明代文武官服补子，洪武二十六年(1393)以后，朝延官吏，不论文武，不论级别，都必须按规定在袍服的胸前和背后缀一方补子，文官用禽，武官用兽，以示差别，这是明代官服中最有特色的装束。

明代发明的补子，清代沿用，但形制上有些区别。明代补子织在大襟袍上，所以补子前后都是整块。清代补子是缝在对襟褂上的，因此补子前片都在中间剖开，成两个半块。明代补子以素色为多，底子大多为红色，上用金线盘成各种图案；五彩绣补较少见。清代补子大多用彩色，底子颜色很深，有绀色、黑色和深红等。明代补子四周，一般不用边饰。清代补子都装饰有花边。明代有些文官(如四、五、七、八、九品)的补子，常织绣一对禽鸟。而清代的补子都绣织单只禽鸟。清代命妇礼服也缀有补子，所绣纹饰，视其夫或子的品级而定。武官之母、妻则不用兽纹，只用鸟纹，且尺寸略小，长宽约24厘米左右。

明代文官服补子：文官一品用仙鹤，二品用锦鸡，三品用孔雀，四品用云雁，五品用白鹇 (一种产于我国南部的观赏鸟)，六品用鹭鸶，七品用鸂鶒 (古时指像鸳鸯似的一种水鸟)，八品用黄鹏，九品用鹌鹑，杂职用练鹊。法官 (风宪官)用獬豸(古代传说中的异兽，能辨别曲直，用角争斗)。定职官常服用补子为:公候、驸马、伯，用麒麟、白泽。

明代武官服补子: 武官一品、二品用狮子，三品用虎，四品用豹，五品用熊，六品、七品用彪，八品用犀牛，九品用海马。

杂职用练鹊。法官(风宪官)用獬豸(古丁代传说中的异兽，能辨别曲直，用角争斗)。定职官常服用补子为:公候、驸马、伯，用麒麟、白泽。

1．象征

就是根据某些花草果木的生态、形状、色彩、功用等特点，表现特定的思想。例如石榴内多子实，象征多子。牡丹花型丰满色彩娇艳，被诗人称为“国色天香”，“花中之王”，“花中富贵”，故象征富贵。葫芦和瓜瓞（小瓜为瓞）、葡萄、藤蔓不断生长，不断开花结果，象征长盛不衰子孙繁衍。灵芝可以配药，久服有健身作用，象征长寿。明嘉靖皇帝派人访寻灵芝，陕西户县人王金贡献一座由一百八十多颗灵芝装成的芝山，名仙应万年芝，受嘉靖皇帝恩赏，后来王金封官加爵，又继续进献灵芝，最后用灵芝配龙涎香放银器中献给嘉靖皇帝，嘉靖皇帝中毒身亡，金也被砍头。明代丝绸纹样中灵芝纹用得很多，因灵芝形状像如意，又象征长寿。

2．寓意

借某些题材寄寓某种特定的含义，寓意必须使人理会，故多与民俗或文学典故有关。如莲花在佛教中是清净纯洁的象征，王茂叔爱莲，因莲花出污泥而不染，故莲花当做纯洁的象征。晋朝葛洪在《抱朴子》中说，“菊花长期服用能清心明目，可长寿”。《名山记》说，“道士朱孺子，在吴末入王笥山，服用菊花，后来升天”。故菊花也寓意长寿。晋陶渊明种菊东篱，故喻菊花为隐逸。传说王母种桃，三千年结果，吃了可以极寿，故桃子寓意长寿。《汉武内传》记载，汉武帝时，东方朔为了长寿，三次偷食王母的仙桃。

3．比拟

赋予某种题材以拟人化的性格。如梅花在一年中开花最早，被称为花中状元。梅花枝干孤高挺秀，不畏寒冷，故又把梅花比拟文人清高。南宋马远把梅花、松、竹与《论语·季氏》的“益者三友”，“友直、友谅、友多闻”联系起来，作松竹梅《岁寒三友图》，后三友图在装饰纹样中普遍流行。并蒂莲花则比拟爱情忠贞。明定陵孝靖皇后棺曾出土喜字并蒂莲织金妆花缎。

4．表号

以某些事物作某种特定意义的记号，如把萱草称为宜男草、忘忧草，是母亲的表号。佛教的八种法器宝轮、宝螺、宝伞、宝盖、宝花、宝罐、宝鱼、盘肠是吉祥的表号，称为“八吉祥”等。

