无锡钱家自古昌盛繁华，最早的钱家望族是由一千多年前五代时期的吴越王钱缪开创的，钱缪号称海龙王，当时在封地大力修建水利工程，日夜担心自己的诸侯王位会被夺走，所以夜夜睡觉必用圆木做枕，为的就是提醒自己时刻警惕。正是因为这样，钱缪祖孙三代，五位国君，这才将江南发展的富庶无比，北宋时期只有汴京可以与其相媲美，南宋就更不用说了，都城都迁到临安（今杭州）去了。此是后话，暂且不提。钱缪之后钱家便分散到江浙各地，钱缪的三十三个儿子在各自领地开枝散叶，繁衍后代。自钱王开始钱家历朝历代皆有俊杰，众多状元，无数进士，宋明以后特别是明清时代，钱家涌现出无数的政治家，文学家和著名学者，如宋代的钱昆，钱易，明代的钱士开，钱谦益，清代的钱大开，钱名世，钱曾，钱砧，钱鲁斯等，民国年间的《钱氏家乘》曾记载，国内钱家的宗支可考据的有一百多支。

      至现代，除“中国导弹之父”钱学森、近代力学奠基人钱伟长和“中国原子弹之父”钱三强和国学大师钱基博、著名教育家和历史学家钱穆、著名学者兼作家钱锺书外，钱家还出了水利专家钱正英、著名外交家钱其琛、台湾社会活动家钱复、著名金石书画家钱君陶、著名物理学家钱致榕，著名记者钱雨润等等。钱氏后裔人才辈出，遍布全球，仅当代国内外科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，现在大家广泛认识的莫过于百家讲坛的钱文忠了，还有《神探狄仁杰》的导演，著名编剧钱雁秋。这个由优秀人文渊源贯穿至今的大家族，实在令人敬佩有加。

 令人惊奇的还有钱氏家族中杰出的“父子档”：钱基博、钱锺书父子，钱玄同、钱三强父子，钱穆、钱逊父子，钱学矩、钱永健父子等等。2008年，钱永健与日、美两位科学家共同荣膺诺贝尔化学奖。曾任美国波音公司总工程师的杰出空气动力学家钱永健是钱学矩的儿子，钱学矩是钱学森的堂弟。钱永健的哥哥钱永佑是神经生物学家，兄弟俩十几年前就当选美国科学院院士。

      关于钱氏宗支，无锡钱氏分属堠山、湖头两大支，先祖同为五代时的吴越王钱镠。钱基博(字子泉)、钱锺书(字哲良、默存)父子为吴越国开国之君钱镠的第三十二、三十三世孙；钱穆(字宾四)则是第三十四世孙。因此，钱穆与钱基博、钱钟书若按辈分，钱基博长钱穆两辈，钱钟书长钱穆一辈；而按年龄，钱基博(1887－1957)长钱穆(1895－1990)8岁，而钱穆又长钱钟书(1910—1998)15岁，可谓相差无多。正如钱穆所言：“江浙钱氏同以五代吴越武肃王为始祖，皆通谱。无锡钱氏在惠山有同一宗祠，然余与子泉不同支。年长则成为叔，遇高年则称老长辈。故余称子泉为叔，钟书亦称余为叔。”          

         钱氏家族还有一个秘诀，就是“优化组合”的婚姻原则。钱氏子孙的婚姻观，相对于家世、财富，更看重配偶的家庭教养和个人素质，“娶媳求淑女，勿计妆奁，嫁女择佳婿，勿慕富贵”，细数近现代钱氏家族的配偶身份，大多遵循这一原则。最著名的莫过于钱锺书杨绛这对传世伉俪，插一个小故事，当年钱锺书应胡适之约到清华大学教书，杨绛恰恰是班里唯一的女学生， 初次见面，杨绛眼中的钱锺书身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间“蔚然而深秀”。当时两人只是匆匆一见，甚至没说一句话，但当下都彼此难忘。之后钱锺书写信给杨绛，约在工字厅相会。一见面，他的第一句话就是：“我没有订婚。”杨绛答：“我也没有男朋友。”从此两人便开始鸿雁往来，“越写越勤，一天一封”，直至杨绛觉出：“他放假就回家了。（我）难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fall in love（坠入爱河）了。”后来二人举案齐眉，伉俪情深，共同到欧洲留学，这也是一段传世佳话了。

        钱氏家族盛产名人，在不大的无锡城同时期产生三位国学大师，除了与江南经济富裕、文化发达有关，钱氏家族还有其成功的秘诀。

     一是世代相传的家训引领。《钱氏家训》从个人、家庭、社会和国家四个层面，为子孙订立了详细的行为准则。钱镠是钱氏后人发奋学习的榜样。他出身贫寒，却从小酷爱读书，直到晚年还坚持阅读，并立下家训“子孙虽愚，诗书须读”。钱氏子孙一直秉承这样的家学渊源。钱镠在临终前，曾向子孙提出了十条要求，被后世称作《武肃王遗训》。家训规定，“家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟”。从宋代开始，钱氏家族就形成了族内相互扶携的风气。为了让族中的贫困子弟有书可读，各地的钱家都设立义田、义庄、祭田，并明文规定其中一部分田产或盈利必须作为教育经费。

