四川绵阳袁氏字辈：“天学正国……” 四川双流袁氏字辈：“天大文国正明德定永兴光中成先策世代必昌盛”。 四川达州袁氏字辈：“德荣光烈……” 四川射洪袁氏一支字辈：“文华兴世泽孝友靖安邦本固生先树”。 四川射洪袁氏一支字辈：“文华兴世泽孝友靖(庆)安邦本固生先树…运永长”。 四川珙县袁氏字辈：“银光增正水长贤玉琨廷丹武宗泽永存体义兴仁孝有式笃”。 四川西昌袁氏字辈：“德运入朝洪承崇文庭开光明兴华耀世福隆永升”。 四川泸县袁氏字辈：“捷上玉国朝正德定思超祖泽丛忠继芳与变世高”。 四川蓬溪袁氏字辈：“天严腾胤子正朝学士家恩昭万代远德裕锡隆遐守义和永睦祯祥泰运昌存心常培厚发达自绵长”。 四川南充长乐袁氏字辈：“正世良大友一二三秀民忠孝纯祖武诗书百代兴”。 四川仁寿袁氏字辈：“仁义礼朝廷斗(分)尚文怀启登宗德荣显”。

最近，战争题材影片《八佰》正在国内热映，该片讲述的那段历史也引发了广泛关注。

然而鲜为人知的是，在四行仓库保卫战发生的第二年也就是1938年，当年在汉口的中国**制片厂就把这一英勇悲壮的故事搬上了银幕。这部82年前在炮火中拍摄的影片名为《八百壮士》，其中导演应云卫、主演袁牧之都是宁波人，另一位主演陈波儿后来也成为宁波媳妇。

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影片《八百壮士》拍摄时的工作照

82年前宁波**人就拍摄了“八佰”

“《八佰》热播，引起社会各界对那段历史的回望与缅怀。事实上，第一版《八百壮士》是在淞沪会战的第二年（1938年）拍摄的，是由甬籍**人应云卫担任导演、甬籍**人袁牧之饰演谢晋元团长、后来成为宁波媳妇的陈波儿饰演杨惠敏。”8月26日一早，宁波甬上名人文化研究院执行院长黄江伟发了一条微信朋友圈，感叹道。

“之前听说**《八佰》的部分场景是在宁波拍摄的，后来梳理历史材料才发现，原来在82年前，宁波**人就已将这段历史搬上了大银幕。”据黄江伟介绍，中国的**发展史至今已有100多年，早期的中国**在上海，而上海的早期**，大多是宁波**人创作的。

“《八百壮士》拍摄时，正值武汉会战，影片是在日军的飞机轰炸下完成拍摄的。”黄江伟通过历史材料介绍说，全面抗战爆发后，中国**界的精英陆续从上海会集于武汉。在这一支影视人才队伍中，就有**《八百壮士》的编剧阳翰笙、导演应云卫和主演袁牧之、陈波儿。

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**《八百壮士》 剧照

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宁波籍导演应云卫

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《八百壮士》中的陈波儿

袁牧之扮演的谢晋元jpg

《八百壮士》中的袁牧之

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袁牧之

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陈波儿

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袁牧之与陈波儿合影

阳翰笙，著名作家、编剧，1925年加入中国***，曾参加南昌起义军南征，任起义军政治部秘书长；应云卫，1904年出生于上海，祖籍慈溪，著名左翼**导演和制片人，1935年被单线发展为中国***“秘密党员”；袁牧之，中国人民**事业最早的组织者和领导者之一，1940年在延安加入中国***；陈波儿，被称为“人民艺术家”，1937年在南京加入中国***，1947年与袁牧之结为夫妻。

1938年1月，阳翰笙在武汉提议**界应成立全国性的组织，得到**、文化、戏剧各界的一致同意，推定应云卫等35人筹组中华全国**界抗敌协会，阳翰笙等4人起草宣言。当年1月29日，中华全国**界抗敌协会在武汉成立。

当时，中国**制片厂是由汉口摄影场改组而成的，归国民政府军事委员会政治部第三厅领导。第三厅由周恩来分管，主要负责宣传文化工作。在周恩来的直接领导下，来自上海的进步艺术家纷纷参加中国**制片厂抗战**的拍摄工作，积极宣传中国***团结一致、共同抗日的主张，迅速壮大抗日阵营的宣传队伍，推动全民抗战运动的广泛开展。

在敌军的飞机轰炸下拍摄出经典之作

淞沪会战打响后，上海军民英勇抗战。1937年10月下旬，日军围困了上海闸北四行仓库，守卫仓库的中国军队第88师第524团第2营（即“八百壮士”），在团长谢晋元、营长杨瑞符的指挥下，坚守阵地、寸土不让，英勇顽强地抵抗日军。上海广大市民被八百壮士的英勇气概所感动，纷纷以各种方式支援守军。

