司马懿后代家谱人物关系
原文来自:先来看看司马皇室的家谱。《晋书·宣帝纪》将世系一直上溯到秦末汉初司马卬，其曰：宣皇帝讳懿，字仲达，河内温县孝敬里人，姓司马氏。其先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融。历唐、虞、夏、商，世序其职。及周，以夏官为司马。其后程伯休父，周宣王时，以世官克平徐方，锡以官族，因而为氏。楚汉间，司马卬为赵将，与诸侯伐秦。秦亡，立为殷王，都河内。汉以其地为郡，子孙遂家焉。自司马卬八世，生征西将军钧，字叔平。钧生豫章太守量，字公度。量生颍川太守隽，隽生京兆尹防，字建公。帝即防之第二子也。
而在《三国志·魏志》司马懿之兄司马朗的传记里，仅仅说了个河内温人也。裴松之注引司马彪序传曰：朗祖父隽字符异……父防，字建公。司马彪本人就是司马懿的侄子，他就没有把司马氏的族谱上溯到《晋书》提到的那么远。而与司马懿是同时代人的陈寿，也没提到过司马氏有如此显赫的祖先，那么，这个显赫祖先说法显然是后出的。大概司马氏后人觉得自家的皇帝之位是从曹氏手中不那么光彩地夺得，面子上不那么好看，为了强调自己的高贵血统，就把家谱上溯到司马卬。但比较一下司马迁的《太史公自序》，就可以看出，两者的一脉相承之处。在司马迁的笔下，重黎及程伯休甫都是提到的，但后者的情况就与司马皇室的说法有异，司马迁说程伯休甫在周宣王时失其守而为司马氏，然后分为在卫在赵在秦的三支，司马迁本人是从在秦一支延续下来的，而司马卬这一支则是从在赵一支延续下来的。但司马皇室的家谱没说的那么详细，从其续家谱的出现距司马迁数百年时间跨度来看，多半是抄袭了司马迁的家谱。于是问题来了，其上溯到司马卬或为冒认，或为有所讳，或者兼而有之。说其冒认，是因为其没讲清楚是从司马卬以下哪一支衍生而来，因为据《汉书·高帝纪》的说法，司马卬死得不明不白，其是否有子嗣传下来就很可疑。如果有子嗣传下来，又是其哪一子，没交代，看来是因为不知道，所以说不清。司马迁序家谱，自司马错而下，总能还出几个名字；而皇室的家谱，司马卬上面光秃秃，下面也是光秃秃，到了八世后才突然冒出了个司马钧，这个连司马彪都没有提到的记录，其可信程度如何不言而喻。可以这样说，只有被司马迁提到的人才出现在皇室的家谱中，而司马迁没提到的人，皇室家谱也还不出来，这就摆明了是照抄太史公的家谱。
联想到司马迁所说的“刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣……自古而耻之”的说法，会不会因为司马皇族与司马迁有什么瓜葛，觉得没什么面子，有意略去这一节不说，而将家谱挂靠到司马卬那一支名下？联系到李唐皇室的作法，这种可能是有的。从司马昌到司马迁传了四代也不过百年的光景，而从司马卬传到所谓的司马钧仅仅八代就传了三百年，好象不那么谐调。司马迁有外孙杨恽，其有女儿是肯定的，没有司马迁儿子的记载，但《汉书·司马迁传》称王莽时封司马迁之后为史通子，则其族香火未息也是可以肯定的。按司马迁家族的传承速度，从司马迁往下两百年，则有传八世的可能。这样的推测可能过于大胆了，但如果两者没有一点关系，司马皇族抄司马迁的家谱干什么？总不能因为所谓的司马卬家并没有家谱传下来，就只好到司马迁那里去抄。而真要抄的话，至少前面应该抄抄对，却偏偏抄个错的，这就不能不令人怀疑其家谱是刻意做出来的。所以菜九总存了这样一个念头，即司马皇室的家谱是冒认司马卬为祖先，他们甚至可能就是司马迁的后人。这个连史学大家、司马皇室后人司马光都没议过的问题可能太匪夷所思了，但至少可能对一半，即《晋书》的提法不可信。
