1、奉化溪口旅游景点大全2、急求溪口一日游攻略~~~3、溪口开放时间和景点交通攻略4、溪口风景区的游玩攻略，或不可错过的游玩景点5、宁波去溪口一日游应该怎么玩呢奉化溪口旅游景点大全

1、溪口风景区

国家级重点风景名胜区AAAAA级旅游区——溪口，位于宁波市西南40公里的奉化溪口镇，东靠武岭，南濒剡溪，北靠雪窦山，水绕山环，景色秀丽。首批“国家AAAA级旅游区”和“浙江十佳美景乐园”，深得旅游爱好者的青睐。

2、雪窦山

雪窦山风景区，国家AAAA旅游景区位于浙江省宁波市奉化区溪口镇西北，为四明山支脉的最高峰，海拔800米。有“四明第一山”之誉，是弥勒佛道场。风景区包括溪口镇、雪窦山、亭下湖三部分。有千丈岩、三隐潭瀑布，妙高台、商量岗、林海等景观。

3、奉化博物馆

奉化区博物馆为是一座现代化综合性博物馆，主体建筑由原热电厂的发电车间改造而来，局部加建，总面积约13000平方米，展览区面积为6000平方米，属于大中型博物馆。奉化博物馆为原奉化热电厂改建而成，占地面积约4602平方米，建筑面积约13000平方米。博物馆按照国家大中型综合类博物馆标准建设，由中国美术学院设计外观。

4、溪口博物馆

溪口博物馆（XikouMuseum成立于1988年春节，它最初以溪口名胜武山庙为馆址，是一家浙东民俗专题博物馆。经奉化市政府同意，溪口旅游集团筹资在武岭西路“玉泰盐铺”西侧新建溪口博物馆馆舍。

5、西街楼

过街楼是我国古代建筑中一种比较常见的形式，由城门、关口等建筑形式演变而来，一般建在行人必经的村口、隘口处。明清时期过街楼建筑盛极一时。

-溪口风景区

急求溪口一日游攻略~~~

上午：雪窦山景区，御书亭下车，开始行程：千丈岩石(锦镜池、飞雪亭看被宋真宗皇帝誉为东浙第一瀑的千丈岩、游览总统别墅---避暑胜地妙高台，张学良第一幽禁处中旅社旧址，游雪窦寺大慈佛国弥勒道场拜未来佛

中午：镇上用餐，一定要尝尝镇上的千层饼、芋艿头和水蜜桃，他们是奉化的特产三宝。

下午：游览蒋氏故居景区，溪口的标志性建筑——武岭城门、宋美龄别墅文昌阁、蒋经国读书处小洋房、蒋氏宗祠、蒋氏故居丰镐房，蒋介石出生地玉泰盐铺、溪口博物馆、感受传统孝文化的蒋母陵园

注：学生票不打折，奉化溪口风景区统票230元预定价205元。（溪口风景区统票+雪窦山景区交通票

游时说明：雪窦山景区游时3小时蒋氏故居景区(武岭门、剡溪小筑、武岭学校、文昌阁、蒋氏宗祠、丰镐房、玉泰盐铺、溪口博物馆都集中在武岭路上，以步行游玩为主或坐三轮车。游玩时间为2个小时。

扩展资料

据清乾隆《奉化县志》志载，早在唐代贞元时期（794年，“唐右相樊泽致仕卜居___樊氏子孙世居此焉。”樊泽就是今溪口镇沙堤村樊姓的始祖。监察御史樊良忠因与王安石不合，弃官归里，隐居溪口沙堤村。至宋景德五年（1006溪口建村。

据宋宝庆年间统计，人中口已近八千。南宋丞相魏杞奉孝宗命出使金国，不辱使命，成为一时重臣，淳熙十一年（1184年去世。他是安徽寿县人，却选择溪口飞凤山安葬，可见宋时溪口在外地已颇有名气。1902年重修的《光绪奉化县志》中，溪口已列为镇，在现有资料中，这是溪口称镇的最早记载。

此后，溪口称乡镇，变更多次，民国8年（1919年正式成为行政镇，民国时期和新中国成立后，又曾一度改乡，1951年起，一直称镇至今。

溪口在近现代史上曾经发生几次重大事件。清咸丰十年（1861年十一月，太平军将领范汝增率兵数万，自嵊县入境。六诏、跸驻、三石等地农民400人余人响应，经溪口，于11月26日攻克县城，12月9日建立农民政权。受战火影响，溪口商业一度萧条，玉泰盐铺也一度停业。

1941年4月23日，侵华日军侵占县城和溪口，4月26日成立日伪监时政权“奉化维持会”，丰镐房占为日军司令部。日寇守田大佐率部进入溪口，见镇内无人，悉数捣毁全镇水缸，锅灶，民间财物被洗劫一空。后

在镇四周密布铁丝网，强令往来行人只许从武岭门及藏山大桥出入，经过岗哨逼行鞠躬礼，并限定妇女在剡溪洗涤时间，稍有不遵即遭毒打或枪杀。

1945年8月日寇投降，18日撤离溪口。是年11月，据溪口镇公所第83号呈文载，溪口沦陷1576天，计被杀217人，被抓失踪73人，全毁半毁详房223间，楼屋1990间，平屋1172间，被抢粮米15万斤，茶叶2000余箱，以及大批耕牛、猪、鸡及实物细软；被砍大树4899株，竹150万株，汽车站、医院、公园等遭严重破坏。

1949年5月24日，中国人民解放军第三野战军第七兵团21军61师进驻溪口，溪口解放。毛泽东指示“在解放奉化时，要告诫部队，不要破坏蒋介石的住宅、祠堂及其他建筑物。”

1959年著名爱国民主人士章士钊在他致台湾友人的信中说，“奉化之庐墓依然，溪口之花草无恙。”周恩来总理还在信尾加了四名话：“台澎金马，唇齿相依，遥望南天，诸希珍重。”说明溪口历史文物受到保护，在对台工作中发挥了良好的作用。

“文革”期间，在“左”的思潮和无政府主义的影响下，溪口的历史文物遭到了一些破坏。

2010年3月10日，全国第一批“全国特色景观旅游名镇（村示范名单”，奉化溪口镇获得了“首批全国特色景观旅游名镇”称号。

参考资料溪口

溪口开放时间和景点交通攻略

1、开放时间：08:10-17:00

2、景点交通：a宁波出发：甬金高速—溪口东或宁波34省道---江拔线---溪口

b上海出发：沪杭高速——杭州湾大桥——沈海高速——宁波绕城——甬金高速——溪口下——沿309省道——到325乡道——溪口景区（全程约c5小时，下高速后行驶约20分钟即可到达溪口景区

c杭州出发：杭甬高速——宁波绕城——甬金高速——溪口下——沿309省道——到325乡道——溪口景区（全程约c5小时，下高速后行驶约20分钟即可到达溪口景区

d金华出发：甬金高速---溪口西出口---景区

e温州出发：甬台温高速---奉化西坞出口---奉化大成路---弥勒大道---溪口

f南京出发：杭宁高速——杭州绕城——杭甬高速——宁波绕城——甬金高速——溪口下——沿309省道——到325乡道——溪口景区（全程约c5小时，下高速后行驶约20分钟即可到达溪口景区（全程约d5小时

