间(祥符即现在的开封)。

　　鹏温邑，子鄢陵，园居上蔡翼洪洞，栾庄太康南，迁在冠县东。六祖超爷后子孙记心中。

　　(上述黑体字是十八弟兄名，有横杠的字是迁居地址。)

　　这首迁居地址歌，打锅牛氏代代相传，子孙大都能详背此歌，有的地方还把祖上拿的锅片也编成歌，留给子孙。如：济源楷祖后代的“锅片歌”：“上有边，下有尖，六寸长，八寸宽，重量一斤贰钱叁。”(见济源石露头《牛氏家谱》)。所有这些已成为同宗之间相识、相认、相互团结的有力纽带，极大地增加了同族之间的凝聚力。

　　这首迁居地址歌说明：当时打锅牛氏已播迁到五省十八县，已从汜水，走向中原，开始走向全国。难得的是这十八弟兄又生了整整一百个儿子。使这个家族迅速兴旺起来，这百名后代，个个有名有姓，家居何方，迁往何地，家谱中大都有明确的记载。下边举三例，略加说明：

　　l、牛楷一支，六个儿子

　　长子牛翔后代主要分布在荥阳、巩义、武陟、偃师等地。次子牛林后代主要分布在荥阳、巩义、济源、原阳、唐河、山东菏泽，陕西宝鸡、福建、湖南、云南、新疆等地。三子牛春后代主要分布在新安县、黄河南岸元山等地。四子牛谌后代主要分布在济源、沁阳等地。五子牛广后代主要分布在济源等地。六子牛景后代可能到唐河一带。

　　2、牛丙一支，四个儿子

　　长子牛水彩后代主要分布在洛阳、洛宁、偃师等地。次子牛贵彩后代主要分布在伊川、宜阳、偃师、登封、栾川等地。三子牛坤彩后代主要分布在洛阳、宜阳等地。四子牛绘彩后代主要分布在孟津、温县、新安、陕县、宝丰、南阳等地。

　　3、牛鹏一支，四个儿子

　　长子牛得泉后代主要分布在温县等地。次子牛得茂后代主要分布在孟县等地。三子牛得材后代主要分布在沁阳等地。四子牛得林后代主要分布在巩义等地。

　　以上列举了十八兄弟中三支后代播迁概况，观其一斑，略知全貌。可以看出，打锅牛氏子孙，枝繁叶茂，家族兴旺，已繁衍成一个遍及五湖四海的大家族，这个大家族，以“打锅”为特殊标志，聚有极强的亲和力和凝聚力。

　　明清至近现代时期

　　这是牛姓人口逐步向南方、向边疆、向诲外发展的时期。

　　明末清初，有牛姓人口移居台湾，清朝中叶以后，有牛姓人口去海外谋生，有侨居新加坡、马来西亚、菲律宾的。国民党离开大陆退守台湾时，也有部分牛姓人口去了台湾。1979年前后，一些去台牛姓人员倡议成立了“牛氏宗亲会”。1982年在去台人员牛方仁等同族人员的主持下，恭修了《牛姓十八锅支系家族归谱》，为台湾、东南亚等地牛姓子孙寻根问祖做出了积极贡献。

　　中华人民共和国成立50多年来，随着我国国际地位的提高，更有不少牛姓子孙到海外经商、求学、办企业、搞科研……有些人已成为世界知名人士，如现居美国的著名生物学家牛满江，就是河北人。可以说，牛姓子孙同全国各族人民一样，不但在原籍奋发图强，摘好家乡建设，而且也有不少人走出家门、走向世界，为祖国建设、为人类发展做出自己应有的贡献。

在两晋的历史故事中，流传着一个关于晋元帝司马睿身世的传说，被称为"牛继马后"。

相传魏明帝曹叡时期流传着一部谶书叫《玄石图》，上面记有"牛继马后"的预言。

这个预言的卦象上说牛氏的后代要取司马氏而代之，这让司马懿非常忌讳。司马懿请了三国时有名的星象家管辂占卜子孙运势，得到的结果与与《玄石图》不差毫厘。

他手下有个名将叫做牛金，他便以"牛继马后"的预言猜忌牛金，找机会把他毒杀以绝后患。

司马懿的孙子司马觐当琅琊王时，他的王妃夏侯氏与王府姓牛的小吏私通生子，而这个孩子就是司马睿。

由于西晋在五胡乱华中灭国，司马睿在江南重建的东晋，所以司马氏的天下归于司马睿之手。

按照"牛继马后"的预言，司马睿应该是牛氏的儿子，所以认为司马氏的天下被牛氏所得，应验了这个预言。这个说法在历史上流传很广，不但被《晋书》、《魏书》等正经史书收录，还广泛存在于《鹤林玉露》、《容斋随笔》、《宾退录》等文人笔记之中。

