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蒙古族（蒙古语：ᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠦᠨᠳᠦᠰᠦᠲᠡᠨ，西里尔字母：Монгол үндэстэн），是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族，是中国的少数民族之一，同时也是蒙古国的主体民族。此外，蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布，鄂温克族和土族也有时被认为是蒙古族的分支。

汉族是中国的主体民族，是上古时期黄帝和炎帝部落的后裔，炎黄子孙。“汉”原指天河、宇宙银河，汉族旧称汉人是因中国的汉王朝而得名，汉朝以前称“华夏”或“诸夏”。

扩展资料：

汉族先民：

据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体中原地区为活动范围；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为即汉族远古先民的文化遗存。

远古传说，还描述了汉族先民曾经历漫长的原始公社制时代。在黄帝以前，经过“知母不知父”的母系氏族部落的阶段。

关于黄帝的传说，则标志着由母系氏族部落转化为父系氏族部落，并已进入部落联盟阶段。传说在黄帝之后相继以禅让方式为大部落联盟首领的尧、舜、禹，虽都被认为是黄帝的子孙，然而历史传说又表明，汉族远古先民，实包括来自羌、夷、苗、黎等氏族部落集团的人。

因而，又有虞舜出自东夷，夏禹出自羌、戎的记述；还有一些传说中的人物，按不同记述，可解释成亦羌、亦夷、亦苗黎。这种历史传说的矛盾现象，反映了不同来源的氏族部落集团逐步融合为同一个族体，创造共同祖先的历史过程。

公元前21世纪，中原地区的原始公社制时代走到了历史的尽头，阶级社会已经出现在黄河中、下游平原的土地上。从公元前21世纪以后，相继出现了夏、商、西周几个王朝。

夏王族为大禹之后。商王的祖先本是东夷，周王自称其先民为夏人的一支，杂居于戎、狄之间，与羌人关系密切。

这些虽都自认黄帝为其祖先，而实际却是来自不同部落集团的人们，首先在黄河及其支流渭、汾、伊、洛下至河济之间以及淮河支流汝、颍上游；继而发展至淮河、泗水、长江、汉水的广大地区。

经过漫长历史年代的接近、交往、斗争和融合，而形成为共同族体。西周时，已出现华、夏单称或华夏连称的族名，以与蛮、夷、戎、狄相区别。但是，这时华夷之辨尚不甚严。

春秋时，华夷贵贱尊卑的观念已很强烈，当时区分华夏与蛮夷的标准，族类与文化都被重视，文化尤为首要因素。华夷因礼俗、服饰等因素而往往可以互相易位。

至战国，七雄合纵、连横、兼并、争战，但族体相同，形成诸夏统一趋势；进至中原的戎、狄、夷、蛮也逐渐与华夏融化，于是华夏成为稳定的族体，分布区域也已达东北辽河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，东南湖湘吴越等广大地区。

_蒙古族

_汉族

纳哈出（？-1388年），蒙古札剌亦儿氏。成吉思汗四杰之一木华黎裔孙。元时为太平路万户（正三品），至正十五年（1355），朱元璋克太平将其俘获，劝降不从，后放归元朝。元亡后，纳哈出为北元太尉，辽阳行省丞相（正一品），屡扰明边。洪武二十年（1387）明以重兵压境，力屈穷窘，遂降明。封海西侯。明年从傅友德征云南，道卒于武昌。子察罕，改封沈阳侯，坐蓝玉党死。

火真（1349年-1409年），蒙古人，初名火里火真。洪武时归附，为燕山中护卫千户（正五品）。靖难之役随成祖起兵，后累迁都督佥事（正二品），封同安侯。永乐七年（1409）征虏大将军邱福总兵十万北征鞑靼，随同出塞，于胪朐河全军战殁。爵除。子孙世袭浙江宁波观海卫千户（正五品）。

夏贵（？-1420年），初名曲伦台，应昌人，为燕山左护卫指挥佥事（正四品），永乐年间升中军右都督同知（从一品），永乐十八年（1420）卒，赐祭赙恤。

王哈剌把都儿（？-1420年），宛平人，初为百户（正六品），累功至中军都督佥事（正二品），永乐十八年（1420）与夏贵同月卒，赐祭赙恤。

吴允诚（？-1417年），蒙古人。名把都帖木儿，居甘肃塞外塔沟地，官至平章（从一品）。永乐三年（1405）率众降明，成祖赐姓。后进左都督（正一品），封恭顺伯，卒，赠国公，谥忠壮。子吴克忠（初名答兰，成祖赐名）、吴管者（另述），吴克勤（初名也儿克台，英宗赐名），孙吴瑾（吴克忠子），皆有名。吴克忠袭爵后，洪熙元年进封恭顺候，土木之变（1449）与弟吴克勤战死，克忠赠邠国公，谥忠勇。克勤赠遵化伯，谥僖敏。吴瑾袭爵恭顺侯，曹钦之乱（1461）中战死，赠凉国公，谥忠壮，子孙世袭恭顺侯至明亡。

吴管者（？-？），吴允诚次子，洪熙元年（1425）积功至都指挥同知（从二品），以戚里恩，封广义伯，世袭。管者卒，子袭爵，早卒，无后。以管者弟克勤子琮嗣，成化年间因罪爵除。

柴秉诚（？-1407年），鞑靼人，旧名伦都儿灰，永乐三年（1405）随吴允诚来归，成祖赐姓名，授右军都督佥事（正二品），居凉州，永乐五年（1407）卒。子柴别力哥官至都督同知（从一品），孙柴合里哥卫指挥使（正三品）。

柴永正，鞑靼人，原名苦木帖木儿，一作苫木帖木儿。永乐四年（1406）“率家属百余口来宁夏归附。”成祖赐今名，授陕西都督佥事误，应为都指挥佥事，正三品，九年积功至都督佥事（正二品）。洪熙元年（1425）升左军都督府左都督（正一品），约宣德十年（1435）卒，子林袭为保定左卫指挥同知（从三品）。

梁铭（？-1427年），河南汝阳人，靖难之役，以燕山前卫百户（正六品），跟从成祖起兵，积功至后军都督佥事（正二品）。洪熙元年晋后军都督同知（从一品），封保定伯，俸禄千石，予世券。宣德二年（1427）随柳升征讨交趾，病亡。子梁珤，天顺时，进世侯，子孙世袭保定侯爵至明亡。梁铭出自汝阳梁氏，家谱自叙为元宗室也先帖木儿之后。民国儒学大师梁簌溟亦出自汝阳梁氏。

严宣（？-1429年），本辽阳胡人，初名火里歹，及贵，始改今姓名。洪武中袭父职为新安卫千户（正五品），以功升指挥同知（从三品），永乐中升都指挥同知（从二品），仁宗洪熙元年（1425）升右军都督佥事（正二品），宣德年间卒。

吴守义（？-1429年），初名把敦，杭海山人，永乐年间自凉州归附，赐今姓名，升凉州卫指挥同知（从三品），令居定州，仁宗时升左军都督佥事（正二品），宣宗四年（1429）卒，追封西和伯，谥僖顺，子信袭父原职凉州卫指挥使（正三品）。

吴英，吴守义孙，父省吉，又名吴信，定州卫带俸指挥使（正三品），土木之变阵亡。吴英袭职，旋升都指挥佥事（正三品），天顺元年（1457）追录父功，升都指挥同知（从二品），成化九年（1473）“以延绥等处斩获虏贼功”升前军都督佥事（正二品），成化十二年“以两广军功”升署都督同知（从一品），弘治年间为带俸都督同知。

附：吴政，原名阿寅台，定州卫带俸达官都指挥同知，土木之变后击败来犯瓦剌军，升都指挥使（正二品），成化年间曾随吴英征两广。

苏火耳灰（1352年-1442年），洪武中率众二千余人归明，初为燕王麾下胡骑指挥，后征入京。靖难涡河之战，“持矛直趋王前，相距十余步。” 马倒被擒，降。成祖时为右军都督佥事（正二品）。仁宗即位，升为左都督（正一品），卒年九十。孙苏五十，改名英，袭为金吾左卫指挥佥事（正四品）。

