苏炳添祖籍中山市苏氏祖祠理事会会长（苏氏宗族族长）苏根鸿表示，苏炳添是苏轼后代子孙，根据族谱，苏炳添还是苏轼的第29代孙子，可以说是渊源颇深。其实在网上出现苏炳添是苏轼后代相关新闻时，大部分网友表示自己并不相信，并且也有媒体记者联系了苏炳添的家乡，但是得到的结果都是无从考究，不能证明苏炳添是苏轼的后代。好在功夫不负有心人，在经过多方查证之后找到了苏炳添祖籍族长，并通过苏氏家族的族谱证实了苏炳添和苏轼之间的关系。

据中山市苏氏祖祠理事会会长（苏氏宗族族长）苏根鸿表示，村里有不少苏姓后辈都是苏东坡的后代子孙，但是在这些后代子孙中最出名的估计也就只有苏炳添一位了。苏炳添是国内知名运动健儿，并在短跑方面展示出了超强的运动天赋。不少网友因为苏炳添是苏轼第29代孙子的缘故，提起了苏轼在古诗词中写到的：竹杖芒鞋轻胜马，他们说苏炳添之所以这么会跑步也是因为苏轼的良好基因。

苏轼后代经过历史长河的发展，大多分布在中山、河源、顺德、广州等地方。苏炳添作为苏轼的第29代孙，在2021年10月13日的时候还回到了苏家中山市古镇祭祖，这个消息被苏氏宗族族长苏根鸿发布在了公众平台上。但是不少研究苏轼的专家和博物馆工作者对苏轼的族谱提出了不少质疑，大部分专业人士认为这个族谱是否属实还应当别论。

无论苏炳添是否是苏轼的后代，他都已经是非常成功的一位名人了。苏轼后代或许能够给苏炳添增添一点神秘色彩，但苏炳添为祖国赢得的荣誉才是最为重要的。

苏小妹（民间传说故事人物、传奇性才女）。苏小妹的故事在民间可以说是家喻户晓，人们津津乐道的是才女的文思敏捷和才子配佳人的佳话，如《苏小妹三难新郎》、《苏小妹三难佛印》、《兄妹戏对》等等。到底有没有苏小妹其人，后世有很多人引经据典地表示置疑。于景祥在《社会科学辑刊》1999年第六期《苏小妹的真伪》一文中，点破了这一幻想，认为：“有关苏小妹的一系列美丽传说，多是无根之言，与事实相差甚远。”首先，传说中的“苏小妹”并不是苏东坡之妹。据其父苏洵《自尤》一诗记载，苏轼姊妹中最年幼者叫八娘，她虽然是萝洵的小女，可为之为小妹，但她的年龄比苏东坡还大一岁，故为苏东坡之姐而非东坡之妹。其次，“苏小妹”也不是秦观之妻。前些时播影的电视剧《鹊仙桥》，是根据古代民间故事改编的。秦观在《徐君主簿行状》中写道：“（徐成甫）女三人，曰文美、文英、文柔……以文美妻余。”可见，秦观之妻之徐文美，而非“苏小妹”。冯梦龙在“三言”（《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》）中的《醒世恒言》第十一回《苏小妹三难新郎》中“苏小妹”的故事脍炙人口的故事，这究竟又是什么回事呢？明朝进士单宇的《菊坡从话》载：“人言无苏妹”，断言无苏小妹其人，而南宋·张邦基《黑庄漫录》却又说：“苏氏丞相容妹”，似乎又肯定苏轼确有个妹妹。而苏轼在《祭柳子王文》中自己提到：“欣然二孙，则谓我舅。”则明言自己的确是有个妹妹的，孰是孰非？其实，这是八娘与传说中的“苏小妹”被混淆之处，而苏东坡其实并无胞妹，在其文章中所言的妹，乃是苏轼的二伯父苏涣之幼女、情同手足的亲堂妹小二娘，而此妹也并非传说中的“苏小妹”。苏小妹的故事纯属杜撰，《辞海》载：“苏小妹，文学故事人物。相传为苏老泉（洵）女，东坡（轼）之妹。与秦少游新婚之夜，故意以诗歌、联语试少游才情，后由苏东坡暗助，少游始得完眷。……清·李玉传奇剧本《眉山秀》也写其事。实无少游娶小妹事，苏洵之女也都早卒。”因此，苏小妹毕竟是民间传说故事，不可信。但是苏洵这一家人，为天地灵气所独钟却是一点都不假的，苏东坡的儿子苏过，就是诗、文、书、画样样皆精。因此，后人杜撰出苏小妹这位才女，也是情理之中的哩。而史实上“苏小妹”（八娘）的婚姻，并不是才子佳人之配，而是一出悲剧。据苏洵《自尤》说，他嫁给了自己的表兄，此人姓程。“苏小妹”婚后一年，生有一子，不幸染病，而程家不与医治，被父亲接回娘家调养。程家却又以其“不归觐”为由，夺其子，致其病情加重而亡。与传说中相符的只有一点，就是这位“苏小妹”被父亲的夸赞，说她“幻而好学，慷慨有过人之节，为文亦往往有可喜”，看来确是一位才女。而这样的女子同样难逃封建社会妇女的悲剧命运，实令人扼腕叹息。苏小妹的故事、诗联在民间津津乐道了千百年，当人们倾倒于苏小妹的机智时，她那份清雅伶俐，已然栩栩如生的形象就会幻化眼前，民间已赋于了她生命，而她的传说，也将在永久的将来被继续传颂下去。在这里姑且“入乡随俗”，把她权作“北宋名人”之列而加辟这一主题吧。民间流传的苏小妹诗、联中，由于经历了多个世纪的流传，或以正传谬，或以讹传讹，难免产生诸多的不同版本，孰正孰误，已无从考究

