官姓在全国分布较广，尤以山东、福建、江西、广东、湖南、四川等省为多。官姓人口列全国第二百七十四位。官姓之具体得姓地不详，但其得姓于北方应无疑问。这支得姓于北方的姓氏后世却昌盛于南方，由于官姓在产生以后一直表现的很沉寂，这种局面一直延续到宋元，故官姓早期之繁衍情况令人难知其详。

中文名

官姓

郡    望

东阳郡

堂    号

东阳堂

得姓始祖

唐叔虞

拼    音

Guān

目录

1 姓氏源流

▪ 源流一

▪ 源流二

▪ 源流三

▪ 源流四

▪ 源流五

▪ 源流六

2 迁徙分布

3 历史名人

▪ 官宁夫

▪ 其他名人

4 郡望堂号

▪ 郡望

▪ 堂号

5 字辈排行

6 单官氏辨证论

7 其他说法

姓氏源流

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官（Guān）姓源出有：

源流一

我官氏系出东阳，东阳姬姓也！自周成王破玉分封，肇基於唐赐之以密须之鼓阙巩之甲唐叔虞子燮改号日晋。传至昭侯叔父成师於曲沃。武公灭翼以宝玉赂周西王（胡齐）遂有晋国周之宗盟载在史册。无如子孙蕃衍俞繁俞别，俞远俞忘。厥后赐姓受封。以官为氏夫。官氏乃唐叔之后则晋公只苗裔无疑矣

东阳官氏乃周武王少唐叔之后，唐叔封于晋。我官氏乃晋公之族；

出自出自周晋叔禹裔食采王官城，以官为姓。

源流二

出自关姓。据一九七六年台湾 台东所修《官氏族谱》所载，解良（今山西 运城）人关膺，于黄巢起义时避居福建宁化石壁，改姓官。元至元间，遭祸乱，其第四代孙四兄弟，官耀迁广东大埔，官擢迁福建诏安，官跃 迁广东 海丰县。

勘误在下

（此说法为个别族谱误载，据福建诏安《石壁东文官氏族谱》总图志载：东阳官氏乃周武王少唐叔之后，唐叔封于晋。我官氏乃晋公之族。凡官姓者，皆其派也。或云天水郡之派。天水者，覆姓也，乃周时名臣熊绎封于楚。战国楚怀王有子兰，封为上官邑大夫，故以上官为姓，上官属于天水。故云天水者皆覆姓也。

我始太祖 讳膺 世居东阳，因后唐懿宗年间，唐道渐衰，黄巢播乱。始祖母朱氏迁入福建汀州府宁化县石壁村居住，得免于祸，宁化族谱传载甚明。

有云我始祖膺乃蒲州解梁人，本姓关，乃大夏关龙逢之后，因迁福建避黄巢乱。故改易姓字，避难非迁罪，何改姓哉以此推似为谬语。故迁东阳为然。）则此一支出自晋公唐叔虞之后

源流三

据《姓苑》、《左传》所载，官有世功，邑亦如之。古人以官命族，故有官姓。据《姓苑》、《左传》 [1]  所载，周代对于有功于朝廷的官员，封邑长久保存，遂形成官姓。

源流四

出自外族。新疆锡伯族官加（关佳）氏汉姓为官；满族瓜尔佳氏在清朝有改为官氏 的，蒙古族奎木特氏 也有有改为官氏 的。今满、蒙古、锡伯族、藏、仫佬、彝等民族均有官姓。

源流五

出自周代，以官职名姓。据《姓源》所载，周大夫刘定公夏为官师（官吏之长），其后以官为氏。刘定公夏，周代人，周大夫刘康之子。刘康公为春秋时人，其事迹见于《左传》。刘定公夏可能夏为其名，其它不详，后世官姓有尊其为始祖的。

源流六

出自楚国庄王次子子兰公之后，。言天水者，复姓也，乃周时名臣熊绎封于楚。战国楚怀王有子兰，封为上官邑大夫，故以上官为姓，上官属于天水。故云天水者皆覆姓也，上官氏简化而成姓

迁徙分布

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排行第二百七十四位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零二。另外，有资料讲“官熙，宋时平度州上蔡人，州巨族”，表明宋时在平度州上蔡（今山东平度）一带也聚集着官姓大族。宋元之际，在今河南、山西、山东、陕西等北方省份均有官姓人家，而在南方的四川、浙江、江苏、安徽、福建、湖北、湖南、广东等省份，官姓已经广布，且人口众多。唐末官膺 世居东阳，因后唐懿宗年间，唐道渐衰，黄巢播乱。始祖母朱氏迁入福建汀州府宁化县石壁村居住，得免于祸。明初，山西官姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、河南、陕西、北京等地。明中叶以后，山陕豫等地之官姓渐有西入甘肃、宁夏、内蒙古自治区者。而广东、四川、湖南等地之官姓渐有徙居广西、云南之地者。明末清初之湖广填四川，则有两湖之官姓入居今四川、重庆。清康乾年间以后，山东平度一带之官姓则有伴随闯关东之风潮入迁于东北三省者。历民国而今，官姓在全国散布之地愈广。如今，官姓在全国分布较广，尤以福建、广东、湖南、四川等省多此姓，上述四省之官姓约占全国汉族官姓人口的百分之六十四。