林帖木儿，山后抚宁人，洪武年间慕义来归，靖难时为南军骁将，涡河之战为成祖生擒留用《皇明世法录》载，与娄鬼里被擒杀，应误，初授都指挥佥事（正三品），靖难功成升都指挥同知（从二品）。永乐六年（1408），以平定安南赏功，进前军都督府都督佥事（正二品），次年回京。卒后有子瑄，于永乐九年（1411）袭职指挥使（正三品），调沅州卫带俸。

娄鬼里（？-1434年），其先永平人，洪武中归附，除燕山中护卫镇抚（从五品），靖难涡河之战为成祖生擒留用《皇明世法录》载，与林帖木儿被擒杀，应误，永乐中以军功累升都指挥同知（从二品），仁宗即位升左军都督佥事（正二品），宣德时进都督同知（从一品），数年后卒，命赙赠如例。

薛斌（？-1421年），蒙古人，本名脱欢。父薛台，洪武中归附，赐姓薛。薛斌永乐间封永顺伯。子薛绶（1416年-1449年），本名寿童，五岁谒见仁宗，赐名。土木之变（1449）领军殿后，与瓦剌军战，“弦断矢尽，犹持空弓击敌。敌怒，支解之。既而知其本蒙古人也，曰：“此吾同类，宜勇健若此。”相与哭之。谥武毅。”子孙世袭永顺伯爵。

薛贵（？-1430年），薛斌弟，本名脱火赤，永乐间进都督佥事（正二品），封安顺伯，宣德元年（1426）进侯，予世券世袭安顺伯爵。卒，赠滨国公，谥忠勇。子孙承袭，弘治年间，改袭指挥使（正三品）。

李贤（1345年-1425年），初名丑驴，鞑靼人。元工部尚书（正三品）。洪武二十一年（1388）来归，通译书。太祖赐姓名，授燕府纪善（正七品，后改正八品），仁宗为世子时，旦暮侍左右。靖难之役，随成祖征战，累迁都指挥同知（从二品）。仁宗洪熙元年（1425），官至右都督（正一品），封忠勤伯，旋卒。

吴成（？-1433年），辽阳胡人，初名买驴。父阿通伯，元辽阳行省右丞（从二品）。洪武二十一年（1388）挈家归附，初为永平卫总旗，靖难师起，买驴归附燕王，授百户（正六品），从战皆有功，三迁都指挥佥事（正三品），成祖即位，授都指挥使（正二品）。永乐年间以功累升至都督佥事（正二品），赐今名。仁宗时官后军都督府左都督（正一品）。宣宗初，封清平伯，予世券。后因功进侯，卒赠渠国公，谥壮勇。子孙袭伯爵至明亡。

康旺，鞑靼人，洪武年间以父荫为三万卫千户（正五品），永乐年间多次奉使奴儿干之地，累升至奴儿干都司都指挥使（正二品）。宣德六年（1431）致仕，以其子康福代为本司都指挥同知（从二品），仕至辽东铁岭卫带俸达官都指挥使（正二品）。

滕定（？-1441年），父瓒住，元枢密知院（从一品）。洪武中来降。授会州卫指挥佥事（从三品），赐姓滕。永乐间，滕定进至右军都督佥事（正二品）。宣德四年（1429）封奉化伯，正统初年卒，追封侯爵。子福，袭永清右卫指挥使（正三品）。

金顺（？-1433年），瓦剌人，本名阿鲁哥失里。永乐七年（1409）来归，授大宁都司都指挥佥事（正三品），积功累进左军都督佥事（正二品）。宣德四年（1429）封顺义伯，宣德八年卒。

金忠（？-1431年），蒙古名也先土干。元世祖时太子真金的师傅、太保恒阳王也先不花后裔，家世为前元望族，元亡后，也先土干在鞑靼、瓦剌之间，自成势力。永乐二十一年（1423），成祖亲征漠北，率妻子部属来降。时六师深入蒙古，鞑靼军远避不战，明军了无战果，成祖方耻无功，见其来归，大喜。赐姓名，封忠勇王，赐冠带织金袭衣，命坐列侯下。仁宗嗣位，加太子太保，食双倍王俸。宣德时加太保，不久卒。

蒋信（？-1454年），初名把台罕，一作把台，宣宗赐今名。金忠之甥，从忠来降，授都督佥事（正二品）。正统中，封忠勇伯。土木之变被俘后，也先使隶其弟赛罕王帐下，在瓦剌军中对英宗多有照顾。后从英宗返明。景泰五年（1454）卒。赠侯，谥僖顺。子也儿索忽袭伯爵《明史》。《明英宗实录》做“也儿孛忽”。天顺初，更名善。弘治十三年（1500）卒。无子，爵绝。

于忠（？-1460年），本名伯颜答里，父乃儿卜花，忠勇王金忠部属，随金忠降明，授副千户（从五品），锦衣卫带俸。宣德初年伯颜答里袭父职，土木之变时为忠勇伯蒋信部下达官，被俘留用。曾随瓦剌使臣皮儿马黑麻后降明，赐名马克顺，官至左都督（正一品）赴京，助蒋信与明廷传递消息。后从英宗返明，累升至锦衣卫带俸都指挥佥事（正三品）。天顺元年（1457）升后军都督同知（从一品），赐名于忠，四年卒，子刚袭为指挥佥事（正四品），锦衣卫带俸。

王斌，山后人，初以龙骧卫指挥使（正三品）从阳武侯薛禄征迤北，还，升都指挥同知（从二品）。正统六年（1441）从征麓川，累功升都指挥使（正二品），八年升署都督佥事（正二品），守备延绥。景泰元年（1450）充左参将，协同靖远伯王骥征湖广、贵州。四年升后军都督同知（从一品），天顺元年（1457）掌后府事，四年致仕，以其孙皞代为龙骧卫指挥使。

刘得新（？-1453年），山后人，由指挥使（正三品）从征麓川，累功升都指挥同知（从二品），至左军都督佥事（正二品），守备云南十二年，正统十四年（1449）还京，升都督同知（从一品），景泰四年卒。

高礼（？-1450年），本名额里孛罗，正统九年（1444），以锦衣卫带俸都指挥使（正二品）升都督佥事（正二品），赐今名。土木之变后升都督同知（从一品），参与北京保卫战。景泰元年（1450）受命统达官军平定福建民变，不久病故于当地。

毛胜（？-1458年），字用钦，初名福寿，元右丞相（正一品）伯卜花之孙伯卜花，即元文宗时中书左丞相别不花，明人失考记为右丞相。别不花家族初为畏兀儿人后裔，元代入居大都。别不花父祖因子孙显贵，都被追封为居延王（又毛胜夫人墓志铭自述毛氏先祖，别不花父教化，封冀宁王，与元人记载有异。元人所载别不花父名卜花术）。别不花长兄蛮子，顺帝时太尉，元亡坚持抗明，捕鱼儿海之役战死。随同伯父蛮子入仕北元的别不花之子那海、安太兄弟被俘降明，家族为“迤北和宁王阿鲁台族人。”有人认为毛胜父安太，又名阿力台，为阿鲁台同母异父弟 伯父那海，一作卯那海，洪武中归附，以“靖难”功至都指挥同知（从二品），无子。毛胜父安太嗣为羽林指挥使，后传至毛胜，为都指挥使（正二品）。他曾经逃往塞北投奔北元政权，不久又自行返回，明廷并未加罪。明景帝时，升毛胜为左都督（正一品），督三千营操练。北京保卫战（1449）于瓦剌军作战，后南下讨平民变，封南宁伯，予世券。天顺二年（1458）卒。赠侯，谥庄毅。传爵至明亡。

据《明宣宗实录》，宣德六年（1432），“迤北和宁王阿鲁台使臣福受来朝，奏愿居京师，命为都指挥使，赐冠带、金织袭衣、彩币、银钞、绵布、鞍马，仍命有司给房屋、器物如例。先是，福受有子毛荣留京任指挥使。至是，福受愿留，乞一职自效。兵部奏：宜罢其子之职，而升赏福受，故命为都指挥使。” 按毛胜子名毛荣，毛胜北走时官职亦为都指挥使，如此此“福受”应即毛胜。