以至于历朝历代都有不少文人对这种说法信以为真，认为司马睿不是司马氏之子，而是夏侯氏与牛氏私通所生。甚至明朝的思想家李贽就直称东晋为"南朝晋牛氏"，而不称司马氏。

从史书上看这个说法还是比较荒诞的，但由于涉及到司马睿的身世问题，所以称为人们茶余饭后谈论的热点。

而且因这种说法最早是出现在《晋书》等正史之中，被认为可信度较大，所以得到了不少历史学者的支持。

可是由于史书对其具体描述太少，很多唐宋的很多史书和文人笔记又是互相引用，所以存在不少疑点。那么到底司马睿是琅琊王司马觐的儿子，还是王府小吏牛氏之子，这就成了难以定论的历史疑问。

由于史料中提供的信息非常有限，所以只能从西晋当时的社会环境来进行一些推论和解析。

支持"牛继马后"这种的理由很直接，就是这个事情被正史所采纳，那可信度就非常高。

很多人就是因为这个原因，对所谓的正史非常迷信。实际上中国古代史料中正史的来源成分也非常复杂，有官方记载的文献资料，也有私人记录的社会事件，还有不少是道听途说的社会传闻。

这些正史也不一定都是官方修订，很多还是有着私人修订的成分。比如前四史中的《三国志》，干脆就是陈寿私人编撰的史书，史料的获取渠道也是非常复杂，具体史料中前后矛盾之处不少。所以对于正史内容的认可，也需要结合历史的实际情况进行甄别。

东晋元帝司马睿 (276——322)，字景文。

为司马懿曾孙，琅邪恭王司马觐之子。

一、“牛继马后”

西晋的开国皇帝是晋武帝司马炎。但从曹魏攫取大权，为西晋创建基业的主要人物却是司马懿。正当司马懿为子孙苦心经营天下时，得知流传的谶书 《玄石图》上有 “牛继马后” 的话。使他忧心忡忡，夜不成眠。心想，自己费尽心机，或许子孙能得到天下。一旦得到天下，就决不甘心被牛姓之人夺走。为了解除后顾之忧。他不惜以惨酷的手段，消灭认为可能成为后患的牛姓之人。他手下有一将领牛金，引起他的疑忌和不安。经过绞尽脑汁的思考，他想出一条诱杀此人的恶毒妙计。命人特制了一把酒壶。内部分为两个酒器，可同时贮存两种酒而不搀合。却只有一个开口。他将毒酒和好酒分别盛在这把酒壶内，然后热情地请牛金喝酒。牛金被请，自以为得到德高望重的主帅的赏识。受宠若惊，十分感激，欣然赴席。司马懿当面从酒壶内斟上酒自饮一两口，以消除牛金可能产生的戒心。他饮的是好酒。然后，从同一酒壶内，给牛金斟酒。牛金万万想不到，这却是毒酒。便开怀畅饮。当即被毒死。司马懿这才一块石头落地，不再担心 “牛继马后”。

到司马懿之孙司马觐袭封琅邪王，其妃夏侯氏浪荡成性。竟与小吏牛氏私通怀孕。于咸宁二年(276)，在洛阳生子司马睿。他就是后来的东晋元帝。司马睿实为牛姓血统。他后来做了皇帝，继承了司马氏帝统。正与 “牛继马后”的话巧合。司马懿煞费苦心，机关用尽，竟至以毒酒杀人。仍然枉费心机，未能如愿。

司马睿于咸宁二年(276)生于洛阳，据说降生时有神异之光，将室内照得通明。而且长相奇特，额骨中央隆起，左边生有白毛，目光如电，有帝王之相。十五岁时继承父爵为琅邪(治开阳，今山东临沂县北)王。时值西晋惠帝之时，朝 败，王室混乱。司马睿恭俭退让，与世无争。不露锋芒，以求免祸。故而当时之人对他并未特别看重。只有侍中稽绍以奇异的目光看待他。对人说：“琅邪王相貌不同寻常。前途无量，不会久在人臣之位。”