四郎家谱是汉字找茬王小程序里的。
汉字又称中文、中国字，别称方块字，是汉语的记录符号，属于表意文字的词素音节文字。世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史。在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。
现代汉字是指楷化后的汉字正楷字形，包括繁体字和简化字。现代汉字即从甲骨文、金文、大篆（籀文）、小篆，至隶书、草书、楷书、行书等演变而来。汉字为汉民族先民发明创制并作改进，是维系汉族各方言区不可或缺的纽带。
现存最早的汉字是约公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文，西周时演变成籀文，再到秦朝的小篆和隶书，至汉魏隶书盛行，到了汉末隶书楷化为正楷。楷书盛行于魏晋南北朝，通行。
汉字是迄今为止持续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承者，中国历代皆以汉字为主要的官方文字。在古代，汉字还充当东亚地区唯一的国际交流文字，20世纪前仍是日本、朝鲜半岛、越南、琉球等的官方书面规范文字，东亚诸国都在一定程度上自行创制汉字。
汉字特点：
汉字是世界上最古老的文字之一，对周边的影响也是非常巨大的，是其它文字的母字。它是记录事件的书写符号。在形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方块字”。
它由象形文字（表形文字）演变成兼表音义的意音文字，但总的体系仍属表意文字。所以，汉字具有集形象、声音和辞义三者于一体的特性。
这一特性在世界文字中是独一无二的，因此它具有独特的魅力。汉字是汉民族几千年文化的瑰宝，也是我们终生的良师益友，每个人的精神家园。汉字往往可以引起我们美妙而大胆的联想，给人美的享受。
董姓家谱字辈排行如下：
湖北黄安(红安)董氏字辈：士为其基贤良绍德。
湖北黄冈浠水董氏字辈：方卜凤来明盛瑞道发乾元以光新。
湖北咸宁咸安水董氏字辈：忠显同发焕祚兴师。
湖北麻城董氏一支字辈：世德大宜昌。
湖北麻城董氏一支字辈：永治中万代国回朝忆念祖。
湖北孝感董氏一支字辈：文德天成宗永兴启昌盛。
湖北孝感董氏一支字辈：国福家大昌元发际光长定兴时茂显康永庆红良。
湖北洪湖董氏字辈：士希逢时本。
湖北阳新董氏字辈：天子应长绵正学承家顺。
湖北天门董家塔董氏字辈：正大光明秀启仁文。
湖北天门北董家嘴董氏字辈：重大先业世秉忠良佑贤辅德观国之光。
湖北黄陂董氏字辈：守诚立志洪才广聚荣华富贵永继书香进秀贤良。
湖北监利董氏字辈：梗继用君应世作之正大光明化成有方(舜)蕙高杨汉佐思长诗书行庆笃厚兆祥联宗旺发家声丕彰。
湖北董氏一支字辈：重微理全成才重召鸿茂职。
湖北宜昌董氏一支字辈：照明家国本永发昌大长传宗先文德继世必呈祥。
浙江嵊县董氏字辈：
派字：启复宗成正开元继述纯傅先教敦孝友永世守贤良；
行字：江淮河潢海桥梓松柏桐烜煌焕煐耀坤域均培增。
浙江嵊州董氏字辈：
派字：启复宗成正开元继述纯传先敦孝友永世守贤良；
行字：江淮河潢海桥梓松柏桐烜煌焕煐耀坤域均培增。
浙江温州董氏字辈：元士秉上光希文大乃崇。
浙江乐清芙蓉堂董氏字辈：德孔孟真圣贤。
贵州赫章董氏字辈：万腾士如朝文显贵登廷。
