郭生白的解密中医和生命本能论-中提到自主调节方剂为“天和汤”。临床实践证明:自主性调节治疗糖尿病是完全成功的,疗效超出所有人的意料

我们无从知道方剂的组成，但是我们因该清楚药品以 疗效he治愈病人为名义的药品宣传均是｛假广告｝，请不要受骗，治病请到正规医疗机构。

辟谷，念gu，五谷杂粮的谷，换山谷的谷，辟山谷，说不过去，这是中华文化，就要尊重中国的文化、语言和文字，所以我用这个“谷”来谈辟谷。

辟谷起源于医家，后来被道家拿去了，又加了一些解释，释家有辟谷，儒家有辟谷。辟谷是我们医家在早期养生祛病的时候发现的一个智慧，辟谷是一个养生治病的大智慧。

辟谷对皇帝到贫民是平等的，都用不吃谷类治病，人人都可行，不用钱把大病治好。在过去，这个智慧，是在极少数人手中掌握、享用。平民百姓不用辟谷，你一年半饥半饱地生活，不需要辟谷，养尊处优的人要辟谷。

人辟谷死了不用防腐药，身体不腐。说京东有个老太太，活了一百多岁，死了身体不腐，她吃朱砂，朱砂是汞，防腐剂，所以尸体不腐，这个不是辟谷。

不吃饭，不吃五谷是辟谷。

道家说身体里头有三尸虫，它是五谷所生，辟谷，三尸虫就没有了，所以身体不腐，这是两千年以前的解释，这个解释现在看没有道理。

如果防腐剂杀死使有机物腐败的，那些活性的物质，尸体就不腐。

反过来讲如果尸体里头机体腐败的那个活东西没有了，就不需要防腐剂，是不是。辟谷我们不吃五谷，但人要不吃饭肚子饿啊，甭管佛家道家，两天不吃饭饿得很，三天不吃饭饥饿难忍，到忍不住了就自动放弃。

老祖宗发现有个东西，吃了它，肚子不饿了，一天不饿，两天也不饿，三天不饿，能十几天不饿，不要吃饭，就吃这么东西。

辟谷对糖尿病，没吃降糖药的，和高血压效果最好，治愈，是治愈！不花钱不吃药，就用不吃饭治好病了。你别看不吃饭，躯体丰满的，体重超标准，超得越多效果越好，一辟谷，逐渐地平衡了，你吃降脂药、减肥药，你一点儿劲也没有，还能吃出别的病来，辟谷呢，体重下去了，体力上升了，精神上升了，辟出一个好心情来。

瘦人也可以辟谷，瘦人辟谷想吃饭，体力精力增加，躯体丰满，体重增加了。

有一部分人不适合辟谷，比如说，结核病不要辟谷；糖尿病吃降糖药的不能辟谷，有代谢障碍，分泌障碍，系统有障碍的，象有血液病的，不要辟谷，免疫缺陷的疾病不要辟谷，急性病的不能辟谷。

咱们交流一下，谁还对于辟谷还有不明白的地方？

学生：辟谷期间能不能每天用温水洗澡？

郭老：温水洗澡可以，现在有吃枣的，吃水果的，吃什么的都有，但是吃和不吃是有区别的。我们讨论一下人为什么会饥饿？

学生：条件反射，人们习惯于吃东西的这个条件。

郭老：苏联巴甫洛夫的那个说法，不怎么样，咱们把它忘了也没关系。

现代医学的生理学认为，胃排空了以后，它就要强烈收缩，这时候人感到有饥饿感，我们的信息系统就送来信了，你赶紧吃东西，不吃不行了。

但有时候吃了很多，还感到饿得慌，吃得肚皮撑得疼，还想吃，谁说说这是怎么回事。

学生：身体组织需要能量，但是食物的能量还没有供给过来。

郭老：对，撑得肚皮疼，还饿，这饿是我们细胞的饿，我们细胞没有得到能量，正常情况饿是胃排空了，胃的强烈收缩引起来的饥感，吃饱就不饿了，吃饱还有饿的感觉是细胞的饥饿，细胞它还是缺乏营养，缺乏能量，吃的营养还没到细胞里去，只是在胃里撑着让你疼呢。

