史书记载关羽家族被灭族,为何如今有人自称关羽后裔?
作为中国武圣,关羽在死后一步步成神,享尽了人间香火的供奉。裴松之在《三国志》的注释中有这样一句话,“德子会随钟,艾军入蜀尽灭关氏家。”裴松之这句话很容易理解,关羽一家是在蜀汉灭亡时被庞德之子庞会赶尽杀绝,关羽一族灭绝了,可近年来经常有各地报道发现关羽后代的新闻,这是怎么回事?据两个例子大家就明白了。
2012年7月的一天,自称是关羽第68代后裔的关联凤代表关羽后代,将家中珍藏多年的《关氏族谱》捐给了成都武侯祠博物馆。对于这部家谱,关联凤非常慎重,为了家谱完整,她还专门请人给家谱做了一个大木盒字,平时翻阅都会戴着手套小心翼翼。这部《关氏家谱》里包括了关于家族祖训、关羽真像以及后代迁徙分布的情况。
可能有人说这部《关氏家谱》可能是假的,但专家表示,“家谱的真假已经不重要,说自己是关羽的后代,这首先就是对关羽这个历史人物的认可,对关羽体现的精神文化的认可,也算是一种文化的传承,很有益。”出现一部《关氏家谱》不足为怪,可近些年来总能看到很多地方都宣称发现了关羽后代。
无独有偶,2008年8月底,香港一家报纸刊发的一条消息在网上迅速传播:河南省邓州市构林镇官刘家村发现一部《关氏家谱》,里面详细记载了关羽后裔由山西迁往邓州的历史。邓州的这部家谱为木刻印刷,材质为绵纸,裱糊在桑皮纸上,长36厘米,宽23厘米,共103页,保存基本完好。
《三国志关羽传》里关于关羽儿子的记载,只有关平和关兴,没有三子关索的记载。而邓州发现的这部《关氏家谱》中却明确记载,“汉寿亭侯羽生三子”。这就比较尴尬了,关羽究竟是二个儿子,还是三个儿子,我们不得而知。在《三国志》等比较权威的史籍中,关于项羽身世都没有详细的记载,其身世之谜直到清朝康熙年间,才逐渐明朗起来。
近些年来历史上众多名人的“后代”新闻层出不穷,特别有些地方出现了“借用名人炒作”的现象。有专家表示,“说自己是名人的后代这种现象也不能说不好,至少说明他们认可这位名人,会学习这种精神文明。”
参考资料:
在江苏省溧阳市,有个叫张家园的地方,这里名不见经传,即便是当地人也很少会知道这里。然而,自从上世纪80年代之后,张家园就变得妇孺皆知了,要究其原因的话,都是因为有人在一间老房子中发现了宝贝……一时间让考古专家们惊奇不已。究竟发现了什么宝贝呢?如果您也好奇,下面我就来给您揭秘。
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1987年4月初,家住张家园的村民周云龙准备建造新房,于是就准备把当下里外六间土房子都拆掉。这天上午,周云龙找来十多个同村的劳动力,他们一同齐心协力得拆房子,一上午的功夫就拆掉了前面的三间土房子,毕竟是二十多年的老房子了,拆起来也并不费力。
等到下午,他们继续拆里面的土屋,结果拆到西侧屋的时候,发现有一堵墙竟然比其他的墙都要厚,几个人使出了吃奶劲都推不倒。于是,周云龙就找来了大铁锤一点点地敲,突然他一锤子下去,墙上出现了一个大窟窿,此时人们都惊呆了,还心想这是藏宝洞。
周云龙也纳闷了,他找来了手电灯往窟窿里面照,结果隐隐约约看到有个箱子固定在墙里面。于是,周云龙小心翼翼地将窟窿扒开,最终发现里面果然是个木箱子,目测长约30多厘米,宽约20多厘米,并且木箱子上还有一把锁,但可惜锁已经锈蚀。人们都以为木箱子里是金银,但实际上是比金银更有价值的东西。
