佛①bì

读音佛作为姓有<bì>、<fú>两音且源出不同，宜分两姓。

源出春秋时鲁中牟大夫茀肸。亦作佛肸，佛姓宜出此，见《姓氏寻源》。

郡望中牟<móu>春秋时晋邑，故址在今河南鹤壁市西。不是现在的河南省中牟县。

人物佛正，明时河南封丘人，任安庆卫千户。

佛姓

英文

Bi，Bih

佛姓源出

见《姓氏寻源》

佛姓人物

佛正，明时河南封丘人

1汉族姓氏

2僳僳族姓氏

1汉族姓氏

注：《史记孔子世家》：“佛(Bì)肸(xī)为中牟(móu)宰。赵简子攻范、中行(háng)，伐中牟(móu)。佛(Bì)肸(xī)畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：‘由闻诸夫子，‘其身亲为不善者，君子不入也。’。今佛(Bì)肸(xī)亲以中牟(móu)畔，子欲往，如之何？’孔子曰：‘有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？’”按：“佛(Bì)肸(xī)叛”这一事件史书记载不详，《史记》的这一段完全录自《论语阳货》第七章（该章朱熹注：“佛(Bì)音弼。”）。杨伯峻《论语译注》说佛(Bì)肸(xī)是范中行(háng)的家臣，范、中行是范氏、中行氏两个人，且《史记》孔安国集解曰：“（佛(Bì)肸(xī)）晋大夫赵简子之邑宰。”看来佛(Bì)肸(xī)当是赵简子的家臣。

2僳僳族姓氏

佛②fú

英文Fu，Fwu

读音亦读<fó>。

源出或出佛图氏，见《姓氏考略》。

民族僳僳族姓。

分布分布广，但人数很少。

一共五张纸画是么，那就把佛挂在中间，四个菩萨挂在两边，每边两个。两个佛像摆在佛画前面，再请也摆在这两尊一起，但是我不知道你的佛像和菩萨都是哪位，不然我可以告诉你左右次序。香炉一个就可以了，要是酥油灯一般供一个大的或者小的两个七个都可以。密宗一般供奉七个。水杯一个，果盘五个。水杯放在佛像前，水杯前面是果盘，果盘前面是灯，灯前是香炉。

阿弥陀佛

当然可以供奉一尊一样的佛菩萨像，而且供奉一样的佛菩萨像非常好，一生就供奉一尊，往生西方净土时，阿弥陀佛就现身这个形象来接引你，

老法师---‘不离佛法’，心里常常有这一句阿弥陀佛，心里常常想著阿弥陀佛。供养佛像的功德不可思议。你们喜欢那一尊佛像，就供养那一尊佛像。我到处讲经都劝大家，最好自己供养一尊佛像，随时随地都带著这尊佛像。这尊佛像对自己非常亲切，到临命终时，佛就化现这尊佛像来接引你，决定不会错的。因为自己一生就想他这样子，他就是这样子。所以，佛像不必供养太多，不要常常换。

到临命终时，到底是那一尊佛像来接引我？佛来了，就怀疑这尊佛到底是真的还是假的。你一念疑心，机会就失掉，就错过了。所以，决定供一尊佛，必使日夜思念之阿弥陀佛面像很熟，到临终时来接引就决定错不了。

供奉的佛像，你想好要供哪尊佛，然后请佛供奉。喜欢观音菩萨，你就请一尊观音菩萨供奉。你觉得与阿弥陀佛有缘，你就供奉阿弥陀佛。一般情况，供一两尊佛就可以了。有人家里供许多尊佛，我问他：“你为什么供这么多佛”他答说：“我供这佛不供那佛，感觉对那佛不恭敬，于是就供了这么多佛。”我说：“你供十尊佛这不够意思，晚课上有八十八佛，你应该供八十八佛。”我又说：“你供八十八佛还不太好，应该供三千佛。《千佛忏》中有三千佛。”我接着又说：“你供三千佛还是不圆满，应该供一万尊佛才对。供万佛还是不究竟，应该供十方三世一切佛。你盖十个大殿也不够摆放十方三世一切佛。”　最后我说：“家里供佛像一尊就好，一尊佛代表十方一切佛，一即一切。”我还建议大家，家里供佛像最好供画的佛像比较好，供佛像还必须回归艺术层面，不能太过于宗教。供奉画的佛像与供瓷制、木雕、泥塑的佛像功德一样，无二无别。

佛菩萨的造像，放在家里、职场或店铺里，也是增加我们信仰信心的一种方便法门。不过若放在家里，切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰，有三个地方是不可以的，一是卧室（有男女情爱）、厨房（有油烟污浊）、厕所（臭气污秽），所以最好的地方是客厅和书房，也有人放在玄关等处，都是可以的。

顺便谈谈摆放的方位和时辰。佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉摆放，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，不受限制的。因此，方位朝向其实无需讲究的，你觉得摆的庄严就好；时辰也不需要挑选的，恭恭敬敬，哪一刻都是好时辰，所谓“心诚则灵”，就是这个意思。至于民间盛传的那些讲究时辰、方位的说法，都是世俗对佛法的误解，所以我们不要把信仰和迷信、风俗混为一谈。只不过民间还有一种习俗，让佛菩萨像面向门窗，寓意“开门见福（佛与福谐音），这个是可以接受的。