欧姓来源(1)以国为氏。据《通志氏族略以国为氏》所载，欧氏，亦作瓯氏，东瓯王之后也。东瓯在今浙江省温州市。越王勾践的后裔名摇，于汉孝惠帝三年被立为东瓯王。（2）出自姒姓。以地名为氏。据《路史》所载，战国时，越王无疆次子，封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏。欧姓 。欧姓2007年4月24日统计为第161位。2008年统计134位，113多万人。《郡望百家姓》云：欧氏望出平阳郡，在今山西省临汾县一带。

湖南浏阳欧氏重修族谱，（清）欧新芬、欧汉炽修，欧显和、欧其鐄纂，清乾隆五十八年（公元1793年）木刻活字印本，今仅存卷首、第一～五卷。现被收藏在湖南省图书馆。

浙江象山西乡欧氏宗谱十卷，（清）周丹忱、欧承天等纂修，清咸丰五年（公元1855年）立三堂木刻活字印本，今仅存第一～九卷。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

江西婺源锦川欧氏宗谱十卷，首一卷、末一卷，（清）欧阳杰绳等修，清光绪十一年（公元1885年）木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

湖南浏阳欧氏六修族谱十八卷，首三卷，（清）欧阳本述等纂修，清光绪甲午年（公元1894年）学士堂木刻活字印本二十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浙江象山象邑欧氏宗谱十二卷，（民国）喻霖重修，民国十年（公元1921年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省象山县文物管理局。

浙江常山澄潭欧氏重修宗谱二卷，（清）符守瑞始修于清道光十一年（公元1831年），（民国）徐燮重修，民国三十五年（公元1946年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山县青石乡澄潭村前头埂。

安徽五河欧氏族谱，（现代）卓昆贤等修，1995年忠厚堂铅印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

出自姒姓。属于欧阳姓简姓。宋朝时，欧姓大约2万多人，约占全国人口的003%，排在第二百位以后。明朝时，欧姓大约有7万多人，约占全国人口的008%，宋元明600年中，欧姓人口增长率高于全国人口的增长率，而且欧氏的人口分布和欧阳氏分布几乎一致，可以发现欧氏主要还是欧阳氏由于各种原因省姓而来的，大量欧氏族谱显示多数欧氏源于欧阳氏。

[1]

源流二

出自独孤氏。由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏，再三国时期独孤氏一部分人改成了欧氏。

源流三

来自孔氏。汉朝时孔氏的一些人为了避嫌改姓了欧氏。

源流四

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。⑴明朝初期迁居于查海(今辽宁阜新)的蒙古贞部中，有一个努日艾里部落，部族人称欧力氏。蒙古语“努日艾里”的汉义就是“靠湖之村”，音译为欧力营子，欧力氏即以居地名称为姓氏，汉化今称欧氏。

⑵蒙古族努图格沁氏，源出蒙古察哈尔部，明朝时期所冠汉姓即为欧氏。

源流五

源出待考，属于汉化改姓为氏。

老满洲欧寇氏，满语为Oko mongu，汉义“犁铧”，世代居住在今内蒙古自治区的通辽地区，但人数很稀少。奇怪的是，至今满族人皆认为欧寇氏纯属于蒙古族的姓氏，而蒙古族人则声称在蒙古族中没有此姓氏。

源流六

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今壮族、白族、苗族、彝族、土家族等少数民族中，均有欧氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓欧氏，世代相传至今。 [2]

姓氏始祖

越王勾践、越王无颛(无疆)。

迁徙传播

欧姓发源有关于欧氏的历来，有关的姓氏古籍都考证，远地追溯到4000多年前，据传自圣君夏禹；因为，先秦时期位于浙江的越国，正是由夏禹的五世孙，那位曾经中兴夏室的少康之子所传。近溯到距今2440多年前，传自越王勾践，《路史》所记载的：“越王无疆次子，封乌程欧余山之阳，后有欧氏，欧阳氏”；《唐书宰相世系表》所详载的：“出自姒姓，夏少康庶子封于会稽，至越王无疆，为楚所灭，无疆子蹄，更封乌程欧余山之阳，为欧阳亭侯，遂以为氏”；《姓氏考略》上所说的：平阳。”由此可见，欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆，根据考证，则是距今2440多年前越王勾践的七世孙。再近溯到宋度宗咸淳年间（1265-1274年），有《区渭泉祖家谱》又说，广东新会区氏的始祖竹溪公于宋度宗咸淳年间（1265-1274年）从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会。

2400多年前的越国，即今浙江和江苏以南地区。在得姓以后的很长一段时间里，欧姓继续繁衍于上述之地。后人在浙江福建一带，建有宗祠，后人为念欧冶子。堂号：八剑。

西汉时，繁衍于平阳郡之欧姓兴旺发达，也是不争之史实。文景之治及其后汉武帝统治时期，国力强盛，百姓富有，北方经济一片繁荣。时江南蛮荒，民不开化，经济发展滞后，故欧姓因仕宦、谋生等原因北上中原，其中一支欧姓越过黄河进入山西临汾，经长期繁衍，他们在山西临汾等地繁衍成为望族，这个地方过去属平阳郡，所以后世欧姓子孙有以“平阳”为其郡望堂号的。