毛忠（1394年-1468年），凉州人，高祖名哈剌歹，洪武中归附，升为千户（正四品），战殁。祖拜都从征哈密，亦战殁。父宝以骁勇充总旗，至永昌卫百户（正六品）。忠初名哈剌，袭职百户，正统年间累功至陕西行都司都指挥同知（从二品），始赐毛姓，又以功升都督佥事（正二品），赐今名。天顺初年，以征福建反贼功，升都督同知（从一品），充左副总兵镇守甘肃，复以剿虏寇功，特进左都督（正一品）。天顺七年（1463）杀败番贼，论功封伏羌伯，仍守甘肃，后于满四之乱战死。孙锐，以忠死事功，得世袭伯爵，先后镇守湖广、两广等地，多有战功，加封至太子太傅，卒赠太傅。子孙世袭伯爵至明亡。

茹鉴（？-1462年），大宁昌州营人。宣德八年（1433）袭父速哥职，为金吾左卫指挥佥事（正四品）。从征麓川，累升至都指挥同知（从二品）。正统十四年（1449）升都指挥使（正二品），景泰元年（1450）以剿平乱虏，升左军都督佥事（正二品），天顺五年（1461）曹钦之乱参与平叛，升都督同知（从一品）。卒，从弟荣袭为金吾左卫指挥使（正三品）。

施聚（？-1462年），其先沙漠人。父忠为金吾右卫指挥使（正三品），从北征，阵殁，聚嗣职，官至左都督（正一品）。值英宗推恩，得封伯，世袭。卒赠侯，谥威靖。传爵至明亡。

焦礼（1377年？-1463年），字尚节，山后广宁人。父把思台，洪武中归附，为通州卫指挥佥事。礼袭职备御辽东。后官至左都督（正一品）。英宗天顺时年近八十，封东宁伯，世袭。天顺七年（1463）卒于镇。赠侯，谥襄毅。传爵至明亡乃绝。

詹忠（？-1465年），山后人，袭父任忠义前卫指挥佥事（正四品），征进麓川累功升都督佥事（正二品），寻调南京掌右府事。成化元年（1465）卒，赐葬如例，子升袭为南京锦衣卫指挥佥事（正四品）。

王顺（？-1467年），山后人，初仕金吾右卫指挥使，景泰初以紫荆关功，升都指挥使，曹钦之乱（1461）后以功升后府都督佥事（正二品），成化三年（1467）卒，子钦袭顺原职指挥使（正三品）。

季铎（？-1467年），山后人，初袭父职，升金吾右卫千户（正五品），因蒙古语熟练，译字四夷馆，出使罕东、瓦剌，历升指挥使（正三品）。土木之变后出使瓦剌，回升都指挥同知（从二品），未几升都指挥使（正二品），因事降福建千户。天顺元年（1457）召还，升都督佥事（正二品），仍供职四夷馆，五年升都督同知（从一品）。成化三年（1467）卒，为人“直戆恣肆，无所忌惮。” 常恃宠求索，曾在福建勒索有司，赂遗盈橐。

吴玉，本山后虏人，景泰年间为镇守定州署都指挥佥事（正三品），成化年间以锦衣卫带俸都指挥同知（从二品），于辽东都司管事。后升锦衣卫带俸都指挥使（正二品），协守宁夏西路，又充甘肃游击将军。弘治初年罢职，子琦袭原职指挥使（正三品）。

孙镗（1391年-1471年），字镇远，其先东胜州人。永乐中袭父孙林职，官济阳卫指挥同知（从三品）。正统中为都指挥佥事（正三品），充左参将镇压浙江处州叶宗留矿工起义，升都督佥事（正二品），分统京营兵马带刀侍卫。北京保卫战（1449）升右都督（正一品），将兵于瓦剌军激战于北京黑山、西直门外，既而追战于涿州。英宗复辟，以“夺门”功封怀宁伯，寻予世券。曹钦之乱（1461）中，孙镗领兵力战，其子孙軏被敌斫死，事后论功第一，进爵世侯，仍典三千营。赠軏百户，世袭。卒年八十。

戚斌（？-1472年），初名北斗，其先金山人，伯父察罕台，洪武时归附，永乐初为金吾卫正千户（正五品），卒无嗣，以弟完者秃子戚斌袭。景泰初以紫荆关等处功，升中军都督佥事（正二品），成化八年（1472）卒。

白玉（？-1474年），宁夏塔塔里人，祖忠，洪武中内附，以靖难功由护卫卒累官至指挥使（正三品）。白玉嗣父职，累功升都督同知（从一品），成化年间升后军右都督（正一品）守陕西。《明宪宗实录》赞誉白玉：“生长边地，深达虏情，其镇陕西适多事之秋，区画有方，而又廉谨不肆，共事者多誉之。”成化十年（1474）卒，子鉴袭原职腾骧左卫指挥使（正三品）。

白玉（？-1482年），山后人，袭父职指挥同知（从三品），正统十四年（1449）北京保卫战，守西直门有功，升指挥使（正三品）。成化年间获功进中军都督佥事（正二品），后镇守广西，卒于任上。子玺嗣原职金吾右卫指挥使（正三品）。

白玉（？-1495年），鞑靼人，初袭为腾骧左卫指挥使（正三品）、御马监管事统领著名的腾骧、武骧四卫勇士、旗军，成化九年（1473）升至都督同知（从一品）。孝宗即位之初被劾致仕，子祥代原职腾骧左卫指挥使（正三品）。弘治八年（1495）卒，赐祭葬如例。

白玉，弘治初年为万全都司都指挥同知（从二品），历任万全左参将，宣府副总兵、总兵，累积边功，正德初年升后军署都督同知（从一品），转实授。不久因边塞失事，革职闲住。后又起用为副总兵、总兵，征剿内地民变，投靠武宗身旁武臣、佞幸，累功至右都督（正一品），后因罪降都督佥事，又升都督同知。世宗即位，此人不在见于记录，可能贬回原卫或被清洗。

李荣（？-1474年），山后人，洪熙元年（1425）内附，授锦衣卫指挥同知（从三品），正统末，用荐超升署都督佥事（正二品），景泰年间充副总兵镇守甘肃，天顺二年（1458）进右都督（正一品），以老疾致仕，成化年间卒，子俊嗣原职义勇卫指挥使（正三品）。

阿卜只奄，和宁王阿鲁台子。阿鲁台既为瓦剌脱欢所杀，宣德间，阿卜只奄率众来归，宣宗授以左都督（正一品），赐第京师。约卒于宣德十年（1435）。正统十年（1445），明人劝降其弟，阿鲁台次子火儿忽答孙，敕书曾言“与尔亲福寿、脱脱孛罗等，共享富贵于长久。” 因其家与南宁伯毛胜家有亲缘关系，有人认为毛胜父亲安太，又名阿力台，为阿鲁台同母异父弟。

和勇（？-1474年），初名脱脱孛罗，和宁王阿鲁台孙。父阿卜只俺归明，卒，勇袭指挥使（正三品），带俸锦衣卫。景泰年间南下镇压贵州民变，积功至前军都督佥事（正二品），赐名脱顺。天顺元年（1457）诏加都督同知（从一品），改名和勇。宪宗时从征两广，以战功特封靖安伯。卒谥武敏，世袭指挥使。勇性廉谨。《明宪宗实录》载：“从征两广充游击将军，一时总兵督战文武大臣多纵情肆欲，勇独循理尚俭，众视之有愧焉。”

芮成（？-1476年），其先大同金山人，父孛罗初事成祖，为燕山护卫正千户（正五品），成以遗腹子嗣官。成化初出镇四川，升右都督（正一品），后因事左迁都督同知（从一品），卒赐祭葬如例，子昂袭为金吾左卫指挥使（正三品）。

昌英（？-1476年），山后人，初名谨六十，景泰中赐今姓名。父谨只，以靖难功升小旗，历升至副千户（从五品），英代之，历升至都督佥事（正二品）。卒赐葬祭如例，子荣腾骧右卫指挥使（正三品）。同时代有回鹘人昌英。因翻译出使而至后军都督佥事

鲍政（？-1476年），山后人，祖父完者不花，洪武时内附，以靖难功任燕山右卫正千户（正五品）。鲍政天顺初有功累升都督佥事（正二品），成化初年升都督同知（从一品），充总兵官镇守甘肃，卒，子镛袭腾骧右卫指挥使（正三品）。

