杨家将的时代距今已经1000年，中间传了三四十代，史料记载极少，后人何在已经极难考证，只能靠一些杨氏族谱来寻找踪迹。

真实的北宋杨家将

《杨家将演义》中，杨家将至少有7代，枝繁叶茂，繁衍甚广，但真实的历史上，有记载有影响力的杨家将只有三代，分别是第一代杨业、第二代杨延昭、第三代杨文广，而且这三代杨家将的知名度和影响力是渐次变小的。

正史上的杨业确实有7个儿子，但只有杨延昭成名，其他6个终生只是低微武职，而在杨文广之后，杨家将在整个北宋再也没出现过知名人物，到北宋灭亡后，杨家将后人更是不知所踪。

杨家将后人的踪迹

在一些演义小说和民间故事中，《水浒传》里的“青面首”杨志、“岳家军”中岳飞帐下大将杨再兴都是杨家将后裔，但杨志是虚构人物，杨再兴倒是真实人物，史料中却并未说他是杨家将后人，至于《射雕英雄传》中的杨铁心、杨康、杨过，更是小说虚构了。

有人认为杨业生活和战斗的山西代县一带，是他后人居住的主要地方，如今雁门关下一个叫鹿蹄涧村建有纪念杨业的杨忠武祠堂，村里1000多口人，据称大多都是杨家将后代。

但真实情况并非如此。北宋初年，大将守边征战，家属大多留在京城开封，一来家眷可以得到更好的照顾，让大将免除后顾之忧，二来是一种变相约束，让边将不敢叛变投敌。

杨业作为北汉降宋的将领，既得到宋太宗器重，又被宋太宗提防，赵光义不可能让杨业的儿子儿媳们跟他一起在代县生活，而根据明朝史料记载，演义中的天波杨府虽然夸张，但杨业的府邸却真实存在，而且就在开封城内，因此他的家眷都生活在开封。

古代受经济、交通条件限制，人口流动缓慢，而整个北宋期间内乱较少，环境比较稳定，历史上的杨家将后人也并未遭到迫害，应该不会迁徙到外地。

按照这个判断，杨业的后人在整个北宋期间应该都生活在开封。

不过北宋末年发生靖康之变，开封被金人攻灭，南宋初年，宋金战争频仍，北方经济遭到严重破坏，大批百姓南迁，杨家将后人离开开封迁徙也在情理之中。

杨家将的故事中出现了府名叫天波府，据传说杨家将里的人都住在这座府邸之内，翻看实际的历史材料我们并未发现有记载，那么杨家将所住的天波府是否真的有存在？经查阅，在宋代的史料中并未对杨家将的住处有记录，宋朝帝王是否有为杨家赐宅还尚待考察。

天波二字在宋朝学者孟元老的著作中稍有提及，其地理位置正中于宋朝开封的西部，是宋朝的核心要道之一，在地理位置上独占鳌头。杨家将所住的府邸名称是从清朝乾隆年间的一本杂谈小说说起，这本书中描绘的是开封旧事，其中提到杨六郎的故居和杨家的庙堂，称其在明朝正德年间曾经被一场大水所淹没。杨家庙又名孝严寺，宋太宗时期南迁，杨家庙堂便被毁于战火之中。

我国宋学专家在对这个问题上提出了自己的不同看法，宋朝时并未出现所谓的家庙制度，家庙制度兴盛时期是唐代，五代时期已经消失殆尽。宋朝的时候并没有恢复此项制度。直到宋代的至和二年，宰相文彦博在家中参考京城一家杜姓家庙，建了第一所宋朝的家庙。至于杨家将时期的天波府在历史上是不存在的，尤其是杨家的庙堂在宋朝的初期，庙堂制度并未复辟，故着庙堂的建造是不存在的。

如今我们看到的开封天波府是在杨家将故事的基础上进行美化后成的一群仿宋建筑群，随着杨家将故事的传播性不断加强，旅游市场需要有此景点堆砌而成，故天波府在此背景下应运而生，是为了满足人们对于杨家将故事的想象。但是从历史史实的记载上来看，天波府着实在宋朝是不存在的。

正史：儿子：杨传永、杨德政、杨文广。

演义：

子女：定国王平南王杨宗保（杨宗闵）、杨宗勉（又名杨宗冕、杨宗显、杨宗闵）、杨宗政、杨宗奎（刘兰芳评书版，六郎、大刀王兰英之子）、杨秋菊（女）、杨心茹（女）

孙子：平南王杨宗保之子：太平王御前太尉少令公杨文广、二令公杨文举（化名：木青）、英烈少女杨金花（女）、杨宣娘（杨文姬）（女）、杨充广、杨文贵、杨文藩（义子，原名杨藩）、杨崇勋、杨文惠（女）；杨宗勉之子：杨文震（杨震）