二、移镇建业

惠帝元康二年 (292)杜弢简介，西晋朝廷拜司马睿为员外散骑常侍。累迁左将军。他与东海王司马越的参军、世家大族王导成为至交。王导是很有见识的人。看到西晋诸王同室操戈，互相残杀，各族人民不断起义，朝廷处在风雨飘摇之中，又见司马睿颇有政治才干。就每每劝他早日离开京城，回到自己的封国琅邪去。观天下之变，以图大业。

永兴元年(304)七月，东海王司马越等奉惠帝北征盘据邺城的成都王司马颖。司马颖急忙召开会议，议论对策。司马睿的叔父、东安王司马繇说： “既然天子亲征，只得放下武器，缟素出迎请罪，不能以兵戎相见。”司马颖不甘心束手就擒，派大将石超在荡阴(今河南汤阴县西南)大败帝师。惠帝中三箭伤颊，丢失六玺，和跟随他北征的司马睿等朝官一起作了俘虏。只有司马越侥幸逃走，跑回自己的封国东海 (治郯，今山东郯城县北)。八月三日，司马颖杀了劝他投降的司马繇，司马睿恐祸及自身，决计逃走。这天晚上，明月当空，如同白昼。邺城守卫严密，难以出逃。司马睿急得如同热锅上的蚂蚁。忽然，云吞明月，大雾弥漫。接着大雨倾盆。守卫之人不免懈怠。司马睿乘此机会，冒雨潜出邺城。但司马颖已给关津守卫之人下了命令，不准放走权贵人物。司马睿逃到河阳，津吏见他行色匆匆，疑其为逃跑的朝官亲贵，将他阻住，欲加盘查。正在危险之时，他的随从人员宋典从后面追来。机智地举起马鞭，指着他笑着说：“舍长，官家禁止贵人通过。连你也要被拘查吗”津吏一听，以为他真是一名小小的舍长，就放行过关。司马睿舒了口气，如漏网之鱼，拼命逃回洛阳。此时，因惠帝被俘，洛阳城里一片混乱。司马睿乘机迎其母太妃夏侯氏，匆匆回到自己的封国琅邪。

司马睿的封地琅邪国与司马越的封地东海国相邻。司马越一度掌握西晋政权。司马睿是他的党羽。在他率军北上参加宗室混战时，就把自己的后方军事根据地下邳 (今江苏睢宁县西北古邳)，交给司马睿镇守。加司马睿平东将军、监徐州诸军事的头衔。其后，北方少数族贵族的军事势力日益发展。北方局势日益恶化。而下邳又是“四战之地”，不易防守。司马睿遂采用王导的计谋，请求司马越允许他移镇建业(今江苏南京市)。当时在洛阳掌握西晋 大权的东海王司马越和世家大族的代表人物王衍，也打算在江南培植自己的势力。作以后的退步之地。遂欣然同意。于永嘉元年 (307)七月，迁司马睿为安东将军，都督扬州江南诸军事、假节，镇建业。与司马睿移镇江东的同时，大批北方流民向江南迁徙，形成南迁狂潮。司马睿任安东将军后，立即请他的密友、智囊人物王导作为安东司马，为他出谋划策。到永嘉五年(311)五月，司马睿进位镇东大将军。成为江南地区的最高军政长官。

这之后，洛阳局势愈来愈危急。永嘉四年 (310)十一月，司马越帅众退出许昌。永嘉五年(311)三月，在行军南下途中忧惧而死。余众推太尉王衍为元帅。护送司马越灵柩还葬东海。四月，行至苦县 (今河南鹿邑县) 宁平城 (今河南郸城县东北三十五里)，被石勒大军包围，王衍与王公以下，死十余万人。西晋主力全被消灭。六月，洛阳城陷。晋怀帝被刘曜等俘至平阳。刘曜等人的军队在洛阳烧杀抢掠，百官士庶死者三万余人。洛阳城顷刻化为灰烬。

永嘉六年(312)八月，贾疋等拥立秦王司马邺为皇太子。建行台于长安。建兴元年(313) 四月，闻知怀帝已死，即拥立司马邺为帝，是为愍帝。为避愍帝讳，建业城改名建康。建兴四年 (316)十一月，刘曜攻破长安。掳走愍帝，西晋灭亡。