5．谐音

借用某些事物的名称组合成同音词表达吉祥含义。如用玉兰、海棠、牡丹谐音玉棠富贵。灵芝、水仙、菊花谐音灵仙祝寿。用五个葫芦与四个海螺谐音五湖四海等等。

6．文字

如卍字、寿字、福字、喜字都是明代服饰纹样中常用，还有“百事大吉祥如意”七字作循环连续排列，可读成百事大吉，吉祥如意，百事如意，百事如意大吉祥等。

历史上明朝的服饰是怎么样的下面我为大家详细介绍一下相关内容。

服饰，从最早作为保暖御寒的遮蔽物，到逐渐演变为社交礼仪的装饰物，它标志着人类文明的又一大进步。

最近，古装历史剧《大明风华》的热播，掀起了一阵热议，其中，人物的服饰穿搭尤受争议。

整体上看，《大明风华》电视剧中的人物服饰穿配精美华丽，无论是从衣裳、面料、剪裁，还是从腰带、纽扣以及凤冠头饰等来看，都足于看出服饰的精致讲究。

《大明风华》剧照

不过，虽然如此，还是被指出服化道不够严谨，服饰错误多，与历史不符等问题。

那么，历史上的明朝服饰到底是什么样的今天，我们从明朝的官服(补服)入手，来聊聊明朝官服特色及其所寓意的文化。

一、明朝官服的历史演变

早在古代，人们就非常重视服饰的礼仪交际作用，如汉应劭《风俗通·正失·叶令祠》 曰：“天帝独欲召我!’沐浴服饰，寝其中，盖便立覆。”官服的出现，更是充分地说明了这点。

官服，最早发展于商周时期，随后历经秦、魏晋南北朝、唐宋等朝代，直至明清时期，逐渐趋于完善，尤其是明朝时期，官服制度达到了最完备与最繁缛的地步。

明朝官服

公元1368年，明朝建立，为了维护统治，朱元璋提出了出“上承周汉，下取唐宋”的衣冠理念，并对官服制度作出了更为详细的要求和规定。

这点在我们前面写到的明朝服饰的演变发展中提过，感兴趣的朋友可以翻回去看看。

从明朝服饰看明朝社会，浅谈冠服制度下的明朝服饰如何演变发展

明朝官服的制定，前后历经了数十年。

《明会典》记载，洪武二十四年(1391年)规定，补子图案：“公、侯、驸马、伯：麒麟、白泽;文官绣禽，以示文明：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇 ( bái xián)，六品鹭鸶( lù sī)，七品鸂鶒( xī chì)，八品黄鹂，九品鹌鹑;武官绣兽，以 猛：一品、二品狮子，三品、四品虎豹，五品熊罴( pí)，六品、七品彪，八品犀牛，九品海马;杂职：练鹊;风宪官：獬豸( xiè zhì)。”

从文中可以看出，当时的官服样式相当繁复，多样，且文武官员的官服，均设有动物的图案。

注：“补子”，指补缀在品官补服前胸、后背上的一块织物，这是明清官服制度的一个显著特色。

《大明风华》剧照

根据历史资料记载，官服补子最早起源于唐朝，武则天在位时，为了赐赏百官，特意在服饰上绣上不同的锦纹，上面包括文字及禽兽图案。到了明朝时期，逐渐发展为补子样式，文字被图案所取代，最后只留下了图案内容。

▲补子最大的特色：

文官与武官的补子图案不同，文官补子上的图案为飞禽，武官补子上的图案为猛兽，即“文禽武兽”。为此，人们用“衣冠禽兽”来形容这种服饰穿着。

二、那么，官服上为何要绣补子图案纹样呢

1古人用飞禽走兽图案作为纹饰的历史由来已久

在漫长的历史发展进程中，华夏民族不断创造和丰富自己的文化，图腾文化便是由此而衍生出来的。

早在很久以前，华夏民族的祖先就习惯于将飞禽走兽等图案纹在器物、饰品上。比如，1957年河南省三门峡市上村岭虢国墓地出土的鸟兽纹铜镜，上面就雕饰有鹿和鸟形的花纹。

鸟兽纹铜镜

之所以将飞禽走兽、花鸟虫鱼等纹饰在器物、服饰等上面，这其中体现了古人们对自然的敬畏，对神灵的崇拜、信仰。

在过去，社会生产力低，人们的生存环境比较艰苦，先民们为了祈求平安、吉祥，将美好的愿望寄予在图腾、鸟兽图纹等上面。所以，上面提到的“衣冠禽兽”并非贬义词，而是有着崇高、美好的意味。

2、体现了中国古代的“礼制”观念

受儒家思想影响，中国几千年的封建社会，一直以“别尊卑，明贵贱”的等级观念 “修身、齐家、治国、平天下”。在此基础上，服饰也被赋予了政治功能，被用作巩固统治，维护等级制度的工具。

根据考证，我国的冠服制度，在西周时期就已出现。按照 《周礼》规定，举行祭祀大典或朝会时，帝王和百官必须衣着弁服或冕服，具体的穿戴视不同身份、等级而有所差异。之后，随着朝代的更替，时代的发展，冠服制度不断改革和完善，并渐渐固化成为了封建君主专制的一种政治手段。