历史名人

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官谦

福建长汀人，明代官吏。永乐中知汝州，招抚流民有方。秩满，吏民思慕不已。

官贤

山东平度人，明代官吏。曾任温州府推官。博学多才，喜吟咏，善画，工草书。

官一夔

山东平度人，明代官吏。正德五年举人，历官卫辉府同知，政尚宽惠。有《环山亭集》。

官荣

福建沙县人， 明代官吏。天顺八年进士，选兵科给事中，有直声。为册封琉球正使，还，进都给事中。

官廉

山东平度人，明代官吏。天顺六年山东乡试第一，八年举进士。历官户部郎中，内侍冒占景州等处民田数万顷，内侍以在皇帝面前为其美言为饵求廉，被其拒绝，尽夺内侍之田归于民。

官寅

福建顺昌人，明代学者。嘉靖间由贡生教授嘉兴，后学深受其益。代理平湖县事，清介不染。有《枝言缶声集》。

官应震

湖广黄冈（今属湖北）人，明代官吏。万历进士，历户科给事中，为楚党魁首，与齐、浙三党鼎峙，务以攻东林排异己为事，官终太常少卿。其次子抚极出身拔贡，任平越知府时因袭擒苗帅蓝二有功，而擢升太仆寺卿。

官希稷

福建光泽人，明代官吏。万历间以恩贡为嘉兴府通判，能为民兴利除害。岁饥，发粟赈民，全活甚众。

官秉忠

榆林卫（今属陕西）人，明代将领。万历中起世荫，历固原参将、甘肃副总兵、延绥总兵官，破套寇、援辽东，名噪一时。

官惟贤

明末将领。历守备、参将，崇祯元年升为山海北路副总兵，三年后与清军战，死于遵化。

官保

清满洲正黄旗人。乾隆间以副都统及工部侍郎，两赴西藏办事。官终理藩院、刑、礼、户、吏诸部尚书，协办大学士。

官献瑶

福建安溪人，清代学者。乾隆四年进士，历任三礼馆纂修、编修，广西、陕甘等地学政，司经局洗马等官。笃好经学，乃蔡世远、方苞之高足，著有《读易偶记》、《尚书偶记》、《春秋传习录》、《石溪文集》。

官崇

福建侯官（今福州）人，清代学者。乾隆四十四年举人，治古文，著有《志斋文钞》。

官文

清汉军正白旗人。咸丰间任湖广总督，做事无远见，却能放权于巡抚胡林翼以御太平军。后入满洲正白旗，封一等果威伯，以后又历任直隶总督、内大臣等职。

官宗礼

官宗礼（1911-1970），河南省新县人。1928年底参加农民自卫军。1929年参加中国工农红军。1930年加入中国***。1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。荣获朝鲜民主主义人民共和国二级国旗勋章、一级自由独立勋章。1970年9月21日因病逝世，终年59岁。

官俊亭

官俊亭（1917-2003），安徽省颍上县人。1931年参加中国工农红军，1932年加入中国共产主义青年团，1933年转为中国***党员。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2003年1月11日因病在南京逝世，享年86岁。

官宁夫

官宁夫先生(原名官岳纯)1922年6月出生。祖籍普宁梅塘镇田丰村。于1943年离乡南渡泰国谋生。抵泰后，辗转于呵叻府，在侨界热心人似的帮助下，官宁夫在一所华语学校谋得了教师职业，终于托足异国他乡。在暂时的安定中，他开始思考选择未来，思考如何奋斗以伺机报效家园。

在事业有所成的情况下，1978年4月，官宁夫建议在家乡成立“建校筹委会”，为促成建校提供了组织上的保证。“集腋成裘，建设乡校，共成善举”，是官宁夫的初衷。由此，他提出了“本人负责三成”，村政及其内外乡亲负责三成，政府帮助三成的筹集建校资金“三三制方案”。于是在1989年初春，在资金筹集不理想的情况下，官宁夫毅然挑起独资建校的重担，慷慨献巨资港币100万元，建设家乡学校。为使建校筹备工作和工程建设进展顺利，官宁夫偕夫人及大公子官奕民，分别于1988，1989年，1990年春天，不辞辛劳，带款回乡，并检查指导建设工程。此校于1990年春兴工的乡校于同年秋天竣工，1991年春交付使用。该校占地面积4329平方米，总建筑面积1730平方米。1993年，他捐资66万港元，兴建“梅塘中学教师办公大楼”一幢。1994年初，他捐资300万港元，兴建梅塘镇人民政府办公楼。官宁夫是梅塘镇自改革开放以来第一个独资建校的旅外华侨。其热爱祖国，关心桑梓，培育英才的赤忱，家乡人民将永远不忘。