东汉时，有豫章（今江西南昌）人欧宝入载史册，说明当时在江东之地欧姓人繁衍之大。

魏晋南北朝之际，欧姓人于史书鲜见。

隋朝末年，山西亦成为军阀纷争之地，而平阳郡历来乃兵家必争之地，欧姓人涂炭于战火自不待言。

唐初，陈政、陈元光父子入闽开漳，有欧姓随之入闽，是故欧姓人南迁闽南，始自唐初。

唐贞元年间，林石公（765-846年）讳册，字君轼，贞元进士，官至监察御史。为“区氏岭南六世”（即“区氏广州一世”）。居于今广州一带。

唐末五代时，欧姓在南方各省的播迁范围更广，今四川、湖北、

欧姓

欧姓

湖南等地均有欧姓人定居，如欧宏练因仕宦之故落籍于今湖南长沙。

北宋时欧阳文忠公（欧阳修），据考究，因吉州原属庐陵郡，出生于绵州，随叔父在现湖北随州长大，卒于河南新郑，欧阳修陵园位于河南省新郑市区西辛店镇欧阳寺村。

宋度宗咸淳年间（1265-1274年）广东新会区氏的始祖竹溪公从粤北南雄珠矶巷迁徙到广东新会。在这之前他们的祖先居住在福建莆田。

宋元之际，欧姓人有播迁两广之地者。明中叶以后，有闽粤之欧姓赴台谋生，进而播迁东南亚及欧美各国。

光绪癸未（1883）年春，林石公后人区作霖公，联络族中时贤，在省城广州大东门芳草街置地备料，兴建家塾，名“林石家塾”（现称“广州区家祠”）。是年冬，三进的祖祠始建告成。安神位，会族人，已有所地。有《徴信录》又称《区氏林石公祖祠谱》，藏于广州中山图书馆。清·区作霖（1818-1889年）纂修，光绪十七（1891）年刻印。为证。接着继续建设内外环列耳房，按例派定，分给各房，为子弟读书应试之用。祠内设施齐备，管理严谨，奖学有例，制度分明。分配、供奉排位源地皆录于《徴信录》。

区氏林石家塾兴建其间，区氏族人，计有一州（广州）十五县（南海、番禺、顺德、高要、新兴、高明、新会、开平、中山、鹤山、阳江、新宁、增城、恩平、罗定）共丁口12万人参与。集资、捐资总款逾四万两白银。然昔日先贤创下的祖业，早已神位全无，庄严不再。今为广州市某部门租借给私人作食肆经营。抚今追昔，惜哉痛哉。

姓欧和姓欧阳是不一样的。

一、分布不同：

1、欧姓今广东各地，江苏淮安，山西太原，内蒙古乌海，江西金溪、崇仁，广西北海、田林，云南河口、陇川、泸水、兰坪，四川合江，青海西宁，湖南长沙，贵州遵义、贵州黔东南等地均有分布。

2、欧阳姓在全国的分布目前主要集中于湖南、广东省广州西部、湛江北部、河源、江西省彭泽县（彭泽县欧阳为欧阳“懿”后代，生七子，遂为彭泽县欧阳氏七庄，有10000人以上）、吉安、永丰、万载，湖北省枝江、荆州、潜江，这三省大约占欧阳姓总人口的80%。

其次分布于河南、陕西、四川、湖北等。

二、家谱不同：

1、湖南浏阳欧氏重修族谱，（清）欧新芬、欧汉炽修，欧显和、欧其鐄纂，清乾隆五十八年（公元1793年）木刻活字印本，今仅存卷首、第一～五卷。现被收藏在湖南省图书馆。

浙江象山西乡欧氏宗谱十卷，（清）周丹忱、欧承天等纂修，清咸丰五年（公元1855年）立三堂木刻活字印本，今仅存第一～九卷。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

江西婺源锦川欧氏宗谱十卷，首一卷、末一卷，（清）欧阳杰绳等修，清光绪十一年（公元1885年）木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

2、2015年在上海图书馆中收藏欧阳姓族谱27部，全国其他单位和美、日等国的图书馆还收藏欧阳姓族谱45部。

三、姓氏名人不同：

1、欧姓名人：

欧冶子：春秋的时候匠人，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。

欧宝：东汉时期著名的孝子。平都人，而且性格开朗，为人豪爽

欧普祥：元代起义军将领。

欧大任：明代南京工部郎中，广东顺德人，嘉靖时期国子博士。学者王士贞称其为“广东五才子”之一。

2、欧阳姓名人：

欧阳修：字永叔，自号醉翁、六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）宋朝人。天圣八年中进士甲科，官至参知政事。因议新法与王安石不和，退至颖川。博学多采，以文章闻于世。纂有《毛诗译本》、《新五代史》、《集古录》等，与宋祁合修《新唐书》。

欧阳菲菲，1948年9月15日出生中国台湾，是台湾与日本的华语日语流行歌手，是日本歌坛长青树，日本以菲菲台风形容她唱片唱销程度；弟弟欧阳龙是台北市议员。旅日歌星欧阳菲菲在日本歌坛创下的纪录直到2011年才被韩国籍女歌手宝儿打破。欧阳菲菲从上个世纪80年代末期就已经淡出歌坛。

欧阳震华：1961年7月28日出生于中国香港，影视演员。

欧阳夏丹：1977年7月28日出生于广西桂林，中国内地节目主持人。