后裔是嫦娥的丈夫，当时后裔把天上的九个太阳都射了下来，解救了天下，于是，王母将仙丹赐给他，吃后便可飞天成仙，后来，不知道是嫦娥自己偷偷吃了，还是为了不让仙丹落入后裔徒弟之手，反正是嫦娥吃了仙丹，飞到了月宫，所以她才说：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心

　　是天仙配

　　第一集

　　玉皇大帝的七位女儿羡慕人间的生活，一起来到鹊桥观望人世百态。七仙女在天上看到丹阳县书生董永敦厚孝顺，心生爱慕，便动了下凡的念头。曾在人间留情的大仙女看出了妹妹的心思，对其一翻叮嘱。七仙女和义妹张巧嘴打伤天兵，闯出南天门下界。玉帝得知大怒，命雷公电母下凡捉拿七仙女及张巧嘴回天界，王母娘娘却暗派赤脚大仙保护小女。孝顺的董永在为父亲求医的路上遇见练功负伤的刘大侠，便背其进城就医。恰逢七仙女下凡来此，董永托七仙女照看刘大侠，自己进城去为其请医生。董永走后，七仙女见刘大侠性命垂危，便上天界去骗取太上老君的仙丹。巧嘴不愿意看护刘大侠，自己跑进城里游玩，遇见了董永，将其戏弄一翻。

　　第二集

　　等到董永将医生带到时，刘大侠已因吃了七仙女骗来的仙丹而康复，并且内力大增，他向众人致谢而去。七仙女想接近心仪的董永，便自称要去丹阳县找人，与其一道进城。路上，七仙女施法术使河水上涨让，漫过木桥，迫使董永不得不背自己过河。董永既紧张又尴尬，七仙女却一脸幸福。丹阳城中，七仙女与巧嘴相遇，董永随即告别。是夜，正逢丹阳县灯会，阔少傅官保为两位仙女的美貌所吸引，上前调戏。恰巧董永赶到，厉声阻止。七仙女悄悄施法捉弄傅官保，使其狼狈而去。七仙女和巧嘴误了归天的期限，不愿回到天庭，便找来槐树精，逼其扮作人间的父亲，一起过起了凡人的生活。吃了苦头的傅官保因难忘仙女的美貌，遣管家打听到了七仙女的下落，决意登门拜访。

　　第三集

　　不学无术的傅官保拜访张家（七仙女家），言谈之间洋相百出，被张老爷（槐树精）轰出家门。受辱的傅官保为打动七仙女，决意好好识字读书，张罗着买书请教书先生，却又闹出了一连串笑话。董永的父亲病危，为救父命，董永将自家的一亩薄田卖给了傅老爷，以换取银两给父亲买药。谁料进城买药途中却遭张巧嘴捉弄，使其丢了买药的银两。董永发现银两丢失，连忙沿路回去寻找，未曾找到自己丢失的银子，却拾得百两银包。董永好心等候失主，却被丢钱的傅官保报官抓上公堂受审。县官贪得无厌，糊涂断案，将两家的银两收为己有。雷公电母找到七仙女，欲捉其归天，董永拼命搭救，七仙女得以逃脱。七仙女命槐树精去打探董永的情况，却得知董永之父在其受审之夜一命呜呼，现在董永正在集市上卖身葬父。

　　第四集

　　巧嘴想买董永做夫君，被董永严词拒绝。最终傅官保将几乎卖不出去的董永买下，要董永做一名能帮他写情诗的家奴。董永卖身葬父的事迹传遍了丹阳县，县官为讨个好名声，送“驾鹤西去”匾去董家，但私下却向董永讨要银两。董永家贫如洗，收受不起。傅官保却傻里傻气地将此匾买下，并悬挂于傅府大院之中。傅父见了大怒，将孽子打得抱头鼠窜。七仙女和张巧嘴各自向槐树精讨教人间办丧规矩，想帮董永办好丧事，却因断章取义地听了槐树精的话，把丧事搅得一塌糊涂，也惹得董永气愤不已。雷公电母再次出现，要捉拿两位仙女，眼见巧嘴不敌，刘大侠及时赶到，将雷公电母击退。七仙女来到董父坟前，向董永道歉，二人冰释前嫌。七仙女施仙术使董父之坟变得花草丰茂，当地百姓都认为是董永的孝心感动了上天，纷纷前来朝拜。县官为表现自己治县有方，将此事上报皇上。