其他名人

其他官姓名人有政治家官保加、官却、官健平，爱国民主人士官文森，国民党将领官其慎，农学家官春云，金属专家官达高，高分子专家官文超，化工专家官知义，医学家官大威、官宜彬、官超云、官胜利，经济学家官希浩、官清，哲学家官鸣，书法家官江明，画家官其格，**技术专家官质斌，影视演员官晶华、官恩娜，体育摄影记者官天一，摄影师官家良等。

郡望堂号

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郡望

东阳堂：一说浙江东阳。官鉴公生于南宋高宗时，系浙江金华府东阳县人也。尊崇道学，建石鼓院有賫金币之捐。厥后七世祖忠书公寿满期颐，五世同堂，奉旨建坊。

一说 春秋时期，晋辖有东阳、南阳。《水经注·清水注》引马季长语：“晋地自朝歌（今淇县）以北至中山（今定州市）为东阳。朝歌以南至轵（今济源市轵城村）为南阳”。《读史方舆记要·卷十九·河南四》云：“彰德府（今安阳）春秋为晋东阳地，战国属魏之邺也，后属赵。”又说：“怀庆府（今沁阳市）……春秋时属晋，谓之南阳。晋人自山（太行山）以东谓之东阳，山以南谓之南阳。”《史记·正义》注云：“河内……古帝王之都，多在河东、河北、故称河北为河内，河南为河外。”现 在豫北地区即西汉河内郡，魏郡的邺与内黄、东郡的昌乐和濮阳所辖地区。这里“山川雄险，原隰平旷，据河北之襟喉，为天下之腰膂”。秦相国范睢谓秦王：“驰上党（今长治）以临东阳，则邯郸口中虱也。”故史有“卫弃之而弱，晋有之而霸”，“战国魏得其地雄伟于三晋”的记载。

堂号

官姓的主要堂号有：“东阳堂”，“中山堂”敦睦堂公兴堂崇道堂 藏宝堂等。

字辈排行

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四川宜宾官氏字辈：永清德泽长 国正明兴顺

江西上饶：甫弼贤良，作日时常。

福建莆田官氏字辈：戴振家声侯于伯，泽祖仲夫子联孙。

四川阆中官氏字辈：门徳（继）学（宗）开，承先泽元，良正气昌。

四川川东官氏字辈:大运汝学文光,必朝世代忠良,永远维嗣吉昌。

广东普宁潮汕官氏字辈：万玉隆世士，昭允开长宗，贤哲（学）浩（能）著（绍）兰桂芳，畅垂枝叶声名大，振启诗书作藩翰。

广东丰顺、惠来、普宁客家官氏字辈：孟法观廷，连居天昌，国士崇之，必志其祥，德有大振，声名显扬，祚衍隆盛，瑞起英良，开绍济美，奕世传芳。

湖北赤壁（蒲圻）官氏字辈：名登仕籍，首重王章，修身济世，显忠遂良，传家厚庆，立朝有光，咸遵礼法，贻泽孔长，承先启后，孝友为尚，敦伦培本，代远繁昌。

湖北恩施咸丰官姓人大多是二十六世祖官崇（明朝怀远将军）之后，他的曾孙官高官星等申奏朝廷（大明朝）获准敕封字辈（24个）：

朝廷正大 运际克昌文明绍启相尚远扬 世守家幚 永乐太平

广东省普宁市官氏字辈歌：

孟法观廷 连居天昌

国士崇之 必志其祥

德有大振 声名显扬

祚衍隆盛 瑞启英良

开绍济美 奕世传芳

续官氏字辈歌：

祖先簪缨在 后代泽沛丰

乾坤存正气 神州业兴隆

子肖孙贤达 百事能顺通

育强滋润足 文武建新功

龙凤兆吉庆 麟蛟喜相逢

云际伍彩集 民间万福同

（2006年10月4日，广东省普宁市第一届官氏宗亲会大会通过“续官氏字辈歌”。目 前，少数宗亲对普宁官氏字辈歌存在误解和误传现象，特将此原文发布，以正本清源。此文由广东省普宁氏宗亲会供稿）

