几度烟雨浓，几度梦魂牵。——记倒盏村一游

栏目：资讯发布：2023-11-14浏览：1收藏

几度烟雨浓，几度梦魂牵。——记倒盏村一游,第1张

烟花落尽，只留下淡黄的记忆，浸润着你的温柔。

几度烟雨浓，几度梦魂牵。

之前想室友出去耍，想了好久，想看点不一样的东西，于是欣然起行。

殊不知，道阻且跻，从学校门口步行三公里至附近唯一的公交站牌，等了半小时。

乃乘901至洛阳倒盏民俗文化村，换一种说法，从洛阳龙门景区向东南，有一条新建的玄奘大道，沿着大道过了伊河，就来到了万安山下的倒盏村。

倒盏村的由来

倒盏村，位于今伊滨区诸葛镇东，曾产美酒。

相传，乾隆皇帝巡游至此举杯痛饮时，一仰脖喝得杯底儿朝天，将美酒一饮而尽，百姓为纪念此事，便改村名为“倒盏村”，意为“倒了杯盏”，后写作“道湛”。道湛人多为“九老”后裔，小小道湛曾走出过武威将军、山海关提督。在如今的道湛村，酿酒术没流传下来，养猪业却搞得红红火火，不少村民靠它发家致富。

进入大门，一个“家” 字映入眼帘，给我一种无比亲切之感。

路途的走廊

为什么不拍下面呢？因为都是人人人啊！

第一个看到的是名叫“铁公鸡”的饭馆。

坐落在半山下，里面的屋子很有特色。{老板娘也很漂亮

}

屋子给人以年代感，却又突出现代美感。门里门外挂着一些照片。

一组佛像雕刻雕琢在旁边的黄土坡壁上，目前已有十二组佛龛，佛像为泥刻浮雕，当人们进入景区行到坡底便会一眼望见，画风迥异，极富地方特色。

与五公里外龙门石窟相比其风格随意，笔触粗狂，表情神态入乡随俗，似街坊邻居般的亲切，与周边村里一屋一窑或院井佛龛中供奉神像的风格一致，有着深厚的本土烟火味。

洛阳周边自古佛事兴盛，数十年前仍是村村有寺庙，家家供神佛。

《洛阳伽蓝记》中记述北魏时仅城内知名寺院七十余所，同期开工的龙门石窟，建造时间绵延数百年，至唐大周时达到鼎盛，数公里内现仍可见的水泉石窟、禹宿古堆等技艺精湛的佛像雕刻。可见历史上佛教在洛阳规模宏大，影响四海。

历史上长期佛教文化的铺垫与熏陶，信仰早已融入到当地百姓信众血液中，以各种方式体现在生活中的方方面面，形成吃苦耐劳、乐施好善的纯朴民风。

与龙门石刻的皇家威仪、法相尊严相比，民间对佛的形象早已浸透烟火味，佛就是街坊邻居，是严父慈母，是孝子贤妻。

倒盏村的佛是带着浓浓乡土气息的，是被袅袅炊烟熏染出来，是黄土地上耕种的汗水浇灌出来的，是对神明、祖宗的敬畏，是百姓对美好生活向往意愿展现。

佛雕中唯一的泥塑浮雕七级浮屠塔引起久远的回忆，带着柿子红的回忆。

上庄村有座寨子，老年人仍叫它董老官儿寨，传说东汉刚正不阿、不畏强权，被光武帝刘秀誉为“强项令”的董宣就居于此寨。

小时候站在寨东头眺望，半坡一座浮屠石塔在晨曦的阳光下显得庄重神秘，伴着鸡鸣村民早起上工，牵牛扛犁从塔前缓缓走过。

散落在沟坎坡边的柿子树挂着红红的果子，孩子们把末熟透的柿子埋在塔边的小溪中“懒柿子”。

倒盏村的十二个佛龛大小各异，排列错落有致，也许阅读不出菩萨、罗汉的尊号法名，但仔细端详未完工的泥塑佛像，不精细的面容却似曾相识，相信每尊佛像的雕饰不会是信手由来，应该是有模板的，我想，那就是深植于人们心中的信仰和善念，就是身边的你、我、他。

“修行、悟道、成佛”，由人而佛，人本善而存善，于是佛就是诸葛街上垫路扫地的人；是道湛村热情指路的大妈们；是李村街讲述咸宁寨、东堂、仁里胡同悠远历史的修车匠；是怀念解民苦民难奶奶庙前一汪清泉的大婶；是炎热夏天一位端出水的南宋庄大妹子。