叶春（？-1479年），山后人，伯父叶不陶闾儿，洪武年间归明，为隆庆右卫千户（正五品），成祖赐姓叶。叶春天顺元年（1457）以出使瓦剌功，升左军都督佥事（正二品），成化十五年（1479）卒，赐祭葬如例，子盛袭大同前卫指挥使（正三品）。

杨麟（？-1479年），山后人，初袭世职，历升至都指挥使（正二品），天顺年间从征大藤峡，获功升都督佥事（正二品），寻改掌南京后军都督府事。成化十五年卒（1479），赐祭葬如例。

罗秉忠（？-1480年），初名克罗俄领占，成吉思汗第三子察合台后裔，沙州卫都督佥事（正二品）困即来子。困即来卒，其兄喃哥袭父职都督佥事，英宗复命秉忠为指挥使（正三品），协理卫事。既而喃哥率部一千二百人内徙，诏居之东昌、平山二卫，给田庐什器，所以抚恤甚厚。喃哥卒，秉忠继为都指挥使（正二品），代领其众。曾领兵南下镇压辰沅等处苗民起义，积功至左都督（正一品），天顺初赐今姓名。成化年间充游击将军，镇压贵州苗民起义，论功，封顺义伯。卒谥荣壮，子孙世袭指挥使（正三品）。

王义（？-1485年），本名阿的纳，其先应里州贺兰山人，祖脱脱不花，永乐时随忠勇王金忠至北京，授指挥佥事（正四品），食禄锦衣卫，赐姓王。父俺克帖木儿，正统间讨兀良哈有功，进指挥使（正三品）。王义曹钦之乱（1461）中平乱有功，升左军都督佥事（正二品），成化二十一年（1485）卒，子琮嗣其原职指挥使（正三品）。

此外，成祖时，北元宗室把秃王以及都督伯克帖木儿、都督挥哈剌你敦等人在甘肃降明，其中把秃被封为北京留守行后军都督佥事，伯克帖木儿、哈剌你敦皆为右军都督佥事，把秃被赐名赵忠美，伯克帖木儿为宋一诚，哈剌你敦为张隆善。宣德时，中军都督府有都督佥事孛玉（白玉、白瑜，疑即伯颜）、孛英，应为达官。英宗、宪宗两朝官至二品以上的还有：后军左都督马克顺（本名皮儿马黑麻，瓦剌人，信回教），都督同知卢深，都督同知陈守忠（本名恰恰，曹钦之乱附曹起事被诛），都督同知丁顺（本名顶住驴，曹钦之乱附曹被诛），都督同知白忠（本名北斗奴，曹钦之乱附曹被诛），都督佥事吴顺（本名胡朵儿哈），都督佥事宋桑哥失里，都督佥事高通，都督佥事莫清（本名那罕赤），都督佥事滕鬼力赤，都督佥事失连台，都督佥事米朵朵来等多人。武宗时有达官都督佥事卢镗，疑即达官都督同知卢深之后，卢深则为永乐年间来降达官指挥使卢耳里嵬之子。

从乱达官例子：也先帖木儿，天顺元年（1457）率其部属九十余人来归，英宗命为指挥佥事（正四品），于锦衣卫带俸，不久升后军都督府带俸都督同知（从一品）。颇受英宗看顾，又是安插其归附亲属又是在京畿赐田。结果曹钦之乱（1461）随同谋反，事败后越城逃至通州，饿窘偷瓜为百姓所擒。有司论当凌迟处死，英宗只命于锦衣卫禁锢，不知后事如何。

脱孙，鞑靼人，永乐初年来归，授百户（正六品），正统年间升至达官都指挥使（正二品），调征云南、贵州等处蛮贼。天顺初年，叙功升都督佥事（正二品），成化初年以老疾致仕，子脱兴，代父原职羽林前卫指挥使（正三品）。

穆义，本名阿剌帖木儿，山后人，父孛罗，永乐年间来降。阿剌帖木儿正统年间累功至指挥使（正三品），天顺元年（1457）以迎驾功，由锦衣卫带俸都指挥佥事（从二品）升都督佥事（正二品），于后军都督府带俸，旋赐今名。曹钦之乱，穆义令其弟完者秃先报贼情，原职得保，完者秃亦升都指挥使（正二品）。成化初年随军讨四川都掌蛮，升后军都督同知（从一品），成化末年卒，孙高，袭原职指挥使（正三品），锦衣卫带俸。

穆义侄帖木儿赤，成化初年来降，被称为迤北来降达子，授副千户（从五品），于锦衣卫镇抚司带俸。累功至指挥佥事（正四品），世袭

白全，初以舍人报效，正统十四年（1449）随侍英宗于瓦剌军中，往来传信，奉驾回京，论功升指挥使（正三品）。不久出使土鲁番，升都指挥佥事（正三品），景泰、天顺年间累功升都督佥事（正二品），注左府带俸。成化四年（1468）充参将，镇守甘肃十五年。后充游击将军征辽东、建州等处，以功升左军都督同知（从一品），分领京营戎务十九年。弘治九年（1496）卒，赐祭葬如例。

柯忠（？-1491年），山后人，宣德初袭父职为羽林卫指挥同知（从三品），以功累升后军都督佥事（正二品）。正统十四年（1449）守备偏头关，成化间调南京前军都督府管事，弘治初致仕，子勇代原职羽林前卫指挥使（正三品），忠旋卒。

冯升（？-1493年），宁夏人，本番将，累有战功，积官至后军都督府同知（从一品），弘治初南京左军都督府佥书管事兼大教场管操。

杨玉（1435年-1506年），先世为北虏人，国初归附从军，积功授指挥同知（从三品），世袭。杨玉袭职，累立战功，历迁都指挥使（正二品）、中军都督佥事（正二品）。成化、弘治年间，常充游击、参将，征讨诸边，寻佩印充总兵，镇守辽东。致仕后又改注右军都督府佥书管事。卒。赐祭葬如制。

张晟（？-1500年），其先山后金山人，高祖伯颜帖木儿，洪武时率众来归，官之赐姓张氏。祖父张能袭大兴左卫指挥使（正三品），后战死，其孙张晟因祖父战功，升袭都指挥同知（从二品），弘治年间为左军都督佥事（正二品），统兵守居庸关。卒，子贤袭指挥使（正三品），带俸锦衣卫。

鲁鉴（？-1502年），其先西大通人。祖阿失都巩卜失加，成吉思汗第六子阔列坚后裔，元安定王脱欢子，明初率部落归附，太祖授为百户（正六品），使统领所部居庄浪。传子失加，累官庄浪卫指挥同知（从三品）。正统末，鉴嗣父职。成化四年（1468），从征固原满四有功，升署都督同知（从一品），充任左参将，分守庄浪。旋任左总兵，协守甘肃。不久充任总兵官，镇守延绥。自讲以往功，实授都督同知。孝宗立，以病致仕。鲁鉴有材勇，遇敌辄冒矢石，数被伤不为沮，故能积功至大将。卒赠右都督（正一品），赐恤如制。子麟，孙经，皆有名于时。

马孔英，宣府塞外降丁，积战功为宁夏参将。万历二十八年（1600）从征播州杨应龙，录功，进都督同知（从一品），世荫千户。后以总兵官镇贵州。

满桂（？-1630年），蒙古人，幼入中国，家宣府。作战辽东，累官至总兵官，左都督（正一品）。崇祯二年（1630）驰援北京，与清军鏖战城下，战败身死。后赠少师，世荫锦衣佥事（正四品），袭升三级，赐祭葬，有司建祠。

