家谱,是我国传统社会某姓氏根据血缘的亲近记录下家庭成员，宗族成员之间的姓名,关系和重要事迹。社会几经变革,现代社会与传统社会以截然相反，不再像以前以大家族是群居， 而是以小家庭形式存在，集体主义也逐渐变淡，西方的个人主义变得更深入人心。

德云社成立于北京，是一只传统的相声社团。最初成员主要有三个，郭德纲、张文顺和李菁（后退出）三个人，主要在在广德楼等茶馆演出。后来慢慢扩展到十多个人，声势渐大。德去社自成立已近20多年，由郭德纲发扬光大，长盛不衰至今。

虽然德云社20多年来一直为大众关注，但了经历了起起落落，在2010年的8月风波，让德云社陷入低谷。但德云社没有就此沉伦，在粉丝们的支持下坚持了下来。于是在每年的9月12日，有了属于德云社粉丝的节日，名曰“纲丝节”，是郭德纲对于粉丝陪他们走过困难低谷期的感恩之意。

郭德纲在2016年钢丝节上宣布制定家谱，以云鹤九霄 ，龙腾四海排辈。 并且三年一修，他制定家谱有传承传统曲艺之心，也有团结组员之意。大概也有想有开宗立派的一代宗师的欲望，希望在相声的历史上享有崇高的地位。也许是人红是非多，德云社的成员出走，回归，利益纠葛，志向不同等等各种话题也一度传的沸沸扬扬，德云社的各种传闻风波也从来没有消停过。家谱成员名单，并不总是一成不变的，有的被删，有的加入，都是一出大戏。

德云社成立至今，也一直涌现出不少的大腕，目前最红火的当算是张云雷了。甚至成为出圈的第一红人，有了自己的粉丝应援，郭德纲甚至调侃过第一次看到听相声还有带荧光棒的。

不管如何，对于德云社的家谱，这种对于传承传统的记录方式，不管目的是什么，意义却重大，它让我们不要忘了从哪里来，也记录了这个传统相声团队的风云变幻。

德云社相声辈分排名如下：

1、德云社云字辈：  

闫云达、何云伟、曹云金、张云雷、潘云侠、孔云龙、岳云鹏、朱云峰、栾云平、赵云侠、刘云天、于云霆、陶云圣、宁云祥。

2、德云社鹤字辈：  

杜鹤来、曹鹤阳、郭鹤鸣、刘鹤春、阎鹤祥、张鹤文、李鹤林、李鹤彪、刘鹤英、韩鹤晓、张鹤伦、高鹤彩、张鹤君、姬鹤武、啜鹤雄、吴鹤臣、孟鹤堂、杨鹤通、梁鹤坤、钟鹤轩、张鹤峰。  

3、德云社九字辈：  

张九林、韩九鸣、李九重、陈九福、郑九莲、倪九涛、陈九品、张九龄、王九龙、刘九思、刘九儒、张九南、高九成、关九海、李九江、曹九台、董九涵、周九良、孙九香、尚九熙、何九华、张九泰、孙九芳、王九寿、梅九亮、杨九郎、李九天、李九春。  

4、德云社霄字辈：  

陈霄华、范霄琦、王霄颐、张霄墨、马霄盛、刘霄航、杨霄铎、肖霄雨、董霄元、杨霄台、樊霄堂、张霄白、秦霄贤、郭霄汉、马霄戎、姬霄桐、孙霄尧。  

德云社相声辈分排名规则  

德云社作为传统相声的代表，在创建之初就借鉴旧时戏班的坐科之法，由创社元老张文顺先生按照“云鹤九霄，龙腾四海”定好了家谱的排字，并且声明每四年一科，所有科均为同辈，目前已经排到“霄”字辈。

俗话说“一个好汉三个帮”，郭德纲如果没有遇到张文顺和李菁的话，德云社不可能发展得起来，尤其是张文顺老先生的作用，郭德纲曾说“德云社有老爷子的半壁江山”，这还真不是夸张。德云社作为传统相声的代表，在创立之初就学习旧时戏班的坐科之法，由创社元老张文顺先生按照“云鹤九霄，龙腾四海”定好了家谱的排字，而且声明每四年一科，一切科均为同辈，现在现已排到“霄”字科。

德云社的前身叫北京相声大会，成立于1995年，当时三个创始人，郭德纲二十多岁，李菁只有十几岁，由此可见张文顺在这个团队中到底多重要。北京相声大会成立了几年生意都十分的惨淡，当时的一场演出，三个人分工很明确。