贵州铜仁董氏字辈：明代新文光先正万世朝祖中孝全永直长久留方远怀化堂上奇根元。
贵州董氏一支字辈：文正世孝维白茫行手。
贵州董氏一支字辈：南方旬世玉天茂重沼斯文枝有作怀光定登治安铨复宏宜宣居配维申镇善述昌林琮相丛新。
江苏赣榆董氏字辈：国家恒建作毓淑自鸿兴有为广盛大承绪曰□安长华夏培兆俊信义廉明扬博爱晓先泽述上步其强。
江苏盐城董氏字辈：仁得立正安道恒常智。
江苏连云港赣榆董氏字辈：[国]玉[家]开[恒]继[建]作裕[毓入文]淑智[自志]鸿[洪]兴有为广盛大承绪曰长安华夏培兆俊信义廉明扬博爱晓先泽述上步其强。
江苏徐州董一支氏字辈：德文庆作振。
江苏徐州丰县欢口董氏一支字辈：宽厚存心、中正立志、诗书继世、孝友传家。
江苏泰州董氏字辈：立志金宝玉吉祥如意兆。
天津蓟州董氏字辈：广德连彦文作春建。
天津宝坻八门董氏字辈：自仪毓如维其志。
湖南常德董氏字辈：应元文仲永、伯大胜兴希、启世宗国治、方正习学成、明道贤良举、佑尔少时昌。
湖南湘西里耶董氏字辈：国宗祖朝顺文元启太平万邦吉昌永家和世代兴。
河北景州董氏字辈：天兆文耀允维万世永昌元兴贵立贤。
河北景县董周庄董氏字辈：维万世永昌。
河北藁城南董镇大章村董氏字辈：文士守敬武尉秉承祖肇中山荣发元廷风云际会景胤繁隆职列将相位及公卿台各垂勋青史标名流芳百代华表可宗。
河北邢台董氏字辈：魁一玉三五荣德可延沛。
河北青县董氏字辈：葆勋蔚田玉。
河北董家村董氏字辈：振洪胜风现国甲。
河北丰润董氏字辈：汉春长(沧)玉国金(子)。
黑龙江董氏一支字辈：广文长德思太。
山东聊城董氏字辈：丕怀玉兆孝。
山东泰安董氏字辈：兆瑞庆升廷文明呈光华。
山东临沂董氏一支字辈：儒进(兆)凤(占)玉勤西家书衍庆国。
山东临沂董氏一支字辈：子玉守新言世系庆化继志保伦常。
山东董氏一支字辈：辉元锡连世传。
山东泰山新泰董氏字辈：志玉仲和士兆怀。
山东荣成董氏字辈：佩世传久照先勇。
山东曹县董氏字辈：鸿(效风)玉传付记。
山东沾化董氏字辈：茂志祥凤玉金”。
山东新泰董氏字辈：佐泗培永志玉仲和仕兆慎秀其倡茂怀明庆安祥。
山东枣庄董氏字辈：用庶隆际修自大学鹏由志鸣金鼎业文兴伦灿周复鸿荣光宗仁远蕃衍承庆升长毓秀显贵振家庭建功盛世耀国泰斯宇环俊英芳昆传厚德先逸和顺征。
山东菏泽董氏字辈：文明克世坤志。
山东齐河董氏一支字辈：秉曰元继广昭宪庆永长修德忠厚远福禄积善堂。
山东齐河祝阿镇董氏字辈：怀德有玉庆宝善福永长。
山东胶南董氏字辈：慎良安全成方贤正大光名宗盛昌。
山东济南董氏一支字辈：家京树生重茂先宝贵送于亮。
山东济南董氏一支字辈：大梦玉林泗光庆电延台为有全家好平金安上来。
山东济南商河董氏字辈：吉全兴守学振文传宪延礼德继世长淑仁意程月绿竹远幼荣。
山东淄博董氏字辈：云汉桂兰同木。
山东章丘水寨镇董氏字辈：已而继家声恒光先仁续。
山东章丘普集镇上皋村董氏字辈：成士连、光绍鸿旭、家道开昌。
山东济宁董氏字辈：邦照其德兴龙吉庆祥。
山东即墨董氏字辈：心熙慎良子嗣将昌(安全正方)。
山东宁阳董氏字辈：世玉衍传先广尚。
山东泰安董氏字辈：世兆传成章如道选培光。
山东高唐董氏字辈：文志洪树良玉耀(跃)天。
山东枣庄滕州董氏字辈：大毓观端学绍隆庆佑昌。
山东枣庄董氏字辈：志明金顶业文兴伦参周。
山东商河董氏字辈：树传孟作法其青佩世昌。
山东德州董家寺董氏字辈：玉丕成加京树生重茂坚。
山东德州董氏字辈：登文怀照开志少树伟而成佳。
山东日照董氏字辈：怀家书延庆国本尽贤。
山东潍坊临朐九山董氏字辈：少孝奎金万兴振海。