“佛是过来人，人是未来佛”，一心向善，佛便居于心中，心中有佛，满眼皆佛。

600多年前，倒盏村一带基本还是荒芜之地。当时，一批人马迁徙而来，在此处的南坡沟内开荒耕地，挖窑居住，使这里有了人烟。这些人从何而来？

在中国民间文艺家协会会员、市雕塑研究会会长王彦永老人家，我们找到了答案。

王彦永是道湛人，他参与了道湛的第一大姓——王氏家谱的编写。据他介绍，明洪武年初，一位王氏祖母带了九个儿子从山西辗转千里，渡黄河而来，即“九老下河南”。 “九老”到洛阳后，居龙门西山一道沟内，人丁逐渐兴旺，这条沟就有了名字“王沟”。

王沟北面有一座寺庙即皇觉寺。皇觉寺里有个小和尚很调皮捣蛋，他不止一次跑到附近的王家祖碑上小便，王家人怒不可遏：怎可对王家祖上如此大不敬！多次制止无果，就找到寺庙理论，一来二去纠纷升级，终于导致了流血冲突，一场群殴之后，小和尚毙命。

出了人命，官府为了平息事态，要对王家进行抄家。王沟人闻风，“九老”携各自家眷亲友连夜外逃。

王沟人分别迁到了不同的地方，而今的道湛村，就是“九老”中的“老二”——王敬率家眷所迁之处。当时王敬有四个儿子，就是道湛村最初的“四王”。直到今天，道湛村虽已经融合了外姓，人口接近4000人，但还是以王姓为主。

王彦永说，当年“九老”的分布为：长居陈李寨，次居道湛，三留槐树街，四居王屯，五居徐屯，六居下湾，七居前王，八居上高村，九居诸葛。至今数百年过去，现王氏族人已不下数万。

王氏家谱里记录着道湛村的历史，但流血冲突事件在王氏家谱中只用“因时势所迫”一言以蔽之。或许只有走在桥上才能感受得到一点答案。

倒盏民俗文化村为了缅怀这段波折的历史，纪念背井离乡的九老，更为了倒盏子孙后代能繁荣兴旺，特建造了这个廊桥又名——九龙桥。

你在桥上看风景，桥下的风景也在看你。

真正体现民俗特色的，即便与此吧。

里面还有一个知青点，有旧时煤油灯，箱子，床被……

村子的尽头是寨墙，三座城门，“安乐寨”这三个大字挂在正中间，城楼上有亭廊，挂着大红灯笼，很气派。

寨墙边上有一座假山，名为“司马涧”，讲述了“司马光砸缸”的故事，很多游客在这里驻足，再次回忆起小时候听到的那个熟悉的故事。

从旁边的小路可以上到寨墙上面，一边是这座古村落的“美食一条街”，而在另一边，你可以看到这座村子的全貌。

俯瞰整个村子，不知是绿植点缀了这座古村，还是青砖绿瓦点缀了那一片翠绿，幽静却不缺少生机。

好像有那么一瞬间，我以为我到了乌镇，亦或是凤凰古城。

总的来说，倒盏村还在建设中，不断地开拓。

看着很是城堡对不对？

可它只是石头堆积的模型。

原路返回门口，有幸看到了著名画家王军杰个人画展在楼上陈列，一起来欣赏。

看完后，伴随着霞光，坐公交回到学校。

在车上，不由得深思：现实中看到的倒盏村与在宣传等看到的有很大不同。既然是民俗古村落，为什么看到的完全是现代气息？

虽然某一刻带着某种美感，但它会长存在你的心中吗？现在很多地方都是旅游带动经济，商业气息是不是太浓重了？

它的原本特色真的展现出来了吗？原本的民俗文化我们真正的保留下来，传承着那最朴实古老的传统了吗？一味地开发就是传承吗？

照这样下去，这里的子孙后代还称得上是古村落里的居民吗？我想，他们一定会很现代的。

这是真正的民俗古村落吗？对不起，我只看到了一排排的商店。

一、是否为大产权房很容易判断：

1，我们所说的商品房（大产权房）是要"五证"俱全的,可以按揭,而小产权的房子不会在交易市场备案和交易的,也不可按揭贷款购买的。

2，大产权的商品房土地性质为国有出让性质的（可以办理出《国有土地使用证》），小产权多为集体土地性质的（办理不出《国有土地使用证》的）。

3，大产权房是可以办理出预售证的，而小产权房是明令禁止买卖的，更不用说没有预售证了。

4，大产权房是可以网签，在房管局做备案的，小产权不能在房管局做备案的。

5，大产权房是可以支持银行按揭贷款的，小产权房是不能做银行抵押贷款的。

二、所谓“小产权”是指在农民集体土地上建设的房屋，未缴纳土地出让金等费用，其产权证不是由国家房管部门颁发，而是由乡政府或村政府颁发，所以叫做“乡产权”，又叫“小产权”。