现在德云社对外发布的家谱，还是郭德纲2016年由于“清理门户”而宣告的家谱，该家谱中将原先位列云字科的何云伟和曹云金除掉在外，相当于将两人正式逐出师门，并回收所赐的“云”字，至于两个人归不偿还就是两个人的事了。不过，从现在的状况来看，何云伟现已改名为何伟，但曹云金却揭穿宣告绝不改名。

“云”字辈是郭德纲最早收的一批学徒，总共16人，去掉退出门户的何云伟、曹云金和几进几出的赵云侠，现在家谱在列的共13位，其间现在最红的相声演员岳云鹏在这13人中，位列中心方位，仅仅排在了第7位。

而于谦的大儿子于云霆排名还高于岳云鹏，据第五位，于谦的小儿子2013年出生，取艺名于云田，排在第十三位。

如今德云社忽然爆红的张云雷，在云字科中排第二位，云字辈的大师哥就是闫云达。闫云达很有意思，郭德纲还没进北京之前收了这么个徒弟，后来失去了联系，直到2007年，德云社火了，闫云达才重新找到了师傅郭德纲。

最可惜的就是何云伟了，如果没有退出的话，即使闫云达回归，大师兄的位置何云伟肯定也坐得很稳。好了对于现在德云社家谱的排名，大家有什么看法呢？

郭德纲使用了多重手段来震慑弟子不许叛逃都不管用之后，使出的最后的杀手锏，目的就是杀鸡儆猴，然后从现在的反应来看，效果不尽如人意。走的人发现自己的盟友越来越多。在的人发现被除名后反而获得了大批的支持者。所以这份家谱的公布看起来是一个失败的策略，现在急需一些传统的公关手段来发一些正面声音，弄好了也许可以暂时起到稳定军心的效果，弄不好的话，三年后修订的时候的局面会非常尴尬。很可能就是德云社衰败的开始。换句话说，以郭现在在娱乐圈的影响力，想在一线范围内封杀两个人是可以做到的，但是他不能这么做，也怕留下话柄，于是采用了这么一种方式给娱乐圈看，谁要是敢用他们就是与我为敌。然而这么做是在拿自己的江湖地位做赌注，一旦带头捧他们，很快就会引起一系列反应，很容易让郭颜面扫地， 这可不是发一两条微博就能平息的了。现在何李尤其是曹日子过得越来越好，在德云社内部也是传来传去，这个时间郭是不得不做点什么，却又没什么可做的。德云社走到今天这一步，体现了队伍大了不好带了的特点，郭这些年来在微博上反复的旁敲侧击，警告弟子不许不听话，到今天万般无奈使出了家谱这最后一招，只能说明郭氏家长管理的彻底失败，另一边公开招募曲艺演员（非招徒，是找演员）已是无力回天，家族谱的震慑力和管理层的正规化格格不入，也使得这次家谱公开成为了大家关注的焦点。

德云社班主郭德纲终于开始修订新版《德云家谱》了，这是他自己上次定的三年之期，没准儿老郭现在还有点后悔，当初怎么不定三十年一修呢？开个玩笑。

郭德纲发布的照片上最惹人注意的是出现了两只铅笔，这可能跟之前“家谱得用铅笔写”的哏儿有关，同时也不得不说，虽然《德云家谱》看似不难修，大部分人的资料直接拷贝复制就行，但有四个人的文字还真不好写。

一、 大师兄之位不好定

上一版本的大师兄闫云达走了，再上一个版本的何云伟也是不辞而别，所以有人开玩笑说德云社的大师兄有毒是怎么滴。

事实上，这次新版《德云家谱》的大师兄之位还真不好定。

首先，大师兄这个角色必须得有，行里有话叫顶门大徒弟，所以无论如何你得定一个人出来，哪怕是橡皮图章你也得有一个。

其次，外界传闻大师兄非“二爷”张云雷莫属，说什么“二爷变大爷”。他名气大，人气高，当大师兄合情合理。

但是，这个笔者认为真不一定，因为相声门的大师兄没有按顺序来的硬性规定，最典型的例子就是刘宝瑞的大徒弟就是王文林让给寇庚儒的，还有常宝华的大徒弟是他自己指定的侯耀华。

因此考虑到张云雷人气虽高，但一是年轻，二是是非多，三是不经常在家，四是还有南京德云社的问题。五是粉丝估计也不愿意。“二奶奶”听着显年轻，“大奶奶”听着显老啊。

笔者认为张云雷当大师兄可能性不算太大。

再次，还有传言说此次大师兄之位非栾云平莫属，这个也有可能，按顺序排队来的话也可以是他，同时他在德云社岁数大，资历深，位高权重还是爱徒，当大师兄也是实至名归，起码比张云雷当更合适一些。