　　第五集

　　赤脚大仙受王母娘娘之命再次下凡，劝说七仙女早回天界。七仙女却告诉大仙自己动了真情，赤脚大仙大惊。董永来到傅家当家奴，傅官保命其写一首情诗。毫无感觉的董永只得根据府中一个胖侍女的形象写了一首，傅官保大喜，立刻来到张府献诗。巧嘴见了这首诗，大怒，傅官保见情形不对，急忙说这是董永所作。巧嘴便要傅官保命董永来张府赔罪，傅官保连称照办。董永来到张府赔罪，七仙女请其重作一首，董永一挥而就，深得二位仙女喜爱。巧嘴出主意，让槐树精出面，赎出董永。傅官保却提出只有七仙女答应嫁给他，他才肯放了董永。

　　第六集

　　董永受傅官保之命不得以来到张府替主人提亲。七仙女和张巧嘴以为他来为自己求亲，又惊又喜，当听到他说出自己的来意后，二位仙女既失望又生气。天庭里，玉帝再次下令让雷公电母捉拿七仙女、张巧嘴归天，王母娘娘见玉帝认真了，很是担心，请赤脚大仙下界通告七仙女。傅官保去庙中求佛保佑他顺利娶到七仙女，一路惹是生非，槐树精施法把他给教训了一顿。赤脚大仙下界遇到槐树精，对其一顿奉承。槐树精没有认出大仙，大胆地胡吹自己是玉帝下凡。待赤脚大仙表明身份，槐树精大惊，连连告饶，称自己给两位仙女当爹是不得已而为之。拜庙罢，傅官保遇见七仙女和张巧嘴，便一路纠缠，并高吟“自创诗”假装斯文，随行的董永认真纠正，煞是可笑。张巧嘴将一张写有约会字迹的手绢悄悄递给董永，却被傅官保抢去。

　　第七集

　　七仙女和张巧嘴被追踪而来的雷公电母迷魂，双方打了起来，刘大侠又及时赶到，雷公电母狼狈败逃。入夜，七仙女心里想着董永郁郁寡欢。张巧嘴悄悄溜到后花园约会，却发现赴约之人不是董永而是傅官保，便大呼捉贼，使得傅官保狼狈不堪。傅官保约会不成，强抢七仙女。董永前去搭救，七仙女感动万分。七仙女巧妙周旋后得以脱身，藏在箱中的董永则被傅府家丁当作嫁妆抬至张府。

　　第八集

　　七仙女请董永暂住张府，张巧嘴偷偷夜访董永，大胆示爱，董永装作不知所云。七仙女深深爱上了董永，求槐树精为自己和董永做媒，老头以保全小女名节为由连劝带逼让董永认了婚事。傅官保派家丁围了张府，董永不敢出府。七仙女施法戏弄傅官保，并使董永趁机回到傅府。张巧嘴得知董永答应与七仙女成婚，心里极不平衡，逼槐树精拆散两人，被槐树精严词拒绝。雷公电母潜伏在人间，继续想法带回七仙女。

　　第九集

　　七仙女化装成仆人和槐树精一起来到傅家，用计劝傅员外答应让董永与其成亲。傅官保一心要把七仙女搞到手，管家给他献了个杀董永、得美人的掉包计。傅官保大喜，采纳此计，一反常态地为董永积极筹办婚事。七仙女担心下凡成婚会牵连张巧嘴，劝其升天，张巧嘴却闹着要与妹妹同日成婚。无奈，张府张榜招婿，各色人等争相献丑，张巧嘴挑来捡去，看中的竟是个来到张府盗窃的梁上君子傅虎。赤脚大仙得知七仙女将要成婚，便将此事告知其六位姐姐。

　　第十集

　　六位公主将赤脚大仙灌醉，偷了他的令牌，私下天庭到人间向七仙女贺喜。迎娶之日，张巧嘴耍了个错上花轿的手段，使七仙女上了盗贼的花轿，自己则作为董永的新娘被迎进傅府。拜堂时傅官保移花接木成了新郎官，傅老爷当场气晕过去。洞房之夜，傅官保掀起张巧嘴的盖头，两人大呼上当。傅官保也不嫌弃欲行丈夫职责，被气愤不已的张巧嘴捆绑，扔入柴房。七仙女入得贼窝，大惊，恰逢雷公出现，将盗贼击毙。雷公要带七仙女归天，刘大侠赶来相救，击退雷公。七仙女装成丫环来到傅府，得知董永就要被杀于郊外