扩展资料：

六郎由来

有说法是，唐宋时期流行行第称呼，或按同一祖父，或按同一曾祖内，同辈中按年龄排行。例如范纯粹为范仲淹第四子，但排行第五，所谓人称“范五丈（丈：唐宋士大夫尊称）”。所以，杨延昭虽为杨业长子，但在大排行中降为第六。又说他在边防二十余年，辽军畏怕他，称他为杨六郎。 

抗辽传说

相传，南皮县凤翔乡万牛张村为杨六郎摆牦牛阵之处。北宋时期，辽兵屡犯边境，杨六郎奉旨抵御。为巧妙消灭来犯之敌，杨六郎密遣人收买牦牛万余头，以草人腹装饲料，穿戴辽兵服装，诱牛以角所绑之刀挑开草人腹部吃料。如此训练百余日，众牛见穿北兵服装者便猛用角挑，如是（此）习之如故。杨六郎见训练成熟，便下令将牛饿三天三夜。

派人去辽营挑战，待辽兵追来，将万牛放出，牦牛冲入敌阵，见人就挑，辽兵死伤无数。宋军大获全胜。从此，此地得名牦牛阵。后因村中多居张姓，1951年改为“万牛张”。1958年，兴修水利时，曾在村前挖出喂牛的石槽，锅台、饮牛大缸等物。 

参考资料：

如果说按真实的历史来说的话，并没有记载他是否有后代，但是我认为杨五郎是有后代的，因为古代的时候崇尚百善孝为先无后为大，没有后代就是不孝的，大家都不会愿意做不孝子孙，所以说杨五郎肯定是有后代的。而且在各种影视剧当中，有的也描述到杨五郎也是有后代的，名叫杨宗槐，是杨五郎的唯一一个儿子。

杨家将在战场上英勇无畏，战功累累，但是在一次和辽军对战时，杨五郎他爹生的7个儿子除了杨五郎之外都战死沙场了。当时杨家将与辽军对战，辽军人数压制，杨家将伤亡惨重，幸好杨五郎死里逃生，不然杨家将的几位将军就都死了。不过也有记载杨五郎最后去当了和尚，是因为为了保命才这样的，而且还教会了很多习武的僧人杨家功夫，也能防止杨家功夫失传。

这杨宗槐就成为了能够为杨五郎传宗接代的唯一一人。不过杨五郎的孩子杨宗槐后来在什么地方生活，又生了几个孩子就无从得知了。所以说我们也不能明确的说出杨五郎的后代在哪里。不过根据新闻报道，有个吉林的市民在家中找到了一本杨氏的家谱，里面记载了杨家将的后人是怎么迁移的，何时去到了何地。而且值得令人高兴的是，经过吉林的文物管理局的鉴定，证明了这本家谱是真的杨家将的家谱。那里面的内容也就可信了。

里面记载到现在的杨五郎的后代分布到了很多地方。其中雁门关小山村鹿蹄涧这个地方生活着500多名杨家后人，很可能就有杨五郎的后代。他们那里有一个修建了千年的忠武祠堂，目的就是纪念自己的祖先。除此以外，还有的分布在山西忻州，山东云梯关等地。

小说《说岳全传》里，杨再兴是杨家将的后代，起初跟随曹成为山贼，使一杆长枪，武艺十分高强，被誉为"百万军中第一人"。小说《射雕英雄传》里杨康的父亲杨铁心也说自己是杨再兴将军的后人，被丘处机说是杨家将满门忠烈。

首先要说的是杨再兴是一个历史上真正存在的人物，《宋史·卷三百六十八·列传第一百二十七》有载：南宋抗金名将杨再兴，原是曹成部将，后降于岳飞，成为岳飞部将，跟随岳飞抗击金军，曾试图单枪匹马冲阵擒获金兀术，失败后仍能单骑而还。绍兴十年，杨再兴与金人在小商桥相遇，杨再兴寡不敌众，中箭无数，奋战而亡。

《杨家将》是一部英雄传奇系列故事，以演义、话本、戏剧等形式在中国民间广为流传。它对北宋前期的一些人物和事件加以演义，讲述了杨家四代人戍守北疆、精忠报国的动人事迹。《宋史》对杨家着墨不多。杨业、杨延昭(杨业之长子)、杨文广(杨延昭三子)确实存在，其余如穆桂英及杨排风等皆是杜撰出来的，并不存在于《宋史》等史实中。杨文广以后，杨家后人显见于册。

南宋时期著名的杨再兴有四人，第一个是湖南杨再兴，湖南新宁盆溪人，南宋武冈军瑶人首领，农民起义领袖，率九十团侗瑶造反，起义失败被杀。第二个是河南杨再兴，河南相州汤阴人，为南宋著名抗金名将，知名度最高，为岳飞有关的演义、戏剧、评书中杨再兴之原型。初为流寇曹成将，绍兴二年岳飞击破曹成后随为岳军统制。绍兴十年战死小商桥。