我们身体里，有是个习惯性的运动，吃了饭以后，消化、吸收、分解、合成、利用、贮存，这个生化程序，每天正常工作，辟谷后，没吃饭，这个程序就等着新的食物进来工作，没有食品进来，一顿不进来，等两顿，三顿还不进来，它呆滞着等着，没有工作，原来食品进来加工供给，现在流水线停了，没东西供给细胞，细胞饥饿了，第二天，深层的反应，细胞更加饥饿，矛盾进一步加深，我们就更加饥饿难忍，到第三天，达到顶峰了，这时候是最痛苦的时候，不行了不行了，饥饿感一天比一天强烈。

到了第四天，不能再等待了，身体启用应急预案，自主性调节启动，备用能源释放，把我们储存的东西游离出来，转化成能量，送进细胞去，细胞开始接到营养，于是饥饿缓解了，第五天，第六天，一天比一天正常的活动，没有饥感了。是我们自己内部的一个机制，自主性调节。

学生：我到第四天以后，越来越感觉精神，辟谷体重减轻了十斤，精神比以前好多了。

郭老：山区的老乡多数是干巴瘦，吃的那些东西，远远不如我们吃的有营养，他比我们的力气，大多少倍，背着那么重的东西去爬山。我们不是储存多少，我们是利用的能力大小，自古到今，辟谷不成功的，都是这前三天熬不过去。

你在辟谷的第一天开始吃这个东西，并不是它本身有多少营养，共总二十几克，它能参与你的自主性调节系统，在你利用储存能量的这个过程中起作用，这个东西让你分泌、代谢、转化、利用，这几个环节上保持有一个生态的活动，所以你第一天，第二天，第三天，第几天你也不会有饥感。

这个东西让你整个的生化程序正常活动起来，你分泌好，你代谢就好，你没有吃饭，没有吃谷类，你大便可以少，但得有，如果要没大便，放屁也得多，如果生化程序活动保持完美，虚恭一定是特臭恶臭，有害的东西排出来了。

有害的天天往外排，你身体里的环境改善了，变好了，人就会不自觉地感到一种喜悦、舒畅，这个情绪的变化跟你的内分泌，代谢是连在一起的。

七天后你的皮肤会变细，变嫩，变得有光泽，超标准的体重一天比一天地减，但是你体力是逐日提升，精神越来越好，内部环境的变化，就会改变外面的表象，这是道家、释家、儒家辟谷成功的原因。

如果长期地辟谷，吃这个东西，连续地辟谷，你就有一种感觉，我可以不吃了，我只要喝水就行了，白水，没污染的水，生水烧开再喝。

你的能量、备用能源消耗尽了，你就走了，留下的是不腐败的尸体，身体内每一个细胞之间，任何一个空间当中，所有的能使尸体腐败的活性物质，一个不留通通都排出去了，道家说的，三尸虫都排出去了，得到的是尸体不腐。

我今天说这个话，我是负历史责任的，这是是我对历史的这个现象，对后人留下的一个见解，我相信后来的人，一定会高于我很多很多。

我们现在被人家在误导着，天天是吃吃吃，病病病，药药药，到终身，变成悲剧，如果大家知道辟谷，知道进入本能系统养生，辟谷，我病没有了，我病不生了，用智慧完善生命，这是保护生命的一个文化体系。

有辟谷的可以谈一谈自己的感受。

学生：我觉得饥饿比较好解释的，关键是人的信心，人有时候辟谷到一定时候就觉得我会不会虚脱，别人可能会说你气色不太好，你就会心里面不踏实。你辟到一定程度闻到其他人的味道就不太一样。您刚说的便秘，不怎么排大便，可能心里就会想便秘会不会形成什么问题，心里没有底了。