乘车路线

各地到宁波后，宁波汽车南站（坐车，基本每小时一班，车行约40分钟至奉化或溪口。

3、景点地址：浙江省宁波市西南40公里的溪口镇

4、特殊人群政策：1免票政策：中国境内（含港澳台地区6周岁（含6周岁以下或身高12米（含12米以下的儿童实行免景点门票。

70周岁以上凭《身份证》或《优待证》享受景点门票全免。

持有《中华人民共和国残疾证》、《革命伤残军人证》可免票。

离休干部持离休证可免票。

现役军人凭军（武警官证、士兵证、享受现役军人待遇的军人离休退休干部可免票。

持有宁波市国家安全机关工作证可免票。

持有宁波市文物工作视察证的检查工作可免票进入博物馆、故居景区、蒋母墓道。

持有导游证、导游资格证书、旅行社总经理资格证书（旅行社岗位培训证书可免票。

溪口风景区管委会、奉化市旅游局等单位领导持有本公司印制的条形卡刷卡进入。

持有奉化市溪口公安局工作证的民警在执行任务时可免票。

持有奉化市人大常委会颁发的奉化市荣誉市民凭证可免票。

持有国家新闻出版署、国家广播电视总局颁发的记者证可免票。

持有浙江省旅游行政执法证在管理区域范围内可免票。

（以上一切证件只限本人使用，并且景区换乘交通费、三隐潭观光小火车及观光索道不享受免票优惠，仍按原价执行。

2优惠政策：6周岁（不含6周岁至18周岁（含18周岁未成年人、在校全日制大学本科及以下学历学生购景点门票优惠票；

60—70周岁老年人凭《身份证》或《优待证》购景点门票优惠票

（景区换乘交通费、三隐潭观光小火车及观光索道不享受免票优惠，仍按原价执行。

溪口风景区的游玩攻略，或不可错过的游玩景点

溪口镇，地处奉化江支流剡溪之口，故名。系千余年历史的山乡古镇，面积12平方公里。东枕武山，西挹龟山，北倚白岩山，南向笔架山。群山环翠，剡溪横贯，山光水色，清秀幽胜。清时，文人汇为"溪口十景"，即：奎

溪口风景区(5张

阁凌霄（文昌阁、武潴浪暖（武岭头剡水聚汇潴积处、碧潭观鱼（憩水桥下、屏山雪霁（武山雪景、锦溪秋月（剡溪自沙堤至丈沙段称锦溪，秋月映溪、松林晓日、雪峰晚照（雪窦山晚景、溪船夜棹（月夜泛舟、南园早梅（溪南成片梅园、平沙芳草（溪南。公路通鄞县、新昌、奉化、余姚。主要景点有武山庙、武岭门、文昌阁、武岭学校、蒋氏故宅丰镐房、小洋房、玉泰盐铺、摩诃殿、毛氏墓、武岭公园和蒋母墓道等。

溪口风景区主要景点

溪口风景区雪窦山景区

雪窦寺因雪窦山而得名，雪窦山纵横数十公里，最高处海拔900多米，

溪口风景

整个山的主峰叫乳峰，乳峰下面有一个石洞，洞内喷出来的泉水，如乳如雪，所以称雪窦或乳窦，雪窦山的名称就出此而来。

雪窦寺历史悠久，晋时开山时叫“瀑布院”，已有1700年历史。公元999年北宋真宗敕赐“雪窦资圣禅寺”寺额。南宋宁宗时，评定天下寺院等级，雪窦列为“五山十刹”之一。宋理宗赵昀御书“应梦名山”，遂有“应梦道场”的盛誉。雪窦寺外，首先可见山门上的题字“四明第一山”，由蒋介石亲笔所书。

山门内有两株大树，名叫银杏树，又叫白果树、公孙树。这两株银杏有雌雄之分，左边为雌，右边为雄。更珍贵的是它们系汉代所栽，人称“汉代白果”。郭沫若游雪窦寺时曾说：“汉代大树，诚不虚也！”雄树旁有一石碑，上书“弥勒应迹胜地”。是指弥勒佛与雪窦寺的渊源深厚。相传弥勒菩萨化身布袋和尚，在奉化县江水中现身，被长汀村人收养，后到奉化岳林寺出家，常到雪窦寺讲经弘法，因而岳林寺、雪窦寺被人们同称为“弥勒应迹圣地”，公认为弥勒道场。所以，在雪窦寺的天王殿和大雄宝殿之间，特建有一座“弥勒殿”。

武山庙

天王殿内后是“弥勒宝殿”，正中是弥勒化身布袋和尚塑像，两边是千尊形态不同的弥勒，大雄宝殿后是法堂，又叫藏经楼。只见法堂前有两株楠木，相传是爱国将领张学良亲手所种，因此人们称它为“将军楠”。

溪口雪窦山名胜区因是现代历史人物蒋介石父子的故里，更兼风光秀美，不乏史迹而名闻国内外，成为旅游热地，是国家级风景名胜区。

该风景区位于距宁波市西南31公里处，这一旅游区分为溪口镇、雪窦山、亭下湖各具特色的三大部分。落地围东起溪口镇王婆桥，西至四明水库，北起商量岗林场，南至亭下湖分水岭。

溪口镇是蒋介石的故乡，是一个建置千余年的山乡古镇，这里四面环山，三里长街依一脉剡水溪流横贯东西。的武岭头与剡溪南岸的笔架山对峙，形成溪流溢口，故名溪口。素有“四明第一山”之誉的雪窦山景区地处四明山东缘，海拔600多米，山岙灵秀，岩壑雄奇，瀑布绚丽，林泉幽深。山上乳蜂呈窦，水如乳从窦出，故名雪窦。在入山亭、御书亭、含珠林、锦镜池、商量岗等自然景观和人文景观中，尤其以雪窦寺、妙高台和千丈岩瀑布引人瞩目。

溪口风景区武山庙

位于武山南麓，原蒋、张、任、宋4姓宗庙。建庙何时，失记。1790年（

武岭门

清乾隆五十五年集资修建。1796年（嘉庆元年，建廊庑、台亭、山门，后几经修葺。20年代为武山学校，蒋经国就读于此。1947年，蒋家进家谱时大修。1986年3月至1987年10月，政府拨款重修。前后两进，两厢廊庑，天井有戏台，大殿有盘龙石柱2根，从大桥镇六角庙拆移于此，飞檐斗拱，具清时江南寺庙特色。1988年2月成立溪口博物馆，有出土文物、古代工艺口陈列。

溪口风景区武岭门

距武岭山脊，扼古镇门户，原址武岭庵，设有茶亭。1929年拆建仿古城楼，

武岭公园

两层3间，飞檐翘瓴。额书"武岭"两字，面东为于右任所书，面西系蒋介石所题。楼上原作民众阅览室，有走廊相通，雉堞围环；楼下中间门洞通道，供行人车辆出入，门墙砌粉红色块石。门右侧建有二层楼房3间，原为医院门诊所，现为奉化市[2] 旅游局。

溪口风景区文昌阁

在武山南端潭墩山顶，俗称武岭头，1731年（清雍正九年建，原系小阁，内设文昌帝座，为溪口文昌会、文武会和锦溪书斋等祭祀和会文处。1924年春，蒋介石从广州回乡，见其行将倾圮，乃托史蒋介卿鸠工重建，

文昌阁

次年9月竣工。系两层楼房，建筑面积500平方米，块石台垒，青砖砌墙，飞檐翘角，梁架雕人物花鸟，四周围廊饰花窗，阁顶悬挂宫灯。蒋介石取名"乐亭"，作《武岭乐亭记》，内云："余以其位在山水之间，凡远方同志来游者，莫不徘徊依恋而不忍舍，盖无间乎仁与智，皆有乐于此也，乃取其义而名之曰：乐亭。"当地仍习称"文昌阁"，把东侧一方亭仍称"乐亭"。蒋与宋美龄曾下榻于此，作藏书处。1939年12月，遭日机炸毁。1987年4月，政府拨款按原样建复，现为两楼三底宫殿式建筑，分正殿、配殿，重檐或单檐歇山顶，建筑面积500平方米，雕梁画栋，花格窗棂，庑廊四环，建筑精巧，具浓厚民族色彩。内有书画展出。旁环香樟、黄连木、侧柏、朴树等古木，浓荫蔽日；下临一碧剡溪，波光潋滟。清代已列为溪口十景之一，名"奎阁凌霄"，县人蒋廷秀有诗云："巍巍百尺峙山邱，赢得奎光射斗牛；文薮由来锦溪胜，争看多士踏鳌头。"