当时，宣传文艺界被八百壮士的伟大事迹深深感动，迅速创作出一批反映八百壮士英勇斗争的优秀文艺作品，如二幕剧《八百壮士》、歌曲《歌八百壮士》等。阳翰笙则迅速写出了**剧本《八百壮士》。此时，谢晋元等守军仍被困在上海租界。阳翰笙希望通过《八百壮士》这部影片，表达中国***坚持抗日民族统一战线的真诚愿望。

**《八百壮士》由应云卫导演，袁牧之饰演谢晋元团长，陈波儿饰演女童子军杨惠敏。当时，应云卫、袁牧之和陈波儿一度被人称为**界的“三杰”，他们三人“合作的影片虽不多，可是没有一部不是著名作品”。

《八百壮士》的拍摄条件十分简陋，器材匮乏，也没有摄影棚，拍摄组就在汉口杨森花园布景进行拍摄。拍摄过程中，武汉保卫战打响，日军飞机经常对武汉进行轰炸。在敌人的炮火之中，全体人员以高度的爱国热情和极强的工作责任心，不到半年的时间，即完成拍摄任务。

影片不仅表现了军队的抗日士气，也表现了人民群众的抗日斗争热情。正如阳翰笙所说：“在这个剧本中，我不单写八百壮士的英勇战斗，而且还写了工农商学兵、各人民团体对八百壮士的支持，这就是群众支持抗战，是全民的抗战。”

“这是事实的再现和血泪的结晶”

1938年7月，**《八百壮士》拍摄完成后，立即安排**放映队在各地进行放映，并决定将放映的全部收入，悉数购买书报等慰劳受伤士兵。

在“八一三”抗战周年纪念前夕，影片首先在武汉连映5天。此后，全国各地对这部影片的热情持续高涨。1938年9月6日，影片在香港平安影院放映。1939年2月，影片在上海新世界连续放映4天后，应市民要求，又在公共体育场连映2天。1940年，中国**制片厂西北摄影队在陕北榆林放映该片，观众达万余人。同年7月，影片在云南昆明南屏剧院放映。1941年4月，谢晋元夫人去世后，重庆唯一大戏院连续放映四场该片以示悼念。同年11月，**放映第六队受邀在西安欧美同学会大礼堂放映该片。

《八百壮士》还在美国、菲律宾、马来西亚以及法国、瑞士的反侵略者大会上放映，反响也极为强烈。1939年初，国际反侵略运动中国分会会同中国**制片厂将《八百壮士》译成法文，在法国各地影院上映。

作家郁达夫看过《八百壮士》后，评价说：“这影片的价值，是不可以和好莱坞或英德诸制片厂，在和平空气里所创制出来的诸种幻想的战事影片来相提并论的。因为一方面的作品，是技巧的搬弄和科学的运用；而另一方面的作品，却是事实的再现和血泪的结晶。”郁达夫号召广大华人在抗战中，“以八百壮士的孤军苦斗，来作我们的模范。我所以敢推荐这一个影片，希望我黄帝的子孙，都能一看此片，而来尽他们或她们对国家民族所应尽的责任。”

1996年，**《八百壮士》荣获“中国反法西斯战争优秀影片”新进杯奖。

影片《八百壮士》拍摄结束后，阳翰笙与应云卫即赴重庆大后方，继续以影视作品鼓舞民众士气、支援全民抗战。袁牧之与陈波儿则前往延安，在延安，他们主要从事摄影工作，为抗战时期延安军民留下了一系列珍贵的影像资料。

“作为宁波人，感到非常自豪！”

“1938年的《八百壮士》，是在重大历史事件发生后，快速完成创作的一部经典影视作品。”

“当时这部**的定位是‘国防**’，爱国将领与普通百姓的家国情怀是一致的，大家有着共同的民族性。”

“当时的拍摄条件是现在人没法想象的，上面有敌机轰炸，下面炮声隆隆，大家仍在坚持拍摄，可以说，这部影片的拍摄过程，同样可歌可泣。”黄江伟在解密这段历史的同时，感叹不已。

谈及这部82年前的抗战题材影片，黄江伟个人感受很多。 “首先，这么大的一个历史题材，在当年是由宁波团队来完成的，家乡人民的这种自豪感是非常强烈的； 第二个方面，就是非常感慨，感慨这些早期中国**人的家国情怀，感慨于他们的这种使命感。用记录时代、呼唤民众的思路进行创作，非常的了不起。”第三个方面，回望宁波近现代文化艺术创作，尤其是在上海开埠以后，宁波的文艺精英在影视、音乐以及各个领域取得的成就，对当下的人们来说，都是一个很好的鞭策，“希望这样的感人事迹，能够激励大家继续发挥各方面的力量，让更多的宁波声音、宁波作品呈现在大银幕上，呈现在更多民众的眼前。”