学生：他说辟谷过程当中会遇到一些问题，如果他不了解机理的话，首先呢他心慌了，他不能克服这些事情，没底了，越来越没底了。

郭老：这是你个人对于世界的认识的问题，你要什么都依靠别人，那你自已就办不成事儿，你离开别人，一步也走不了，你老没底。

你得有底，底是从知来的，我讲的目的就是让你知道辟谷是一个养生祛病的大智慧，我把整个过程，原理都讲了，这是知，你知道了，你应该有底了，你要还没底，我就没办法了，你要有真知，你才能有见。

学生：我叫范晓静，之前经历过三次清水辟谷，第一次三天，第二天的时候就已经躺下了，身上没劲儿，到第三天的时候实在是不行了，走路就这样往前走弯着腰，中气不足，所以就复食了。

复食以后二十多天，又开始辟第二次六天，第三天的时候就躺下了，躺在床上也不能动，而且左腿憋胀疼，瘦的手跟鸡爪子似的，又黑又瘦，而且还吐，最严重的是吐，吐了两天两夜，吐出来的东西刚开始是绿色的，后来是红色的，不是血，它汤是白的，然后上面漂着一些绿泡泡的东西，还有飘一些红泡泡的东西，一直吐，但是辟完了以后，效果就非常好，自己的精神呐，皮肤，各方面都很好。

第三次辟谷就是今年的四月份，在第二天就躺下了，也是没劲儿，这次又吐，又吐一些泡泡状的东西，是绿色跟红色的，有老师说这是排肝毒，绿色是排肝毒，红色是排心毒，这次辟了五天，最后也是坚持不下去了，非常难受，躺在床上，别人去了以后，连倒杯水的力气都没有，我说给我倒杯水，这个辟了五天，但是辟完以后效果也还是有的，包括皮肤，精神头什么的都还好。

现在又在辟，这次我就是吃了21克的那个东西，今天是第五天，刚才郭老说的那个想唱歌的人就是我，给大家唱《吐鲁番的葡萄熟了》，歌声飘。

这次非常有精神，昨天还有想开车的感觉，精神特别好，谢谢郭老。

郭老：这孩子的反应，在我知道的辟谷中是最强烈的，这种呕吐，这种痛苦，唯独这一次她没有反应了，第一天，一直到今天，一点儿反应也没有，喝了祖宗传下来的那杯茶。

学生：我叫李家轩，曾经有两次辟谷，这次也吃了郭老的辟谷茶。

我今天也是第五天，没有任何饥饿感，真的是神清气爽，体内的废物的排泄，不但不因为没有吃东西而减少，反而每天都有两次正常的排便，而且排小便的量也在增加，排气也在增加，最关键的是我的精神非常好。

前一次辟谷十天，是用蔬菜水果汁加营养素，虽然没有强烈的饥饿感，但是没有这一次的精力体力，精神这么好，把这种体会带给大家，希望有更多的人受益。

郭老：我上两天我也辟谷，我早晨喝了一杯茶，看见有人在等我看病，我忙了一天，什么也不吃，不想吃。

这两人足以说明正道的辟谷是什么，他们就是缺乏一个导引。

郭老：我不赞成自然辟谷，，因为你容易出毛病，并不是说你不吃饭就是最好的，不吃饭那是个现象，重要的东西是你内部环境的改变，内部能力的改变，这是重要的。

辟谷也不是时间越长越好，也不是越短越好，要有适度，一个中庸之道，饮食也是这个样儿，要有个起码的东西，这一杯茶，能保证你是安全的。

你就是糖尿病，你只要不吃降糖药不用胰岛素的，你吃这个东西也可以辟谷，你用这个东西辟谷的方法，也可以好病。

因为是内部环境的本能的改变，把本能的障碍通了，这其中除了喝茶以外，一定要有一个导引，没有导引的辟谷是不完整的。

过去的辟谷，它是有方法的，各家的方法有不尽相同的地方，但是有共同的地方，他们在辟谷当中吃一种药，他们叫药，实际上不是药，这个药和食物，在中医非常地难分，就是分不清。