　　第十一集

　　正当家丁高举大刀、董永迂腐等死之时，七仙女及时赶到，并施法救了董永一命。董永谢七仙女救命之恩，两人在大槐树下互诉衷肠，由槐树精作媒结为百年夫妻。董永和七仙女状告傅官保杀人害命，贪官被傅官保收买，结果判董永在傅府多为奴十年。七仙女不顾槐树精反对，执意跟随董永到傅府为奴。傅官保已被张巧嘴收拾得服服帖帖，对其言听计从。在张巧嘴的指使下，傅官保让董永和七仙女住柴房，并给董永安排了磨豆腐、扫驴棚等粗活累活。昔为姐妹，今为主仆，张巧嘴明做好人暗使坏。

　　第十二集

　　傅官保调戏七仙女未遂，狼狈逃离，却被张巧嘴看在眼里。回屋之后，张巧嘴从严审问，傅官保百般抵赖，张巧嘴大怒，让其领受了新家法------跪搓板。天明，傅官保一瘸一拐地来到后院，见七仙女陪伴夫君劳作很是贤惠，执意要跟董永换娘子。董永不允，傅官保则故意刁难，命其一天磨二十担豆腐。七仙女趁董永熟睡之时请来六位仙女姐姐帮忙。次日，董永惊见二十担豆腐都已磨好，七仙女自称有磨豆腐的祖传秘方，董永深信不疑。满院子的豆腐吃得傅府上下直翻白眼，董永和七仙女却吟诗赋词吃得有滋有味，张巧嘴见了醋意大发。

　　第十三集

　　端午节，七仙女和张巧嘴回娘家看望槐树精，槐树精非常感动，邀两个“女儿”一起郊游，还给他们讲端午节吃粽子的由来。正在三人其乐融融之际，却被雷公电母发现，双方激烈厮杀起来，幸得刘大侠闻得雷声及时赶到，挺身救下七仙女和张巧嘴。回到傅府，张巧嘴为陷害董永在傅老爷的药碗中投毒，结果傅老爷一喝毙命。董永因此受到牵连，被打入大牢。张巧嘴劝七仙女上天庭讨还阳丹救傅老爷，想借机置七仙女于死地。七仙女要带董永一起逃走，董永却要证明自己的清白，坚持留下来。槐树精听说董永惹出命案，知其中必有蹊跷，忙到傅府看个究竟。

　　第十四集

　　在与董永凄惨道别后，七仙女决心冒死闯阎王殿救活傅老爷。刘大侠、槐树精及时闯入地府相助。傅官保得知是张巧嘴下的毒，大怒，罚其跪搓衣板，多少找回了少爷的感觉。傅府大办丧事，还请来戏班子唱戏。张巧嘴认出了台上的戏子为赤脚大仙和王母娘娘假扮，借机求得了王母的谅解。半夜，董永正在守灵，七仙女用法力移开傅老爷的棺盖，使其活了过来。傅府家丁被惊得四处乱跑，傅官保被也老爷子吓得满院子乱窜。

　　第十五集

　　七仙女取来还阳丹，傅老爷很快康复。王母娘娘被七仙女对董永的深情所打动，升天前把宝物金簪留给了女儿。同时，王母娘娘还教诲张巧嘴要安分度日。贪官送“起死回生”匾讨银，花钱如流水的傅官保差点招架不住。张巧嘴洗心革面善待七仙女夫妇，其殷勤之态反让傅府上下一阵紧张，傅官保也如惊弓之鸟，不知如何是好。傅官保慢慢地找到当丈夫的感觉，疯狂狎妓，大耍威风，欲把妓女小翠赎到傅府。七仙女有了身孕，董永得知自己就要当父亲了，欣喜若狂。看到董永和七仙女将为人父母的喜悦，张巧嘴心里一片酸楚