山东滕阳董氏新排字辈：文士守敬武尉秉诚祖肇中山荣发元廷风(文)云(作)际(士)会(昌)景(庆月)胤(玉)繁(计长)隆(广)职(克兆)立(治)将(安)相(长)贵其公卿台阁永存历志标名千秋传芳华表可宗纪延先德宏伟振兴。
山东腾县、山东北薄梁董氏字辈：作毓观端学绍庆佑昌。
山东微山北薄梁村董氏字辈：树毓观端学绍龙庆佑昌绳礽昭福萌克肇继敦祥守道贻丰谟承家述显良启绵惟厚德致敬懋熙扬。
山东蓬莱湾子口大桥董家董氏字辈：文尚承元玉志兆景维吉长春嘉树秀锺鼎载华彝。
山东威海董氏字辈：敦厚以崇礼文章可立身本支百世远正常万古新。
山东单县董氏字辈：逢盛世吉太平成先德保祥庆。
河南固始董氏字辈：正大朝庭如德义明。
河南焦作武陟谢旗营镇蒯村董氏字辈：深(厚)燔(灿熔)克大……曾王元玉连铭清荣焕广。
河南永城薛湖镇董庄村董氏字辈：敬发先胜训恒存重要新祖德培听仁。
河南南阳邓州龙堰乡(白落乡)李营村董氏字辈：国守思凤瑞自克文向德三堂龄延宏法汉朝增芳泽仁义志信立绪先林清华秀生敏新晋钦育洁万世传。
河南柘城董氏字辈：诗林传世泽忠孝振家声仁义道长远克昌在守成。
河南濮阳范县董氏字辈：道永如天存新志士加典。
河南新乡封丘王村董庄董氏字辈：均廷先美志。
河南信阳潢川董氏字辈：道远冀全长林术良德昌文学庆显阳贤是立家邦。
河南商丘董氏字辈：敬法先圣训恒存忠孝心。
辽宁董氏一支字辈：德清朝国政文克连明世天恩锡福长。
辽宁本溪董氏字辈：品利洪庭世长学正茂春。
辽宁本溪桓仁董氏字辈：芳悦清仁。
辽宁鞍山海城董氏字辈：国玉世维万福立长春。
辽宁大连金县大孤山董氏字辈：大宝万学国文生继广。
辽宁大连市旅顺口区江西街道董家村董氏辈分氏这样的：年、长、振、志、文、学、连、绍、武、英、明。
辽宁清原董氏字辈：庆守殿德利。
辽宁鞍山岫岩石庙子村董氏字辈：德清朝国政文克连明世。
山东宛城、辽宁凌源四合当镇小汤沟村董氏字辈：文学联国桂振守世景天。
福建福州董氏字辈：一家承须行是敬德。
福建连城董氏一支字辈：德永祖荣尚元崇文木大其水国家世盛肇启书兴志诚昭宪业绩颖昌瑞宁聪健毓圣登强。
安徽董氏一支字辈：其发本邦安业克勤余香。
安徽萧县董氏字辈：正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章。
安徽泾县夏浒董氏字辈：一本天亮，传承祖光，思明大学，明世其昌。
安徽定远董氏字辈：四开学永正长青。
安徽太湖董弯董氏字辈：师继以善长发其强。
安徽界首市邴集乡大董庄：学瑞连西金玉满堂红。
安徽界首市邴集乡董寨行政村：吉学金会庆。
安徽利辛县张村镇董营村董氏字辈：建春振廷月昌绍际。
安徽泗县苌圩村小董庄：振兆立泽洪。
安徽无为董氏一支字辈：长兆先训维德科明。
安徽无为董氏一支字辈：生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡。
安徽安庆董氏字辈：必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材景云自天开。
安徽淮北董氏字辈：万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨。
安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：光明俊秀福寿恒昌传家宝善。
安徽马鞍山当涂董氏字辈：正国玉家本明金(君)谱兆财。
四川遂宁董氏字辈：帝学孔思孟世代富兴隆。