这个问题是中医学，一个核心理念造成的，中医不是用药治病的医，而是用智慧治病的医，有病吃叫药，没病吃就不叫药。

辟谷的时候，他吃那个药不是药，说它更似茶，近似它的形态，你说是粥，它稀得像水一样，你说茶，它又比茶有一点儿浓度，这么一种东西，90%的是水，我们叫它茶比较合适。

至于说吃菜，吃水果，不排除你吃点儿，不禁忌，你吃点儿水果，吃点儿菜，在过去它回避了食物，它叫药，实际上它又是食物，而且很少，在水里就是一杯茶，吃这么一种东西，要加上导引。

有的是服气，吃空气，空气得一口咽下去到胃里，服气就是什么也不吃，让食道和胃产生一点运动，这个运动带来的是分泌。胃的分泌、胃的运动，带来的是肠的运动，带来肠的分泌，也带来内脏的腺体的分泌，这一点儿是不能少的。

喝这个茶，带来的是从食道到胃，到肠的运动和分泌，要比服气，是要强得多得多，喝辟谷茶就是要保护他的胃、肠，内分泌腺的运动和分泌。

辟谷茶喝了就不饿，喝过的知道，就真不饿，而且精神不减，体力不减。

辟谷茶它虽然不是药，但是它有一个作用是，它让你分泌，分泌以后，它能让你进入那个生化程序，把储存的能量游离出来，变化成你身体需要的能量，供给到每一个细胞，所以你就体力不减，精力不减。

你储存的能量，被它转化了，所以你就有精力，有体力，但是你体重下降了，开始减了，等到你结束辟谷了以后，你这个身体的这个生化程序，还是旺盛的，你吃东西，它给你分解、合成、转化、利用，满足你的利用以后，再储存。

这个肥胖人你看越胖越没劲，越胖越没精神，就是生化程序紊乱了，脂肪没法转化利用，利用率很低，营养物质存起来了，细胞没吃饱，饿越饿越能吃，体重增加，但体力精力下降。

你看这一正一反，反面的东西，证明了正面的东西，正面的东西，证明了反面的东西，完全是一个道理。

还有辟谷几天以后，有的人脸上的黑斑淡化了，皮肤细了、光泽了。这个生化程序回到一个完美的生态以后，排异系统正常工作，都排出去了。

辟谷它还有好多的功效，让你感受到，每一个人所缺是不一样的，缺什么什么就回来，谁有排不出去的什么东西，谁就把它排出去，这个排出是共同的，分泌代谢旺盛，效果相同。

但是要记住，你必须先把这个方法弄通了，真正懂了，你再去试，你要在不知道的时候去试，恐怕你要吃点苦，吃点亏，但是吃点苦，吃点亏，也不是白吃，你长了经验。

学生：郭老，辟谷还有一种导引是吧，导引对这个的作用是什么？

郭老：导引是在辟谷的过程当中，让你全身的经络通畅，每天有一次两次，让它通畅，该入的东西进来，该出的东西出去，该升的升，该降的降，就是一个升降出入。

在过去，辟谷是养生的方法，养生和治病是有区限的，有病的人不能养生，谈不到养生，你得先治病，没病才能是养生，病人在过去不辟谷的。

我们今天谈辟谷，要重谈辟谷的意义。胖人吃了以后，他的这个化学程序，活动地正常了，他就会把储存的东西，游离出来转化成能量，送给全身每一个细胞，不饿了，这是不饿的机理。

瘦人他那么消瘦，因为他这个化学程序，只能供给到细胞一部分，它没有能力贮存营养，营养从大便小便都流失了。

瘦人辟谷，它这个储存系统，天天是着急地要储存能量，合成能量的这个能力增强了，储存能力始终在强，但是，供给细胞的这个能量，没有强，能量送不到那里去，所以他就饥饿，你越吃他越饥饿，食欲感情改变了，等到他储存与利用，平衡的时候，他就不饿了。