溪口风景区憩水桥

在文昌阁下，临剡溪。1929年蒋介石堂弟荣泥法师建，原系贴水面石板平桥，后由上海孙裕生营造厂设计，拆建改成弓形小桥。架设于两蟹钳形岩石上，遂成景点，桥下水清见底，游鱼可数，清人蒋廷秀诗云："碧潭潭水水光浏，养得金麟盈我眸；何必西岐有灵沼，依蒲依藻待人游。"1985年5月起，增设竹筏游船3只，供游剡溪。

溪口风景区小洋房

在武岭头东侧，濒剡溪。原名"涵斋"俗称"小洋房"，1930年建造。西式3开间两层

武岭中学

平顶楼房，背靠武山，与文昌阁有露天走廊相通。右侧溪岸设水泥平台，供游泳跳水用，称"跳水台"。此处碧波荡漾，隆冬不冰，称"武潴浪暖"。清人蒋凤元诗："武陵镇楚中，此地喜相同；两岸桃花夹，中间一水通。泉温由土脉，冻解不共风；上已偕童冠，祓除信有功quot;原为蒋介石侍从文牍、警卫人员住所。1937年初夏，蒋经国从苏联归来，偕夫人方良与长子爱伦（孝文居此，课读古文。蒋经国之母毛氏1939年12月死于日机轰炸，蒋经国奔丧时所书"以血洗血"碑，现移置于此。

溪口风景区武岭学校

在武岭门内右侧。1927年蒋介石创办，校舍由翁文涛设计，上海孙裕生营造厂承造，次年12月竣工。占地90余亩，有大礼堂、教学楼、宿舍楼、健身房等建筑40余幢，建筑面积14万平方米，布局疏落有致，绿化成荫，其中古樟4棵，环境清幽。特色独具的大礼堂外观堂皇，装饰精致，具民国建筑风格。有蒋介石自题奠基碑，楼上为蒋介石接待国民党高级官员处所。东倚武山，有三角枫、海桐等古树名木，山壁摩崖石刻"武岭幽胜"四大字，为1931年蒋介石所题。岩下水泥平台，置石凳石桌。解放后，曾改作宁波地区医院。1988年5月复名"武岭中学"，保持原貌。

溪口风景区丰镐房

在武岭路下街，东距武岭门200米，为蒋介石、蒋经国父子故居。名称出典西周时以丰

憩水桥

邑、镐京为国都。借"丰""镐"两字作为蒋介石及其胞弟瑞青的房号，瑞清早亡，蒋介石兼祧承袭，故合称丰镐房。原有祖屋6间，1935年经改造扩建，有房49间，占地面积4800平方米，建筑面积1850平方米。前厅后堂，两厢四廊，前厅门quot;素居"，楼下作帐房、接待室，楼上为蒋母王采玉、蒋介石前妻毛馥梅诵经处；后堂为家祠，名"报本堂"，系吴敬恒（稚晖所题，上"寓理帅气"匾及跋文，系1949年4月15日蒋介石为长子经国40岁生日所书，跋文曰："每日晚课，默诵孟子'养气'章。十五年来，未尝或间，自觉于此略有领悟。又常玩索存心养性之'性'字，自得四句曰：'无声无臭，惟虚惟微，至善至中，寓理帅气。'为之自箴；而以寓理之'寓'字，体认深切，引以自快，但未敢示人。今以经儿四十生辰，特赘此'寓理帅气'以代私祝，并期其能切己体察，卓然自强，而不负所望耳。"两柱楹联谓"根本尊亲是谓至德要道，光前裕后所望孝子顺孙"，亦系蒋介石手迹。堂内供奉蒋氏曾祖以下四代神主灵位。西厢房为毛氏（蒋经国生母居处，1937年蒋经国从苏联归来，补办婚礼，曾作新房；东厢房曾作宋美龄住所。西侧有独立小楼，二间一弄，为蒋母王采玉旧居，楼上过道与西厢房相连，楼梯狭窄，仅通一人，据谓便于蒋母脚小双手扶栏上下；东小楼，原作佣人住处或堆放杂物，西平房供接待亲友用，毛氏晚年疾患，不便上楼，亦居此。楼轩相接，廊庑回环，朱柱赭壁，青瓦鱼脊。前庭与左右有圆洞门相通，周栽银杏7株。素居门内植紫玉兰2株，院中挂花老枝横逸，浓荫笼郁。庭内精雕细绘，浮彩镂金，富古典艺术风格。屋顶堆塑"三星高照"、"双龙抢珠"。左右五马散墙，廊壁柱头绘刻"八仙过海"、"姜子牙钓鱼"、"文王求贤"、"刘备招亲"、"岳母刺字"等。1949年5月溪口解放后，人民政府妥加保护，1980年拨款整葺。

溪口风景区摩诃殿

在溪口中街财神殿弄北边，为蒋姓族人纪念第二代远祖蒋宗霸家祠。蒋宗霸，五

小洋房

代后梁贞明间人，笃信佛教，师事岳林寺布袋和尚，口中常念"摩诃般若波罗蜜多"，称摩诃居士。1931年，蒋经国母毛馥梅出资建造，作为她与蒋家女眷拜佛诵经的佛殿，大殿坐东朝西，黄墙青瓦，粉壁赭廊，两厢置楼屋各11间，殿后的天井，卵石铺面，1989年修复。旁古樟3株。

溪口风景区毛氏墓

毛氏墓即建于摩诃殿东草坪。1939年12月12日，日机轰炸溪口，毛氏罹难，灵柩暂厝摩诃殿旁，1946年12月安葬。墓坐西北，朝东南，四周块石围护，砌成四方形。墓前石碑系吴敬恒所题，上书"显妣毛太君之墓""男经国泣立。"

溪口风景区玉泰盐铺原址

在丰镐房西中街簟场弄口，1871年（清同治十年系蒋介石

溪口风景区(18张

祖父蒋玉表开设。店面3间，后置作坊，楼上居家。以售盐为主，也酿酒，兼营大米、菜饼、石灰、杂货等。以后传给儿子蒋肃庵经营。1887年（光绪十三年夏历九月十五日午时，蒋介石出生于楼上。肃庵去世，由长子介卿经管。1919年前后，因蒋介卿外出谋事遂歇业。曾二次失火，1948年拆建，改建为石库墙门院落。蒋介石书"玉泰盐铺原址"，勒石置西首墙脚，今存。

溪口风景区藏山大桥

在公园西，魏家庄至蛤蟆山，跨剡溪，1934年建，长156米，俗称洋桥。从武岭公园旷观亭西眺，但见雨后百涧争流，奔突湍急。

溪口风景区魏杞墓

在翠屏山西端万松林中，今奉化市林果园艺场。魏杞（1120~1183，字南夫，

玉泰盐铺

安徽寿春人，1142年（南宋绍兴十二年进士，后擢太傅寺主薄、宗正少卿。1163年（隆兴元年出使金国，不辱使命，归来后升枢密使等要职。告老后，授资政殿大学士，居鄞县小溪，人称碧溪先生。1184年（淳熙十一年卒，追封鲁国公，谥文节。魏杞墓前，有翁仲、石马。墓旁常乐院，1183年建，后改称崇福祠，俗称魏家庄。内立宋右丞相郑清之撰《神道碑》，长290厘米，宽160厘米，字迹漫漶，尚存院内。1936年由移居嵊县的魏氏后裔修葺，并编《魏文节公事略》。墓前拜坛、翁仲、石马被毁，断石残迹，荒芜难觅。后人徐彬吾《谒魏丞相墓》诗谓："矗矗群山聚，萧萧一空墓；尘埋扶宋相，碑勒使金功。山_凝余泪，溪声泣旧桐；南朝千古恨，今已付东风。"庄院现为林果场场址。

溪口风景区景区文化

弥勒文化布袋和尚是弥勒佛的化身，而公认的布袋和尚的出生地即是奉化溪口镇雪窦山，这是非常可贵的资源；近代佛教革新家，曾任雪窦寺住持的太虚大师在雪窦寺时曾郑重提议将雪窦山奉为弥勒道场，列为中国佛教第五大名山。奉化的政界、民间对此尤为重视，加之学界、教界的推动，必定能脱颖而出。弥勒文化研究实体性地固定下来，在溪口设立研究中心，不定期或定期地出版刊物，举办活动，协同民间官方拍摄反映布袋和尚的剧集。