单官氏辨证论

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对于东阳堂官氏来源上官氏一说法我不赞同。因为不管是从部分上官氏的家谱中还是东阳堂官氏的家谱中都可以看出东阳堂官氏一直和天水官氏是有区别的。而且二姓的祖先都在家谱中明确告知自己的后人要区分开东阳官姓和天水官。因为两官不是出自同祖同宗。所以必须分开！而且家谱中还详细的讲述东阳堂为单官，天水堂为上官！

据乾隆五十八年（1793）谒阁部杨文敏公所考正（稽千家谱所载单官，属微音，乃中山郡，事林广记则称晋昌郡，瀚墨全书则称京兆郡，还有称东阳郡者，查复姓上官则著望天水，单官异姓不可混而混之，是叶其祖而祖人之祖矣）后来官献瑶所说的上官和官于同欧阳姓有姓欧有姓阳。说上官称单官大抵人情畏繁复而乐简便。这段文字也只是说部分上官姓氏中有姓官者原因。对于东阳堂官氏也是支字未提！从清流官坊上官家谱中记载的来源序上面也可以看出东阳官氏和天水上官不是同出一祖！（粤稽吾姓肇自皇帝，皇帝生昌意，昌意生高阳氏颛顼，颛顼生卷章，卷章生吴回，吴回生陆终。陆终第六子季连为鬻芈姓。季连生附叙，附叙虞舜封之於熊生穴熊。穴熊衍及鬻熊周文王时，鬻熊为文王师其曾孙。熊绎成王封之於楚，子孙仍以芈为姓至十世孙。熊通是为武王立都於郢十九年始如春秋是时周平王在位四十九年由武王十四世孙良夫是为宣王。宣王生商是为威王，威王生槐是为怀王。怀王之长子横少子子兰。横是为顷襄王，子兰为上官大夫，上官乃楚国之名邑也。天水子兰之所居也因以邑为氏以居为郡此则天水郡上官氏乃开源之始祖也岂东阳郡单官氏者之所能混乎。大清光绪十壹年岁次乙酉孟东月清流官坊廪膳生汝舟谨识）

从上资料可以看出东阳堂官氏并不是来源上官，要不历代的家谱资料也不会标示出二姓来源不同的例子！如果真为官秀岩老先生所说我们东阳官氏同于上官的话，那为什么上官家谱中却明确记载，东阳堂官氏为单官氏呢？而不是说东阳官氏和天水官氏是同出一祖呢？如果像他们有些人讲东阳官氏为上官东祖之后的话。那为什么确在历代的家谱资料上给否定呢？而且东阳官氏还以唐叔晋公为祖先呢！官秀岩老先生的所谓的东阳官氏来源上官氏一说。未必太过于个人想法罢了！

台湾，四川，湖北赤壁，洪湖，湖南岳阳临湘，宁化，山东平度，江西奉新王坪等一些地区的东阳堂官氏都称自己为唐叔晋公的后裔。而上官家族中却一字未提。如果像他们讲的东阳堂官氏来自上官的话。那这几个地方的家谱上何以为唐叔晋公为自己的祖先呢？而且唐叔和楚子兰是毫无牵连关系的。把一个不是祖先的人称祖先不是犯家族之大忌讳吗？！

我们可以看一下宁化祖谱上是怎么记载自己的来的（东阳官氏乃周武王少唐叔之后，唐叔封于晋我官氏乃晋公之族。凡官姓者皆其派也或云天水郡之派也，天水者复姓也乃周时名臣熊绎之后绎封于楚战国楚怀王有子兰封为上官邑大夫故以上官为姓上官属于天水故云天水是天水者皆复姓也。我始太祖世居东阳因后唐懿宗年间唐道渐衰黄巢播乱。始祖母朱氏迁入福建汀州府宁化县石壁村居住得免于祸，宁化族谱传载盛明。）

在看一下湖北赤壁和湖南岳阳地区的官氏来源（从来物本乎天，人本乎祖！本乎天者自生，生而不已。本乎祖者亦世，世而相承。维我官氏系出东阳，东阳姬姓也！自周成王破玉分封，肇基於唐赐之以密须之鼓阙巩之甲唐叔虞子燮改号日晋。传至昭侯叔父成师於曲沃。武公灭翼以宝玉赂周西王（胡齐）遂有晋国周之宗盟载在史册。无如子孙蕃衍俞繁俞别，俞远俞忘。厥后赐姓受封。以官为氏夫。官氏乃唐叔之后则晋公只苗裔无疑矣！幸而天未灭晋必将有后至宋明两朝有鉴（官鉴）廉（官廉）二公出焉。

书院佐役石鼓之芳声莸存景州勘田访民之德政尚在。此非徒为炳炳朗朗故意侈谈者抑史臣珥笔而书班班可考也於戏继往者已远，开来者未兴。此际之纂修实属创建。若我辈不为而矣后人为之。诚恐后人而复矣后人也不亦良可悲乎！）来源和上官对比完全是二者格格不入！官秀岩所谓的先天水后东阳之说。不知道何来的历史资料可以证明。