储存过剩的时候，自主调节系统要保持一个平衡状态，只能把储存的游离出来，转化成能量送出去，当储存极度不够的时候，他就不能空着仓库，把能量传送到细胞，出现了不平衡活动，所以他就越饿，越饿越要吃，越要吃他越要转化储存利用，它是一个完整的程序，分解、合成、利用、转化、贮存，必须保持平衡的，只要有一个变化，别的就要跟着变化。我们这个自主的和谐系统，它只要是运动着，它必定是向和谐运动，当它不和谐的时候，它要发生运动，走向和谐。

肥胖人喝辟谷茶吃了不饿，就不想吃，你很快体重就下去了，趋向平衡，体重不下去也不长了，也不下去了。消瘦的，你越吃越饿，你就得吃饭，吃饭消化也好，它既要供给你的需要，又有储存，所以你身体丰满了。古代人辟谷，吃辟谷茶，没有呕吐这个反应。

肥胖人吃降脂药也能降脂，浑身没劲，还要检查肝功能，把身体吃坏了，化学药降脂不能吃，那是制造病的。

辟谷能治疗高脂肪血，就能治脂肪性血管粥样硬化，治动脉粥样硬化性心脏病，脑血管病，治了心血管脑血管，帕金森也没有了，肾小球硬化没有了，前列腺肥大没有了，这里面说这病就多了。

糖尿病人有消瘦和肥胖这两种，但是都吃降糖药，降糖药和胰岛素，它是一种机械性地降糖。吃饭吃得少，就出现低血糖，赶紧地去吃糖，吃饭吃得多了，血糖又高，赶紧地增加胰岛素，来回颠倒。

我们这个生命过程被一种机械的力量操纵着，不吃吃饭，血糖很快就低，它自主调节能力，越来越低，它这个生命程序被一种化学物质控制着，虽然他肥胖，他也会低血糖。细胞进入细胞的载体是胰岛素，他肥胖，他储存得非常多，能量需要坐着胰岛素这个车，把它拉到细胞里去了，没有车，他的能量进入不了细胞。

血糖高，这个血糖不能进入身体的细胞，所以他没有体力，也没有精力，它缺少胰岛素这个车，把血糖它拉进去。

如果他没有用胰岛素，没有用降糖药，他不吃饭，他血糖低，正好刺激胰岛素大量分泌，肝脏存的肝糖元出来分解变成糖，脂肪出来经过转化变成糖，平衡了，它就不分泌了，当血糖高，它就分泌，作为载体把它送到细胞，它老是平衡的。

学生：像那个月经期，还有像孕妇，如果得了高血脂症，可不可以辟谷？

郭老：孕妇不需要也没有辟谷的必要，如果辟着谷月经期来了，你愿意吃就吃，不愿意吃，你就辟，这个没有伤害。

血压为什么会高？我们的微循环受阻，血液过不去，过不去细胞不能生存，细胞要死，我们跟着死，生命系统它有自主调节的一个系统，它也有排异的一个系统。生命知道细胞缺血，就必须要把血供给它，这个自主调节系统就说，我提高血压大量地往前压，让血过去，这是高血压的最基本的原因。

我本能论讲了快二年了，那是一个理论，那是一个智慧。什么是太过？过犹不及，就是失去中道了。中道是无不足，无不及，也不多，也不少，是中道，你要过度地追求，你反倒不好，一定要守住中道，不管是做什么，做医、做人、做事，甭管做什么，一定是一个中道，中道是最智慧的。

离病说药茫茫然，

对症下药不着边。

顺势利导一乘法，

排异调节渡法船。

无限整合非模糊，

模糊病区得清楚。

共性之外求个性，

亲和不生抗药性。

温凉寒热巧方便，

君臣佐使筏喻焉。

药包大小折中看，

毒性有无一念间。

导读

破除温凉寒热的框框

寒热温凉是基于中药共性的传统分类

药无寒热人有寒热

药无寒热病有寒热

抛弃温凉不并用的错误观念

寒热温凉是基于中药共性的传统分类

寒热温凉是个共性，是说的共性。这个共性，知道什么叫共性吗？所有的药百种千种万种，就是寒热温凉分四类，是说的共性，我们要用他来治病，恰恰不是用的共性，而是用他的个性。