猛如虎（？-1641年），本塞外降人，家榆林，积功至游击。崇祯年间擢蓟镇中协总兵官，署都督佥事（正二品），与张献忠、李自成起义军作战，后在河南南阳战死。

虎大威（？-1642年），榆林人。本塞外降卒，勇敢娴将略，从军有功，累官山西参将。崇祯年间为副总兵，署都督佥事（正二品），率军镇压农民起义军，后在河南汝宁战死。

三千多年前，陕西岐山一带，有一周族部落，首领被称为周太王。周太王生有长子泰伯，次子仲雍和小儿子季历。季历的儿子昌聪明早慧，深受太王宠爱。周太王想传位于昌，但根据当时传统应传位于长子，太王因此郁郁寡欢。泰伯明白父亲的意思后，就和二弟仲雍一起逃到荒凉的江南，自创基业，建立了勾吴古国。商朝灭亡后，周朝建立，周武王封泰伯第三世孙周章为侯，遂改国号为吴。春秋时期，吴国被越国所灭，其王族支庶子孙不忘亡国之恨，便以国名“吴”为姓，泰伯也就成为了吴姓的得姓始祖。

源

出处

　　吴姓人物早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝之臣有一叫吴权的，他的后代是我国乐曲的发明者。

　　那个因为勇敢剽悍，善于狩猎而以“吴”为称号的原始氏族，在尧舜以前的活动，《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》等经典史书都记载阙如，只有以广博、繁杂著称的宋人罗泌《路史·国名纪》中，才以吴权的氏族为第一个吴氏族。《路史》说，吴权是炎帝之臣。可见吴人最初是从属于炎帝、黄帝部族集团的。《山海经·海内经》记载了一个有趣、奇异的故事：吴权的妻子叫阿女缘妇，她与炎帝的孙子当时为黄帝之臣的逢伯陵通奸怀孕，三年后一胎生3子，分别叫鼓、延、殳。鼓和延传说是钟的发明者，也是乐曲的最早发明创制人。逢伯陵是姜姓和齐姓等族的始祖。

吴氏族

　　吴权属于远古的吴氏族，《路史》已说得明确，其实，吴权不但是人名，它还极可能又是氏族名。正因为这样，有的书又说吴权是颛顼时的人，传说各异，无须深究。陈明远《中国姓氏人全》说：吴权的后裔以吴为氏，成为吴姓的一支。

　　中华民族以黄帝作为共同的始祖之神，《路史·国名纪》的记载：黄帝的母亲，是古代吴人的一位女姓成员，名叫吴枢。

　　到颛顼帝时，又有个叫吴回的，他和其兄重黎先后担任火官——祝融。吴回成为南方祝融部落的首领后，吴氏族不断发展壮大，并逐渐分离成八个氏族，昆吾氏就是其中之一。

　　夏代少康时有个人叫吴贺，他以善射著称，曾和当时的神箭手后羿比射，《帝王世系》载有其事。《中国姓氏大全》说：“传说中夏代国王少康时有吴贺，其后有吴氏”。吴贺见于《帝王世纪》，他曾与羿比射。其实，吴贺就是古代吴人中的一员。吴人所建立的氏族政权即吴，它在夏商时代一直存在。《路史·国名纪》就说：“(商)纣时亦有吴伯。”

远古初祖

　　黄帝是中华民族的人文始祖，也是吴姓历史上记述的远古初祖，他居住在姬水流域(约在今陕西北部)，以姬为姓。相传黄帝娶了四位贤淑的妻子，生了25个儿子，其中得姓者14子，其后分14支部族。

　　公刘下传数代到古公室父时，中原已进入殷商时期，这时周人又受到戎、狄的侵扰，在古公（颤-页）父率领下被迫离开豳地继续迁徙。周人一路南迁，他们爬过梁山，渡过漆水、沮水，到达岐山下的周原(今陕西岐山县一带)。周原可谓周人居住的祖地，这里土地肥沃，适合多种庄稼生长，古公亶父一改周人沾染上的戎狄游牧民族生活习惯，建立城市和村庄，让族众过定居的生活，并在周人氏族制度的基础上设置了官职，建立了近似国家职能的行政管理制度。周人、周族的称呼就是因为古公宣父及其部落定居周原而来。

　　古公亶父是周人的一位重要首领，他发扬光大了周人数代奋斗的事业，为周人取代商建立周王国打下了初步的基础，后世周文王称其为太王，《诗经·宓宫》中有歌颂他的诗句：“后稷之孙，实维太王，居岐之阳，实始翦商。”战国时期的思想家孟子则把其作为一位仁君加以颂扬。在吴姓的一些家谱中，尊古公室父为上古最近先祖。周人自古公室父始进入了稳定发展时期。

　　古公亶父有三个儿子，长子太伯、次子仲雍、三子季历，全都非常贤能。其三子季历娶殷商挚仲氏之女太任为妻，太任和文王之妻太姒在我国古代被公认为贤妇人，为周族的兴盛起过重大作用。太任为周族生下昌，昌即是为周灭商打下雄厚基础的周文王。相传太任生昌时曾出现吉祥的征兆，昌自小天资过人、品德高尚，深受祖父的喜爱。古公亶父甚至把振兴周族的理想寄托在孙子昌身上，有时当着众人的面情不自禁地说：“我世当有兴者，其在昌乎”

　　按照周人的社会传统，古公宣父去世后，应有长子太伯继承王位，如太伯早死，接位者应是仲雍，季历排行第三，不可能有机会继承王位，昌作为季历之子更没有机会继承王位了。

　　古公亶父生病了，太伯和仲雍借口外出为父亲采药，离开了周原。史书记述，兄弟俩从陕西岐山一带出发，来到荆蛮吴越地区(今天的江浙一带)，吴越地区居住着原始落后的少数民族，他们和中原风俗迥异。兄弟俩入乡随俗，纹身断发，在周人看来这哥俩已成为蛮人、残人，再无资格继承王位。

　　太伯、仲雍奔吴后，季历得以顺利继位，后传位给文王昌。周文王昌不负祖父古公亶父的厚望，为灭商振兴周族苦心经营，他生前虽未能灭商，但三分天下，周据其二。其子武王发继位后，向商王朝大举进攻，四年后，一举灭商，建立起周王朝，最终完成了复兴周族的大任。周初，太伯、仲雍受到周王朝表彰，其后裔受封于吴，建立起强大的吴国，后世吴姓子孙则多把太伯、仲雍尊为得姓始祖。

　　按照古史的记述，太伯、仲雍所到达的荆蛮地区，就是今天的江苏南部太湖流域的无锡、苏州一带。太伯、仲雍一支就是古书记载的痰阳诸姬 (古代居住在汉水北岸的周人的分支)的一支，他们与楚国为邻，楚国是为五帝之一的颛糠帝后裔所建。楚国强大起来以后，汉阳诸姬受到来自楚人的威胁，被迫迁徙，其中太伯、仲雍一支，东迁到江苏吴地，征服了当地土著居民，建立了吴国。《史记·吴太伯世家》说：“自太伯作吴，五世而武王克殷，封其后二。其一，虞，在中国；其二，吴，在蛮夷。”武王克商后，分封太伯、仲雍后裔，其中的一支又分封到太伯、仲雍始迁之地虞，即山西虞地，另一支留封于当时尚未开发的东南之地吴。不管后世对其迁徙过程有多少种解释，但姬姓周人太伯、仲雍一支最后到达了江苏古吴地是没有争议的。

吴氏族脉

出自虞氏或有虞氏

　　据有关资料记载，相传仲雍的后代，周文工时曾被封于虞国(今山西平陆县北)，公元前658年被晋所灭，其后子孙有以国为氏，姓虞。另相传远古时有部落，名有虞氏，舜乃其领袖，姚姓，居于蒲阪(今山西永济县西蒲州镇)。金文中虞、吴字相通，其后亦有姓吴的，为山西吴氏。

　　舜的三位夫人，嫡妃娥皇无子，二妻女英生了一位公子叫商均，三夫人登比氏生了两女八子，但子女都为不肖子孙。只有商均能继承父业。舜去世后，中原形势发生巨大变故，夏禹夺取了有虞氏的部落首领职位，建立起我国历史上最早的国家——夏王朝。禹分封舜的嫡长子商均到有虞氏地区，继续当有虞氏的首领。有虞氏成为夏代的一个小方国，当时已从陕西东迁到今河南省虞城县北，国号“虞”。在夏初虞国有虞思，曾帮助亡国的少康，并将两个美丽贤淑的女儿嫁给少康为妻，终于帮少康复兴了夏朝。商代以后，虞国衰落中绝。大约自商均开始，舜的嫡传子孙以虞、吴为氏。《元和姓纂》说：“舜有天下号曰虞，子商均因以为氏。”上古虞字写作“吴”，只是到战国时期，虞、吴开始区别。