但是，笔者认为栾云平已经位高权重了，对于大师兄这个虚名来说，锦上添花意义也不大。再者，历史经验告诉我们，权势终究还是平衡一些的好。

因此笔者认为栾云平也有可能，但可能性也就比张云雷大一些。

最后，笔者认为大师兄最合适的人选非孔云龙莫属。

第一他年纪大，三十多岁的人当大师兄起码岁数够。第二他资历深，德云社没火呢就进来了，而且这些年风风雨雨一直跟着德云社。第三他做人低调有威望，这个脾气性格很符合大师兄的样子，没看上次张云雷哭了还是孔云龙去哄的他嘛。第四师娘还贼拉喜欢他。

这么多优点，再加上本身德云社大师兄这个位置就有点儿邪性，来个命运多舛的人镇着没准负负得正，哈，开个玩笑别当真。

二、 闫云达的评语不好下

上次修订《德云家谱》时就惹出一地鸡毛来，那么这次老郭就得避免重蹈覆辙。在这三年里所有出走的徒弟当中，争议最大的影响最大的也就是闫云达了，一方面他是大师兄，另外一方面他还带了一些未经证实的恶趣味传闻走的。

因此，对于闫云达的评语该如何下呢？如果参照上次那个大师兄那么写，惹急眼了怎么办？再抖搂出来不该说的东西怎么办？如果轻描淡写可能大家都好看一些。

三、 吴鹤臣怎么办？

吴鹤臣是带字的，经过上次的众筹事件后，吴鹤臣家人和德云社关系微妙，对这个徒弟怎么写怎么定论也是一个问题。笔者认为，啥都不写最好，让这事情彻底淡化拉倒。

四、 侯鹤廉怎么定论？

和闫云达退出德云社不同，侯鹤廉的退出虽然也是退社加退字，但他的退出几乎没有什么争议，静悄悄毫无声息。对比其他一些退出的不知名徒弟来说，侯鹤廉是世家出身，他名气不大但却很有代表性。对于他退出的用词定论也是一个问题，写重了肯定不合适，不写也不合适，写轻了似乎还不过瘾，有点难。

可能就是因为有以上这些问题的存在，所以老郭这次还真用了铅笔写。用网友的话说，用铅笔写还有个好处，那就是一种“激励”：好好干 ，别惹事，不然拿橡皮给你擦了。

如何评价德云社的家谱前几年的时候进行过一次修订，因为现在德云社已经真的变成了一个大的表演团体了，已经不单纯的是原来那一小撮人聚集在一块那个小团体了。现在就有必要对这样一个辈分以及名分的问题进行最基本的纠正。

原来早些年的时候吧，这个零几年10年左右的时候，德云社没有现在这么大的规模，现在这些表演队的队长基本上就是主要的人物，基本都是跟着郭德纲长大的，儿徒爱徒，半路出家的有，但是只是少一部分。所以这些人他们根本不需要所谓的家谱的承认，人家跟师傅的关系就天然是密切的，就没有这方面的质疑，但现在越来越多新兴的相声演员考入德云社，不是通过这种传统的拜师的模式了，变成一个进入公司的考核模式了，那就不一样了。

因为现在等于是笼子和招生引起它是广泛的关注，应该说也不是现在了，一段时间之前为什么受到人们的关注，就是因为现在德云社是一个大的平台，虽然说现在新进去的这些农资科演员必然不可能得到郭德纲自己的认同，要说直接得到对方资源的指导也不太可能。但这是一个平台呀，你换一个其他的平台做不到这些点的，还有那么多的有名气的师兄稍微带一带，起码比自己混要好得多吧，而且刚进去你该有的这个社会待遇之类的都会有，不像早期的时候拜师你不光赚不到钱，还得给人家送钱，还得伺候人家哄人家开心，现在不一样了吗？

所以修订这个家属的也就在于纠正一些人的名分，有些人不该有了把他踢出去，有些人应该有把他加进来，就是这样一个过程。要是真的像张云雷岳云鹏，还有我说从小跟着这些师傅长大的人，他们不需要这个东西，只要跟师傅的关系在，是不是特别受到这个家谱的承认，其实没有那么重要，因为家谱这个东西不还是师傅说了算嘛，那是一个道理呀。

德云社是中国最大的相声团体。当然也是中国演出行业最大的集团之一。因为德云社有很多地址，有世代。另外，在相声圈，分代尤为重要。另外，由于德云社的弟子太多，德云社为了更好的执行和管理，内部分成了几个团队，每个团队有多个相声演员和团队负责人。虽然我们知道德云社有很多相声演员，但是很多人不知道他们属于哪个团队，也不知道他们在德云社的年龄。今天就来说说德云社的年代排名，以及队长和队伍的名单。