说没黄连弄点黄柏行不行，我说不行。怎么不行，都是使黄柏代替黄连，我说你愿意代你就代，你要问我说行不行我说不行。这个代你看干什么，这个药代那个药不行，这个人代那个人，有的事能行有的事不能行，把这个活去干了行，干别的不行，这咱甭说了，谁一听这个话也能明白。他不能代，用个性的时候不能代，要用他的共性的时候都能代。你代是代了，病好了没有？没有。什么叫不能代，这就叫不能代，代好不了病。

人家说了，那三黄片里头不是黄连，是黄柏，在黄柏里提出来的小蘖碱，我说你还没出生呢我就知道，所以他不是三黄汤，他叫三黄片，有的病他治不了。三黄片是商人是商品，不是大夫的处方药，要处方药绝不是黄柏代替黄连。他没有黄连没有办法，要不就别吃，反正吃比不吃强，这不叫行。

有好多的东西，寒热温凉解释不了，为什么？他根本就不是这么回事儿，都是捏造的。他就看到了，我认为这病是寒，治了这个寒病的这个药就是热。我认为这个病是热，治了这个热病的就是寒，到末了是一个药，他自个也答复不了。所以我们必须从这些体系中走出来，可是我们之中不是没有他，还有他，和他是没有矛盾的，听明白了吗？

一个内源性自主调节，一个外源性排异，哪里还有寒热啊，这病都好了，用不着你寒热了。实际上寒病也好了，热病也好了，但是你说的那个寒病，你说的那个热病都好了，我不用寒来治热，我也不用热来治寒，好病，难道不行吗？

药无寒热，人有寒热

中医的药效是相对的，我看这个是病是寒的，用这个药治好了这个药就是热药，我的病是热的，用这个药治好的，这个药就成了寒药。决不是温度表的那个多少度，零上多少度叫热，零下多少度叫寒。药有寒热是说药的一个共性，千万不要用这个共性去治病。要用共性去治病，一百个我看有99个以上是错误的。要用它的个性。一用个性出来，这个药也治寒也治热，这是你把这个病看成是热是寒，你眼里没有寒热病，你心里就没有寒热药。

你看附子是大热，大黄，黄芩是寒药吧，能放在一起用吗？我说能。它不是凉水热水一对冲就成温水了，不是这么回事。大黄黄连附子泻心汤，吃了就好，没附子不行。

你看泻心汤里，黄芩，黄连，干姜，附子，大寒大热，寒热并进，这不是大夫！张仲景不是大夫。这个寒热是共性，是人把它划了一个圈子，这是寒的那是热的，你要在这个圈子里出不去，你成不了大医。你是小医。

吐酸水、胃酸、胃热，三黄泻心汤吃了就好，你信不信？说我没有三黄泻心汤，我说那好你弄一碗白菜，切一切，搁点盐搁点酱油也行，吃饭来这一碗生白菜，准好；那我给你点热药吃，人参热不热，厚朴热不热，半夏是温性的不，我给弄一群温性的药，吃了胃热也好了。寒药能治，热药也能治，到底是寒还是热？到了这个时候，就发生问题了，你这不是找我的茬呀，你什么意思，就已经超出做学问的范围了，实际上还是做学问，认真地做学问。

干姜是大热的吧，怎么就跟黄连黄芩一块用了？老乡一拍桌子，你这叫温凉并用，温凉并用，你什么都不懂。你就不敢说张仲景这么用，怎么你不找张仲景啊，这不打起来了吗？附子纯阳大热和大黄一块用，这用寒热温凉怎么解释？

这个桂枝汤，人们总是误解呀它是个热药，不能长服。它是个热药，先说是个热药，其实药是没有寒，哪个药也不热。说桂枝是个热药，这是说的它的共性，不是说它的个性，如果说这个人身体里它要是没有寒，吃桂枝汤也不热。这个人身体里要是没有热，吃石膏也不寒。