少数民族吴氏

　　元、明、清时期，由于少数民族入主中原建立了统一的政权，民族大融合进一步加深。少数民族接受汉族文化而采用汉姓。

苗族吴姓

　　我国少数民族中的吴姓，以苗族最多，最突出。苗族吴姓主要分布在湖南和贵州苗族地区，他们大部分是由苗民改用、借用汉字姓，而成为吴姓的，也有一部分是汉族姬姓吴氏融合、同化于苗族中而形成的苗民吴氏。

　　苗族吴氏，至迟在元代即已存在，如元至正年间(公元1341—一1368年)湖南靖州苗民起义首领，就是吴姓族人，名叫吴天保。明代苗族吴姓中还孕育出了著名的理学大师、王阳明的得意门生吴鹤。

　　苗族原本无姓氏，受汉文化的影响许多苗民借用汉族姓“吴”氏。清前期实行“改土归流”政策时，又有大批苗民借用汉字姓“吴”氏来作为自身姓氏，进行苗籍户口登记。在今日湘西苗族中，有“吴、龙、廖、石、麻”五大姓，而吴姓最多，排在首位。

　　湖南的苗族吴姓，广泛地分布在今湖南西部，西南部的湘西自治州、怀化地区和邵阳城步县等苗族分布区。据民国时石启贵的《湘西苗族实地调查报告》记载，乾城(今吉首市)的苗族吴姓，主要集中在坪垅、犁口嘴、三岔坪、地岭波等地。凤凰县的苗族吴姓，则以阿拉营、鸭堡寨、（木暴）木营、沙坪一带最多。永绥(今湖南花垣)的苗族吴姓，自吴姓祖公禄祖率其子孙居住于吉峒乡瓦水、窝必、铅藏乡的铅藏一带，子孙再逐渐迁徙到各地。因此，永绥以吴、龙、石、麻四姓为多，而又以吴姓人数最多。在吉首的新坪乡，1200多户人家中，吴姓近1000家，方圆数十里内都是一姓，且为同一吴姓血缘家族。与新坪乡毗连的新民乡和凤凰第九乡，也以吴姓人数最多，几乎占70、80%。所以湘西大姓，以吴姓冠首。

　　湘西苗族的吴姓，历史上又分出一支改从伍姓。在湘西苗族中，吴、伍虽不同姓但却同宗，所以两姓不能通婚。

　　据《靖州苗族侗族自治县民族志》(91年征求意见稿)和部分族谱记载，今靖州的苗族吴姓都是从江西吉安府太和县直接或经贵州等地转迁来的。如靖州三锹乡冈冲村苗族吴氏家族，是从江西太和县魏司巷，中经贵州天柱远口，再于明朝中叶迁入靖州的，至今已传30代，繁衍成600人的一个家族，大堡子乡同乐村苗族吴氏家族，明朝天顺年间(公元1457——1464年)从贵州天柱县远口迁来，至今已传23代，发展至510人；藕团乡新寨村苗族吴氏家族，也来自远口，至今已传20代，发展至400人；新厂乡燕团村苗族吴氏，明代自远口迁来，至今已传20代，有480人；平茶乡地祥村苗族吴氏，清代自贵州锦屏新化乡印寨再经江边迁来，至今已传10代，发展至371人。

　　湖南苗族吴氏分为禾孝(ghaob xot)与禾弄(ghao nhlongb)两系。

　　在贵州苗族地区，吴姓也是七大姓之一。黔西北苗族汉字姓吴氏，是由苗族“孟恩路”家族中的一部分借用汉字姓而形成。只如贵州台江县方召“各务收”(即务收公)家族，在清朝末年领导苗民起义失败后，清政府强迫户口登记，将“务收”家族的“务”译成“吴”，其后裔于是变成了苗族吴氏。这些苗族吴氏，与汉族姬姓吴氏无任何血缘联系，就是苗族中不同地方的吴，有的也同姓不同宗，互相之间无内在的血缘关系。

　　苗族吴姓，在历史上产生了大批优秀子孙，为中国文化作出了不朽的贡献，因此，我们的吴姓史自然不能忽略这特殊的一支。各民族中，异彩纷呈的吴姓宗族。

蒙古族

　　在纯粹的蒙古族七大姓中，吴姓居其一。相传远古时代蒙古有七大部落，其中一个部落的酋长名叫吴兰苏和，他的后裔就以他的汉译名“吴兰苏和”中的第一个字为姓，这就形成了今日蒙古族中的“吴姓”，它与姬姓吴氏无关。蒙古人又有改为汉姓吴氏的。《续通志·氏族略》记载：明王朝政府曾赐给许多蒙古人吴姓，如赐“巴图特穆尔曰吴允诚，子额特特穆尔曰吴克思，玛噜曰吴成谔，勒哲特穆尔日吴良布，敦日吴守义，济兰曰吴克诚，多罗曰吴存敬，玛噜曰吴管”。

满族

　　今日满族的前身女真族也有改姓汉字吴姓的。《滕县志·人物》中《吴升传》记载：“吴升，其先本女真吾古论氏，世居临洮，乃以吾作吴，因姓吴。曾太父吴珍，仕金为滕阳军判，遂为滕人。”则女真人改姓汉字姓吴氏，最迟在宋代已经开始了。

鄂伦春族

　　鄂伦春族中有吴姓，他们是由鄂伦春族中的“吴查尔坎”氏的汉译简化而成，与汉族吴氏没有丝毫关系。

赫哲族

　　赫哲族人中也有吴姓，他们也是由赫哲族姓氏的读音转译而成。赫哲族吴姓到现代产生了杰出的作家吴白丰，他就是优秀**《冰山上的来客》的编著。

回族吴氏

　　据《信阳民族志》记载：河南信阳回族中有一支吴氏宗族。回族吴氏应为姬姓吴氏被同化形成。又如回族人吴钟，清初武术家，河北沧州孟村县人。 哈尼族吴氏

　　据《明清云南土司通纂》一书记载，哈尼族中有吴氏，自明初洪武年间(14世纪下半期)吴蚌颇而宗族始盛。吴蚌颇居云南临安府左能山下，因率哈尼族众开辟左能山有功，明太祖朱元璋授予他左能寨长官司土副长官之职，世领其所垦土地，准其世袭。从此，哈尼族吴氏蚌颇一支，就世袭为左能寨土司副长官。吴蚌颇传猎豆，猎豆传龙胜，龙胜传安，安传上登，数世皆杰骜不听道府铃束，后除职。清朝初年平定云南，吴蚌颇的第11代孙吴应科率本宗族投诚，清王朝因授给他土舍之官。吴应科传顺，顺传世臣，世臣传弟世标，世标传子吴义，义传廷辅，廷辅之子吴俟，嘉庆三年袭职。至民国时，左能土司仍为哈尼族吴蚌颇家族后人吴忠臣世袭。

　　此外，其他少数民族如侗族、壮族、白族等，都有吴姓。又据《皇朝通志·氏族略》记载，在满州旗分内的高丽人中有吴姓。民国《奉天通志》也记载有吴那海，是高丽吴氏，归旗，居海州地方。朝鲜族吴姓许多是汉族姬姓吴氏融合到高丽族后形成的。

满族和锡伯族

　　有吴姓，是由他们各自民族中的“吴扎拉”姓改从吴姓的。

　　除苗族外，我国的许多少数民族中都有吴姓，他们大多属于少数民族改用、借用汉姓“吴”而成，与姬姓吴氏没有丝毫血缘联系。但也有少数例外，如越(粤)族中的吴姓，就是吴国灭亡后，吴姓子孙南下逃难到越人中，久之便融合，同化为越人，汉武帝时有越人吴阳，封外石侯。

迁徙分布

秦汉以前的迁徙

　　古代的吴国，位置是在现今江苏省无锡县一带，此地也是吴姓发源地。周初，是泰伯的封地。至十九世孙寿梦的时候开始称王，国势也日益强大，国境一直延伸到今浙江省的嘉湖一带。与此同时，吴姓首先向北临近的齐、鲁之间迅速迁徙繁衍。这一带的吴姓，多为寿梦第四子季札之后。其后迁入河南、安徽等省境。

