杨姓在“百家姓”中排第16。是现时中国第六大姓氏，根据户籍管理部门的“全国公身份信息系统”（NCIIS），杨姓也是第六大姓。据杨氏家谱记载，杨姓的发源地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人士自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。另据杨氏家谱记载，明代洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西(包括浙江)杨姓宗族，迁往湖广地区。目前保存下来的杨氏家谱数量较多。

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问：

彭姓排辈献，庆，凡，祥后如何排？

答：

没见过彭姓排辈献，庆，凡，祥，所以不知道其后如何排。

“宗若端玉手元之水思希言公颜承宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”是孔(孟、颜、曾)姓字辈排序。

A——孔姓字辈排序

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元朝孔氏第五十四代衍圣公孔思晦始用辈字，并定第五十五代字辈为“克”，第四十六～八十五代字辈：“宗若端玉手元之水思希言公颜承宏闻贞尚衍兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬”。

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B——彭姓字辈

湖北省

湖北彭场芦林湖述古堂彭氏字辈：“天长地久、文章华国，万代乾坤定、千秋事业兴，鸿图肇继起、俊烈昭前能，群才满玉堂、兰桂齐胜芳，明哲耀广宇、诗礼荣家邦”。 

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四川省

四川成都彭氏字辈：“仕文荣永茂时景兴国昌殷熙洪施德忠良振朝邦”。

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广东云浮鹏石彭氏字辈：“文士昌盛，世忠佐国，继祖应兆，永定元勋，启发广贤，振兴邦家，立志远大，光耀荣华”。

孔孟颜曾家谱字辈：宏闻贞尚衍，兴毓传纪广。昭宪庆繁祥，令德维垂佑。钦绍念显扬，鼎新开国运。克服振家声。

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在华夏大地，有且只有这四姓是所谓的"通天家谱"，四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤。四家所用的字辈千百年来完全相同。四姓的字辈问题，折射出一个民族血脉相承的缩影。

孔子：(前551年～前479年)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子是中国历史上最有名的胜任，他有弟子三千人，其中贤者七十二，在这些著名的弟子中，有颜回,子路,冉求,曾参,公西赤,公冶长等。孔子的儿子叫孔鲤，孙子叫孔伋。

颜子：（前521年～前481年)，名回，字子渊，亦称颜渊，是孔子最得意的弟子。

曾子：（前505年～前436年)，名参，字子舆，十六岁拜孔子为师，是孔子的学生。孔子的孙子孔伋(字子思)师从曾子，而孟子则是子思的再传弟子。

孟子：（前372年～前289年)，名轲，字子舆，孟子是孔子的孙子孔伋的学生，孔伋师从曾子，曾子师从孔子。

孔昕 孔策 孔灿 孔彬 孔博 孔行 孔旭 孔溱 孔浩 孔睿 孔杰 孔溢 孔磊 孔凯 孔元 孔洲 孔水 孔涛 孔漾 孔跃 孔达 孔翰 孔嘉 孔植 孔锋 孔嫘 孔岩 孔衡 孔靖 孔硕 孔锋 孔铮 孔琦 孔荔 孔青 孔珏 孔奇 孔永 孔跃 孔文 孔沁 孔毅 孔鸣 孔飞 孔力 孔胜 孔涛 孔盈 孔旭 孔洋 孔重 孔轩 孔雨 孔超 孔鹏 孔涛 孔焱 孔哲 孔峰 孔凯 孔苏 孔蒙 孔才 孔涛 孔朔 孔放 孔尧 孔剑 孔润 孔焯 孔尧 孔诚 孔笛 孔涵 孔波 孔峤 孔涛 孔明 孔琪 孔昶 孔渔 孔衡 孔统 孔峰 孔欣 孔鹏 孔丫 孔圣 孔琴 孔华 孔祯 孔俊 孔弘 孔晟 孔涛 孔广 孔楠 孔澍 孔桐 孔克 孔泓 孔皓 孔昌 孔鑫 孔强 孔睿 孔淼 孔一 孔涛 孔城 孔飞 孔绢 孔晨 孔科 孔兵 孔弈 孔皓 孔沂 孔逸 孔伟 孔峰 孔清 孔平 孔彤 孔骏 孔淇 孔恪 孔杨 孔峰 孔亚 孔帆 孔梁 孔怡 孔轩 孔勇 孔祺 孔磊 孔宝 孔辉 孔林 孔鑫 孔洋 孔年 孔玖 孔桢 孔权 孔阅 孔山 孔明 孔钧 孔淇 孔凯 孔铭 孔淇 孔松 孔琳 孔昊 孔勇 孔莺 孔冠 孔海 孔栩 孔宜 孔涛 孔磊 孔昂 孔英 孔浩 孔军 孔镡 孔建 孔帝 孔炯 孔刚 孔坤 孔君 孔钒 孔柳 孔枫 孔烁 孔刚 孔璋 孔恒 孔麟 孔崇 孔总 孔熠 孔朗 孔钟 孔哲 孔鸿 孔山 孔松 孔委 孔牧 孔杰 孔剑 孔胜 孔东 孔焙