第三个是吉水杨再兴 ，祖籍江西吉水杨家庄，因战乱随宋廷南迁临安，为南宋著名抗金英烈杨邦乂与刘氏的第三子，为父报仇从岳飞北伐抗金，未几而战死。第四个太原杨再兴，山西太原人，号杨铁枪，这个是杨家将后人，金兵入侵时为宋军主帅，他抗金时间在岳飞死后，未战死。

由此可见，岳飞部将杨再兴是河南杨再兴。杨家将后人是太原杨再兴，两个不是一个人。

鹿蹄涧村最出名的是杨忠武祠，也被称作是杨家祠堂。

鹿蹄涧村——杨家祠堂杨忠武祠

鹿蹄涧村则是距离山西雁门关代县城东20公里的地方，如今可谓是香火鼎盛，每年都会有大量的杨家将后人来到此地祭祖。

其实很多人都被历史演义故事误导，杨家将确实存在，但是并没有小说当中所书写的这么凄惨。

小说当中的杨家将家主名叫杨业，膝下有8个儿子，基本上都战死沙场，或者是被奸臣所害。

除了他们之外，杨家将还涌现出一大批的杨家将女郎。以杨业的妻子佘太君为首，年近百岁的年龄仍然带兵出征。

历史当中确实有佘太君的身影，但是并没有带兵出征的记载。

其实杨家将父子从五代北汉时期就已经镇守在雁门关，后来才归顺北宋。

因此在此地传宗接代，虽然有多次战火的侵扰，但是传承一直没有断过，所以在此地修建了杨家将祠堂。

杨家将祠堂确切地址在鹿蹄涧村，关于此地还有这两个传说故事。

在祠堂的前面有一块怪石，整个石头有两尺高左右，放在一个五尺高的石台上面，石台上雕刻着泰定元年的字样。最重要的是上面两尺高的石头，刻着一只带有箭羽的梅花鹿。

根据杨家将族谱的记载，以及杨家将后人的口口相传，这块石头来自于元朝初年。当时已经传到了杨业的十三世孙杨友，他还有一个弟弟名叫杨山。

两人在一次打猎的过程当中，射中了一只梅花鹿，但是被他带着箭羽跑了。两个人一直追着上去，就到了现在的鹿蹄涧村。眼看就要追上，梅花鹿突然头着地，紧接着就消失不见。

两人深感奇怪，于是挖地三尺，就找到了如今那块高两尺的石头，上面正是刻着一只带有箭的梅花鹿。

两人坚定的认为鹿和禄同音，一定是代表着祥瑞，所以就把整个杨家人都迁了过来。

虽然这种故事一看就是虚构的，不过这几百年来，杨家将后人一直是津津乐道。在三人成虎的影响下，似乎显得更加真实了。不过他们搬过来的时候，显然不可能就建造杨家将祠堂。根据史书记载，杨忠武祠是杨业的十六世孙杨怀玉，奉元朝皇帝的指令建立。不过在元朝末年天下大乱，杨家将后人失散了一部分，虽然后来还是找了回来。他们共同决定每隔60年，在此地召开一次宗族大会。

后来又经过后代十几代人的修缮，如今的杨忠武祠看起来越发的宏伟壮观。占地面积超过一万平方米。

天波杨府是北宋抗辽英雄杨业的府邸，原位于北宋首都东京（今开封）城内西北偶、天波门的金水河旁，故名“天波杨府” 。

杨家满门忠烈，皇帝为了表彰杨家的功德，在杨府的前面修了一座楼，并赐名为天波楼，并规定路过天波楼前的官员文官下轿，武官下马，以视敬仰。因此天波楼声名显赫，后来人们就管杨府为天波府了。

扩展资料：

“杨家将”故事发生在北宋初年，在北宋中叶就已迅速流传于天下， 讲述了北宋年间杨家名将杨业、杨延昭等人保家卫国的感人故事。

戏说中，杨家名将可谓一口金刀八杆枪，令辽兵闻风丧胆，对宋朝可谓居功至伟。 怎奈奸臣当道，潘仁美大奸大佞，杨家名将遭到严重迫害。

辽国皇帝约请太宗，赴金沙滩 “双龙会”，暗藏杀机，兵困行宫。声声怒吼，阵阵击鸣，战车交错，刀光血影。大郎、二郎和三郎战死、四郎和五郎失踪，七郎被潘仁美万箭射死。

杨老令公战死了，杨六郎、杨宗保、杨文广（宗保之子）继承遗志继续战斗；男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也要继承遗志继续战斗。

—天波杨府