当然，级别最高的是班长郭德纲，其次是于谦。两人都是德云社资历最高的。

除了这些题字，德云社还有其他相声演员，如郭麒麟、欧弟等，属于师兄弟，不参与排名。

德云社的弟子被称为人物家族，是弟子公认的。

当然每个部分其实位置不一样，但是代是一样的。接下来说说德云社的队长和队员。从他们的名字也可以知道他们的年龄。

德云社演员：郭德纲(领队)、于谦、岳云鹏(不属于任何团队)、孙悦(不属于任何团队)、侯震(不属于任何团队)

德云社演出一队：栾(领队)、高峰、翟国强、关、王、邓德勇、高小北、侯、郎、张九霖、韩久明、王。

德云社表演队二：孙悦(队长)、刘哲、金鹤兰、尚、朱、李久忠、张和舰、尚久喜、何久华、陈久福、杜、郑九莲、吴鹤臣。

云第三表演队：(领队)、张、高久成、张、张九龄、王九龙、赵南、余小槐。

德国第四表演队：阎鹤祥(领队)、李云天、冯昭阳、杨鹤童、史爱东、郭麒麟(青年领队)、宋浩然、梅九良、张贺文、陈九品。

德五个表演队：少兵(领队)、侯鹤莲、刘、王晓鸽、陆硕、刘久如、王、孙久祥、倪久涛、

德云社演出六队：(领队)、郎、季、孙鹤宝、李、于和珍、关久海、李九江、张、曹久泰、陈凤青、董久汉。

演出团队共七人：孟(领队)、谢晋、周九良、张九泰、李鹤东、秦小贤。

表演队共八人：张云雷(领队)、杨九郎、李九天、李九春、梁、张、董九里、王鹤江。

什么是德云社立扇？

德云社是中国知名相声团体，而“立扇”是相声中的一种表演形式，即相声演员在表演中使用扇子作为道具，并运用扇的动作、姿势和声音来表达情感，增强效果，引起观众的共鸣。

德云社立扇，就是德云社相声演员在表演中使用扇子的特别技巧和表现力，融入相声的整体表演之中，展现出高超的艺术水平和表演魅力。

德云社立扇的历史和特点

德云社立扇的起源可以追溯到明清时期的相声艺术，当时的相声演员们也喜欢在表演中使用扇子来增强表现效果。后来，随着相声艺术的不断发展和演变，德云社相声演员们将立扇这种表演方式完美地融入到相声当中，并且进行了不断的创新和提高。

德云社立扇的特点是：动与静结合，凸显主题，情感表达深入人心，掌握细节，增强表现力。

德云社立扇的表演技巧

德云社相声演员在表演中使用扇子，需要注意以下几个方面的技巧：

1 扇法技巧。扇的转动、摆动、颤动、翻转等需要通过训练获得熟练掌握。扇法技巧的纯熟程度，决定了立扇效果的好坏。

2 扇舞动作。扇子通过特定的动作，能够表达不同的情感和意境。因此需要根据演出的主题，选择合适的扇舞动作，配合相声的台词，讲好故事。

3 扇子的音效利用。扇子在演出中还可以利用声音表达情感。如扇子弹拨出来的清脆声响，可以配合相声台词，起到增强表现力的效果。

德云社立扇的表演形式

德云社立扇的表演形式多种多样，其中比较代表性的形式有：

1 立扇相声。相声演员在表演中使用扇子，通过扇子的动作和声音来配合台词，表现出相应的情感和意境。

2 扇子说书。说书人在讲述故事的过程中，使用扇子来帮助讲述，增加效果。

3 扇子舞蹈。在表演节目时，相声演员可以利用扇子来表演舞蹈，通过扇子的舞动和旋转，配合音乐，展现出艺术魅力。

德云社立扇的艺术价值

德云社立扇是一种独特的艺术形式，是中国传统文化和艺术的重要组成部分。它不仅通过扇子的舞动和声音来表达情感和意境，更是通过演员的精湛技艺和表演技巧，展现出了中国传统相声艺术的无穷魅力。

德云社立扇不仅具有独特的文化内涵和审美价值，更是一种民族特色和精神符号，深刻地反映了中国传统文化的深厚底蕴，具有重要的历史和现实意义。

结语

德云社相声演员在表演中使用扇子，是中华传统文化中的一种精彩表现形式。德云社立扇通过对扇子的使用技巧和表现方法的不断创新和提高，使得扇子成为相声表演中的重要道具，增强了演员的表演力和观众的艺术享受。

德云社立扇不仅是一种文化符号和民族精神，更是一种重要的艺术形式，展示了中华传统文化的无穷魅力和深厚底蕴。