　　吴姓子孙在亡国之前，有过一些零星的外迁活动。如与邻国争霸时，有少数吴姓子孙在战争中被俘，被迫流亡他国，远离家园。公元前537年，吴楚交战，厥由(吴王寿梦的第5子，季札之弟)受命前往敌营犒劳楚师，侦察敌情。一至楚营，便被抓住。楚人本拟杀他祭鼓，厥由大义凛然，严辞斥敌，使楚人折服，结果不辱使命。楚国撤兵，但厥由也被带回楚国。此后，他流亡楚国，娶妻生子。后代以名为姓，形成吴姓的分支——厥由氏。又如夫差的儿子吴姑蔑，在与越人作战中被俘；吴亡前数年，夫差的太子吴友和王孙弥庸也一同被俘，流落到越国。

秦汉时期迁徙

　　吴芮属吴征生这一支，父亲自楚迁居庐山。秦朝时，吴芮以才能出众，当上了番阳(今江西鄱阳东)县令。他为政深得民心，百姓尊为“番君”。秦末农民起义。吴芮纵观天下大势，知秦必亡，遂率领当地越人起兵响应。后转战西北，与项羽等入关破秦，立下汗马功劳，项羽封他做衡山王。汉朝一统天下，分封功臣，吴芮被封为长沙王，建都临湘(今湖南长沙市)，食邑3千户。自此，吴姓宗族中吴芮一支又自江西迁到湖南。可惜命不长，吴芮做长沙王还不到一年，就于当年6月过早地去世，葬在临湘，谥号为“文王”(传见班固《后汉书》卷三十四)。

　　。《广东通志》说，吴霸后裔兴旺，五岭以南，特别是广东一带的吴氏大部分是吴霸的后代。

魏晋隋唐时期

　　魏晋至隋唐的七百余年间，北方少数民族不断入侵中原，致使北方战争频繁，南方则相对安定。因而北方士民大量南迁，吴氏宗族也在南迁之列。据唐林宝撰写的《元和姓纂》记载，这期间的吴氏大族主要分布在吴郡、武昌、濮阳、渤海、陈留等地，并呈南兴北衰之势。

　　自吴允承回迁吴郡奉祀先祖吴太伯三代之后，历史进入了三国时期，吴氏家族成为割据江东的孙吴政治的国戚，孙策、孙权兄弟的母亲吴国太便出自吴郡吴氏。

　　吴元三次子吴彪一支也迁回江苏无锡——古吴国旧地，主持吴姓始祖吴太伯庙祀，成为无锡吴氏主宗。无锡吴氏后来又分衍出六合、高邮、晋陵、邗里、新塘等众多的吴姓分支。

隋唐时期

　　吴姓在我国南北方都得到巨大的发展，并逐渐在许多地方形成当地一大郡望。其中南阳吴氏，为汉初长沙王后裔吴复兴所开基，其后子孙繁衍各地，形成许多吴氏望族分支。但就其繁衍的势力和分布的密集程度而言，在魏晋以后，吴氏北上繁衍明显的缓和了许多，基本上是以我国南方一带为其繁衍的地区，这是与北方连年战乱，民不聊生有着密切的关系。据史料记载，吴氏子孙在江南分支开基的地方主要有今浙江的杭州、杭井、奉化、温州、临海、平阳、临安；江西的兴国、石杭；福建的莆田、福州、漳州、泉州、汀州；广东的潮州、嘉应州、南雄；广西的梧州、南思等地。其开基大都在秦汉以后，其中浙江、江西等地在隋唐之前；福建、广东等地在唐以后。

　　另据史料记载，入闽始祖祭公字孝先，为泰伯六十二世孙，原居河南光州固始，唐时随王审知入闽平黄巢起义，堂族六人分居福州、泉州之间，称吴氏六祖，支分漳州及泉州。入粤始祖吉甫公，为宣公与世孙，宣公原居四川后迁江西南丰，后因战乱迁至福建汀州宁化县 总之，吴氏虽遍及全国，但繁衍发展中心为江南一带。

　　据《海盐吴氏宗谱》(光绪22年版)记载，廷尉吴公晚年定居石门语溪洲钱(今浙江桐乡县西石门)，故居至清末尚存。谱称语溪洲钱吴氏，家族非常兴荣。大约在宋代中期，吴氏子孙，恃贵犯法，给语溪洲钱吴氏带来厄运。谱称因为这次犯事，至使语溪吴氏家族“家被籍，丁口窜毙殆尽”，仅有一胤，侥幸逃过于这场劫难。

　　大难后幸存的一胤生了三个儿子，后来分居三处：长子吴德昭，留居石门洲钱祖居；次子吴德彰，赘居德清(今浙江省德清县)勾垒；三子吴德辉，赘居海宁县治前。留居语溪氏，后又分出三派：一派为吴绳翁后裔，分居马头村；一派分居海盐；一派分居石硅村，为吴申孙的后裔。

　　海盐吴氏一派，以吴馨为一世始祖。据《海盐吴氏宗谱》记载：海盐吴氏一世祖吴馨，字世芳，明末处士，世代居住在石门语溪洲钱。吴馨生子吴贤济，字北皋，排行第四。吴贤济是石门县的岁贡生，即秀才，当明朝末年，为避兵灾战乱，他将家室迁居海盐冈图画桥，成为海盐吴氏的始迁祖。

　　吴贤济迁居海盐画桥后，娶妻李氏，生育两子：长子吴相，次子吴宰。这两个儿子，以后又分为海盐吴氏的两个支派：吴相一支为海盐吴氏东支，吴宰一支为西支。海盐吴氏东西两支，后裔人丁兴旺，以书香传家。

　　陈留吴氏，属季札一支的后裔。传到吴恢这一代，家族始兴。吴恢官任南海郡(今广东广州市)太守，是二千石的大官。吴佑是吴恢的小儿子，自幼随父亲学习儒家经典，稍大便颇有主见卓识。12岁时，吴佑随父亲到广州。当时，吴恢准备制作大批竹简用来写经书，吴佑劝阻说：“此书写成，势必动用车辆搬运回中原。别人不知内情，还会以为你在广州搜刮了大批珍奇异物。大凡易引起嫌疑的事，君子都极为慎重。”吴恢听后，感慨地说：“吴姓宗族，真是世代不乏优秀的‘季子’呀!”

　　父亲去世后，吴佑回到长垣县牧养读书，自得其乐。后举孝廉，又以品性敦厚、质朴、逊让、节俭，升任胶东侯相(胶东侯国在今山东平度县)。任职 9年，为政宽仁，深得人心。

　　后又改任齐侯国相(今山东淄博市)，因刚直不阿，得罪大将军梁冀，被降为河间侯相(河间侯国在今河北河间、献县一带)。不久，辞官回乡，以教授经书为业，成为当时著名学者。活到98岁时，寿终正寝，葬在长垣。

　　吴佑生了两子：长子吴凤，少子吴恺。吴凤，字君雅，官任汉乐浪郡(今朝鲜民主主义人民共和国平壤市)太守。这是见于史书记载的最早到达今朝鲜国的吴姓成员。吴凤生的一个儿子吴冯，字子高，官任鲷阳侯国(今安徽临泉县鲷城)相。吴凤的弟弟吴恺，任新息(今河南息县)令。

　　陈留吴氏吴恢祖孙4代为官，知名于当时。吴佑后代繁衍发达，因而陈留一地，成为魏晋至隋唐时期吴姓的一大郡望。

宋元时期

　　宋元时期，吴姓已遍布全国。上代的一些吴姓大宗仍保持兴盛局面，季扎次子吴征生一支在两宋产生了科举官宦世家吴相家族，濮阳吴氏的一支经辗转迁徙后形成根深叶茂的汝南——太原吴氏，渤海吴氏成员南迁江南后落地生根，在两宋时期形成江南第一望族吴宣家族。沉寂上千年之久的吴姓正宗季扎四子吴子玉一支延陵吴氏开始复兴。隐姓达千余年的季扎长房后裔洞庭濮氏于南宋初年复姓归宗。这一时期，由于民族关系问题的存在，宋金长期对峙，产生了影响深远的吴氏军事世家甘肃水洛吴玠、吴磷家族。以上吴姓望族都很重视世系传承，其历史渊源十分清晰。