其实我们的祖先和上官家族的祖先在各自的家谱中都叮嘱过后人二姓不能混之。只是我们这些后人没有好好的考证自己的姓氏，好好的看明祖先留给我们文字资料。有很多家族是因为没有家谱或没有看到过家谱才对这二姓的来源很茫然。不知道此姓非比姓的历史来源！寻根逆祖毕竟是件好事。但是认错自己的祖先那是万万不能的。很多地区官姓后人因为各种原因所混。比如说战乱，朝代的搬迁，小群体和大家族合族等。我们不管是官还是上官同仁，知其真正的来历者还是互相导告一下免于血脉不清姓氏相混！是东阳堂官姓的子孙也应该多查阅资料。翻阅家中的家谱。请教资料比较全的官氏族人。丰富一下自己的家族历史知识。知道自己的姓氏来源！我们为什么和上官姓有区别。

如果有家谱资料的族人，希望你们不要有保守的态度和思想。千百年来支系分离，家谱焚毁！很多地方的官氏后人都没有家谱。他们想认祖归宗，却找不到来源。我们应该慷慨解囊的帮助他们。想想千百年前我们是一家人身体留着共同的血脉。难道我们没有责任去帮助他们吗？还有些地方宗亲在修家谱，修祠堂是好事。但是一些缺少考证的言语和历史信息最好不要写在家谱上，以免贻笑大方。也不要以错误的观点和信息来误导后人。

其他说法

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上官氏。上官氏有简为官氏者天水堂上官氏。天水郡之官系是由上官姓人省略上字简化而来的官姓，其始祖与上官姓始祖相同，都尊战国时期楚国令尹上官子兰公为始祖。

曹冲的办法好，因为曹冲称象省的人力物理并且方法简单，结果准确。

“曹冲称象”在中国几乎是妇孺皆知的故事。年仅六岁的曹冲，利用漂浮在水面上的物体的重力等于水对物体的浮力这一物理原理，解决了一个连许多有学问的成年人都一筹莫展的大难题，这不能不说是一个奇迹。可是，在那个年代（公元200年），虽然阿基米德原理已经发现了500年，但这一原理直到1627年才传入中国，小曹冲不可能知道这个原理，更不用说浮沉条件了。

实际上，聪明的曹冲所用的方法是“等量替换法”。用许多石头代替大象，在船舷上刻划记号，让大象与石头产生等量的效果，再一次一次称出石头的重量，使“大”转化为“小”，分而治之，这一难题就得到圆满的解决。

曹冲长到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人（如一个成年人）。有一次,孙权送来了一头巨象,曹操想知道这象的重量，询问属下,都不能说出称象的办法。

曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西（当水面也达到记号的时候），称一下这些东西,那么比较下（东西的总质量差不多等于大象的质量）就能知道了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。

曹冲从小聪明仁爱，与众不同，深受曹操喜爱。建安十三年（公元208年），曹冲病重不治而去世，年仅十二岁。与甄氏亡女合葬，追赠骑都尉印绶，黄初二年追赠谥「邓哀侯」，追加号为「公」，太和五年，加冲号曰邓哀王。

-曹冲称象

夫听者，事之候也；计者，事之机也；听过计失而能久安者鲜矣！故知者，决之断也；疑者，事之害也。

此段为司马光在其著作《资治通鉴》中的一句话。

大意是说人生在世，遇到事情需要做出决判时，应当机立断，不要因此错失良机。

司马光，北宋著名史学家、文学家，世称“涑水先生”。他为后世所做的最大贡献，就是编纂出我国第一部编年体通史《资治通鉴》。这本书写尽了人生百态，帝王将相，权属谋略。为后世留下了最权威的历史材料。

中国有两大书，一是《史记》，二是《资治通鉴》，《资治通鉴》记录了上起春秋战国，下至宋朝建立之前，总共1362年历史发展的轨迹，揭示了其中蕴含的历史发展的规律。

在你迷茫时，不知道做什么时，甚至想了解权术时，都可以读一读《资治通鉴》。

我给大家推荐的这本《资治通鉴》，是在上个世纪八十年代，由台湾大学国文教授黄锦鋐领衔主持，集中台湾多家院校27位教授、学者，历时三年，合译而成。

这套书尊重原文，采用白话文加译文的方式，逐字翻译，以求贴近、还原《资治通鉴》本义。不以“现代眼光”作解，更不平添枝叶。

一套六大本，原价208，现在领卷后只要699元，一本也就10块钱，可以说是很超值了。喜欢的朋友可以点击下方横幅购买：

爱好历史，家里一定要备这样一套书，没事的事情翻一翻，你就会发现看问题的角度会完全不一样。

言归正传，我们最早熟知司马光并非《资治通鉴》，而是在小学的语文课本上，写着司马光砸缸的事迹。

这件事最早记录在《冷斋夜话》一书中，为释惠洪所写的。司马光为救一小孩，机智砸缸。

司马温公童稚时，与群儿戏于庭。庭有大瓮，一儿登之，偶堕瓮水中。群儿皆弃去，公则以石击瓮，水因穴而迸，儿得不死。盖其活人手段已见于龆龀中，至今京洛间多为小儿击瓮图。