说吃了药，哎呀我吃了凉药我这肚子这个难受，这个疼啊，这不是那个药造成的，是你呀本来就不健康。你什么你也耐受不住。外边刮风，别人都觉得挺舒服，你就受不了了，你肚子疼起来了，那是你的事，那不是风的事，所以我们都要相对的看。

寒与热是相对的，阴与阳也是相对的，补与泻也是相对的，这些对立的东西，不要单看一个，一个是不存在的，一定是两个同时存在，它才是存在。

咱比方说馒头治什么病呢？大饼治什么病？它治饿啊。你吃了就不饿了，你要不饿，你吃大饼，它治饿啊？懂这个道理了不？说水解渴呀，你不渴，你来两瓶子矿泉水喝，它是治渴的吗？它解渴吗？都是相对的。

药无寒热，病有寒热

什么叫寒呢，一人一看法，他为什么说它寒呢，我也知道，我为什么说它不寒呢，我更知道，我都说给你听听。

中医治病提到寒，一般是指功能低落，蠕动缓慢。要说肾寒呢，就不能说是蠕动减缓、强度太低。因为他是个性，那么肾寒个性是什么呢，肾我们一般把肾看成是个分泌器官，肾寒是分泌减少，分泌减少循环降低，循环降低就分泌减少。其实他这个分泌腺也是在蠕动，也是在运动中，没一个地方不是在运动中的，所以有寒热共性和个性；肺寒那就是指的水，肺里有积水，也不是指的运动低落，所以这是说在一个共性上说个性，一个跟一个是大不相同，他这个表述在过去，语言不够，一句话有多少个含义。你就这一个寒，有多少含义，在这是这么个意思，在那是那么个意思，换了十个地方十个意思。

又比如说中药所谓的“寒热”：白虎汤里石膏知母甘草，治什么啊，身大热，发热恶热汗出而渴，大热病，一用白虎汤吃了就好，哎呀，治那大热病，这不大凉药吗？大寒，然后就写了大寒，后世一看，大寒，这不就大寒了？好家伙，过了小寒就大寒了，把人的思维引到这上面去了。记住啊，石膏大寒，说黄连呢也是大寒，大黄又一个大寒，大寒的药多了，哪个和哪个一样啊？但它有一个共同的东西：都是治病的。

这个药治了热病就说它寒，治了寒病就说它热。实际上它热吗？它不热，它寒吗？也不寒。没有寒热。是有人这么说，后人呢就这么记着。那个叫寒病，这个叫热药，那个叫热病，这个叫寒药。我没病吃石膏，也没寒也没热，它解渴，听明白了吗？

我看你还没听明白。这一点你慢慢地悟，大家有悟开这个理的没有？馒头寒的热的？烙饼呢？那烧饼呢，面包呢？外国来的面包？没法说寒热了吧？

我见过一个，你说急性胃炎寒病热病？热病呗，你看大黄，黄连黄芩，那不是热病吗？我加附子，附子寒的热的？附子大热纯阳，哎哟，这大苦大寒与大热纯阳在一块这不打起来了吗？打架吧，玩命吧，是吗？不是！各人治各人的病，都好了。怎么回事呢，怎么寒的热的，也不寒也不热了，大伙合作治病了？

我再说一个，干姜是热的吧？黄连黄芩是凉的不是？黄连黄芩干姜治什么？治肠炎，怎么用干姜，不用干姜行不行？不行！不用黄连行不行？不行！寒热一块用。赶到后世呢，一看这方子不行，温凉并进，什么都不懂！

抛弃温凉不并用的错误观念

中医一大部分人，总是把热药和热病，寒病寒药纠缠在一起，认为一发热就是热病，就得用凉药，其实可不是这么回事。咱们要逐渐的把这个放弃，你才能真正的走到本能系统，登堂入室。要不然的话，这个一问你，你解释不了，你要非解释，就必定要胡说八道。