三、“王与马共天下”

司马睿移镇建邺后，由于缺乏威望，吴人对他不予理睬。过了一个多月，还没有人来拜见他，表示欢迎和拥护。司马睿甚为尴尬和失望。王导亦很着急。恰巧王敦来。王导对他说： “琅邪王仁德虽厚，但名望犹轻。兄威名远震。请你帮助宏扬威德。”于是商定在三月三日民间修禊事时，为琅邪王大事宣扬一番。按民间习俗，这一天，男女老幼均到水边嬉游，以消除不祥。此时，人山人海，热闹非凡。声名卓著的王导、王敦及许多名流贤达，骑着骏马毕恭毕敬地簇拥着乘坐肩舆的司马睿。在威严的仪仗陪伴下，到水边观看修禊。江东世家大族的头面人物纪瞻、顾荣，在人群中见了，十分惊奇。才带头拜於道左。归来后，王导又向司马睿献计说： “现在天下丧乱，九州分裂。大王在江南草创基业。当务之急是网罗人才。顾荣、贺循是江东土著大族。应罗致来以结人心。只要这两人倾心拥戴大王。其他人自然望风而归服。”司马睿十分赞赏这些意见。派王导敦请顾荣、贺循。二人十分高兴地应命而至。于是江南土著地主阶级皆表示拥护司马睿。北方侨迁来的世家大族更是司马睿政权的主要支柱。当黄河流域大批士人渡江南下避乱时杜弢简介，王导力劝司马睿选取其中有才干的士人，为自己正在草创的政权服务。并妥善安置南下的世家大族及其宗族、部曲、佃客。以确保南迁世家大族的利益。北方的世家大族和南方的土著世家地主就联合起来，支持司马睿。加之南方经济发展的物质条件和凭恃长江天堑的优越地理条件和防卫条件，使他得以在江南成功地建立了侨寓的东晋政权。当然，这与司马睿个人的政治才干也分不开。琅邪王司马睿是与西阳王、汝南王、南顿王、彭城王同时渡江南下的。他们同是宗室藩王，而只有司马睿创建了江南的政权。故当时有童谣说： “五马浮渡江、一马化为龙”。五马即司马氏五王。一马化为龙，比喻只有其中的琅邪王成为皇帝。

建武元年 (317) 三月，司马睿即晋王位，改元。建武二年 (318) 三月，愍帝被害的凶讯传到建康。百官请上尊号，司马睿故作恣态，表示不允许。然而，当奉朝请周嵩上疏说： “现在皇帝的梓宫未返，旧京未清。当务之急是延纳嘉谋，训练军队，雪社稷大耻，安天下人之心。何必汲汲于皇位呢!”司马睿却十分恼火。立刻把他贬为新安太守。还不解心头之愤，又借口其怨望不满，加以治罪。群臣见此，明白了晋王的真意，于是再请上尊号。司马睿也就不再推让，于三月十日即皇帝位，为晋元帝，改元太兴，成为东晋的开国皇帝。

在司马睿创业江南的过程中，南迁来的世家大族王导兄弟起了重要作用。司马睿始镇江东，王导与从兄王敦同心翼戴，司马睿亦推心任之。王敦总管征讨，于永嘉五年(311)为扬州刺史，加都督征讨诸军事。曾讨华轶、杜弢、王机、杜曾等，多立大功。王导录尚书事，专掌机要大政。群从子弟，布列显要。故当时人说：“王与马。共天下。”司马睿在即位大典上，心中着实感激帮助他开创基业的王导兄弟。命王导到御座上和他共坐。对这一超乎寻常的宠遇，王导一再推辞。说道： “太阳高悬，才能光照天下。如果下同万物，苍生如何仰望!”说得司马睿十分受用，这才不再勉强他来同坐。

司马睿登基得意之时，没有忘记向他劝进的人。赏赐劝进的官吏，每人加位一等。百姓在劝进书上签名的，共二十余万人，皆安排吏职，散骑常侍熊远进谏说： “还是按汉朝的老规矩为好。皇帝即位，民赐爵一级。不要单单赏赐劝进之人。” 司马睿不允。

晋代皇帝司马睿是司马懿的曾孙，晋代皇帝司马燕的侄子。他是东晋的开国皇帝。290年，司马睿攻击并封了邪恶的国王。他参加了反对成都王司马颖的战争。战败后，司马睿离开洛阳，回到了封国。