弥勒信仰不仅是中国佛教，同时也是中国文化的一大特色和亮点。弥勒具有双重身份，即“现世菩萨未来佛”，弥勒佛像造型是最早的佛像造型之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。弥勒信仰与民俗文化联系紧密，并被群众所接受和喜爱，“男戴观音女戴佛”中的佛即弥勒佛。弥勒文化所包含的仁慈、祥和、宽容、快乐、欢喜等精神元素，是社会的理想追求，值得在构建和谐社会中加以发扬。

弥勒信仰的最大特征是以佛学思想为基础的人间性，在太平盛世，弥勒信仰给人以乐的慈氏思想。弥勒特征适合于以和谐为目标的现代社会和中国国情。布袋弥勒的佛教精神与现代社会结合紧密，奉化雪窦山打造第五大佛教名山具备优势，有很大可能性和现实性。奉化正在挖掘和发扬布袋弥勒文化，如果长此以往，不断做大做实，有望成为海内外影响重大的弥勒道场。

宁波去溪口一日游应该怎么玩呢

1、交通：从宁波往溪口有2种方法，第一种是在宁波汽车南站买往溪口方向的车票。第二种在宁波动车站直达溪口风景区游人中心门口的公交车。

溪口风景区包括雪窦山和蒋氏故居，有学生证的同学，可以到景区门口再买。

另外，在从三隐潭到千丈岩可乘坐小火车和缆车。

2、游玩路线：三隐潭——小火车——缆车——千丈岩——雪窦寺/张学良幽禁地（2个地方在一起的——蒋氏故居

3、用餐：镇上的千层饼、芋艿头和水蜜桃。

扩展资料：

溪口特产：

1、溪口千层饼

溪口的主要特产之一，创始于清代，创始人王毛龙。

2、羊尾笋

溪口的又一个特产，它以味美而闻名是一个不可多得的美味佳肴。

3、奉化芋艿头

有句俗话说“跑过三关六码头，吃过奉化芋艿头”这就是此物的真实写照。

4、奉化水蜜桃

凡到奉化的人无不知道此物，而没到过奉化的人亦知道此物，个中滋味尽在不言中。

5、雷笋

奉化溪口镇的雷笋以红壳为特征，肉质鲜嫩，味道独特，产区又以绿色、有机为目标，2001年被评为宁波市名牌产品。

宁波栎社国际机场与全国各地主要城市之间和海外许多城市架设有空中桥梁。机场距溪口城区25公里，驱车二十分钟即可到达。

将[将，读音作jiāng(ㄐㄧㄤ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于嬴姓，出自春秋时期秦国公族后裔的封地，属于以国名为氏。

据史籍《史记·秦本纪》中记载：“秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓，分衍有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。”

将梁，亦单称梁，即今河南省汝州地区，在西周初期为西戎之地。

据传，嬴姓伯益的后裔有个叫非子的人，非常善于养马，于是周孝王便让他负责养马，结果养马业得到了很大发展。周孝王很高兴，就封秦邑给他，被称为秦嬴。非子的曾孙秦仲，是周宣王时期的大夫，奉命征讨西戎，不幸被西戎所杀。后秦仲的五个儿子率兵继续攻打西戎，他们团结一致，同仇敌忾，终于打败西戎，收复了将梁之地。秦仲的小儿子被封在将梁，他建立了梁国，史称梁康伯。

梁康伯以后的君主称梁伯，他十分喜欢建造华丽的宫殿，时常大兴土木，人民不堪其苦，纷纷外逃。后来秦穆公干脆就灭了梁国，改称其国之地为少梁。

亡国后，梁国子孙中的大部分逃到了晋国，他们大多以原来的国名为姓，就是梁氏，亦有以“将梁”为姓氏者，称将梁氏，意为复国。

将梁氏族人后有省文简化为单姓将氏者，这在史籍《姓苑》中有记载：“石赵常山太守将容”，即出将梁氏之后。

第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国君主卫灵公裔孙姬弥牟，属于以先祖名号为氏。

据典籍《礼记·檀弓疏》引《世本》记载：“灵公生昭子郢，郢生文子木，文子生简子瑕，瑕生卫将军文氏。”在史籍《古今姓氏书辨证》中也引《世本》记载“郢生文子弥牟，为将军氏。”

姬弥牟时为卫国大将军，世人称之为将军氏，其后裔以先祖名号为姓氏，称将军氏，后省文简化为单姓将氏。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期郑国君主郑穆公之子偃子游，属于以先祖名字为氏。

汉朝学者王符在史籍《潜夫论·志氏姓》中记载：“郑穆公之子，各以其字为姓，有丰将氏。”据史籍《左传》记载：“郑穆公子偃子游，其后为游氏。”

公子偃，字子游。在春秋时期，“游”与“将”二字通假，因此公子偃又称子将。子将的后裔有分封在丰邑(今江苏沛县)者，遂把邑名合以先祖名字为姓氏，称丰将氏，后省文简化为单姓将氏。

第四个渊源：源于毋将氏，属于以君理名言为氏。

史籍《公羊传》中记载：“君亲无将，将而必诛”。就是后来的“人臣无将，将而必诛焉”，也就是“人臣无将，将即反，罪死无赦”。

在古代，“将”字，就是“逆乱”之义，含有凶妄之意。“人臣无将，将而必诛焉”，就是说为人臣子者，不得叛乱谋反，若要逆乱，就是无赦死罪，必得诛杀。

例如，在历代朝廷对庭下以及外驻军队首领的诏令之中都有这样一条极令：“大将在外，必命文臣监。若专制一方，军马钱粮不受核，一当斩！人臣之罪，莫大欺君；如奏报尽欺罔，杀降人难民冒功，二当斩！人臣无将，将则必诛！”

“毋将”，就是“无将”，即告戒不要背叛朝廷。

毋将氏，就是取“人臣无将，将则必诛”这句警世名言而为姓氏，多为军旅首脑之后裔，后有省文简化为单姓将氏者。

二历史名人：

将慰孙：(公元1926～今)，上海人。著名过程控制学专家。

九三社员。教授，博士生导师，享受国务院特殊津贴。上海市第八届人大代表、第七届政协常委。1989年度上海市劳动模范。

现任华东理工大学自动化研究所名誉所长，是我国过程控制学科的奠基人之一。其主持的过程动态数学模型、过程智能控制与调度等项目，先后获国家和部委科技进步奖十余次。

发表论文四百余篇，著作十余种，其中《过程控制工程》获全国优秀教材奖。

将　葵：(公元1933～今)，安徽霍山人。著名地方集邮爱好者。

高经济师，任职于潜山县人大常委会财经委员会。

系县集邮协会常务理事。主集邮票邮品，专题有奥运会、名人、古典文学邮票，藏品颇丰。1989年，参加《北方集邮》征文获三等奖。

将道正：(公元1937～今)，四川巴中人。

中国当代文学函大毕业。在四川省商业学校龙泉分部任中学校长二十余年，中国城市诗歌艺术研究所高级创研员，中国未来研究会员，中国管理科学研究院学术委员会等多家特约研究员。

有较强的管理、教学、研究、写作能力。任职期，学校整体、分项工作多次获地、县、区、党政、业务部门表奖。

个人教学工作多名列全市前茅，成功地探索了歌诀数学、科学记忆、多向思维训练、写实作文教学等新经。总结的经验论文获中央、省、市奖励。

出版有《心灵跃动的音符》、《格言联点评》、《教学歌诀》等专著。撰区志十五万字，参编理论巨著《课程导学与思维训练研究成果集锦》九十八卷。发表理论、文学作品二百余多篇，楹联二百多副。