　　第十六集

　　傅官保和妓女小翠偷情，准备娶其为二房。张巧嘴得知，狠狠整治了傅官保，要将他活埋。傅官保讨饶，把小妾贬为丫鬟，却暗地里约会，又招家法伺候。傅官保难以忍受，决定休了张巧嘴。七仙女和董永一心想化解妹妹妹夫的矛盾，两头说和却不讨好。张巧嘴在公婆面前讨乖卖巧，又向七仙女哭诉傅官保的种种恶行，流露出对妹妹美满姻缘的羡慕。傅官保听了小翠的建议，想把张巧嘴卖了，便命管家到码头寻找买主。张巧嘴施法让小翠去自己的上房居住，深夜被贼偷走当媳妇。扮作小翠的张巧嘴却在另一处等着傅官保到来，对其一翻报复。小翠被两个贼人偷走，做了两人的媳妇。而在傅府里，张巧嘴对傅官保难展笑颜，对董永却眼露柔光。

　　第十七集

　　丹阳县“活神仙”家井中出现了“祥瑞之兆”，众人纷纷来买神水喝，贪官为讨好皇帝，将此事上报朝庭。董永一心一意地照顾身怀六甲的七仙女，傅官保却难以接近张巧嘴之身，于是他想在井上做点文章让娘子开开眼，便到县衙与贪官讨价还价，花重金买下了井中祥瑞之物------癞蛤蟆，并敲锣打鼓地将其供于祖先牌位之上，弄得众人哭笑不得。傅官保却看好此番“投资”的经济效益：卖水。贪官赶紧揩油，没想到审案时突然拉稀不止。抓来“活神仙”问罪，“活神仙”经不起棍棒之痛，招出“祥瑞之兆”的秘密，原来是萤火虫。此时，圣旨传下，命贪官供养圣物。傅官保找上门来，花钱买来供养圣物的差事。

　　第十八集

　　傅官保将圣物奉回家中，却被傅老爷一顿责骂，一气之下，傅官保将圣物扔了。不巧贪官到傅府探视圣物，眼看傅家就要大祸临头。傅官保命家丁拼命打捞癞蛤蟆，由自己一一鉴定，董永则想法拖延时间，凭自己的机智才学随机应变，与贪官唇枪舌剑。不可一世的贪官被董永抓住买卖圣物的把柄，吓得跪地求饶。七仙女对董永的聪慧和仗义钦佩不已。张巧嘴挑逗董永，见董永有意躲避，便限期让其清查十年老帐以示报复。是夜，张巧嘴灌醉傅官保后又溜进帐房，借酒劲扑向董永，向其哭诉一片真心。董永不为所动，张巧嘴怀恨在心。前来送寒衣的七仙女看见眼前的一幕惊呆了。

　　第十九集

　　雷公电母没有抓到七仙女，只得回天庭将其成婚之事报告玉帝。玉帝大怒，命护法将军再行缉拿。谁料护法将军也非刘大侠的对手，被其打得落荒而逃。知县把向朝庭进贡织锦的任务交给了傅官保，张巧嘴设计让董永夫妇织锦向皇上交差，又趁机偷了七仙女的金簪，七仙女却蒙在鼓里，支开董永晚上一个人织锦。七仙女请六位姐姐下凡帮忙，使得贡锦一夜完工，傅府上下皆惊。张巧嘴诬蔑七仙女为妖，傅官保等人深信不疑，就连董永也因为一系列神奇的事情而将信将疑。

　　第二十集

　　傅官保请来老道求治妖之术，要置七仙女于死地，董永坚决阻拦。槐树精不得以将七仙女的真实身份告诉董永，董永大惊，自责不已。经此一番磨难，二人的感情更加深厚。七仙女找张巧嘴论理，为什么这样对自己。张巧嘴使出仙法，两人大打出手。槐树精出手帮助七仙女，张巧嘴自知不敌，便上天告七仙女私自下凡的御状，却被王母娘娘剔去仙骨贬至人间。傅官保带人驱鬼捉妖，看见七仙女怀抱万般痛苦的张巧嘴，吓得乱作一团。傅官保以为董永鬼体附身，求他们另谋生路。董永和七仙女回到了破烂的茅屋，过起了男耕女织的安逸生活。赤脚大仙扮成叫花子找到七仙女，告之天兵天将就要下凡捉拿她。

