据资料载，蔺相如幼年曾因水灾随母逃荒到磁县羌村，长大后在赵国为相，晚年病逝后葬于羌村。蔺相如在赵国几十年，在赵都邯郸周围留下了丰富的历史遗存。如：中华街南门里社区的“蔺相如回车巷”；邯郸县西南6公里处蔺家河村的“蔺相如故宅”；邯郸西南16公里处的“蔺相如墓”；丛台公园湖水北岸的蔺相如祭祀重地“七贤祠”；蔺相如后裔明以后的北方祖源地磁县北贾璧乡北贾璧村等。这些成为后人缅怀先贤，启迪心灵的珍贵古迹。

关于蔺相如生前在邯郸的记载，司马迁在《史记》中已著述甚详，蔺相如在邯郸的主要遗迹记述如下：

将相和遗址：回车巷

蔺相如回车巷，位于邯郸市丛台区串城街街区，为战国时赵邯郸内城南门里路西。战国时赵上卿蔺相如曾在此处为大将廉颇回车让路。回车巷呈东西走向，巷宽23米，为古代一车之距，巷深约300余米。

回车巷在此处，历史上的地方志多有记述。据明·万历《邯郸县志》载：该巷于明代万历十二年，邯郸知县肃察曾在巷墙上镶有“蔺相如回车巷”石刻。宽097米，高049米（1957年修民房时将石刻取下镶在水泥座内，文革中被毁）。

清·雍正《邯郸县志》亦载：“回车巷，在南门里。世传蔺相如引车避颇于此，故名。”民国二十八年（1939年），杨肇基撰《邯郸县志》中也有回车巷在南门里的记载。现回车巷东头南侧，于1981年，由市政府拨款在原墙镶石刻处建一碑坊。该坊背依西墙，双檐青瓦，石柱擎顶，青石为基，通高45米，南北宽23米，进深055米，基宽075米。坊内置放回车巷纪念碑，碑高163米，宽11米，厚027米。汤振宇撰文，李守诚书丹，张水旺镌刻。碑坊两檐之间上面墙面上镶有石刻横额“蔺相如回车巷”六字，为原河北省省长李尔重书。

邯郸公布为国家级历史文化名城后，将回车巷所在地的原赵国古“御街”规划为古赵文化一条街。该街从邯山书院始，到南门外菜市，全长约2华里，已陆续启动建设。现除回车巷东段已全部完成古院落重建外，并将其对面辟为20米×15米的回车巷文化广场。广场西与御街相通，东、南、北三面古式两层楼阁已建成，为书画，工艺、文具、赵特色纪念品等商行。

磁县羌村蔺相如墓

蔺相如墓，位于邯郸市磁县南城乡的前羌村，属邯郸市重点文物保护单位。相传原墓地面积约20余亩。自南向北有戏楼、山门、香亭、享堂、墓碑、墓冢等。蔺相如墓冢呈圆形、封土高约十余米，周长约100余米，四周古柏虬松

。后因自然、政治、经济诸因素，墓地逐步变小，享堂屡建屡毁，先贤遗址，倍感沧凉。

蔺相如墓，园形，座落在一宽阔方台上，意为天圆地方，象征蔺相之精神与天地同在，日月同辉，在墓不远的正前方，矗立一道黑色的青石墓碑，上书：“林末赵上卿蔺公相如之墓”。碑文确实耐人寻味，这“林末”两个字当如何解释？因为其来自一位老人记述碑刻所载，至今众说纷纭。一种解释为“临末”译音，指蔺相如的晚年；另一种解释则更趋合理，说是“夕阳下的荒林”。因为蔺相如归葬羌村，秦攻邯郸时，蔺相如带家人离都出走，傍晚到达羌村东南的一片荒林之中，结草过夜后，在羌村南河北岸抵御秦军，尔后隐姓埋名，融入村中，最后葬于羌村的。

蔺相如墓地在羌村，虽然《史记》无载，但多部地方志却记载甚详：（一）明·嘉靖己酉年（1525年）《广平府志》载：“蔺相如墓，舆地要览云，在邯郸县今去县南三十里白村里，有庙故址，墓堙灭。”（二）明·嘉靖元年（1522年）《彰德府志》载：“蔺上卿相如墓在羌村。”（三）清·康熙三十九年（1701年）《磁州志》载：“赵上卿蔺相如墓，在州西北四十里羌村，尚存大庙三楹，中有塑像，墓在庙后。”（四）民国二十八年（1939年），杨肇基撰《邯郸县志》载：“蔺相如墓，距城西南三十五里，相传有蔺上卿相如墓，堙没。”（五）民国二十九年（1940年），黄希文撰《曾修磁县县志》载：“赵上卿蔺相如墓，在县西北四十里羌村，尚有古庙三楹，中有塑像，墓在庙后。清·雍正六年，奉文保护。”