作品被选入三十多部集子，在中央、省、市级获奖五十多次，十余篇文章被转载、在京展出、国家级学术会上交流、中国当代作家代表作陈列馆收藏。

论文入国家级的理论巨著有《“民族英雄”说》、《素质教育需全面彻底转变观念》、《史先生之结论亦非金科玉律》入《中国新时期社会科学成果荟萃》；《智力杂组》入《中国知识经济文选》；《用左手画开发右脑利弊谈》入《世界学术文库》；《评史铁出的一个文学例题～～兼论作家的机遇》入《中国世纪发展议论大系》；《智力摭谈》；《论当前儿少作文之通病》入《中华新论》；《精要读书法浅解》等入《万向新世纪的中国》。另有多篇论文入选大学、省级巨著中。

传略已入中外二十多部专家、学者、名人大典、光盘、国内和全球华人专家网络系统。

将庆玲：(公元1939～今)，女；河北唐山人。著名基础教育家。

河北省唐山市路北区华岩园社会体育指导站站长，国家级社会体育指导员。她热爱体育事业，在全民健身活动中处处起模范带头作。

1996年用自己积攒的两千多元退休金组织了“庆玲健身操舞邀请赛”，连外区爱好者也赶来参加。她平时自己省吃俭用。为全队制作服装五十四米布料，却不舍得花五元钱“打的”，六十岁的她走一段，歇一段，扛回家。她自己裁剪、制作，有时要忙到深夜一两点钟。

1998年，她又拿出六千多元钱，请人作曲、编舞、排演了具有唐山地方特色的皮影舞“俏夕阳”，率全队自费去石家庄参赛，获省一等奖，并受到省领导接见，还推荐她们参加12月在上海举行的全国比赛。因此，她被评为唐山市路北区老年体育先进工作者。

将矢林：(公元1950～今)，河北邱县人。著名地方公安干警。

河北省邱县公安局副局长、交警大队长，党支部书记。

在部队服役时，年年受到部队的表扬、奖励，并荣立三等功一次。

任县公安局副局长、交警大队长后，对工作兢兢业业，以顽强拼搏的精神、加大交警工作改革力度，推出“五个一交通安全”工程，对驾驶员推行“十对星级管理”新机制。使邱县交警大队连续五年分别被县、市授予先进标兵单位、精神文明建设先进单位、红旗大队、安全文明单位、治理公路三乱先进单位、创建省级文明卫生城功勋单位称号。

他对工作认真负责，开拓进取、团结务实，成绩突出，被县委、县 、市委、市 授予先进个人、模范干部、形象工程先进个人、精神文明先进个人、优秀人民警察、先进党务工作者等称号。1998年被邯郸市委、市 评为十佳军队转业干部，被评为全国优秀基层转业退伍军人。

将菊细英：(公元1957～今)，女；江苏南京人。著名基础教育家。

江苏省南京市实验小学校长，中学高级教师。

她自任校长以后，先后攻读了《教育管理》、《教育学》、《心理学》等书籍，她还抽空参加了全国刊授中心学习，将学到的理论应用到教育教学的实践，使教学秩序步入正轨。在此基础上，她开始搞教研课题，搞教改实践。在国家教委《小学生日常行为规范胶未颁发之前，西郊中心小学已红红火火地井展了“教师、学生、家长行为规范”、“落实行为规范，培养一代新人”等课题的研究，成立了家庭、社区教育委员会，将小学教育与家庭、社会沟通，走出了一条使小学生明理一立标一示范一训练一反馈的教育模式。

开展小学生人格培养研究的课题，充分发挥少年儿童的主动性、积极性，在养成教育中培养健康的人格、学校出现了蓬勃向上的新气象，学生在课内课外一个样，校内校外一个样，受到家长及社会各界的一致好评。学校的这一课题被列为省级课题，其经验先后在江苏省中心小学政治思想研讨会、全国少先队劳动劳拉操作现场会、全国高等院校政治思想研讨会上介绍。学校也成了观摩现场，香港、广东、内蒙古等上万名教育界人士和中宣部、国家教委有关领导来校参观、视察。

1991年，国家教委委托中国广播电视师范大学拍摄的西郊中心小学的道德教育专题片，通过卫星向亚太地区作了转播。1995年国家教委、联合国儿童基金会委托省教委拍摄《严格要求，培养一代新人》的电视录像片成为我国远距离教育目标实施项目之一。

学校先后被评为省德育教育先进学校、省模范小学，她本人也于1989～1992年连续被评为无锡市、江阴市优秀科技工作者、中青年科技拔尖人才，1994年被评为江苏省教育科研先进个人，1989年被评为全国优秀教师。

她撰写的《加强规范教育，培养一代新人》等十多篇论文分别在省级以上的教育杂志上发表，并先后两次获省级论文三等奖。

将红军：(公元1963～今)，吉林公主岭人。著名基础教育家。

吉林省通化煤矿技工学校校长助理。

在教学工作中，深化技工教育改革，突出学生技能水平，开创性地工作，推动了全校实习教学工作，取得了优异的成绩，以严细的思想政治工作和严格的制度管理相结合，使所带的班级连年被评为先进班级。

他善于观察问题、分析问题，在实践的基础上总结经验。1993年撰写的《实行专业课与生产实习一体化教学是提高学生操作技能的有效形式》一文，在全省技工教育改革工作会议上作为经验材料交流。1996年撰写的《产教结合在煤炭技工教育中的思考》被评为吉林省煤炭技校系统论文一等奖，同年撰写的《浅谈生产实习中的课堂化教学》被评为全国煤炭技校系统论文一等奖。

在担任校长助理以后，注意理顺和协调好实习教学与实习工厂生产间的关系，狠抓实习基地的基础建设，为发展生产、促进教学作了大量的工作。

1993年被吉林省人民 授予省优秀教师称号，1995年被通化矿务局评为“八五”期间先进科技工作者，1997年8月被国家劳动部命名为“全国技工学校优秀教师”。

将力生：(公元1963～今)，江西人。著名中医古籍专家。

副教授，硕士导师。现任江西中医学院中医基础理论研究所副所长，江西中医学院医古文教研室主任。兼任中国中医药学会全国医古文研究会理事及全国中医文献学研究会理事、江西省高校古籍整理研究领导小组成员、江西省语言学会理事、江西省社会科学院特邀研究员。

主要从事中医古籍文献整理、中医文化及道教医学研究。

十七岁开始学《易》，始得《易经旁训》本，后得读《四库》及《道藏》所收《易》书。发表论文有《 “卦时”学说是六经辩证的理论渊源》等数篇，论著有《周易纲要》，主编有《中国养生文献全书》、《中国历代名食辞典》、《中国道教经典丛书》及《中国道教医药丛书》等，并著有《中国道教医学概论》、《中国道教房中术》。主持及独自校理的古籍有《医学入门校注》、《云笈七签校注》、《道框校注》等数十种。

应该是有主题的,而且往往不止一个主题,这就是说每个人对文章的理解都是不一样的,他感受到的主体也是不一样的,较之于浪漫主义的文学,现代文学则是将主题隐藏起来,但并不是没有

转载的，希望对你有帮助。作者PUPUME。

A 拓展叙述

他的父亲和两位祖父曾经分别贩卖过葡萄酒、珠宝和丝绸。他三十岁的时候娶了一个英国姑娘，是那个登山家杰罗姆•邓恩的女儿，也是多塞特的两个牧师的孙女，这两个牧师都是冷僻的学科的专家——分别精通古土壤学和风弦琴。

这是主人翁享伯特（纳博科夫创造了一个享伯特，享伯特创造了一本有关他的回忆的《洛丽塔》。因此，这个以第一人称写作的故事里，“我”不是“纳博科夫”，而是“享伯特”）描述他的父亲的一段。

上面那段里的“他”是指享伯特的父亲。

这里我们看到了一个拓展的谱系：享伯特父亲的父亲、父亲的两位祖父——他们曾经分别贩卖过葡萄酒、珠宝和丝绸；父亲的老婆、父亲的老丈人——那个叫罗姆•邓恩的登山家；享伯特母亲的爷爷和奶奶——分别精通古土壤学和风弦琴的两个多塞特牧师。