一日，他与伙伴在一起玩耍。突然间，他看到玩伴在水缸里大声哭泣求救，其他的小孩都因为内心恐惧害怕，很快地逃走了。

司马光在看到玩伴不幸落入水缸里后，他没有流露出一丝胆怯，直接搬起一块大石头，就往缸上砸去。水就这样自动流了出来，小孩得救了。

从此事可以看出，司马光是一个机智勇敢的小男孩。司马光当时只有七岁，他在看到需要自己伸出援助之手去救别人性命之时，表现出像大人一样的冷静沉着与勇敢果断。甚至连一个大人可能也想不到这种办法，不由得对这位少年产生赞叹与敬佩之情。

读完这个故事，很多人不禁有这样的疑问，这个故事是真的吗？我们从以下两点进行佐证。

第一，司马光生于官宦世家，其父司马池在公元1005年中进士，而司马光出生于1019年，由此推断，在其七岁时，其父早已为官多年。在司马光出生时，其父司马池任光山知县。司马光七岁时，其父任职留守司通判，治所在洛阳。

而洛阳在宋朝时期经济和文化很发达，而且当时司马光才七岁，具有很大的轰动效应，出了这样一件事被广泛流传也很正常。

最重要的是，司马光长大后很牛，不仅写了一部资治通鉴流传至今，在仕途上，他更是官至尚书左仆射兼门下侍郎。

去世后，又被追封太师、温国公，从祀于孔庙，被称为“先儒司马子”。

由于他的名人效应，小时候的英雄故事被广泛流传也是情理之中的事。

后来，这一历史事件还被收录至《宋史》中，能够纳入史书当中，说明此事是具有一定的权威性的，所以这个事件本身还是存在的。

司马光为何这么牛呢？

司马光出生于天禧三年，他的父亲正任光山县令，年幼的他资质过人，而且勤奋好学，幼时爱读史书《左传》，甚至到了书不离手的程度。

相传其七岁时，便能将《左传》背得滚瓜烂熟，还能把近两百多年的历史说得清清楚楚。在宝元初年，刚刚年过二十的他，便以优异的成绩考上了进士甲科。

也许是出生于世代官宦之家，给他提供了良好的文学素养环境，不错的生活水平条件，但是更离不开他后天的努力。

司马光为人温良谦恭，做事用功，学习刻苦勤奋。他经常以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。

如今，“砸缸救人”已经成为司马光在人们心中的标签，他因为一次救人流传千古，十分值得人们思考。

我认为之所以能流传至今，一是这件事确实对于后世有非常大的教育意义。

第二，他久经官场，一生对物质看得很淡薄，为官清正廉直，勤奋刻苦，不管是在官内还是官外，他都获得了不错的评价，他的诚心是出自天性，天下的人都敬重他。他被奉为“儒家三圣”之一，其余两人为孔子和孟子，可见，他在历史上的地位是举足轻重的。

正因为如此，他的故事才被广为流传。

司马光对于后人的初印象离不开“砸缸”，很多人不禁有这样的疑问，被司马光救出的小孩是谁？

在光山县的上官姓氏家谱中，有过这样的记载，家族中有一位名曰上官尚光的人，在其生平的日记中，曾记载过小时候被司马光砸缸获救。

待上官尚光成年后，在其家乡建了一座“感恩亭”，并以此报答司马光曾经的救命之恩。并且此事在上官姓氏当中都有所知晓。令人遗憾的是，此事并未写入正史中，只是存于家谱中。

所以，单凭一家谱，我们不能断定被救男孩就是上官尚光，但司马光砸缸一事在历史上是确实存在的。

所以课本中并没有详细说明被救小孩的姓名，语文老师也并不确定这个孩子是谁，所以这样模棱两可的事情，老师自然忽略不提。

北宋大文豪司马光是我们比较熟悉的历史人物，司马光砸缸的典故更是几乎家喻户晓。年仅七岁的司马光见玩伴掉入水缸，便勇敢的拿起石头打破水缸救出了玩伴，而被救的儿时玩伴到底是谁呢？

