真正的富贵人家，才会建大的祠堂，然后修家谱，但像我们这些平民，他们可能也是与我们一样，记的也就是自己这几代人而已。

古代跟咱们是不同的，他们那里当一代中出现一个有财的人，赚钱了或者发达了，都会修祠堂，修了祠堂以后就开始写祖谱，但因为之前的不知道，那可能就会写知道的几个。

从这个有钱人开始，他们家发达了，以后就会一直记族谱，并且发达以后的有钱人，总是会盘根错节的结交许多有钱人，这样就成为了一个大的世家，一个大的世家，他们每年都会开祠堂祭祖，并且在家里有嫡子嫡孙时，需要记入祖谱的时候，都会开祠堂写进去。

世家的发展有时候比一些王朝时间还会久，他们都是不缺钱，同样也不缺官位的人。

这些人的族谱就比较久远，而且后人也会知道自己的先祖是哪一位。

穷人基本是没有什么家谱的，顶多也就是一个村里修一个同姓的大祠堂，每家人的人去逝都会放在祠堂里。

查询自己的家谱有3种方法：通过互联网查找、找亲属、在祖籍寻找家谱。

1、通过互联网查找

这是目前广泛使用的方法，互联网上有很多热心谱牒事业、续谱的人，可以发布、上传寻根信息，查阅资料。

如果对方手里有很多资料，如果包括有您家的资料那您就非常幸运了，如果找不到，那您就要自己亲自去寻找。

2、找亲属

首先要找到是这个家族跟你有亲缘关系的人或者收集家谱的人他们手里面的家谱，一个一个的联系他们，询问一下他们有没有家谱，在他们的家谱上面进行查找。

3、在祖籍寻找家谱

在祖籍寻找到的家谱是您家的可能性50%以上，家谱一般分房、分支，房中有房、房中有支，支中也有房、支中也有支。

家谱是什么？

家谱是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的特殊图书体裁。它以记载父系家族世系、人物为中心，古代皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒，而家谱一开始也是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。

祖籍是指家族祖先们曾经发迹并长期生活的地方，如果我们没有家谱，该怎么找到祖籍呢？这个要找到家族祖先所在的祠堂地，而后就可以找到祖籍以及家谱，而在这个过程中我们要确定的是家族的郡望、堂号以及字辈，而这些如何的去确定呢？

郡望是我们祖先的封地，在唐朝之前的朝代，中华的人口相对比较少，人们在记录某一个人的籍贯时大多都是用郡望、出生地以及居住地，还有当时的职务来作为一个人的身份标识。比如东汉时期的文学家孔融，他被世人称为孔北海，这是因为孔融在东汉时期的封地是北海，而且当时他还是东汉末年的丞相，所以人们为了表示对他的崇敬，于是就称为了孔北海，这其实也是籍贯的一种定义。

堂号是家族祠堂匾额的一种名称，而祠堂是在宋朝起源的宋程朱理学而兴盛的一种家族文化。宋朝时期，中国的人口已经很多了，当时人们为了细化自己所在的家族以及旁支的关系，家族旁支每迁移到其他地方都会建立一个分支的祠堂，并且还用堂号来分辨家族祠堂的亲疏远近关系，这种文化在明朝、清朝都有流传了下来。

字辈是家族中的辈分排列，也常常被称为派，在我国上千年的取名文化中都会有一种特别的礼制，这种礼制就是名字的辈分谱，也就是排到了哪个辈分，那个辈分的名字就要有相应的字。

当郡望、堂号、字辈等确定了之后就可以到各个省市的图书馆去查阅，一般图书馆都有各个家族的家谱，通过我们已知的信息就可以查阅到相对应的家谱并找到祖籍。虽然这个过程看上去非常的简单，但是要确定相对应的信息还是非常繁琐的，这个过程大家务必要有耐心。

家谱，又称族谱、宗谱、家乘、房谱、世谱等，是同宗共祖的男性血亲以特殊的形式记载本族世系和事迹的历史图籍，内容包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风俗人情等。其中最重要的是世系图录，即记载始祖、始迁祖以来的本家族历代先祖名录，这是确认是否是家谱的重要标志。

如何才能找到家族祖源？                                                                                           

1、祖居地的确切记载、包括文字记载和传说，若是传说注意同音字。特别提醒的是：同一地方的古今地名不一定相同，管辖区域也不一样，但是，县级以上的不同时期地名变化，百度应该可以查到。 

2、始祖名讳、字、号、派名、始祖所处年代及相关事迹资料，以及始祖的其它旁证资料和谁是同宗……根据这些资料查到同宗的迁徙情况，再追溯相同的先祖谱系。

3、郡望、堂号、祠堂名、祠联；一般根据这个，可以直接追溯到是哪位祖人之后，或是迁出地是哪里，是以始祖为一世祖的某姓氏族群。   

4、字辈（派语）；一般字派相同的是同宗，但出于古代历史条件的限制，大部分相同宗支的族人在不同地方的字辈用字不一样。                                                                                                       5、家族的迁徙史。（可寻访了解一些有利信息）

以上几点，是寻根问祖的主要因素，有了这些资料就是你与同宗相认的信物和印鉴，没有以上信息的寻到祖源的可能性就很小，而寻根线索越详尽，寻到祖源的可能性也就越大。

一个家谱有很多种，具体如下：

1、欧式

欧式又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。

欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

2、苏式

苏式又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。

苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

3、宝塔式

宝塔式顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。

宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

此种图谱最迟在南宋时期出现，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于字辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。

但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整理的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。

4、牒记式

不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。

每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此， 有不少家谱采用这一图谱。

扩展资料：

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

参考资料：

　　我们可以从文献资料入手来了解祖先的情况。可以到当地图书馆或档案馆等地寻找历史资料，了解当地的历史以及人物，通过对比时间线和相关记载，或许能找到一些线索，得知更多祖先的信息。

　　可以借助基因检测来探寻祖先的身世。现代科技的发展让基因检测成为可能，通过基因检测，我们可以知道自己的遗传特征，进而尝试寻找同类型特征的族群，并进一步追根溯源。虽然基因检测的结果可能不完全准确，但多渠道的信息综合分析可以帮我们更好地了解自己的身世。

　　可以通过传统调查的方式来寻找祖先资料。可以向老一辈亲戚询问有关祖先的情况，尤其是一些非正式的口传故事或者民间传说，这些故事可能蕴含着一些宝贵的信息。此外，了解家族所在地的风俗习惯和历史传统也有助于我们了解祖先的生活方式和社会地位。不断的探索和寻找，或许有一天我们能够找到自己的祖先，从而更好地了解自己的家族史。