四川董氏一支字辈：道德乾坤达文成国诸光。
四川董氏一支字辈：文之联元学言承先向贤光祖召显仁天。
四川董氏一支字辈：大道尊天子，忠心志太平。
陕西董氏一支字辈：国正生大道明兴福远昌。
江西董氏一支字辈：德显修邦兰枝茂桂蕊飘香。
广西玉林容县董氏字辈：汉启祖德文明永绍基。
卧虎堂董氏字辈：文作士昌月玉吉广。
三策堂董氏字辈：钦明思康泰晴水跃家邦。
河南南阳卧龙区董营字辈：一启明光远万世祖德长家传勤俭让。
江苏扬州高邮八桥董家庄字辈：文王成朝殿德兴耀先庭。
扩展资料：
董姓家谱现状
浙江嵊县董氏宗谱，著者待考，民国己巳年(公元1917年)木刻活字印本，今仅存第二～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湘潭董氏五修族谱十六卷，首四卷、末一卷，(民国)董贻玖纂修，民国三十年(公元1941年)三策堂木刻活字印本二十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
长沙董氏族谱八卷，卷首上、下册，著者待考，清光绪十九年(公元1893年)陇西堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
董氏四修族谱十一卷，首一卷，著者待考，民国丁亥年(公元1935年)广川堂木刻活字印本十三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
大冶董氏宗谱，(清)董子怀等修，清道光十六年(公元1836年)三策堂木刻活字印本八册，今仅存第一卷、第三～五卷、第七～十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浦阳董氏宗谱，(清)董宏本等总理，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本三册，今仅存第一～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
泾县泾川中村董氏宗谱十七卷，首三卷、末一卷，(民国)董承恩等纂修，民国十三年(公元1924年)永思堂木刻活字印本三十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
会稽董氏宗谱八卷，(清)董庭焙等总理，清嘉庆十九年(公元1814年)三策堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
会稽董氏宗谱八卷，(清)董庭煨总理，清咸丰十年(公元1860年)三策堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
参考资料：
目录
·教姓起源
·教姓各支始祖
·教姓迁徙分布
·教姓郡望堂号
·教姓家乘谱牒
·教姓字辈排行
·教姓楹联典故
·教姓历史名人
·补充
一教姓渊源：
单一渊源：源于满族，出自古女真族觉禅氏部落，属于以部族名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族觉禅氏，又作觉察氏，满语为Giocan Hala，意为“教场”，世居佛阿拉(今辽宁新宾)、扎库木(今辽宁抚顺)、乌苏里江、长白山等地，隶属于满洲正红旗。
清朝中叶以后，觉禅氏始以“教场”本义冠汉字单姓为教氏，亦有改汉姓为觉氏者。