孔凡梁 孔凡奕 孔凡东 孔凡艳 孔凡宇 孔凡齐 孔凡晗 孔凡默 孔凡跃 孔凡上 孔凡海 孔凡闯 孔凡焕 孔凡威 孔凡镭 孔凡赫 孔凡桐 孔凡伟 孔凡柳 孔凡熙 孔凡灿 孔凡裕 孔凡敏 孔凡言 孔凡敏 孔凡佑 孔凡远 孔凡成 孔凡栋 孔凡洲 孔凡鹏 孔凡刚 孔凡钧 孔凡吉 孔凡华 孔凡浪 孔凡恒 孔凡斌 孔凡胤 孔凡功 孔凡超 孔凡译 孔凡晓 孔凡荣 孔凡鸣 孔凡舟 孔凡益 孔凡毅 孔凡毅 孔凡荧 孔凡蕤 孔凡玄 孔凡越 孔凡昆 孔凡利 孔凡辉 孔凡艳 孔凡砾 孔凡女 孔凡霖 孔凡晨 孔凡杰 孔凡涛 孔凡好 孔凡鹏 孔凡达 孔凡昊 孔凡围 孔凡利 孔凡锘 孔凡珏 孔凡鑫 孔凡兴 孔凡曦 孔凡岗 孔凡洪 孔凡锴 孔凡春 孔凡茗 孔凡云 孔凡建 孔凡炜 孔凡明 孔凡淼 孔凡易 孔凡阳 孔凡山 孔凡磊 孔凡凯 孔凡天 孔凡海 孔凡晨 孔凡权 孔凡凯 孔凡帅 孔凡坚 孔凡岳 孔凡焜 孔凡特 孔凡成 孔凡熙 孔凡远 孔凡博 孔凡薏 孔凡芯 孔凡见 孔凡天 孔凡恋 孔凡雷 孔凡磊 孔凡钰 孔凡威 孔凡海 孔凡涛 孔凡毅 孔凡琳 孔凡韵 孔凡昕 孔凡禹 孔凡翰 孔凡浩 孔凡锡 孔凡墨 孔凡一 孔凡丰 孔凡政 孔凡阔 孔凡井 孔凡磊 孔凡伟 孔凡鹏 孔凡怡 孔凡国 孔凡灿 孔凡立 孔凡刚 孔凡军 孔凡洋 孔凡俊 孔凡磊 孔凡哲 孔凡奔 孔凡研 孔凡雍 孔凡宾 孔凡军 孔凡爽 孔凡勤 孔凡阔 孔凡明 孔凡睿 孔凡磊 孔凡艺 孔凡康 孔凡钰 孔凡满 孔凡平 孔凡卿 孔凡民 孔凡燊 孔凡斌 孔凡深 孔凡云 孔凡浩 孔凡柠 孔凡毅 孔凡浩 孔凡蓝 孔凡云 孔凡柏 孔凡进 孔凡京 孔凡松 孔凡豪 孔凡朵 孔凡策 孔凡成 孔凡瑗 孔凡泽 孔凡勇 孔凡瑜 孔凡玮 孔凡烁 孔凡波 孔凡昊 孔凡楚 孔凡金 孔凡轩 孔凡君 孔凡樱 孔凡熠 孔凡德 孔凡晨 孔凡亮 孔凡斌 孔凡迪 孔凡磊 孔凡怀 孔凡涛 孔凡江

李姓家族,辈序是"元、美、光、先、绪、敦、修、大、守、成、广、传、家、仕、本、唯、学、可、长、荣”。

李姓家谱介绍

“家乘”一词，最早出现于北京，是从《乘》衍生出来的。春秋时晋国的史书名《乘》，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚著有《宜州乙酉家乘》，是记载私家之事、日记性质的作品。此后，有人撰写家谱时，袭用“家乘”之名，意为家族之史。“谱牒”是古代记述氏族或宗族世系的书籍，因魏、晋、南北朝时特别重视门第，有司选举必稽谱牒，所以古代的谱牒是地主官僚保持门阀的工具；这里所说的“家乘谱牒”，指记载一姓一族世系和有关事迹的书或图表，即族谱或家谱、宗谱。

李姓族谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他家州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。

北宋景佑二年（1035年）王曾、欧阳修分别为《李氏族谱》写的序说：“皋陶大理氏支孙征，相夏，避难于长安李树坡，指李为姓……”“先大孺人系出金陵李氏……我李氏自陇西公、唐公、临淮王光弼、陇西郡火德以来，王侯、尚书、宰相一时贵显，世英与伦；其后，暂经离乱、迁徙不一，由金陵、桂陵、西蜀、长安、长沙、洪州、吉安、抚州、福建、广东、云南，莫非金陵之派……闻谱之为制，所以别世系、辨尊亲而教爱之道存焉。”“凡例”说明本谱的体例及收录范围。例如，文川（今福建省连城县蓬峰镇）《李氏七修族谱》有这样一些记载：“族谱横图所以明世次也，故每为一世为一层，条系于名下或一子至几子而止，等而下之至五世为一截，又起而系六世，等而下之至十世为一截，自后十一世至数十世，俱照此式”；“横图书法先大书名讳，旁行细字分书某之几子，次书字、书号及行履历、生卒年月、配某氏、或继娶某氏，俱书生卒及葬所”；“凡字号、行配、生卒、葬所、年月，考实则书，无考则阙”；“凡本族先世仕有清节雅望者，必详传其爵位、功德，未仕而有学行事功，可为世法者，亦传其实”；“妇有美行及苦节可称者，亦各为书”。

祠堂、祖茔，有文字叙述，还配有图。李姓辈分排列有序，用字讲究，为了便于记诵，大都编成诗、联。例如，清道光《李氏宗谱》列李金脉派的辈次为：“荣升芳建定，万代承宗明；世时乾坤太，子文应必兴”；清光绪《陇西郡李氏族谱》列李观脉派班次（班列的次序）为：“绍祖隆先泽，道德传家良；学士登魁首，荣华万载香”；“光宗思继述，世代发籍长；久远绵祖德，永赖振纲常”。这些诗、联，按先后顺序拆开的每一个字，就是这一脉派下传若干代每一代的字辈。