这个短小段落里的大多数人物在整个故事中只此出现过一次，但廖廖几笔的叙述仍然精确到他们的职业。像一本上了点年头的家谱，享伯特父亲的形象在这里面一下子立体了。

这种写作技巧能够恰当运用于新闻写作中以丰富人物的背景形象。这要求我们在采访中除了询问采访对象的情况，还要灵敏地捕捉与整件事情有关或有助于写作的他的家人、朋友和别的什么的一些信息。

B 色彩运用

1、我们找了些最站不住脚的借口（这是我们最后一次机会，实际上什么也顾不上了），逃出餐馆，来到海滩，找了一片荒凉的沙地，就在那儿，在堆成一个洞穴的那些红石头的浅紫色阴影下，短暂、贪婪地扶爱亲热了一番，唯一的见证就是不知哪个人失落的一副太阳眼镜。

2、阴霾、潮湿的天空，浑浊的海浪，感到漫无边际却又相当实在的薄雾——还有什么比我里维埃拉恋情那新鲜的魅力、天蓝色的机遇和玫瑰色的邂逅更为遥远的呢？

3、如今她只是那个性感少女以淡淡的紫罗兰清香和枯萎的树叶的形态所表现出的回声；她是黄褐色的山谷边上的一个回声，山谷那边白色的天空下有片遥远的树林，褐色的树叶堵塞了小溪，鲜嫩的野草丛中还剩下最后一只蟋蟀……

C 修辞叠加

1、他在那个炎热、潮湿、没有希望的夏夜穿着内衣裤坐在敞开的窗口看报。

2、突然之间，我们彼此疯狂、笨拙、不顾体面、万分痛苦地相爱了。

一连串的修辞叠加，最终指向情绪高潮。

3、再见吧，玛琳！（正如比尔在离开房间前所再现的）与丰盈的命运的正式握手使我不再麻木不仁；我哭了。陪审团的女士们和先生们——我哭了。

享伯特意味深长充满感伤的“我哭了”。

4、在这个坟墓般的监狱的晦暗的空气中，每天这样头痛搅得人心神不安，但我必须坚持下去。我已经写了一百多页，还没有取得多少进展。我的日程表全都乱了。那一定是一九四七年八月十五日前后。不要以为我还能继续写下去。心脏，头脑——一切。洛丽塔，洛丽塔，洛丽塔，洛丽塔，洛丽塔，洛丽塔，洛丽塔，洛丽塔，洛丽塔。印刷工人，重复下去吧，直到把这一页全都排满。

又有谁能经受得住这样的呼唤呢？

5、我们寂静无声地开过一个寂静无声的小镇。

修辞叠加的双重效果。车上坐着享伯特和他的小情人洛丽塔。车的寂静、小镇的寂静、人的寂静、灵魂的寂静。

6、今天我总认为我们的长途旅行只是用一条弯弯曲曲的蜒蚰黏液条痕玷污了这片充满信任、梦幻一般的迷人的辽阔的国土，回想起来，这片国土当时在我们的眼中不过就是搜集在一起的折角地图、破旧的旅行指南、旧轮胎和她在夜晚的抽泣——每天夜晚，每天夜晚——在我刚假装睡着时就开始的抽泣。

咏叹调般的叠语。

D 独立细节

1、就在这当口，从上面的楼梯口传来黑兹太太的女低音。她伏在楼梯栏杆上，悦耳动听地问道，“是享伯特先生吗？”一小撮香烟灰也跟着从那儿落了下来。不一会儿，这位太太本人——凉鞋、绛紫色的宽松长裤、黄绸衬衫、四四方方的脸依次出现——走下楼梯，她的食指仍在弹着香烟。

充满时空感的细节特写。独立的细节特写。

2、此后这幢天堂之屋一定会显得空空洞洞。一滴雨点掉在我的指关节上。我又回进房子去找什么东西，约翰正把我的旅行包放进汽车，这时发生了一件有趣的事。

正如前面“一小撮香烟灰也跟着从那儿落了下来”，是充满时空感而且独立的细节（特写），简直就像**场景中的空镜头一样。

3、“你自己多保重，”她说，“替我亲亲你的女儿。”

一声巨雷在房子里回响。她又说道：

“说不定将来有一天，在什么地方，在一个不这么痛苦的时刻，我们会再次相见”（琼，不管你在什么地方，不管你在哪儿，在负时空里还是在正灵魂时间里，请原谅我说的这一切，包括这个括号内的词语）。

独立的细节阐述氛围，也产生变化的节奏。

4、洛站起身来，离开了那条狗，有一天她也会这么离开我；一滴雨点落在夏洛特的坟上；一个年轻漂亮的女黑人拉开电梯门，那个在劫难逃的孩子走进电梯，后面跟着她那老在咳嗽清嗓子的父亲和提着旅行包的举止怯懦的汤姆。

不同细节之间诗意的跳跃。

5、最后是西部片中赤褐色的风光，那些脸色红润、眼睛碧蓝的出色骑手，来到咆哮谷中的那个一本正经的漂亮的小学女教师，用后腿直立起的马儿，壮观的踏游年会，从颤动的窗玻璃外塞进来的手枪，惊人的搏斗，轰然倒下的堆积如山、覆满灰尘的老式家具，用作武器的餐桌，正合时机的筋斗，仍在摸索掉落的单刃猎刀的被按住的手，嘴里发出的咕噜声，拳头打在下巴上的可怕的啪啪声，肚子挨到一脚，凌空的争抢；紧接着一阵简直会叫一个赫拉克勒斯住进医院的过度的疼痛，就没什么可以表现的了，只有那个精神振作的英雄抱着他那打扮华丽的边疆新娘，古铜色的脸颊上还有着颇为相称的淤伤。

又是一些独立细节的组合。语言是非逻辑性的，因为生活的本来面目就是非逻辑性的。“因为……所以……必然……”、“首先……然后……接着……”只是人们为真实设下的圈套，是语言为真实制造的的枷锁。这就好比：我在看《洛丽塔》。响起一阵敲门声。我走去开门。桌上有一杯水。我感到口渴，喝掉一半。突然，有一只绿色的小飞虫义无返顾地扑向圆形的荡漾的水面。我告诉修理师傅，下水道堵着了……真实的生活，是一连串无法预知的事件的集合。尽管，现实有明确的指向，但过程却不是千篇一律，每一个过程都与众不同、充满偶然。这就好比，人们都可以过上同样的生活——幸福的生活，但人们所经历的幸福生活却是不一样的。写作在于发现那种“非一致性的过程”的美妙。

我是在书的267页写了上面那番话——关于生活的偶然性——接着就在书的272页找到了答案：

6、可是就连在最美好的时刻，比如我们在一个阴雨的日子坐着看书（洛的目光从窗户落到她的手表上，又从手表扫向窗户），或者在一个拥挤的小饭店里平静地吃着一顿丰盛的饭菜，或者玩着一场幼稚的牌戏，或者到商店里去买东西，或者跟其他汽车游客和他们的孩子一起默默地瞅着沟里的一辆撞得粉碎、溅满血迹的汽车跟一只年轻女人的鞋（等我们继续往前行驶的时候，洛会说，“那正是我极力想向商店里那个笨蛋说明的那种式样的鹿皮鞋”）；在所有这些偶然的场合，我在自己眼里是个难以叫人相信的父亲，正如她在自己眼里是个难以叫人相信的女儿。

“在所有这些偶然的场合”，纳博科夫证实生活是“偶然的场合”。

“或者跟其他汽车游客和他们的孩子一起默默地瞅着沟里的一辆撞得粉碎、溅满血迹的汽车跟一只年轻女人的鞋”，纳博科夫的想像力叫人吃惊。他总在意想不到的场合安插上叫人意想得到的情节。