不但上述多部方志记载了蔺相如墓地在羌村，而且清·嘉庆二十四年《安阳县志》在记述安阳县许家沟乡岗西村蔺相如的祖茔时，却记有“唯独蔺相如墓冢未在此处。”这史志上的一笔，从另一个侧面也可作为蔺相如墓冢在羌村的佐证。如今，蔺相如墓原基址区内的建筑和设施，如戏楼、山门、廊庭、享堂大殿、墓冢等相继恢复，形成了戏楼院、庙院、墓院三进院落的宏伟建筑群。又在享堂大殿两侧的廊房内，建起了千古名相――蔺相如纪念馆。羌村蔺相如墓地这一千年永存的名相福地，有望成为赵文化的闪光载体，国家级的历史名胜。

蔺相如庙（享堂大殿）

关于祭祀蔺相如的祠庙，因其影响之大而分布很广，邯郸大地上的不少县，尤其是邯郸县、磁县的乡贤祠中均塑像享祭，而专殿祭祠的庙宇，当数羌村蔺相如墓地的蔺相如庙，即享堂大殿。该庙在明清的州志县志中均有修葺记载。现原址恢复的蔺相如享堂大殿为面阔明三暗五、进深三间、南有前廊、北有后厦的连体硬山式琉璃瓦建筑，十分宏伟壮观。当地均在蔺相如的生日（民间为农历七月二十日）和每月的硕望日举行奠基，而已七月二十日为最甚。蔺相如庙坐北朝南，前面有小溪咕咕流过，环境清幽，是个风水极好的地方，庙宇呈三进院落，即戏楼所在地的前院（戏楼院），享堂所在地的中院（庙院）和墓冢所在地的后院（墓院），占地面积约五亩，建筑三十余间。

第一进院是前院，迎面的第一座建筑物，就是古戏台，东西长十五米，南北宽十米，台下有一劵洞。因其临河而建，南侧的台基立面约五、六米高，甚为雄壮。

穿过券洞，沿主神道进入中院，首先看到的是高大宏伟、金碧辉煌的山门，山门是一个复合型的建筑，它把古代经典的牌坊和传统的卷棚式过厅有机地结合在一起。山门的正额“蔺相如庙”四个鎏金大字为当代书坛副主席刘炳森所书，而山门正厅两侧的楹联，更是书文并茂，为中国书法家协会主席启功先生所书：“精忠贯日月，一代名相安社稷；肝胆照河山，千秋正气满乾坤。”；中国著名书法家卢中南先生所书的“名相卧太行，千秋功绩垂青史；琼宇祠先贤，八方黎庶乐尧天”楹联。

跨九级石阶，进入山门，则为中院，亦称为庙院。主建筑为赵上卿蔺公相如的享堂大殿，面阔明三暗五，进深三间，南有前廊，北有后厦的硬山式连体建筑。

穿过享堂，沿阶而下，或从享堂两侧，均可进入墓地院落。这里就是千古名相的长眠之地。

蔺相如故宅—蔺家河村

蔺家河村，位于邯郸市西稍南十公里处，属邯郸县蔺家河乡管辖。该村民间传为蔺相如故里，但方志记载为故宅。清·雍正《邯郸县志》载：“邑地，有蔺家河，蔺家河村。”“传为蔺相如故宅”。民国二十八年，杨肇基撰《邯郸县志》载：“蔺家河，在城西南二十里，亦村名。相传为蔺相如故宅”“蔺氏族人曾聚居此地。”今《邯郸地名志》（1984年）载：蔺家河，位于县人民政府145公里处，……相传，战国时，赵相蔺相如故宅即在此村。又因村旁有一河流，故名蔺家河。据旧县志载，蔺相如故宅在城西南。清同治年间，邯郸县令英棨曾作“蔺相如宅”诗。

现蔺家河村东南隅的关帝庙旁，仍有清、民国时的古宅院。村民介绍说是蔺相如故宅所在地。该村虽名为蔺家河，但无一蔺姓人家。据传，秦灭赵前，蔺家河的蔺相如后人按照蔺相如嘱托，为逃避秦兵的追捕，全部更作他姓。但事实亦非一说，现该村关帝庙内仍有明时重修关帝庙的功德碑，碑上镌有不少蔺姓人捐资名单。村民说，这可能是逃到外地的蔺家河蔺姓人家对故乡修庙的捐款，但也不排除当时村上有蔺姓人家居住。