等到晚上的时候,周云龙小心翼翼地将木盒子打开,映入眼帘的竟是满满一箱子古书。周云龙心里也纳闷了,他将古书都清理出来,仔细一数有17本,有的书名是《周氏族谱》,有的书名是《周氏柘溪志》。此时,周云龙才恍然大悟,原来这就是他已故多年的父亲曾说的家谱,他一直以为家谱在革命运动中被抢走了,可没想到被他父亲藏在了家里的土墙内。几天之后,周云龙仔细地翻看了这些家谱,其中记载了周氏一族的起源,世系表和家训等内容,最关键的是根据这些族谱确定,张家园的周氏竟然都是周敦颐的后裔。
提到周敦颐,想必很多读者都不陌生,他是北宋时期的著名文学家,一句“出淤泥而不染”(《爱莲说》)至今还被人们挂在嘴边。不过,周敦颐在 历史 上的成就不只文学,更重要的是哲学,还被后人称之为“理学鼻祖”。庆历四年(公元1046年),周敦颐在郴州县担任县令,期间兴教办学,传播理学思想,并且他还收了两个徒弟,即程颢和程颐,此二人后来都成了著名理学家和教育家。熙宁五年(公元1072年),周敦颐辞官归隐庐山,但可惜第二年就因病而死,时年57岁。
周敦颐之后,理学得到了极大的发展,并且他的思想和著作也都影响深远,比如后来的朱熹,陆九渊和王阳明等,都从周敦的理学思想中得到启发。总而言之,周敦颐的哲学在成就上影响至今,甚至很多西方哲学家也都对周敦颐仰慕不已。
多年之后,当地文物部门展开了文物普查,期间周云龙就主动拿出了他家的17本古书,一时间让专家们都感到惊奇不已,而这些古书也成了专家们研究周敦颐的重要资料。后来,此事被新闻报道,张家园也成为周敦颐后裔的寻根之地,而那些古书也在专家们的保护下进行了复刻和保存。虽然,周敦颐的哲学思想一般人弄不懂,但是他的《爱莲说》传唱至今,也仿佛在告诫他的后世子孙,要像荷花一样做个青莲君子。
对张家园的周氏后裔来说,发现族谱是一大盛世,因此他们后来还修建祠堂,举行了盛大的祭祀,而这对中华文明来说,也更是一件值得庆贺的事情。在我们的华夏 历史 上,还有很多伟人的家谱都因为各种原因失传了,因此我也希望在不久的将来专家们还能有所发现,找到更多的族谱,让家族文化也能永远传承。
参考资料:
《周敦颐》作者:谭伟雄,出版社:中华书局
文澜海润工作室主编文秀才,本文撰写:特约 历史 撰稿人:刘立江
史修成保存的《史氏宗谱》是清末民初时期由宝堰史氏55世孙起达公和起凤公倡议主修,后由56世孙施杰公和施坤公承修。前后共用十余年时间。民国三年(即公元1914年)正式印刷出版,属线装木刻版,共6卷本。家谱中主要记载了史姓的溯源和宝堰史姓由何而来;历代史姓先祖的传记、赞文和遗像;史氏诰敕;史家词训;史姓一世祖到五十九世的年表和世系图等内容。
据研究,宗谱上面对宝堰史家的由来记叙甚详。据载,史氏始祖当推西汉时的史丹,他曾封为武阳侯,传数世有孙辈史崇被封为溧阳侯,为江南史氏第一世,居溧阳之埭溪。五十世数千公于康熙年间迁至宝堰东庄。数千公到宝堰后,后代以耕读为主,或有从商或手工业者,皆为普通百姓,未有显贵者出现。
宝堰史氏子孙以五十三世到五十六世最盛,其时正当清嘉庆、道光之时,也即1800年至1840年之间,鸦片战争之前。这在中国历史上是一个比较稳定的时期,人民生活比较安定。由这一历史背景可以看出宝堰史氏处于鼎盛时期。其后随着清政府腐败,经济发展缓慢,帝国主义入侵、国内政局动荡,史氏人口于是锐减。
记者在老宅也看到了《史氏宗谱》,虽然距今已有百年历史,还经历了“十年动乱”,能保留到现在,仅一个角落上被老鼠咬了一口,实属不易。据史修成介绍,这本家谱是他从家中其他史姓亲戚家处购买来的,他家原来也有一套,因文革时怕受牵累,被他父亲烧毁了。这本家谱是史姓旁支的一位伯母保存下来的。伯母没有生养,而是抱养了一个孩子,为了证明自己的孩子也是史家后裔,于是伯母就想尽办法要将这本族谱保存下来。当时,伯母将族谱放在一个木盒中,然后藏进墙里,拿出来的时候发现被老鼠咬了一个角,还算好。