明清时期

　　明清时期，吴姓的分布更为广泛，自上古保持世系传承不乱，代有显贵的世家大族几乎绝迹。这时期吴姓望族大都由唐宋时期的单家发展而来，并从地区分布上呈同姓异宗交叉分布，吴姓的迁徙多是由于战乱、灾荒、析居、任官、政府组织移民等诸多原因引起的。例如，明清时期的江西南昌吴氏虽号称诸樊、夫差后裔，但其先祖却是来自安徽歙县的流民，定居南昌后，繁衍成当地大族。江西德兴建节的吴氏则是唐末为避黄巢兵乱而迁来的。江西戈阳吴氏在五代战乱时，从金陵(今南京)迁来的。湖南益吴氏主要有三支，九都冲吴氏其先祖吴世春、吴永鉴叔侄二人自江西清江来湖南益阳经商，从而定居益阳，后裔繁衍成益阳九都冲吴氏。泉峰吴氏，其先祖在元初游学湖南，而定居益阳，后世繁衍成益阳泉峰吴氏。夹流溪吴氏则是明初从江苏、江阴县迁居湖南益阳夹流溪，据其家谱记载，到清乾隆时，这支吴氏已传了13代。

近现代

　　在近现代中国历史舞台上最显赫的吴姓人物当属吴佩孚。吴佩孚属登州吴氏。据说吴佩孚曾考证他是延陵吴季扎的裔孙，吴姓开氏始祖吴太伯的第12l代嫡孙。

　　据《吴氏家谱》记载，登州吴氏来源于泰州吴氏，而泰州吴氏又源于浙江吴田吴氏。吴田吴氏是明代浙江山阴吴氏吴溶、吴渊、吴溥的后裔。据《山阴州山吴氏族谱》记载，这支吴氏的家谱因上世家中失火被烧掉，因而吴田吴氏可确认的始祖为吴回。在历史上，吴田吴氏迁居泰州(今江苏泰州有两支，一支是吴田吴氏第十四世裔孙吴潮先迁泰州而成泰州吴氏始祖，另一支是吴田吴氏五世裔孙吴承护下传12代裔孙吴万四，也自吴田迁至泰州东的安丰。随着泰州吴氏人丁的增多，又有吴潮裔孙吴僧儿吴佩十七世祖自泰州北迁山东蓬莱(古属登州)，其后裔形成登州吴氏。登州吴氏虽然家族不甚显贵，但人丁倒还兴旺。登州吴氏自吴僧儿下传十六世孙吴可诚时，这支吴氏已没落无闻。

迁居台湾

　　吴姓的发源地江苏南部距离台湾较近，因此吴姓人迁居台湾的历史较早。早在吴国灭亡之时，吴姓子孙有一部分逃亡海上，其中一些人有可能迁到了台湾，然而见于历史记载的却是在元代。

　　明清以来自福建、广东沿海一带的吴氏迁居台湾的逐渐增多。在台湾的历次统计中，吴姓长期稳坐第七把交椅，这与南明永历年间郑成功渡海收复台湾，从潮州沿海，尤其是饶平、南澳、澄海各县收了不少昊姓士兵有关。在台湾历史人物中，吴姓人占有相当比重，如被称为“阿里山之神”的吴凤，宜兰的开拓者吴沙，抗倭名将吴彭年和吴汤兴，抗日民族英雄吴海水，著名作家吴浊流等都是近现代史上来台的著名吴氏子孙。

1、第一个起源，是源自炎帝姜姓。早在黄帝之前，有一个属于姜姓的部落，这个部落以驺虞为图腾。上古时，虞和吴同音，后来转为谐音，且字形相近，可以通用，到战国时期，虞、吴才开始区别。所以这支部落把图腾解释为吴，把吴作为部落的名字。

2、第二个起源，是出自黄帝姬姓。这个起源的吴姓，在历史上最有名气、对后世的影响最深远、人丁也最旺盛，是目前大多数吴姓人公认的吴姓起源。

3、第三个起源，源自吴回。颛顼的孙子老童，有两个儿子：重黎和吴回。吴回的氏族，住在姜姓吴部落的故地。当时正处于舜的时代，舜把掌管火种的光荣使命交给重黎。后来，重黎因罪被舜杀了，让吴回继任祝融氏。

                                                        吴奇隆

扩展资料：

迁徙分布

在近现代中国历史舞台上最显赫的吴姓人物当属吴佩孚。吴佩孚属登州吴氏。据说吴佩孚曾考证他是延陵吴季扎的裔孙，吴姓开氏始祖吴太伯的第121代嫡孙。

据《吴氏家谱》记载，登州吴氏来源于泰州吴氏，而泰州吴氏又源于浙江吴田吴氏。吴田吴氏是明代浙江山阴吴氏吴溶、吴渊、吴溥的后裔。据《山阴州山吴氏族谱》记载，这支吴氏的家谱因上世家中失火被烧掉，因而吴田吴氏可确认的始祖为吴回。

在历史上，吴田吴氏迁居泰州(今江苏泰州有两支，一支是吴田吴氏第十四世裔孙吴潮先迁泰州而成泰州吴氏始祖，另一支是吴田吴氏五世裔孙吴承护下传12代裔孙吴万四，也自吴田迁至泰州东的安丰。

随着泰州吴氏人丁的增多，又有吴潮裔孙吴僧儿吴佩十七世祖自泰州北迁山东蓬莱(古属登州)，其后裔形成登州吴氏。登州吴氏虽然家族不甚显贵，但人丁倒还兴旺。登州吴氏自吴僧儿下传十六世孙吴可诚时，这支吴氏已没落无闻。

-吴姓

一、法定结婚年龄。根据《大明律》规定：男方十六，女方十四，并听婚娶，否则不予结婚，这一点得到严格执行。

二、无论是男方出彩礼，还是女方出嫁妆，费用都很高昂。

根据成化二十一年（1485年），官员在上奏的奏章中就谈及到了：浙江省的温州、台州、处州三府老百姓生了女儿之后就往往溺死。都察院则在上奏皇帝时，说：“此弊不独三府，延及宁、绍、金华，并江西、福建、南直隶亦然。”

成化朝之后，这种情况则更为普遍。按中国传统婚嫁礼仪娶正妻，女方家的陪嫁（嫁妆）必须与男方所出财礼相匹配，其数量、金额甚至很有可能多于男方所出的彩礼钱。因为嫁女费用太高，嫁女很容易导致女方父母破产。

弘治三年（1490）都察院就上奏说：“臣等又访得江南、浙江等处官吏军民之家，有因生男过多，有生女（各）[吝]惜陪嫁，（初）将初产男女淹死，习以成风，恬不为怪。”

同样溺杀男婴的现象在上述地区乃至全国都很普遍。因为不但女方嫁人所需嫁妆费用高昂，而且男方娶媳妇也同样费用高昂。为此溺杀男婴成了一些穷人家庭的选择。

即使是这样，男多女少之情况依旧相当普遍，导致男子娶正妻的成本大幅上涨，主要是彩礼太贵。使得男子娶正妻也很容易导致男方父母破产。

三、正式结婚，分多种情况。

1、男方娶正妻。在结婚前，双方必须要“写书婚书，以礼聘娶”。如果，女方明知道男方有残疾和其它情况下，任然愿意双方订立婚约，这种行为被称为私约。签订私约后，如果女方悔婚，女方也将受到鞭刑五十，以示惩戒。

2、男方纳妾。明朝的纳妾现象非常普遍，很多稍有资产家庭都有纳妾情况。纳妾不但费用低廉，而且对家庭稳定性毫无影响。

因为虽然正妻和小妾都是丈夫的配偶，但是小妾须受正妻节制，家庭地位低下。例如：吴文奎所纳的妾氏，原是他人小妾，因正妻讨厌她，导致被驱逐，后嫁与吴文奎。

《大明律》规定：“其民年四十以上无子者，方听娶妾，违者笞四十。”这一规定，明确限制2个条件：年四十和无子，也规定了处罚办法：笞四十。

这里的民在万历朝以前包括朝廷官吏，万历朝及以后不包括