　　第二十一集

　　赤脚大仙在人间听见说书人讲玉帝升天的故事出入很大，便将当年的实情讲给了世人，众人听罢方知是仙人下凡，惊叹不已。护法将军捉拿七仙女不成，反被凡人所伤，玉帝大怒，派托塔天王带领天兵天将来到人间捉拿七仙女。王母见玉帝动怒，担心女儿遇险，命赤脚大仙前去帮忙。托塔天王找到七仙女，要强行带其归天。危急之时，赤脚大仙让槐树精带百姓来帮助七仙女，刘大侠也冒着生命危险前来搭救，托塔天王只得暂且收兵。

　　第二十二集

　　玉帝再次派托塔天王带领天兵天将下凡捉拿七仙女，为了掩人耳目，托踏天王人化装成了乞丐。赤脚大仙故意勾起天兵天将的馋虫，去买猪肉吃。又设计让两个盗贼告状，李天王等天兵天将被当作盗贼抓入大牢，迫于玉帝之命又不能透露身份。赤脚大仙故意劝托塔天王用宝塔贿赂贪官以便脱身，使他不能用法器收七仙女。七仙女想到自己可能要离开夫君，很是伤心难过。托塔天王领着叫花子队伍来到董永家，七仙女说他们是娘家亲戚，董永热情相迎。为拖延时间，七仙女用湿柴烧火，舂新米做饭，董永却将这些不合常理的事情一一纠正还，怪娘子怠慢了娘家人。槐树精和赤脚大仙尽全力稳住托塔天王，对他时夸时骂，使之忙于理论，差点误了升天时辰。

　　第二十三集

　　七仙女不得已接了父皇圣旨，与董永伤心话别，把金簪留给了董永。董永悲痛万分，拼命反抗，以至昏迷不醒。七仙女依依不舍地随托塔天王归天。七仙女被抓上天庭，关进天牢，王母娘娘和其他仙女前来探望，想办法搭救。董永由于对七仙女的过度思念，成了花痴。张巧嘴来探望神智不清的董永，误被其当作七仙女，享受了董永对娘子的温柔和恩爱，沉浸在从未有过的幸福之中。董永却发现张巧嘴腹部平平，并非自己怀孕的娘子，伤心不已。算命先生说傅官保有状元之相，张巧嘴为了能与董永常来往，趁机打发傅官保进京赶考。

　　第二十四集

　　张巧嘴费尽心机把腹部弄大，骗取董永信任。傅官保路遇强盗打劫，本欲躲避却无意间救了过路之人。不想此人正是当朝宰相，得知傅官保要进京赶考，便给了他一张名帖，于是傅官保开始了一系列官场奇遇。为处理七仙女一事，赤脚大仙与护法神吵了起来。最后，玉帝裁决将七仙女关在禁宫，罚其受神鞭两百下。护法神得了玉帝秘令，欲将七仙女腹中的胎儿打死。

　　第二十五集

　　主考官见傅官保手拿宰相名帖，以为是宰相亲信，便拍马奉承，并代其答了卷子，使其被皇上点为头名状元。天庭上，各位仙女找护法神说情救七仙女被拒绝。董永得了花痴还不知道自己中毒太深，拒绝吃药。张巧嘴趁机与董永恩爱，被槐树精斥责心怀鬼胎。张巧嘴迷恋董永，求槐树精成全自己和董永的好事，槐树精严词回绝。傅老爷在家乡闻得儿子考得状元，不喜却忧，劝夫人一起趁早找个地方躲起来安度余生。槐树精找到七仙女留下的金簪，治好了董永。张巧嘴被董永拒绝，失望之极，进京当状元夫人去了。此时的傅官保大摇大摆地在京城嫖妓，却与小翠重逢。

　　第二十六集

　　傅官保备厚礼登门拜谢宰相，胡说八道之间点破了宰相预谋皇位之心，宰相刮目相看，视其为心腹。张巧嘴趁机巴结其为干爹。王母娘娘暗地命赤脚大仙下凡找刘大侠上天对付护法神，救下七仙女和其腹中的胎儿。傅官保在朝廷连连露丑，众官员却因为他是宰相的红人而紧拍马屁。在宰相的竭力吹捧下，皇上委以其翰林院编修之重任。张巧嘴和傅官保设计，向皇上报告董永有一宝物，让其乖乖把金簪献出。皇上果然对宝物很感兴趣，派傅官保接董永进京献宝。董永以宝物为娘子定情之物为由拒献，张巧嘴大为光火，将董永抓进公堂受审。