上世纪70年代,史修成回老宅的时候,被伯母喊到一边,告诉他“藏着一样东西”,因为伯母和她儿子的文化不高,看不太明白,于是就将族谱给他看。或许是伯母也觉得要让文化人来保存比较好,史修成告诉伯母“你放心,我会当个宝贝一样好好保管,让它能够在史姓的后人手中延续下去”。
宝堰史家老宅,坐落于宝堰下桥,是宝堰古镇保护相对完整的古式民居院落,属徽派与苏扬建筑形式相结合的代表。老宅已有近三百年历史,由于年久失修,有倾覆之虞,经史家第五十九世孙史修成提议,家人集体商议后,本着“修旧如故,以存其真”的原则,去年全家族集资对老宅进行修缮,恢复其原有风貌。
史修成保存的《史氏宗谱》是清末民初时期由宝堰史氏55世孙起达公和起凤公倡议主修,后由56世孙施杰公和施坤公承修。前后共用十余年时间。民国三年(即公元1914年)正式印刷出版,属线装木刻版,共6卷本。家谱中主要记载了史姓的溯源和宝堰史姓由何而来;历代史姓先祖的传记、赞文和遗像;史氏诰敕;史家词训;史姓一世祖到五十九世的年表和世系图等内容。
据研究,宗谱上面对宝堰史家的由来记叙甚详。据载,史氏始祖当推西汉时的史丹,他曾封为武阳侯,传数世有孙辈史崇被封为溧阳侯,为江南史氏第一世,居溧阳之埭溪。五十世数千公于康熙年间迁至宝堰东庄。数千公到宝堰后,后代以耕读为主,或有从商或手工业者,皆为普通百姓,未有显贵者出现。
宝堰史氏子孙以五十三世到五十六世最盛,其时正当清嘉庆、道光之时,也即1800年至1840年之间,鸦片战争之前。这在中国历史上是一个比较稳定的时期,人民生活比较安定。由这一历史背景可以看出宝堰史氏处于鼎盛时期。其后随着清政府腐败,经济发展缓慢,帝国主义入侵、国内政局动荡,史氏人口于是锐减。
记者在老宅也看到了《史氏宗谱》,虽然距今已有百年历史,还经历了“十年动乱”,能保留到现在,仅一个角落上被老鼠咬了一口,实属不易。据史修成介绍,这本家谱是他从家中其他史姓亲戚家处购买来的,他家原来也有一套,因文革时怕受牵累,被他父亲烧毁了。这本家谱是史姓旁支的一位伯母保存下来的。伯母没有生养,而是抱养了一个孩子,为了证明自己的孩子也是史家后裔,于是伯母就想尽办法要将这本族谱保存下来。当时,伯母将族谱放在一个木盒中,然后藏进墙里,拿出来的时候发现被老鼠咬了一个角,还算好。
上世纪70年代,史修成回老宅的时候,被伯母喊到一边,告诉他“藏着一样东西”,因为伯母和她儿子的文化不高,看不太明白,于是就将族谱给他看。或许是伯母也觉得要让文化人来保存比较好,史修成告诉伯母“你放心,我会当个宝贝一样好好保管,让它能够在史姓的后人手中延续下去”。
宝堰史家老宅,坐落于宝堰下桥,是宝堰古镇保护相对完整的古式民居院落,属徽派与苏扬建筑形式相结合的代表。老宅已有近三百年历史,由于年久失修,有倾覆之虞,经史家第五十九世孙史修成提议,家人集体商议后,本着“修旧如故,以存其真”的原则,去年全家族集资对老宅进行修缮,恢复其原有风貌。
希望能帮到你,望采纳~~
史书记载关羽家族被灭族,为何如今有人自称关羽后裔?
本文2023-11-13 23:27:57发表“资讯”栏目。
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