晋代皇帝司马睿画像

太熙元年，即290年，晋武帝司马燕死，太子司马忠即位。可是司马忠太笨了，根本控制不了政局。于是，为了争夺最高权力，政治内部展开了残酷的斗争。当时环境动荡，险恶。司马睿虽然是琅琊王，却没有兵权。为了避免这场致命的灾难，司马睿选择了退让的方式，以确保自己不会被卷入这场斗争的漩涡。

八王之乱后，司马睿隶属于东海王司马越。汉主刘渊造反后，中原局势开始恶化。司马睿听从王导的建议，镇守建业，并在王导等人的帮助下，以礼相待当地土族，起兵反叛，在江南站稳了脚跟。316年，晋朝皇帝司马晔被刘聪杀死，西晋灭亡。次年三月，司马睿即位为帝，东晋正式建立。

在中国封建王朝中，司马睿是权力最小的开国皇帝。他被称帝的原因不是他自己的本事，而是西晋皇室已经成为汉政权的象征。在建立东晋王朝的过程中，他的一切政治活动都与王氏家族密切相关。后来，司马睿试图摆脱他的赞助商的控制，但他最终没有成功，这导致了王敦的混乱。永昌元年十一月，司马睿病逝于宫中，享年四十七岁。

司马睿是谁的儿子？

司马睿是东晋的国君，

比如司马睿

司马睿，姓司马，名单字“瑞”，字“”。据正史记载，他是后恶王司马瑾及其妻夏侯氏之子。这是大多数史料公认的，认为他是司马晋的儿子。毕竟他一直以司马为氏，他建立的东晋也是司马氏。

也有人说，司马睿是夏侯家族和金牛的私通所生，也就是说，司马睿是金牛的儿子。其实在实行一夫多妻制的古代中国，还是可以的，因为有可能当时夏侯氏家族并不被司马晋看好，人都是有欲望的。为了满足自己的欲望，她不小心犯了一个错误。但也有人说这种说法是有漏洞的，因为那时候金牛已经是个老人了，就算和夏侯家出轨，他的生育能力也应该是下降的，不会让夏侯怀孕。

此外，还有一种说法是，是夏侯家的孩子，与一个名叫牛和秦的仆人有暧昧关系。这个说法和当时“牛跟着马走”的预言有关。当时，因为这个说法，金牛被皇帝认为他们的牛家将取代司马家的帝位，所以金牛被处死。然而，夏侯家族却生下了与下一个叫牛的人。后来当了东晋皇帝，虽然姓司马，但毕竟是牛的骨肉，这样预言就实现了。

这是

司马睿牛锐

司马睿被世人昵称为牛锐，是因为有些史书记载他并不是司马皇族的血脉，而是他的母亲与朝廷里一个叫金牛的小官有染，后来生下了司马睿。

司马睿地图

但在这里，需要澄清的是，这个政府里的小官员并不是当时立下汗马功劳的金牛将军，也就是说，他们只是同名而已。曹魏建立时，将军金牛是司马懿的部下，金牛打了许多胜仗。

很多不了解的人都说司马睿是司马懿的曾孙，但是从血缘关系来说，司马睿不是司马懿的孙子，所以司马睿叫牛瑞。

据说当时流传着一本书，里面记载了“牛追马”的预言。听到这个预言的司马懿心里很不安，就找了一个大师来观察夜晚的天空，进行占卜，结果和预言一模一样。所以司马懿担心朝廷上的金牛会对司马师不利，心里一直有个疙瘩，让他感到害怕和不安。为了杜绝这类事件，他决定除掉金牛。于是，他派人去邀请金牛吃饭。金牛宽宏大量，光明磊落。他没有提防司马懿，却喝下了司马懿下毒的酒，最后死了。

金牛死后，司马懿的心终于恢复了。但是，人算不如天算，毕竟人算不如天算。当时，司马睿的母亲与一个名叫金牛的小官员有不正当的关系，他是一名政府官员。后来，司马睿的绰号叫牛锐。因此，金牛将军的死纯粹是一种非正常死亡。与此同时，这个预言实现了。司马睿不是司马氏家族的血脉，但他却用司马氏家族的血脉建立了东晋。因此，司马睿也被称为牛锐，甚至他建立的东晋也被称为“南晋牛氏”。