E 细节刻画

1、看到她在沙发上挨着我坐下，凉快的裙子下摆先鼓起来又落下去，手里仍在玩着那个光滑的苹果，我的心不禁像击鼓似的咚咚直跳。她把苹果抛到充满阳光和尘埃的空中，再用手接住——苹果落到手掌中时发出一声清脆的啪嗒声。

充满时空感的描写。小说家对待文本就像考古学家对待古代器物上的每一处花纹图案时那样仔细。

2、……在那个明亮得叫人沮丧的厨房里，镀铬的器皿闪闪发光，五金公司赠送的日历挂在墙上，早餐的角落也很精巧……享伯特的脸可能会因神经痛而抽搐，但是在她眼里，它的俊美和生气却堪与白色的冰箱上晃动的阳光和树叶的影子匹敌……她把我们的联合存款账户看作晌午时分南方的一条林阴大道，一边是浓密的绿阴，一边是柔和的阳光，一直延伸到一片美好的远景的尽头，那儿淡红色的大山隐约可见。

诗人、考古学家和画家似的笔调——诗人的浪漫情怀、考古学家的细致入微、画家的火热感官。

3、大约二十分钟以后，等那两个越来越大的木偶驾着一条重新油漆了一半的不划艇赶到时，可怜的享伯特•享伯特太太，这个痉挛或冠状动脉闭塞或是两病齐发的牺牲者，就会在沙漏湖明媚的湖面下三十多英尺的墨黑的淤泥里头朝下竖立在那儿。

**般的情景，体现了文字的视觉冲击。

4、洛那可爱的、晶莹透明的内脏已把那些甜食消化掉了，这会儿她正指望吃上一顿丰盛的晚餐。

对天使的描写，“晶莹透明的内脏”！恋童的享伯特！

5、她告诉了我她是怎样失身堕落的。我们吃着没有什么滋味的粉状香蕉、被碰伤的桃子和非常好吃的土豆片，die Kleine（德语，小家伙）把一切都告诉了我。

非常细致入微的细节刻画，甚至有某种象征色彩。纳博科夫，杰出的文体家！

6、那是天堂的牢房，**的窗帘给放了下来，好造成充满阳光的威尼斯清晨的幻觉，而实际上，那是宾夕法尼亚州，外面正在下雨。

纳博科夫在《关于一本题名〈洛丽塔〉的书》中写到：我认为每一个严肃的作家，手捧着他的已出版的这一本或那一本书，心里永远觉得它是一个安慰。它那常燃小火一直在地下室里燃着，只要自己心里的温度调节器一触动，一小股熟悉的暖流立刻就会悄悄地迸发。这个安慰，这本书在永远可以想见的远处发出的光亮，是一种极友好的感情；这本书越是符合预先构想的特征与色彩，它的光亮就越充足、越柔和。然而，即便如此，仍然还有一些地方、岔路、最喜欢去的沟谷，比起书中其他部分来，你更急切地回想，更深情地欣赏。自从一九五五年春看了书的清样之后，我没有再读过《洛丽塔》，然而，这部书给了我愉快的感觉，因为它就在屋子里悄悄地陪伴着我，仿佛一个夏日，你知道雾霭散去，它就是一派明媚。

“细节6”出现在书的第二部，享伯特和他的小情人开始环游美国。那是在宾夕法尼亚州的一家汽车旅馆，一间有着**窗帘的情意绵绵的房间，享伯特的伤感和小天使睡眼惺忪的时间。那是一个灰蒙蒙的上午，外面正下着雨，或许是小雨，顶多只是那种让河水缓慢增长的雨，雷雨云还没有形成，宙斯手里握持的闪电还没有降临人间……

“细节6”就是那些“地方、岔路、最喜欢去的沟谷”，使“你更急切地回想，更深情地欣赏”。

7、我常在各家旅馆的网球场上对洛加以训练；从前，在炽热的大风中，在令人目眩的尘沙中，在古怪的无精打采的时刻，我总把一个又一个球打给快活、天真、文雅的安娜贝尔（闪光的手镯，打褶的白裙子，黑丝绒的发带），我力图再现这种往昔的日子。

投入、平静、伤感的叙述。安娜贝尔是遥远的享伯特里维埃拉的情人。

8、……无数情侣曾经在欧洲山腰漂亮的草皮上，在富有弹性的苔藓上，在邻近干净的小溪旁，在树干上刻着姓名首字母的橡树下的粗木长凳上，在那么多山毛榉林中的那么多cabanes（法文，简陋的小屋）内拥抱接吻。

9、这片山坡似乎还未有过人的足迹。最后一棵气喘吁吁的松树在它伸展到的一块岩石上得到应有的休息。一只土拨鼠对着我们叫了一声又缩了回去。我给洛铺好旅行毛毯；干枯的花儿在毯子下面轻微地发出噼噼啪啪的声响。

细节不是匆匆写就的，而是苦心经营的。细节不是花、草、树木、昆虫的名词总汇，而是“气喘吁吁的松树”、“干枯的花儿在毯子下面轻微地发出噼噼啪啪的声响”，细节是动作、声音、色彩、味道、情绪的刻画。

F 简略叙述

1、她身材很高，不是穿着宽松长裤和凉鞋就是穿着飘动的裙子和芭蕾舞鞋，能喝下不管多少数量的随便哪种烈酒，曾经小产过两次，写过一些动物故事，而且像读者知道的那样，也画过一些风景画。她已经在调治癌症，后来到三十三岁的时候还是不治身亡；她对我根本没有什么吸引力。

对一个没有吸引力的人的简略叙述。

2、在那疯狂的一年里（一九四七年八月到一九四八年八月），我们开始的路线是在新英格兰所作的一系列摆动和盘旋，随后蜿蜒向南，忽上忽下，忽东忽西，又往下深入到ce qu'on appelle（法文，所谓）迪克西兰的地方，避开佛罗里达州，因为法洛夫妇在那儿，接着转向西面，迂回曲折地穿过玉米产区和棉花产区（这么说恐怕不太清楚，克拉伦斯，但我并没有保留什么笔记，手头只有一部残缺得十分厉害的三卷本旅行指南——几乎就是我的残缺破碎的过去的象征——好用以核对这些回忆），两次横越落基山，在南方的沙漠里飘泊，度过冬天；后来到了太平洋沿岸，转向北方，沿着树林中的道路穿过蓬松的白丁香花盛开的灌木，几乎到了加拿大边境；随后又往东走，穿过肥沃的土地和贫瘠的土地，回到广阔的农业区域，尽管小洛尖声抗议，但我们还是避开了她那位于一片出产玉米、煤和猪的地区的出生地；最后我们回到东部的怀抱，在比尔兹利那座大学城里渐渐安定下来。

精彩的简略叙述，在地名前加上修辞性短语，赋予整趟旅行变幻多端的感情色彩。

G 声音效果

在接下去的那个瞬间，我听见她——充满活力，没有受到欺负——噔噔噔噔地跑下楼去。

作者 PUPUME

　　井姓的起源与中国古代天文学有关，井是二十八星宿之一，天文分野在陕北一带。所以早在上古三代就出现了有所成就的井姓人物。又如井姓，即神农氏后裔。在古史上出现很早。最早的姜姓井族很可能建立国家在河北邢台一带；西周时井姓望族大都分布陕西周原；而事实上在米脂县就有井姓人家因为族灭分而为五jing。jin;姓的传说[京景荆金靳]，那里也有山上的古迹叫“五分路”。事实上在“京景荆金靳”这五姓活跃的历史时期，而其本源之姓井却很难发现。我们不了解这个姓分出五姓之后到底隐藏的多久，但是至少也有一个朝代的历史之久，怎么恢复起来的，应该也有传奇的故事吧。在近代，结束清政权的人就是陕西同盟会领袖井勿幕，其胞兄井岳秀在20世纪30年代镇守陕西榆林号称"榆林王",是个一等一的“土皇帝”。现在的井姓多保留在陕西和辽宁,占井姓的五分之三。