　　第二十七集

　　傅官保审董永，突然想起自己被县官蒙去两千两银子的事，转而怒审贪官，却把董永放了。张巧嘴亲自出马，把献宝之事抛在脑后，问董永自己和七仙女谁更可爱。在得到失望答案后，张巧嘴大怒，将董永打得皮开肉绽，关入死牢。槐树精前来搭救董永，对其哄称献宝是为了解救灾情。董永为救灾民，应下献宝一事，这才保得一条性命。董永来到皇宫试宝，金簪显灵，龙颜大悦，被皇帝封为献宝状元。

　　第二十八集

　　董永游于乡野，向菩萨倾诉对七仙女的一片衷情。夜宿破庙，认识了小石头，并与一帮叫花子不打不成交，次日还请他们到献宝状元府作客。一帮叫花子吃饱喝足之后，董永欲留他们在府中，并教其读书，叫花子们见这里好吃好喝，自然愿意留下。傅官保在翰林院编修府史，愣逼着文员把府史编成了他傅家的家谱。宰相密谋篡位之事，被小尼姑偶然听见。于是小尼姑被到处追杀，情急之下，她跑入妓院，却被妓女们当作小和尚调戏。张巧嘴谋害董永不成，想用皇权来彻底了断董永与七仙女的爱情，便劝宰相夫妇招董永为婿并请皇上赐婚。献宝状元府书声朗朗，有两个叫花子实在忍受不了，偷偷跑了出来，赶巧救下了奄奄一息的小尼姑。

　　第二十九集

　　董永收留了小尼姑，悉心照料，却不知其为女子。皇上赐婚，董永拒绝，讲明自己已有妻室。皇上理解董永的苦心，收回皇命，还大加赏赐。天界之上，七仙女生下一子福娃，悉心护养，几个仙女姐姐也赶来祝贺。董永回绝了宰相的女儿，使得宰相大怒。张巧嘴趁机进谗，说董永根本没有成亲。董永无法申辩自己与七仙女之婚事，大难临头，小尼姑鼓动叫花子布置新房，自充新娘，帮董永解了围。董永谢小尼姑救命之恩，并知道了宰相欲谋篡夺之事，大为震惊。

　　第三十集

　　一群叫花子不想读书，董永无奈，只得让他们各谋生路。傅官保派人包围献宝状元府，小石头神功再现，护送董永逃出包围，赶去向皇上报告宰相谋反之事。花猫精看到了这一切，并查明此男孩有天庭血脉，立刻报告赤脚大仙。宰相寿辰，部下为了戏弄傅官保，让其写挽联送棺材给宰相以示孝敬，傅官保还以为部下给他出了好主意，便一一照办。于是喜事变成了丧事，气得宰相暴跳如雷，要杀傅官保。恰在此时朝廷官兵围住宰相府，董永捧圣旨到，揭穿宰相的阴谋，将其拿下。傅官保却因为给宰相送了棺材、挽联，阴差阳错地被立为功臣。董永深感官场险恶，准备辞职回乡。

　　第三十一集

　　张巧嘴因对丈夫过于严厉被皇上招进宫中问话，在张巧嘴一翻有理有节的狡辩之后，皇上封了她一个一品夫人的封号。张巧嘴趁机鼓动皇上选妃，并推荐董永担当选妃钦差。天庭上，玉帝不希望天庭出现凡种，密令护法神除掉七仙女的孩子。护法神趁七仙女不在欲加害孩子，巨灵神赶来相救，双方打将起来。王母娘娘早有提防，出手惩治了护法将军，并让玉帝当众承认外孙。董永一而再再而三地递辞呈，皇上未应其请求，并派其去舒州选妃。到了美女之乡，已升为知府的贪官百般献媚，满城女子也都争着要当妃子。

　　第三十二集

　　董永选妃，只考察女子的贤良淑德，而不在乎外貌，所选中的女子都丑陋不已，这令随从官员大为不解。而满城的女子也都因此以丑为美，连除牛痘的庸医也改行专种满天星。玉帝来看外孙，孩子竟然开口叫外公，玉帝一高兴就赦免了七仙女，但要求其把孩子送回人间。七仙女送子来到凡间，与董永重逢，二人感慨万千。皇上见丑妃们，大怒，要将董永斩首。七仙女施法，使皇上不但免了董永一死，还赞扬他办事稳妥，并拜其为宰相。