黄江伟回忆，2017年，甬上名人文化研究院在中山公园逸仙楼举办了一场“甬籍近现代**名家成就展”，袁牧之的女儿袁小牧专程来甬参加了活动，之后她又赶往天一阁查阅袁氏家谱，进行寻根。“袁小牧老师给我们提供了100多件有关袁牧之生前的珍贵史料，供我们进行历史文化研究，这些珍贵物品一直保存在中山公园逸仙楼中，为我们研究近代影视宁波的发展，提供了很多鲜活、翔实的材料与依据。”

可以。我打开了。

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袁（Yuán）姓源出：

得姓始祖：袁涛涂。以妫为姓的后裔，有被周武王灭商后封为陈侯的胡公满，妫满其孙靖伯庚，靖伯庚第九世孙名诸，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字“爰”为氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。“爰”和“袁”在古时通用，爰氏亦为袁氏。又因上古时爰又写作“辕、溒、榬、援”等字，所以后来的子孙就分别以这六个字为姓。正如《袁枢年谱》所云：“一姓有六字五族之异。”涛涂的后代世居阳夏，秦末年，传至辕颇裔孙辕告又避难徙居河洛之间，告少子名政，以袁为氏，其子孙后代未再混用。这样袁涛涂就成为袁姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

从上文所述，袁姓发源于河南太康，辕告徙居河洛之间 ，而袁政因把辕改为袁，因而也有人认为袁政是袁姓的得姓始祖。西汉初年，袁政十一世孙袁爰，被封贵乡侯，复举家迁回阳夏定居，并成为当地望族，号称陈郡袁氏。东汉有袁姓播迁河南汝南，到袁爰八世孙袁安时贵显荣耀，因其不避权贵，为时人所称颂，又因袁安的子孙后代，累世官宦，四世三公，盛于东汉，“汝南袁氏”遂成为东汉的著姓。到东汉末年，袁姓有袁绍称雄河朔，袁术僭号寿春，皆名噪一时。魏晋南北朝时期，有陈郡袁姓迁河东太原，有陈郡的袁焕（袁安叔父袁璋的后裔）迁京兆，后又分出华阴一支，袁绍次子袁熙的裔孙袁令喜，世居河北东光；袁术败后，子孙散逃于襄阳；居彭城者，出自陈郡，为袁生之后。西晋末年，八王之乱，中原板荡，晋室南迁，许多居于中原的袁姓士族渡江南下，历东晋、宋、齐、梁、陈，多因仕宦而散居江南各地，另外还有许多袁姓人聚居在江西袁州宜春郡，形成当地大族，袁州也因袁姓聚族而居得名。隋唐时期，袁姓子孙旺于江南，而中原袁姓依然繁衍不衰，而且有资料表明唐宋时期袁姓仍为中原大姓，这一时期，还有部分袁姓徙居浙江杭州、宁波、奉化、鄞县及四川成都、江西南昌、福建福安等地。宋末，随着金兵南下和蒙古骑兵进扰，袁姓又徙居于今湖北丹阳，安徽庐江，江苏无锡、扬州、南京等地。宋元以后，袁姓子孙辗转徙居到全国各地。近代史上，做了八十三天皇帝的袁世凯，望出项城，其妻妾成群，家族庞大达千人，分居全国各地，侨居美、英、法、德、日、加拿大、新加坡、马来西亚、港、澳、台。至此袁姓人已遍布海内外。如今，袁姓人在全国分布广泛，尤以四川、河北、江苏、河南、江西、浙江等省多此姓，上述六省袁姓约占全国汉族袁姓人口的百分之五十四。袁姓是当今中国姓氏排行第三十三位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点五四