三、乡镇政府发证的所谓小产权房产，实际上没有真正的产权。这种房没有国家发的土地使用证和预售许可证，购房合同国土房管局也不会给予备案。所谓产权证也不是真正合法有效的产权证。

‘参天之木，必有其根’，‘浩瀚之海，必有其源’，根深者叶茂，深远者流长。且人生天地间，历经圣教明化，知忠教，识礼仪，明德仁，天地君亲师，以德孝为先。然而追本逆源乃人之天性，寻根问祖乃华夏炎黄之孙之传统，凡先世之所由来，后世之所由分，使其综派继者，辩者不难，以明世系，别宗派，殊群落。即以敦宗睦族而至谊也。所以撰修《刘氏家谱》是历史赋予我们刘氏后代义不容辞的责任。

吾刘氏乃中华民族之大姓也，人口众多，分布地域广，现海内外达八千万矣，古时盛传“张王李赵遍地刘”之称，在当今（王李张刘陈）五大姓中，刘姓位居第四。刘氏之祖，五帝之尧也。在华夏历史中，刘氏称王者多达六十六人，历经650年，为中华之最。

由沛人刘邦创立的西汉王朝，刘秀建立的东汉王朝最为强盛，在位29帝，有400多年中央集权统治，经数代帝王的英明领导，使我国达到了空前统一和繁容，疆域也得到了大规模的扩展，为现代中国疆域奠定了基础。由于汉朝声威远杨，周边国家对强大的汉王朝十分敬佩，他们把汉王朝统治的子民称为“汉人”,其民族称为“汉族”，使用的语言称为“汉语”，这个称谓沿用至今，作为刘氏族人引以为豪。

刘氏先祖桂系山西洪洞椿树巷刘家坦人氏，大明永乐年间，移民徒居河南荥阳曹固堡鲁村（现在石硼村），吾祖兄三人，长松、次柏、三桂，松移居河南密邑东王庙前兰家庄，即新密市刘寨镇刘寨村。柏移居河北小冀，现在新乡七里营，唯吾祖桂仍守故土。桂第五世后裔库，号南山，于明万历年间从石硼移居郑邑于沟，其后分宗於刘沟、曲梁、王沟、卢沟四大支系。

吾先祖讳桂自明永乐年间从山西洪洞县移居河南荥阳石硼后，先人送先人，后人迎后人，父传子，子传孙，子孙不断，代接代，世传世，宗脉相连，历经600余年的历史仓桑，在600余年的历史长河中，族之先人在不同的年代里，因生计所迫，多次迁居，特别是在20世纪的《大跃进》、《文化大》等政治运动的冲击下，刘氏谱牒能保存完整，其血脉亲情不断，令族人欣慰。

、本次族人之举其宗旨是，撰我谱牒，续吾族史，明晰字辈，恩泽子孙。了先人之愿，解后人之忧，激励时人，辈出英才。大家携手共进，为国之富强，人之幸福，世世代代永不停息。

另新密刘氏资料：‘参天之木，必有其根’，‘浩瀚之海，必有其源’，根深者叶茂，深远者流长。且人生天地间，历经圣教明化，知忠教，识礼仪，明德仁，天地君亲师，以德孝为先。然而追本逆源乃人之天性，寻根问祖乃华夏炎黄之孙之传统，凡先世之所由来，后世之所由分，使其综派继者，辩者不难，以明世系，别宗派，殊群落。即以敦宗睦族而至谊也。所以撰修《刘氏家谱》是历史赋予我们刘氏后代义不容辞的责任。

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公司介绍：

河南兴元建材有限公司是2008-02-01在河南省郑州市新密市成立的责任有限公司，注册地址位于新密市刘寨镇王沟村二组。

河南兴元建材有限公司法定代表人何臣峰，注册资本2,000万(元)，目前处于开业状态。

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王沟原是传统的以粮棉种植为主的农业大镇，围绕着农业增效、农户增收目标，进一步优化农业产业结构，加强农业基础设施建设，大力推进农业产业化经营，形成了粮食、特菜、果品等支柱产业。

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沁阳