这种早期的“教育基金”模式，保证了钱氏子孙无论贫富，都有受教育的机会。建在无锡鸿山七房桥的“怀海义庄”就是一个典范，宗旨是“救灾周急、恤孤矜寡、排难解纷、兴学育才”。族内凡是鳏寡孤独者均能领到义庄的钱粮；钱姓子弟不分贫富都能上学；佃农和附近农家子弟学费酌减。钱穆和钱伟长都是在义庄资助下才得以上学的。千百年来，遗训和《家训》世代相传，更得到子孙后代的身体力行，成为钱氏家族立族之本，旺族之纲。

         第二个秘诀就是崇文倡教。钱基博、钱钟书的祖上几代都是文人。

     钱基博的祖父钱维桢，是清朝的廪贡生，曾创办江阴全县义塾，大伯父钱福炜是清朝的举人，选授苏州府长洲县学教谕；二伯父钱熙元是廪贡生，江南乡试副举人，设私塾授课40多年；其父钱福炯20岁中秀才。钱基博四岁起就由其母教识字，五岁便与孪生兄长钱基成一起读书，十岁就会做策论。

        钱锺书更有旷世才学，据说他的名字就与书有关。在他出生的那天，有人送他家一本《常州先哲遗书》，大伯父为他取名“仰先，字哲良”，即仰望先哲之意；而钱钟书一周岁抓周那天抓的又是一本书，全家都很高兴，于是正式起名锺书。钱氏家族学风绵长，不论是钱基博、钱穆还是钱锺书，都文史兼治，学贯古今，渊博会通，钱基博、钱穆两人均爱自修苦读，凭此弥补了没有受过高等教育的亏欠，确立了他们在中国近现代国学领域大师的地位。

在钱锺书故居大门上有钱基博亲撰的一副对联：“文采传希白，雄风劲射潮”。告诉钱家后人，文采要紧追北宋文学家钱易立马千言援笔就成；武略要承继吴越王强弩射潮的气概。我国著名的科学家钱伟长是钱穆的侄子，也生于无锡，他在回答为什么钱氏家族有很多成功的人才时说：“我们钱家人喜欢读书，书读多了容易当官，当官的容易出名。”尽管语带调侃，却道出了钱氏家族读书的动力和成功的秘诀。

       作者张嘉文言：“绵延一千多年的钱氏家族何以如此兴旺发达、彪炳于世？记得2008年6月“吴越钱王与长三角繁荣主题报告会”在杭州临安举行时，钱学森在贺电中说“我们的先祖，他的政绩只是‘致富一隅’，而我们后人的事业，是使整个中国繁荣富强。老祖宗地下有知，是会高兴的！”想起写在无锡钱氏祠堂的《钱氏家训》中有一句话是：“利在一身勿谋也，利在天下必谋之”，此言或许正是钱家为中华民族培育了无数大师精英的原动力吧！”

　　邓州钱氏为吴越武肃王后裔。唐朝末年，战祸连结，武肃王讨平凶逆，开基于东南，国号吴越，传三世五王，至忠懿王俶，纳土归宋，使吴越民众免遭战乱之苦。因功封南阳国王、邓王、武胜军节度使，执政邓州两年有余。宋太宗端拱元年（988）忠懿王薨，次年归葬于洛阳县贤相乡陶公里（今洛阳孟津县送庄镇营庄村），其第七子钱惟溍定居于邓州东南八十里——今邓州市刘集镇钱集村，主持修建邓州“五代王侯祠”，被尊为钱集钱氏始迁祖。千余年来，邓州屡经战乱，我钱氏于两宋之际及元朝末年，两次北徙河北定居。明代嘉靖二十二年（1543），武肃王二十四世孙钱成率部分族人自河北回归钱集，重修祠堂，被尊为邓州钱氏近世始祖。

　　据成公七世孙、钱集人钱九思于清乾隆三十三年（1768）编纂的《邓州钱氏家谱》（已毁于文革中，仅有少部分被抄录，留存于今）记载：钱成，生于明弘治六年（1493）五月八日，卒在万历八年（1580）十月二十日，享年88岁，娶妻罗氏，有子五人，称钱集钱氏五门。

　　“钱氏长门”，即钱仁，即始祖钱成的长子。成公有子五人：仁、义、礼、智、信。除钱智迁居钱湾外，其余四子均定居于钱集。今钱集钱氏主要分布于钱集街（三、四、五组）、东楼（一组）、北头（二组）、河西（六、八一、八二组）四个自然村，共计400多户，2000余人。究竟老四门后裔在钱集村如何分布，因旧谱被毁，实难详考。