《明史》记载：“古昔帝王治天下，必定制礼以辨贵贱，明等威”。

从中足于看出服饰在维护封建等级制度方面的重要性。而明朝官员官服上的补子，即前胸与后背的章补纹饰就是用以区别官品等级的重要标志。

三、文武官员的补子图案为何不同这些图案纹样又具有哪些文化意蕴

上面提到，文官补子图案：一品为仙鹤，二品锦鸡……九品鹌鹑，武官一品、二品狮子，三品、四品虎豹……九品海马。

不同品级文武官的补子图案

从图表中可以清晰地看到，文武官员的官服，其各自的补子图案纹样与其身份、个性是相符的。

我们都知道，文官一般都比较温文尔雅、擅长“弄文舞墨”，官服补子上绣飞禽图案纹样，凸显文官的儒雅灵秀之气。而武官一般都比较勇猛彪悍，擅长舞枪弄棒，官服补子上绣猛兽图案纹样，凸显武官的阳刚威武之气。

不同身份、不同等级的官员，其官服图案纹饰不同，所代表的意义也不同，但是总的来说，均寓意了一种美好的希望和寄托。

下面，我们从文武官补子图案中各取两个例子来说明。

1文官官服的补子图案

①仙鹤

《诗经·小雅》云：“鹤鸣于九皋，声闻于天”， 《答贾支使寄鹤》道“瑞羽奇姿踉跄形，称为仙驭过青冥”，这些都是古人们对仙鹤的美好描述。

在中国传统文化中，仙鹤有长寿、吉祥、高雅的意蕴，被视为高级的文禽，其地位仅次于皇家专用的龙凤纹饰，有 “一鸟之下、万鸟之上”的美誉。一品文官的补服绣仙鹤图案，象征着高官、吉祥与尊贵。

仙鹤图案纹样

②锦鸡

锦鸡(也称为“金鸡”)，雉科动物当中最为华丽的一种类型。宋徽宗在《芙蓉锦鸡图》当中，曾借鸡宣扬人的五种道德品性，包括仁慈、守信、英武、勇敢、有文化等。

《芙蓉锦鸡图》

《韩诗外传》载：“鸡有五德：头戴冠者，文也;足搏距者，武也;敌在前，敢斗者，勇也;见食相呼者，仁也;守夜不失者，信也”，即是此意。

二品文官的补服绣上锦鸡图案，象征着五种美好的品性，而这些道德品行正是君主对臣子的最基本的礼仪和职业素质要求。

2武官官服的补子图案

①狮子

在中国的传统文化中，狮子一直被视为吉祥神兽。比如文殊菩萨的坐骑，就是以狮子为原型;又如达官贵族大门前安放的石墩，也是狮子;再如中国古建筑屋檐上雕刻镶嵌的也是狮子等神兽。

中国人认为，狮子是保护神，是智慧的化身，权力的象征。另外，狮子还与“太师”等谐意，有高升、高位等意思。此外，狮子，百兽之王，具有勇猛的特性。

明沉德符《野获编补遗·兵部·武弁僭服》：“今武弁所衣绣胸，不循钦定品级，概服狮子。”

将狮子图案纹样绣在官服上，表现了武官的英勇无畏与威严等个性特征。

狮子图案纹样

②犀牛

犀牛，食草动物，古人认为，犀牛是一种吉祥如意的动物。杜甫曾在《石犀行》中写道：“君不见秦时蜀太守，刻石立作五犀牛。”根据史料记载，当年蜀守李冰在修建都江堰时，曾雕刻五尊石犀用以镇水。可见，在古人心中犀牛是一种吉祥之物。

此外，犀牛体型庞大，皮糙肉厚，毛被稀少而硬，且带有尖锐的犀牛角，其皮可作铠甲，牛角可作兵器。武官八品饰犀，表达了一种美好的希望寄托，即希望武官能像犀牛一样，既有灵性柔和的一面，又有犀利强韧的一面。

犀牛图案纹样

当然，除了以上提到的几种补子图案纹样之外，还有其他多种动物的图案纹样，它们都被赋予了不同的寓意。

评价

总而言之，在中国几千年的历史长河中，服饰一直带有政治色彩。明朝时期，统治者更是重视服饰的政治功能，从官服的装饰、图案以及颜色和穿搭等均做出了细致、严格的要求。

“补子”，一块小小的织物，既有审美功能，又体现了政治功能。在官服“补子”上纹饰飞禽走兽等动物来区分官员的身份，通过“祥禽瑞兽”的图案纹样来表达美好的心愿，祈求吉祥如意，彰显谨严有序的等级对位关系，其所体现的正是封建社会尊卑贵贱的宗法等级制度及思想体系。