北宋著名政治家、史学家、散文家司马光，陕州夏县人（今属山西运城），他的父亲司马池学问渊博，为人正直，宋仁宗时期任天章阁待制。小时候的司马光便深受父亲的影响，自幼便聪颖好学，史载司马光七岁时便能将《左传》倒背如流，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，由此可见司马光从小便对历史产生了浓厚的兴趣。这种兴趣也促使他成年后决心编写出一部恢弘的，可以与《史记》相媲美的史书，后来经他十几年呕心沥血，果然写成对后世影响深远的鸿篇巨制《资治通鉴》。

少年的司马光不仅聪颖好学，而且勇敢机智，“司马光砸缸”的故事如今在中国早已是家喻户晓，更是被选入了中小学教材。而“司马光砸缸”的故事的出处，正是来自于正史《宋史》，说明了这绝不是为了美化司马光而杜撰出来的故事，而是真实发生过的，据《宋史》记载：

光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。

说的是在司马光七岁的时候，有一次和玩伴一起在后院玩耍，其中一个玩伴出于好奇跑到大缸上玩，结果失足掉到水缸里。这可怕其他玩伴吓坏了，大家都争相跑走，而勇敢的司马光，却急中生智拿起一块大石头向大缸砸去，缸破水喷涌而出，落水的孩子得救了。司马光砸缸救人的事情很快便传开了，汴京、洛阳的人将这件事用图画记载下来，广为流传。

“司马光砸缸”的典故早已是家喻户晓，但是司马光救的小时候玩伴是谁，却几乎没有人知道。

虽然连《宋史》这样的正史都没有指出司马光所救少年玩伴叫什么名字，但根据“司马光砸缸”发生地如今的河南省光山县（司马光籍贯山西运城，但出生于河南光山）上官氏家谱记载，司马光儿时砸缸救出来的玩伴就姓上官，名尚光。司马光虽然是山西运城人，但是由于他的父亲司马池年轻的时候在光县当地方，所以在这里生下了他。

这个叫上官尚光的小孩，是一个知恩图报的人，虽然他长大以后便移居城西龙堤南坡，与司马光再也没有什么往来，但他始终记得司马光当年的救命之恩，为此建亭名曰“感恩亭”，以报答司马光当时的机智勇敢救了他一命。这件事，根据世代流传的光山县上官姓氏家谱有着明确记载。上官尚光后来同样通过科举走上仕途，并一路升迁成为北宋有名的宰相，不过，他的事迹从未出现在正史中。

由于上官尚光这个名字仅见于光山县的上官氏家谱中，正史从未记载过这个名字，这使得司马光砸缸救出的人到底是不是上官尚光始终存疑，在不能完全确定的情况下，老师自然也不能草率就认定司马光所救之人就是上官尚光了。

说起司马光，我们应该都有听过司马光砸缸救友的故事。实际上，司马光在北宋还是一位非常重要的政治家、文学家。中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，就是由司马光主持编纂的。司马光一共历任北宋四朝皇帝，去世后追赠谥号文正。很多人都好奇，司马光砸缸的故事究竟是不是真的，根据《宋史》记载或许历史上真有其事，那司马光当时救下的好友究竟是谁呢？其实也有人找打答案了。

在中国尤其是宋朝，司马光是一个非常重要的人物。尽管在近现代以来，他成为了保守、顽固的代名词，但在当时司马光却受到热捧。从儒家的角度上来说，司马光确实是一个了不起的人物。他道德高尚，廉洁奉公，学识渊博，忠君爱国，几乎都是儒生的典范。

其实，这一切，在他小时候就已经显现端倪了，最著名的例子当然是家喻户晓的司马光砸缸。历史上关于神童的种种作为，多记录在野史或者文人笔记之中，然而司马光砸缸这件事，是记录在正史《宋史》上：

群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

这就是我们很熟知的故事，虽然史料中是瓮而不是缸，但大体来说并没有什么区别。司马光处事从容不迫，机智勇敢，成为了英雄少年的典范。其实，不光是现在，就是当时，这也在当时传为美谈。开封、洛阳等地，竟然出现了《小儿击瓮图》，让七八岁的司马光成为炙手可热的名人。后来他刻苦读书，考取功名，并成为一代名臣，也完成了从童星到明星的蜕变过程。

然而，这个故事有两个地方引起后人的兴趣。一是发生的地点，二是被救小孩到底怎么样了。我们先说第一点，《宋史》之中没有说明发生的地点，只是提到：司马光字君实，陕州夏县人也。随后才将砸缸救人的事情叙述了一遍，可以理解为司马光是陕州夏县人，而砸缸救人是他童年的精彩时刻，也发生在陕州夏县。