　　井姓起源有：

　　一、出自姜姓，是炎帝的后代，取吉利的意思作为姓氏。井是《周易》六十四卦之一。有取之不尽的意思。

　　二、出自姬姓,周公四子邢侯之后见杨宽《西周史》周朝有大夫叫井利，就是用“井”作为姓氏。见《穆天子传》。

　　三、始于春秋，是以封地名作为姓氏的。春秋时，虞国有个大夫被封到井邑（今地不详），称为井伯。他的后代就用封邑名“井”作为自己的姓氏。

　　四、井姓与百里姓同宗。周代时，姜子牙建立了齐国，而姜子牙的后代中，又有人到虞国当了大官，被虞国国君封为井邑的首领。又封为伯爵，被人们称为井伯，井伯的子孙，有的姓井。井伯又有个后代，叫井奚，后来到秦国去做了大官，被秦穆公封为百里邑的首领，被人改称为百里奚。百里奚的后代，也以封地为姓，世代姓百里。所以井姓和百里姓的老祖宗是一个。见《姓源》。

　　五、和尔钦氏Hercin Hala 本蒙古姓氏, 见于《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》,又作合答斤、哈塔斤、合底忻,成吉思汗十一世祖母阿兰豁阿的第三个儿子不忽合答吉,组成的部落,世居扬什木(又作阳石木，蒙古游牧地，博古罗特氏、和尔钦氏、喀克锡哩氏、锡尔弼氏、锡喇德氏世居地，辽宁省彰武西),后冠汉字姓井。

　　井姓典故

　　源自炎帝；望出扶风。南阳曾拒五王远权势1；为官三科称贤能2。 注释：1东汉太学生井丹，字大春，郿人。博通五经，生性清高，不结交权豪，曾拒五王之邀，闭门隐居，读书自乐。2明代给事中井田，字九畴，邢台人。任户、兵、刑三科给事中，以贤能著称。 六郎赞襄，政令维亲感戴3；五经博洽，京师传说纷纶4。 注释：3宋代官吏井纲的事典。 4东汉太学生井丹，博通五经。时有“五经纷纶井大春”之谚。

　　伤心痛哭几无泪；悲楚行吟尽是忧5。注释：5近代名人井勿幕自题联。井勿幕曾参加护国运动。 西北革命巨柱——井勿幕

　　井勿幕，初名泉，字文渊，陕西蒲城县三合乡人，生于1888年2月12日，是中国最早的同盟会员之一。在辛亥革命中，他积极奔走，以年轻的热血之躯奉献于祖国和人民，被孙中山誉为革命的“后起之秀”“西北革命巨柱”。井勿幕幼时聪敏好学、志向远大。1903年冬，15岁的井勿幕远渡重洋赴日留学，1905年8月20日加入了孙中山在东京创建的同盟会。同时，他很想陕西也尽快成立这个组织，遂向孙中山请求回国，孙中山被其年少志大所感动，便同意其回国的请求。回陕后，他便奔赴渭北各县，宣传同盟会纲领，秘密发展了30多名成员，成立了同盟会陕西支部。从此，反清的火种在三秦大地燃起！

　　辛亥革命前夕，陕西反清浪潮汹涌澎湃，这与井勿幕的精心策划、积极奔走是分不开的。 1906年夏秋之后的两三年间，他又曾两度赴日，除读书并筹建同盟会东京陕西分会外，他又于1907年2月回国并亲自去南方会见了黄兴和秋瑾，了解革命形式。后即赴日向同盟会东京总部负责人吴玉章做了汇报，这次在东京住了一年，一面研究国际国内形势和思潮，一面筹划陕西籍留日学生在东京创办《夏声》杂志。他以“大无畏”、“侠魔”等笔名发表许多文章，揭露清政府的黑暗和腐朽，宣传民主共和思想，声援国内反清斗争。1908年秋，“蒲案”爆发，井勿幕遂在《夏声》杂志第八号发表了《蒲案感事》一文，揭露蒲城知县李体仁封闭学堂，毒打师生，违法滥刑，草菅人命的罪恶行径。在国内外舆论压力下，清政府最终将李体仁革职查办。1909年春，于右任因创办《民呼日报》宣传革命，被上海英租界捕房逮捕，井勿幕立即在《夏声》上发表文章揭露事件真相，呼吁社会舆论支持正义，引起国内外的震动，英方最终只好释放了于右任。尤其在1908年发表的长篇政论文章《二十世纪之新思潮》一文，盛赞社会主义理论，指出资本主义制度以成“晚照斜阳，行将就没而黑云蔽空”，“冲天之大浪来者，即此社会主义新思潮也”。这是迄今为止发现的全省乃至全国最早介绍马克思主义的文章。 南京临时政府成立后，孙中山就任临时大总统，但最终被袁世夺了胜利果实。而此时同盟会内部也出现了分化，有的人倒向了袁世凯。但井勿幕始终坚持革命，坚决反对袁世凯的倒行逆施。1915年12月，袁世凯阴谋称帝，反袁怒潮席卷全国，蔡锷将军首举义旗讨袁。井勿幕在上海同熊志武等人商定反袁，随即赴云南参加反袁斗争。历任参谋和前敌总指挥，转战四川沪洲、叙府一带。后来他策应陕西的反袁护国斗争，乔装商贩徒步回陕。此时袁世凯在全国的一片唾骂中忧惧而死，但陕西仍为皖系军阀段祺瑞的爪牙陈树藩控制。井勿幕十分气愤，旋既赴京联络革命志士，开展反对陈树藩的斗争。1917年12月，陕西国民党革命派响应孙中山广东军政府号召，反对北洋军阀段祺瑞废弃《临时约法》，成立靖国军，打响了护法战争。于右任被陕西的国民党人士从上海请回，任陕西靖国军总司令，分兵六路进攻陈军。陈树藩惊慌失措，请井勿幕以调解人身份去三原，企图借井之声望分化瓦解靖国军。井勿幕素孚众望，加之靖国军多系井之旧部，所以他一到三原就被推举为陕西靖国军总指挥，一时间士气大振，陈树藩更加恼火。 1918年10月，云南靖国军第八军军长叶荃率部援陕，到达第一路军郭坚驻防的凤翔县。11月中旬，井勿幕一行前往凤翔慰劳叶部，当井勿幕返回三原途经兴平时，忽然接到郭坚来信，约井勿幕于21日赴兴平南仁堡参加军事会议。井勿幕明知赴会有险，但他认为“只要对革命有好处，我是不怕牺牲的。”并如期赴约，结果他一到就被陈树藩勾结的靖国军内部败类郭坚部营长李栋材杀害，年仅31岁。 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。悲歌从天落，壮志未酬身先死。井勿幕的被害，使辛亥革命失去了北方的一面大旗。于右任当时致函国会众议院:“天乎何心，坏我长城!”“唯有誓灭国贼，慰我先烈。”广州孙中山护法大元帅府特赠井勿幕陆军中将，明令嘉奖抚恤。辛亥革命著名革命家章炳麟亲自为他撰写了墓志铭，予以高度评价，井勿幕的一生从事近代资产阶级民主革命事业，勇往直前，奋不顾身，真可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。

　　井勿幕之死———民国初年的一桩公案

　　被孙中山先生誉为“西北革命巨柱”的陕西辛亥革命先驱井勿幕，于1918年11月在陕西兴平县南仁堡被人谋害。他的死，成为民国初年的一桩疑案。

　　袁世凯窃取革命果实并欲恢复帝制。井勿幕奋起曰：“斯时不起，民国为无人”，协助孙中山、黄兴、蔡锷等发起了二次革命、护国战争及反对段琪瑞的护法运动。井勿幕曾由越南潜入云南，参加反袁的护国战争，任护国军熊克武部前敌总指挥，转战川南。护法运动中，井任陕西靖国军总指挥，领导了陕西讨段反陈（陕督陈树藩）之役,从者数万。井并派人与广州护法军政府西南靖国军联帅唐继尧及熊克武等联系，由是川滇黔各军叶荃、但懋辛、王安澜、吕超等率军援陕讨陈。陕西靖国军因之声势大震，关中西部除户县