相传苏小妹经常与苏东坡抬杠：

苏小妹薄唇圆脸，乌黑大眼，高耸额头，双颚外凸。

由此，苏东坡笑道：

未出堂前三五步，额头先到画堂前；

几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。

苏轼也是满腮胡须，肚突身肥，宽袍大袖，不修边幅，不拘小节

因此，苏小妹也回敬苏轼：

一丛哀草出唇间，须发连鬓耳杏然；

口角儿回无觅处，忽闻毛里有声传。

也有苏小妹与佛印抬杠的对联：

苏小妹云："和尚撑船，篙打江心罗汉。"

佛印云："佳人汲水，绳牵井底观音。"

要说亚洲飞人苏炳添，可以说是在体育迷心中家喻户晓的明星，甚至是巨星。9秒83的神话估计很长一段时间内都不会有亚洲人打破了。即使放在世界上，这个成绩也堪称惊艳。今天我们说的不是苏炳添的神话速度，而是他的家谱渊源，据历史研究学者透露，苏炳添竟然是北宋大文豪苏轼的第29代孙，换言之，苏炳添和苏轼都是神话一般的人物，堪称古今两苏神。

据考证，苏炳添是苏刘义公第21代孙，苏氏宗祠当中是有记载的。苏轼，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙， 汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人，文、诗、词、画无所不能，堪称全才。苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但是单纯的文学造诣，他当之无愧第一人。

苏炳添虽然是运动员出身，但是自身学历和学识也非常高，苏炳添本科和硕士学业都是在暨南大学完成的，而且都是利用训练和比赛之外的空闲时间，不过硕士所攻读的专业是国际贸易。硕士学业完成以后，苏炳添也留校担任了大学体育部的教师，并且在2018年升任副教授，这一年苏炳添年仅29岁。29岁体育运动员担任大学副教授其实并不罕见，前男篮国手王仕鹏、奥运冠军程菲等均在大学担任副教授。苏炳添任教以来，课程非常受欢迎，学生都以抢到苏炳添课程为荣。担任副教授之后，苏炳添并未放弃追求学业的脚步，在2019年进入北京体育大学继续攻读博士学位，如今读博已经2年。

苏氏宗祠记载写道：“苏炳添，苏东坡公第二十九代孙，是苏刘义公第二十一代孙。”苏轼是眉州眉山人，北宋文学家、书法家、美食家、画家等，他的大名就不需要再介绍了。苏刘义是苏东坡的第八传孙，祖籍安徽宿州市萧县埇桥区扬庄乡苏家湖村，誓死抗元，力挽宋统。苏刘义这位大将军将苏氏一族迁到了广东，今天苏氏祖祠正坐落在广州省中山市古镇镇古一村津边大街3号。