至于字辈，各地差别很大，不知楼主是哪里人，先将部分地区字辈张贴如下：

安徽萧县袁氏字辈：“道开永玉常兴隆吉庆昌年庆忠振启传世孝述功”。

肥西四合乡袁氏字辈：“传家忠孝增贤至”。

肥东古城镇大袁村袁氏字辈：“帮家之光立修圣德长发次强红中”。

肥东八斗镇花张乡南袁村袁氏字辈：“兆佩开圣有余正家邦”。

肥东梁元稹袁氏字辈：“贤良长玉贵经学”。

合肥肥东、江苏句容袁氏字辈：“家宏从义广增先习性长荣光开大发世代泽忠良”。

定远袁氏字辈：“齐胜开宝□有余正家邦”。

肥西新仓镇袁氏字辈：“水玉光希加良日心依谱序定从先传家中孝遵前志永兆荣名立大贤经国谟猷重绳武兴宗事业贵延年万流同汇归于海五岳相连峻极天”。

寿县双桥镇梨树村袁家郢袁氏字辈：“家传同绪礼绍武庆宣”。

至德(东至)袁氏字辈：“太旺红绍武卫伟国华昌”。

安庆宿松袁氏字辈：“传家民舜诗书维先文章华国卧雪家声远仁奉世泽长”。

池州市贵池区晏溏镇袁氏字辈：“加谟必达正学为良”。

六安马头镇河西袁家湾袁氏字辈：“登新有传家义德宝”。

福安袁氏字辈：“魁廷元思正家干毓玉荣昌”。

广西

贵港平南六陈镇袁氏字辈：“书中有金玉才石”。

灵山文利镇南城村委何屋垌村袁氏字辈：“正扬光中成作定世”。

都安县河东堂袁氏字辈：“中正绍锦”。

荔浦县双江镇龙坪村妙光岭屯袁氏字辈：“角其志斗玉山上必定荣华兴发祥成世文明开金运善良亿万照书香”。

马山袁氏字辈：“志九耀三焕世克家启文绍武卫伟国华”。

云南

敦睦堂袁氏字辈：

西支：“伦彝久着道法可居永丕先型统绪安如”；

长房：“叙秩有庸典谟至言敦务宗本忠敬常存”；

东支：“寅协盛宪祥延昌明述善家范印勋崇”。

昭通袁氏字辈：“会彦祥锺继启龙金枝登厚玉君洪文学志崇先正德克勤本业自光宗仕子傅家存孝友明延大道永思聪”。

昭通昭阳袁氏字辈：“永皇国正天世启大明安开文章”。

楚雄东华镇新柳、梅花袁氏字辈：“成育(易)德(尚)开光(发)必绍怀永昌传述承先策宽宏庆祖祥”。 答案补充 贵州

黔西袁氏字辈：“安国登得发师朝中正华时玉文明代成恩大起家”。

兴义、黔西南布袁氏字辈：“朝登思文安开基尔本端传家承孝友志国绍清官”。

道真仡佬族苗族自治县袁氏字辈：“崇登明希世国正保应昌孝忠先树德文礼耀争光”。

贵定袁氏字辈：“功洪正佩服先贤永光明”。

赤水袁氏字辈：“文兴开玉礼安胜绍志明腾仁义系德忠朝师正华时玉维荣道”。

六枝袁氏字辈：“启文士在学兴发开”。

金沙袁氏字辈：“万金子德开席正大光明龙生贵定府兴安国太平”。

遵义深溪镇袁氏字辈：“师世登正应洪鸣治国中传家福有道忠诚发达长”。

辽宁

沈阳袁氏字辈：“家生启忠”。

大石桥周家大金袁氏字辈：“勇福家景世季长青”。

辽阳、鞍山袁氏字辈：“德成文宏世廷凤守太和景庆志光正广恒集福多”。

旅顺口北海镇袁家沟袁氏字辈：“世国常守振安邦永顺兴殿庭君贵显书传万代清”。

鞍山袁氏字辈：“宝雨先仁旭唯其克世行”。

舒兰法特镇焦家村袁氏字辈：“永士振绍武卫伟国华昌”。 答案补充 黑龙江

哈尔滨道里区袁氏字辈：“伦序有永典”。

台湾桃园中历德庆堂袁氏字辈：“源业公敦裕嘉修嗣弈芳明伦华国庆康燕进年长”。

台湾袁氏字辈：“角亢氐房心尾箕斗牛女元业功敦裕嘉修嗣奕芳明伦华国器康衍晋年长”。

香港袁氏字辈：“应子启贵发富荣华万永安平福禄国仕正维文朝庭锦光鸿”。

海南三亚袁氏字辈：“名宜超肇卫伟国华”。

互助东和乡袁家庄村袁氏字辈：“廷泰字家长中生有德峻成仁守善大寿文章建国民安永发”。

加拿大袁氏字辈：“修德明道尊贤尚能芳传奕叶永世隆昌裔荣福厚家声远振本立邦宁国运长兴”。

越南河内袁氏字辈：“忠良承庆”。

袁氏字辈十八户歌：

旧班派：“光细进政俊忠松仁念公二五友贵应必仲允任仁礼知信章华国”；

新班一：“叙伦辉祖泽积善致和祥代启英才裔诗书锡福长”；

新班二：“高平肇先绪新化庆繁祉雍睦笃宗新忠孝肃纲纪”；

统班派：“洋晚道然与金孙志潮丙户及袁成朋成气成兼显户克铭志器递克斌朋继洪孙并岳户忠良志通添庆临”。

袁氏一支字辈：“启正大有祥光世照苗”。

袁氏一支字辈：“必仲允有任仁义礼智信文章华国珍家世愈昌盛”。