蔺相如纪念馆―七贤祠

七贤祠，为纪念战国时赵国七贤而修筑的祠堂，位于邯郸市丛台公园的湖北面。七贤祠，是由原“三义祠”和“四贤祠”合建而成，其渊源和变迁大体梗概是：三忠祠早已有之，始祠难考。据《史记》载：“程婴死，赵武为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。”具体立祠时间，司马迁未写。明万历十九年县令卢龙云于丛台下重建“三忠祠”。

清·雍正《邯郸县志》载：“‘三义祠’，明万历年间修建。祀程婴、公孙杵臼、韩厥三人。原名‘三忠祠’，今知县郑方坤以为杵臼赵朔门客，程婴其友韩厥同列公卿者也。忠字似未稳帖，为更今额。”该县志还记载知县郑方坤于县城南门外恢复“三贤祠”时，原祀廉颇、蔺相如、李牧，又把马服君赵奢加入，改为“四贤祠”。

民国二十八年（1939年），杨肇基撰《邯郸县志》载，民国十一年（1922年），驻军孙禹行、邑绅王文山合三义、四贤于丛台湖北岸建“七贤祠”，为卷栅式结构，面阔三间，进深一间，1982年，陈相卿主编的《邯郸市志》和今人张建华主编的《邯郸辞典》均载：七贤祠后毁，1981年重建于丛台北，为歇山式琉璃瓦建筑，进深一间，面阔五间，建筑面积为131平方米，占地524平方米，内有高两米左右的韩厥、程婴、公孙杵臼和廉颇、蔺相如、赵奢、李牧的彩色塑像。七贤祠的门楼有原国务委员、副总理方毅题写的“七贤祠”匾额、七贤祠院内建有“邯郸碑林”，镶嵌和矗立碑刻42块，其中有关七贤祠的碑刻2块，是研究邯郸文化和七贤祠的珍贵史料。

蔺相如后人分布区域

据磁县北贾璧乡北贾璧村明代的《蔺氏家谱》记载：“始祖（蔺相如）居邯郸，寄住羌村，(后人)避兵科泉移居磁州贾璧村。”并明确记载，明时的蔺相如嫡传后人蔺皋在洪武初年从科泉率子移居贾璧。

从实地考察的情况看，蔺相如后裔在邯郸主要分布在一县一区，即磁县、峰峰矿区，其分布的村庄形成主要有三个方面的原因：一是明初，蔺相如的嫡传后人蔺皋从科泉移居贾璧后，世代繁衍，形成了明以后蔺相如后人在邯郸的祖源地。该村六千人口中有75%以上的人为蔺姓，并有蔺氏祖坟，蔺氏祠堂，蔺氏家谱保存完好。二是蔺皋的次子蔺诚、三子蔺让分别外迁的村落。

据北贾璧村“蔺氏家谱”记载，蔺皋生子三人，分别以广、诚、让为名。为了缓和贾璧人多地少的矛盾，除长子蔺广留居贾璧外，次子蔺诚率家人迁到了磁州城内的鼓楼西侧，三子蔺让带领家人迁到了峰峰矿区彭城镇的蔺家庄，逐步形成了蔺氏聚居地――蔺家胡同。该胡同形制非常特殊，一门进出，五座院落。相传，该胡同内的蔺姓人家在清咸丰年间出过举人。三是因种种原因从贾璧散迁的村庄。如：峰峰矿区义井镇的山底村、临水镇的石桥村、大峪的蔺家沟村和磁县的时村营乡的上七垣村等。

此外，在邯郸各县区中，还有一些蔺姓人家。据传，这些人除有贾璧外迁的人员外，还有相当一部分是战国赵亡后，因被形势所逼改名换姓的蔺相如后人，后逐步恢复蔺姓。

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河南周口太康县张姓辈分排序是以先祖的排行来确定的。在中国传统文化中，辈分是一种重要的社会地位表现形式，同时也是家族血脉的延续。太康张姓的辈分排序通常是按照先祖的排行来确定，辈分高低与先祖的排行有着直接的关系。

太康张姓的辈分排序一般是以先祖的排行为基础，由长辈至幼辈依次排列。太康张姓的辈分顺序通常为：祖宗、太祖、始祖、高祖、曾祖、祖父、父亲、兄长、自己、弟弟、儿子、孙子等。其中祖宗、太祖、始祖、高祖是祖先的四个历代辈分，曾祖是祖父的父亲，祖父是父亲的父亲，父亲是自己的父亲，兄长是自己的哥哥，弟弟是自己的弟弟，儿子是自己的儿子，孙子是儿子的儿子。

太康张姓辈分排序的重要性在于它是太康张姓家族血脉的重要表现形式，同时也是家族中成员社会地位的表现。在传承家族文化、维护家族利益、处理家族内部事务等方面，辈分排序都有着重要的作用。因此，太康张姓辈分排序是太康张姓家族文化的重要组成部分，也是太康张姓家族传统的体现。