二教姓各支始祖：
资料有待补充。
三教姓迁徙分布：
今辽宁省的凤城县四门子三道河、本溪县、铁岭市、大连市甘井子区、沈阳市，河北省的永年县教家眷、邯郸县兼庄乡西军师堡村，山西省的临汾市河东柴村等地，均有教氏族人分布。
四教姓郡望堂号：
1郡望：
资料有待补充。
2堂号：
资料有待补充。
五教姓家乘谱牒：
教氏家谱，著者待考，清朝末年木刻活字印本。现被收藏在辽宁凤城四门子三道河村教忠本处。
六教姓字辈排行：
教氏一支字辈：“广德文张富传忠(宗)纪(继)克长生存怀玉态远少宝明堂”。
资料有待补充。
七教姓楹联典故：
资料有待补充。
八教姓历史名人：
教辅直，明朝人。弘治年间山西稷县县丞。
觉禅·科诺阔：(生卒年待考)，满族；黑龙江乌苏里人。著名清朝将领。隶满洲正红旗，从征陕西，赐号巴图鲁，晋为三等轻车都尉。
教贵章：(公元？～1937年)，满族；山西临汾人。著名抗日战争英烈。
教传福：(公元1951～今)，满族；辽宁凤城人。著名 地方党务工作者。
现任副县级调研员。1968年中学毕业后在家乡任过赤脚医生、民办教师、公社广播站编辑、生产队长、大队书记、乡镇党委书记、县纪委书记。
1990年调入辽宁省丹东市委党校理论研究室任副县级调研员。
1993年12月在辽宁省人民出版社出版的《论社会主义公有制与管理经济责任制》一书，1996年、1997年在国家级刊物《当代思潮》发表《社会主义公有制产权不明晰质疑》、《生产力的社会性浅议》，均被多家出版社收入有关大型论文集，如《改革文库》、《世纪文典》、《管理论文集》等。
教贵章 工程师，男，辽宁西峰人，1961年5月出生。叶片式活动封闭兰专利号：98223879、7发明简况：一次偶然的机会启发了我，有一次，我到医院去看望病人，正遇上这个病人要大便，当时护理员就把一个敞口大便器拿给病人用，当病人大便时，病内便出现一股令人难以接受的气味，气味充满整个病房，当时在屋里的病友、护理员、病人亲属都掩鼻捂口，有的人离开病房，到走廊躲避，几分钟过去了，病人便完，我们又回到了病室，但仍然气味熏人，空气质量极差，经过这一次现场感受，我受到启发，能否发明一种不让出味的便器供病人使用呢？通过反复思考，研究和试验，经过一年多的苦心钻研，终于试制成功了”叶片式活动封闭盖”。后来，又联想到封闭盖不但能用在病床使器上，也可以用在其它的卫生便器上如：楼房卫生间坐便器、儿童小型坐便器、老年人坐便器、马桶、痰盂。经过市场调查，本人发明的“叶片式活动封闭盖”“确切”可以用在以上的各种卫生便器上做活动式封闭盖。今后我要发明出更多的专利去为人们造福、去为社会、为我们国家做出更大的贡献。本人还获得优秀专利荣誉证书及“千年之交”荣誉勋章。
教古尔 笔名都古尔杰仓，1931年11月生，1947年参军。内蒙古人。中国 党员。中国少数民族作家协会会员。1957年考入内蒙古大学蒙古语言文学系学习。毕业后分配到内蒙古日报社蒙文编辑部从事新闻工作直到离休。他在近30年的编辑工作实践中，为新闻工作做出了积极贡献。在内蒙古日报社长期负责主编《内蒙古日报通讯》（蒙文），此外，先后编印发《新闻写作知识》、《采访与写作》、《好新闻及其分析》（国内部分）、《
参考资料：
补充：从姓氏字典看, 教姓乃春秋宋国国王(今河南)二儿子的后代。
司马懿后代家谱人物关系
本文2023-11-14 09:18:37发表“资讯”栏目。
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