那么你问问，你不是说温凉不能并用吗，怎么大黄、黄连和附子一块用啊？怎么黄连、黄芩和干姜一块用呢？你给我们讲讲这个温凉并进，他要不说便罢，要一说就是胡说起来了。

我们看看别人过去人们都怎么说这个事情，明白了没有到今天？你看看真正会治病的，没有这个东西，他也说热，他也说寒，但是他可没这么说。

张仲景也说热也说寒。他说热是什么呀？是排异！他说的寒是什么呀？是功能低落，低落就是有障碍。这后世没有走这个路，也可用这个方子，不知道是因为什么就编出来了一大群道理，似是而非，是非而似的这些东西，要不然怎么说？为什么用附子？怎么用附子和大黄、黄连就不起对抗的作用呢？

你凉我热，咱俩在里头，搞什么啊？搞对抗啊，不是那么回事。黄连、黄芩是往下走的，是抑制那个发酵赶紧到肠子里去。附子是因为阳虚，阳虚是什么啊？循环衰弱，附子能提高循环的血液量，提高心脏功能，它把这个治了，它把那个治了。

你看看干姜和黄连、黄芩是干什么的？黄连、黄芩到了肠里，是制止那个肠子内容物的发酵，发酵就产生了一些有害的东西。这干姜是止泻的，它泻的太多了，因为，下多亡阴，如果大便太多了以后，这个人的血液、体液会丧失很多，这个人的体能就下降的很快，排异能力就会降低，或者说没有。所以干姜是让这个肠子，我打比方说，一天排20次大便，你排5次行不行？就起这个作用。那个黄连、黄芩这些药起个制止它发酵，赶紧的让它往下走，排出去，还是排异啊。干姜并没有妨碍排异。一天不管它都20、30次，你去镇静它，别让它蠕动的太快了以后它还在快着呢。所以不用大黄，这个病不用大黄的原因是因为在肠里，肠道里每天下利数十行，二十几次。

你想想，这个药这个关系是个什么关系？是个相辅相成的关系！而不是寒热，合起来寒不寒、热不热都不治病了，不是这个事，明白这一点了不？就说你认可不认可我说的这个？

你不认可也没有关系，你仔细的想一想，你看看你还有别的看法没有，我是看了这几十年的病，对这个问题思索了这些年，产生了这么个认识，形成了这么个系统。

我所有的药物，寒、热、温、凉的药物，对于这种性质我有我自己的看法，我看的不是温凉并进。也不是寒热不分，对病的叫寒热不分，对药的叫温凉并进，不是。他那两句话是把那个医生说的，连寒也不懂，热也不懂，也不懂热药，也不懂寒药，这是绝对不能在一起用的，你在一块用，你什么都不懂。这话说的，把张仲景都得罪了。我说给你，谁能治好了病，谁就懂。

我说的是张仲景的方子，我们的圣人脑子里没有寒热。怎么我们就出了寒热了？温凉并进不是中医，不能！这就是后世人搞出来的一些成见。我说药没有寒热，但是你要记住，药一定能治什么病，不能治什么病，这你已经把这个框子跳出去了。你老在温凉寒热里出不去，你会治的病太少了。

把温凉不并用的错误观念抛弃。这是句错话。为什么是错话，第一，未议病先议药。因为没说病先说药，这是错的，永远是错的。先说病后说药，温凉并进用有时候是错的，有时候是对的。得先说病。

第二，药的寒热是个共性，不是个性，我们用药是用个性不是用共性。多少种属于热药，多少种属于寒药，这一群都是寒药，这一群都是热药，这是共性。

医生治病用药用的是个性，用哪一个，哪一个药，要他哪一个的效果。比如：附子泻心汤，用附子的哪一个个性？附子的个性是什么？是提高心脏功能的循环量，那不是缺血吗，不是循环衰竭吗，它能提高心脏的循环的供血量，体温要改变了吗。这个人有心下痞，还心衰，咱别提那个寒热了，这好明白了。要不用了附子，心脏功能很低，在一种心衰的情况下给他泻肚子，有什么结果？进一步加重心衰，恐怕有后果，很不好的情况要出现了。给他提高循环能力再排异，多么巧妙啊！要不是大智大慧的大家，不可能有这些行为。附子泻心汤，这所以用附子，是因为有心衰，要提高心脏功能，同时在排异。