司马懿杀曹氏三万多人只是为了巩固家族地位，当时司马家族已经彻底掌握了政权，曹楷已经是为能为力了，曹操辛苦打下的江山被司马懿家族夺走，只能是曹操心软的结果。

这3万余人并不是全是曹氏家族的人，并不是都是曹操的后代，还有些人就是家谱，甚至是一些无辜的人。司马懿为了能够让自己的权利巩固一下，可是经过几次的杀伐，最终的结果还是未知，估计是有几万了。司马懿的权力是非常大的，而其他人是根本没有权利的。当司马懿解决了所有的问题之后，真的是没有人敢反抗司马懿了，反抗司马懿的人都已经死了。

最开始司马家族采用的是平乱的方式，所有反抗的人都是造反的人，他们都是正大光明的。 当初司马懿是借助了太后的懿旨，说这些人是造反的，所以这些曹氏家族的人都是造反的人。说起来曹操家族真的是非常可怜，辛辛苦苦打下了江山却被司马懿家族的人夺走了，而且司马懿家族他们都是心狠手辣的人，一定要消灭曹操的家族。只能说是当初曹操是心软了，没有消灭司马懿，不然的话也不会有这样结果。

面对司马懿发动高平陵之变举起的无情屠刀，大肆屠杀曹氏家族人，作为皇帝曹芳的亲生父亲，他却紧闭大门，生怕灾难会降临到自己头上。两耳高高挂起，不闻窗外之事，祈祷自己能活命，丢失了曹家人的英雄本色。

曹正淳是电视剧天下第一武功厉害的太监。

曹化淳(1589年—1662年),字如,号止虚子,武清王庆坨人。生于万历十七年,卒于康熙元年。家境寒微,十二岁入宫,诗文书画,崇祯十七年(1644年),李自成由居庸关入迫北京,三月十八日下午三时,曹化淳开彰义门(广安门)投降,农民军立即进占外城

据曹氏家谱和有关文献、碑刻记载：曹化淳，武清王庆坨人。生于万历十七年十二月初四日，卒于康熙元年五月四日（1589-1662）。幼时家境寒微，受“近君养亲”风气的影响，于十二三岁左右入宫。因天资聪慧，勤奋好学，在宫中受到良好的教育，诗文书画，样样精通，深受司礼太监王安赏识，倚为亲信。后入信王府陪伴侍奉五皇孙朱由检。天启初年，太监魏忠贤得宠弄权，害死王安，曹化淳受牵连被逐出北京，发配到留都南京待罪。1628年朱由检继皇帝位，改元崇祯，曹化淳随即被召还，委以重任，负责清理魏忠贤时的冤假错案，平反昭雪两千余案。因办事得力，深得崇祯皇帝的信任和倚重。至崇祯四年，曹化淳在宫中的地位已相当显赫。该年夏，曹化淳主持在家乡王庆坨建造了玄帝殿和观音阁，并亲撰碑文。

崇祯十一年，任司礼太监、总提督京营戎政的曹化淳因病乞准告假，向崇祯帝连上三疏。崇祯十二年二月，曹化淳蒙允告假还乡。

曹化淳同胞兄弟五人，三兄化富、四兄化勤早丧，曹化淳与同朝为官的次兄后军左都督化雨关系最为密切。崇祯十六年六月六日，曹化雨病逝，因长兄化春年迈，曹化淳不在北京，其时已乡居六载。

甲申五月，清军入京，为崇祯帝后发丧三日，追赠庙号怀宗。十月，顺治移驾北京，曹化淳赴都上疏，请妥怀宗帝后陵寝。经恩准，委内官监冉维肇总理其事。

此时，顺天府杨博，宛平杨时茂等分别上疏参告曹化淳“开门迎贼，贼入城，挺身侍从，今清入都，又复侍从，此卖国乱臣，虽万斩不足服万民心”。曹化淳上疏辩诬，奏辩甚力。奉旨“曹化淳无端抱屈，心迹已明，不必剖陈，该部知道”。

甲申之后，启门之说，仍广为流传。曹化淳阅读南方传来的野史笔记时，见仍有“捏诬之语”，深恐“流传既广而秉笔者不加确察，便成无穷之秽”，遂于1662年去世前作《被诬遗嘱》及《感怀诗》四首，并抄录旧稿《记事俚言》和《剖陈疏稿》、《告归底册》，分发给诸子侄。《被诬遗嘱》及《感怀诗》，经曹氏后人传承抄录，至今仍保存完整。《遗嘱》较长且为文言，《感怀诗》情真意切，愤懑与无奈溢于言表。如《忽睹南来野记内有捏诬感怀》诗：“报国愚衷罔顾身，无端造诬自何人？家居六载还遭谤，并信从前史不真。”

家谱作为 "描述血统的载体"，在南北朝时期处于最高地位，根据家谱辨别家族地位高低的风气在当时也达到了顶峰。许多人，即使是那些在现世生活不顺利的人，如果在他们的家族血统中找到他们曾经富有的证据，就能获得自信，站得更直。

另一方面，无论一个人多么优秀，如果他的祖先不是权贵，他们仍然无法在社会上抬头。南北朝之前，经过多年的战争，民间土地兼并现象严重。为了谋生和逃避沉重的税赋，老百姓往往投奔大户人家。在中央政府薄弱的朝代，这些大地主以家族为单位共同生活，其权力不断扩大。他们完全控制了从中央到地方的各级政治权力，从而控制了人权，形成了一个持续数百年的家族政治。

为了保护自己的利益，这些大地主以保护自己的土地为名发展私人军队。在三国时期，曹操、孙坚等人开始用宗族武装镇压农民起义。在这个过程中，为了赢得民心，他们利用血缘关系和家族观念，条件是把他们吸纳到家族树中，使依赖他们的人越来越努力。这一点可以从鲁迅的小说中看出，阿Q总是渴望姓赵，这说明进入大家族或获得大家族的认可或承认对下层人民是多么有吸引力。魏晋南北朝和唐朝是繁荣的阶段，是中国家谱发展史上的 "黄金时代"。在魏晋南北朝时期，修谱成风。为了满足大户人家的需要，国家专门设立了谱局和谱官。到了唐代，在官方谱系发展的同时，民间谱系也迅速发展。

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《红楼梦》《红楼梦》全书的精确字数是731017个字，程高本120回约96万。

《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。

在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。

回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

《红楼梦》的作者这个话题这几年来一直争议不断，我们都知道《红楼梦》的作者是曹雪芹，但又有很多人认为曹雪芹并不是真正的作者，那只是胡适早年做假，硬安上去的，而且还并没过硬的证据，一些学者通过考评，曹家的家谱上并没有曹雪芹这个人。

也正是由于这一点，人们就提出了各种质疑，认为《红楼梦》的作者不是曹雪芹。

著名学者胡适先生在研读了大量清人笔记专著、地方志之后，发表了《红楼梦考证》一文，从五方面明确提出：

第一、《红楼梦》的作者肯定是曹雪芹。

第二、曹雪芹是汉军正白旗人，曹寅的孙子，曹颓之子，符合书中年代。

第三、曹家极盛时，曾办理过四次以上"接驾"之事，后来家道衰落，因亏空获罪被抄没家产。内容与小说许多处吻合。

第四、曹雪芹少小时生活富裕，能诗能画，结交名士，大清晚年生活贫困，郁郁不得志，潜心著述《红楼梦》。

第五、《红楼梦》一书，是一部隐去真事的自叙，里面的甄、贾两个宝玉，实则曹雪芹的化身，甄、贾两府则是曹府的影子。

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