考虑到《宋史》是正史，如果没有意外情况，史学界就以正史为准，因此，在老版的语文教材中，也采纳这个说法，将司马光列为陕州夏县人。但是，南宋参知政事袁说友却著有一本《成都文类》，他考证司马光的父亲司马池出生在陕州夏县，所以那只是司马光的籍贯。司马池在担任光山知县时，司马光出身在县衙。所以，司马光的真正出生地是河南省信阳市光山县。

光山县教育局从2008年开始，启动申报工作，不断组织研究相关史料，最终让这个观点被成为当今主流，多数专家学者认同。经过全国中小学教材审定委员会审定，新修订的语文教材七年级下册中，将司马光的注释改为了：陕西夏县(现在山西夏县)人，生于光州光山(今河南光山)。

学者进一步考证，光山县就是司马光儿时成长的地方，因此，司马光砸缸这个典故，最终落户在河南光山，也成为了当地的一张宣传名片。

至于第二个问题，正史没有记载。但是，总有喜欢探秘的人不断寻找蛛丝马迹，终于揭开了答案。原来，被救的小孩叫做上官尚光，也是光山人，就住在城西的上官岗村。上官尚光长大之后，为了表达对司马光当年的救命之恩，特地在当地修建了一座感恩亭，为来往旅人停歇遮阴避雨所用。由于历史太过久远，这座亭子已经毁去，现如今只有北宋上官岗感恩亭旧趾。

甚至有人说上官尚光还担任过宰相，但翻阅历史资料，并没有在北宋左右仆射、平章事、参知政事等宰执官员名单中找到此人，估计传闻有误。不过，光山县现在的上官姓氏家谱中都有记载，被世世代代的上官族人所铭记。

也许很多人还是会怀疑这段历史的真实性，甚至有专家对于司马光砸缸的故事提出过质疑。我觉得，事过千年，更重要的是学习故事中那种临机应变的果敢和敢于担当的勇气。

汉高祖刘邦，

皇后有一个，是吕稚

妃子：有戚姬，薄姬，曹夫人，赵姬

吕稚的孩子是惠帝、鲁元公主

戚姬的孩子是赵王刘如意

薄姬的孩子是汉文帝

赵姬生淮南厉王长

汉惠帝刘盈

留下记载的只有皇后一人，张氏

张氏无子

这个张氏是汉惠帝姐姐鲁元公主和张敖的女儿，是汉惠帝的外甥女。两人基本算是**。

汉文帝

皇后：窦皇后

窦皇后生汉景帝，馆陶长公主刘嫖，梁孝王刘武

故事：

寻亲的故事：窦氏少时家贫，弟弟窦广国（字少君）被人卖了为仆，后来听说窦氏为后，又和自己的姐姐同乡，故而上书自认。姐弟得以团圆。感觉挺玄乎的一个事情。

信任黄老：文帝死后，窦氏为太后，好黄帝、老子言，景帝及诸窦不得不读《老子》尊其术

汉景帝

皇后：薄皇后，王皇后；

妃子：栗姬，程姬，贾夫人，唐姬，王夫人

汉武帝

皇后：陈皇后，卫皇后

妃子：钩弋夫人即赵婕妤，王夫人，李姬，李夫人

陈皇后，就是刘嫖的女儿。

卫皇后，卫子夫。是汉武帝的姐姐平阳公主的家人。生戾太子刘据

李夫人，生一男，是为昌邑哀王

钩弋夫人，姓赵，因为居钩弋宫，称为钩弋夫人。生汉昭帝

汉昭帝

皇后：上官氏

上官皇后，祖父上官桀是汉昭帝的托孤大臣，外公是另一个托孤大臣霍光。昭帝始立，年八岁。立为皇后，年甫六岁。

一直到汉宣帝时期才去世，年五十二。是一个在宫里面呆了一辈子的可怜女人。

汉宣帝

皇后：许皇后，霍皇后，王皇后；

妃子：张婕妤，卫婕妤，公孙婕妤，戎婕妤

许皇后平君，元帝母也。与汉宣帝识于贫贱之时。

霍皇后成君，霍光的女儿。以父权势入宫

王皇后，依靠着谨慎才当上皇后，其父是汉宣帝的旧友。 汉元帝

皇后：王皇后；傅昭仪，冯婕妤

王皇后：王政君，王莽的姑姑，汉成帝的母亲。

汉成帝

皇后：许皇后，赵皇后；班婕妤，卫婕妤，赵婕妤

许皇后是汉宣许皇后的亲属。

赵皇后，就是著名的赵飞燕，无子。

班婕妤，

卫婕妤，班婕妤的侍者

汉哀帝

太后：傅太后，丁太后

皇后：傅氏,是傅太后堂弟的女儿，辈份上是汉哀帝的姑姑。

汉平帝

太后：卫氏

皇后：王氏，王莽的女儿