　　结合文献及部分外迁钱氏旧碑记载，仁、义、礼、信四门后裔大致分布如下：始祖钱成与长子钱仁居于钱集街，今三、四、五组钱氏大部分为长门后裔。二门钱义在钱集街东侧建楼，因称东楼，后裔子孙分东、中、西三院，后世又有部分五门后裔迁此定居。三门钱礼迁居白龙渠西岸，独立门户于村南，因称河西钱营。而北头钱氏和河西八一、八二组钱氏，绝大部分为五门钱信的后裔。

　　从始祖成公定居钱集，至今已400多年，历20余世，最小者已是成公二十三世裔孙。在此期间，各门钱氏多有交叉居住及外迁周边区县者。据编纂《南阳钱氏宗谱》时的谱查结果，邓州钱氏以钱集为根据地，后裔广泛分布在两省（豫、鄂）、四市（南阳、驻马店、周口、襄阳）、十一个县区，总计3000多户，15000多人。

钱（Qián）姓出自周代有钱府上士官，为彭祖之后代子孙，以官为氏。得姓始祖：钱孚。彭祖名篯，西周时担任钱府上士，其后子孙便以其官名为氏，称钱姓。在“百家姓”中，钱为什么能排名第二呢？因为，据说“百家姓”是宋朝初年钱塘地区一位名儒所写，在宋朝尚未建立时，这里已有吴越国，国主叫钱镠。传至钱俶时，归顺宋朝，那位名儒将“钱”列在百家姓第二位，表示不忘故国。钱姓是当今中国姓氏排行第八十九位的大姓。

一部传世家训共635字。

拓展:钱氏家训是明代著名商人、官员钱尚书所著的家训，也称作《钱氏家传》。钱尚书是明朝中期的一位著名商人和诗人，曾任江西布政使和礼部尚书等职。他的家族在明代是很有声望的，而《钱氏家训》就是他为了使自己的子孙能够延续家族文化传统，系统总结家族经验并加以规范而编写的。

《钱氏家训》共分为二十四卷，包含了家族生活、家教、事业经营、人际交往、品格修养等方方面面的家风家训。

其中，钱尚书不仅详细记录了钱氏家族的历史沿革和家族成员的事迹，还论述了家族根本、家庭和睦、子女教育、财产管理、人际交往、品德修养等问题，以及如何处理家族内外矛盾和维护家族利益等方面的实用指导和建议，可以说是一部涵盖非常全面的家训著作。

在浙江历史上，出过两个雄霸一方的雄主。其一是富春孙权，其二便是临安钱镠。钱镠是唐末五代十国中吴越国的创建者。

据说，在钱氏家族，当新生儿诞生时，总要将全家人召集一起，释读先祖留下的《钱氏家训》。古语说：”富贵传家，不过三代；耕读传家和诗书传家不足十代；道德传家十代以上”。 钱家却历经千年依然如此兴盛，其中道理便是如此吧。

始祖：钱孚。

虽然钱姓在西周就已获姓得氏，但整个先秦时期见诸于史籍记载的仅有隐士钱丹一人；居住之地和分布中心，为关中和今江苏北部一带。在秦代及西汉，一些可考的钱姓人主要生活在今江苏徐州、邳州一带，直到西汉末年才有钱逊为避王莽之乱而迁居乌程（今浙江湖州南），钱林迁居长兴陂门里。东汉时钱林裔孙钱敞又迁长城县（今浙江长兴），还有一支钱姓由旗门将军钱咸开基，爵封高密侯，生活在今山东半岛北部一带。魏晋南北朝时期，钱咸九世孙钱弥官至辅国将军、大司农，家于长城，封豫章县侯；长城人钱宠因功封东迁县（今浙江湖州东）开国侯。此外，钱姓还称盛于吴兴，因而吴兴郡也成为钱姓的著名郡望。此期到隋唐，钱姓仍以吴兴郡等传统的几个居住中心为其繁衍的基地，没有出现特别的变化。唐代以后，伴随着临安人钱镠（Liú）及其吴越国的建立，在其国力所及的两浙十三州之地几乎遍布其子孙，吴越国归宋以后，由于其子孙中有不少人入仕于宋，则其子孙分布更广，方有“百家姓”位于第二姓之荣。

此期有钱定海由杭州迁上海金山，宋元之际，钱姓已分布于山东、浙江、江苏、安徽、湖北、湖南、广东、福建、河南、陕西、河北、山西等地。明初洪武年间，钱姓作为明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于浙江、江苏、河南、河北、山东等地。明朝正德年间（1506-1521），有江苏太仓双凤人钱滋，率其族先迁盛泾，后又分迁外冈、望仙桥、城中（俱为上海之地）等处。明末至清末近三百年间，钱姓人约有八次入垦台湾。国民党败居台湾时，又有更多钱姓人迁台，还有的飘洋过海，到东南亚和世界其他地区开拓发展。如今，钱姓在全国分布广泛，尤以江苏、广东、上海、浙江和安徽等省市为多。2015年钱姓人口列全国第八十九位。