苏炳添的成绩已经写入苏氏宗祠，这将是苏炳添给后人巨大的财富。或许，苏炳添9秒83的纪录将在未来被其他中国选手、黄种人所打破，但是苏炳添对于中国乃至黄种人短跑的积极作用，难以估量。

祖父：苏序

父亲：苏洵，唐宋八大家之一，曾作《名二子说》说明替儿子命名的来由。

母亲：程夫人，眉山富豪程文应之女，十八岁时嫁时年十九岁的苏洵。婚后相夫教子、操持家务。苏轼一生思想深受母亲影响。

兄弟姐妹：

史书记载苏洵与程氏共生有三男三女，然长子景先与长女、次女皆早夭。

苏八娘，亦称苏小妹，苏轼之姐，长苏轼一岁，成年后嫁表兄，婚后不得志，抑郁而终。

苏辙，苏轼之弟，唐宋八大家之一。

妻妾：

王弗，苏轼之妻，十六岁时与年方十九的苏轼成婚，婚后二人恩爱甜蜜。结婚十一年因病逝世，得年二十七。苏轼四十岁时曾作《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》悼念亡妻。

王闺之，苏轼之妻，王弗堂妹，王弗逝去三年后嫁给苏轼。苏轼五十八岁时逝世，得年四十六。

王朝云，苏轼之妾，原为歌妓。三十八岁时的苏轼赎十二岁的朝云，后收为侍妾。陪伴苏轼度过仕途不顺的岁月。后卒于绍圣三年，得年三十四。

子女：

苏迈，妻王弗所生。

苏迨，妻王闺之所生。

苏过，妻王闺之所生。

苏遁，妾朝云所生，未满周岁而卒。

当然不可靠。因为全国各地都有类似苏东坡的族谱，而且族谱是可以人为篡改的。

苏东坡是中国历史上有名的文学家，也是唐宋八大家之一。对于苏东坡我们的了解是非常深刻的，因为我们从小的语文课本当中都有很多苏东坡的诗句。此外，很多人都将苏东坡当成一个吃货。苏东坡对食物方面有独特的了解，在这一点上与其他文学家和诗人有很大的不同。

根据相关媒体报道，苏氏宗族的族长用家族的族谱向媒体称道，苏炳添是苏东坡的第二十九代孙。该起言论一经发出之后，引起很多网友的探讨。大家很难想象，苏炳添是苏东坡的后代。只不过该种确认方法的确存在许多不妥，不能够单单只依靠一本族谱，就来确定苏炳天是苏东坡的后代。

针对于此事，相关励志学家以及文学家给出了解释。根据相关历史记载，苏东坡的家族虽然有留下了很多后代。但是没有直接证据表示，苏东坡后代子孙居住点，具体在何处。只不过现如今全国各地都有自称是苏东坡后代的村庄，绝大多数都是不可信的。而此次事件当中，仅仅依靠一本最新编撰的族谱，就像苏炳添定为苏东坡的后代。这样是非常草率的，而且也没有任何直接证据。

就我个人而言，我也认为不太可能。虽然苏炳添和苏东坡都姓苏，但是也不能够直接表明两人之间存在的血缘关系。而且苏炳添和苏东坡之间的时代差距较远，很多事情都被时间长河所冲刷，根本无法去确定。一本族谱的参考性并不是很大，完全可以做到人为篡改。

出自《三槐堂铭》苏轼。

全文如下：

天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。

松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。

国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共

天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。

今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。

吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。

懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：

“呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！

该篇诠释了家族的兴盛在于拥有忠厚朴实的品质和行为，要真正使得声名远播，济世救人唯有读书、传书。因此延伸出了这衣服楹联。也有“忠厚传家久，诗书济世长”一联。

扩展资料

苏轼（1037—1101年），字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。嘉祐二年（1057年）进士，曾任凤翔府签判、密州知州、湖州知州、翰林学士、礼部尚书、兵部尚书等职。宋孝宗时追谥文忠。

其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派。与辛弃疾同为豪放词代表，并称“苏辛”。诗文合集有《苏东坡集》，文集有《苏轼文集》，诗集有《苏轼诗集》，词集有《东坡乐府》。《全宋词》收其词约350首。《全宋词补辑》录其词1首。

参考资料  苏轼_