　　第三十三集

　　突兀国法师寻衅斗法，众人举荐董永退敌。张巧嘴鼓动傅官保抢功，要其主动要求对敌。傅官保向皇上借来金簪，张巧嘴扮作道童暗中相助，打败了突兀国法师。张巧嘴用偷梁换柱的手法把真的金簪骗到手后逃之夭夭。傅官保丢了金簪，被打入天牢。张巧嘴拿金簪找七仙女算帐，七仙女没有提防其偷袭，幸得小石头出手相救才化险为夷。张巧嘴拿着金簪在京城里任意施法变银子，搞得满城大乱。七仙女施法变回。张巧嘴又施法，全城笼罩在毒瘴之气中。七仙女无能为力，只得求助父皇玉皇大帝。刘大侠行侠仗义，与张巧嘴斗法，被暗算而死。

　　第三十四集

　　玉帝王母下凡，作法封住金簪的法力。张巧嘴逃到了尼姑庵，回想起自己与董永的点点滴滴，爱恨交加。玉帝王母扮成一对老夫妻住茅屋吃小菜，重新体味到昔日在人间的恩爱。傅官保深陷大狱，有所悔悟，想起自己的爹娘痛哭流涕深感不孝。董永清除毒瘴救京城民众于水火，皇上又要嘉奖，董永却请求还乡。七仙女又要返回天庭，两人无比伤心，抱头痛哭。张巧嘴赶来董府，董永劝其悔过。张巧嘴痛陈自己有这样的结果，完全是因为错爱了董永，希望董永向皇上求情满足自己的要求，和傅官保回乡孝敬父母。

　　第三十五集

　　董永的善举深深打动了玉帝，同意七仙女、董永拜见。玉帝、王母很喜欢孙子，董永伤心陈说孩子不能没有母亲，恳请岳父岳母答应自己和七仙女终生相伴。玉帝因为天条所限，建议董永修炼成仙上天相聚，否则七仙女必须剔除仙骨。七仙女为能与董永长相厮守，请求母亲为其剔除仙骨。王母忍痛为七仙女剔去仙骨，使其成为凡人。玉帝王母欲惩罚张巧嘴，七仙女、董永为张巧嘴求情。张巧嘴悔过，发誓永世为七仙女丫环。趁玉帝高兴之际，王母请求其接受大仙女遗落人间的儿子小石头。七仙女为报答养育之恩，给玉帝、王母洗脚。董永辞官归田，与七仙女唱着夫妻双双把家还的歌谣，共度幸福美满的日子。

十大孝子事迹材料

　在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过事迹材料吧，事迹材料具有概括标明先进事迹的主要内容或材料的用途。我们该怎么拟定事迹材料呢？下面是我帮大家整理的十大孝子事迹材料，仅供参考，欢迎大家阅读。

　 孝感动天——舜

　相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快;然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。

　舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避;稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得;即求，尝(常)在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。

　舜家境清贫，故从事各种体力劳动，经历坎坷。他在历山耕耘种植，在雷泽打鱼，在黄河之滨制作陶器，总之生计艰难，颠沛流离，为养家糊口而到处奔波。

　相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。

　舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量，后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼，舜终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

　 亲尝汤药——刘恒

　汉文帝刘恒，汉朝第5位皇帝，汉高祖刘邦四子，为薄太后所生，高后八年即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。

　有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。

　刘恒在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

　 啮指痛心——曾参

　曾子，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城人，与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。

　曾参十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。

　他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本,孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。

　曾参性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终(慎重地办理父母的丧事)，追远(虔诚地追念祖先)，民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。

　二十四孝记载了曾参啮指痛心的佳话：少年时家贫，曾参常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。

　曾参著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

　 百里负米——仲由

　仲由，字子路，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生。子路为人伉直好勇、光明磊落，重友朋、讲信义、守言诺，是孔子门徒中性格独异的一位。子路不仅性格独异，而且还有着政治方面的杰出才干。

　仲由小的时候，他家境贫寒，经常吃野菜。长大后，仲由总是想：我如何能为父母准备好一点的饭菜呢

　家里没有米，为了让父母吃到米饭，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家，奉养双亲。一百里路是非常远的，没有车子，仲由只能步行。严冬寒风刺骨，夏日汗流浃背，仲由常常要走上几天几夜，才能赶回家里。人人都觉得这样做太辛苦了，但是仲由甘之如饴，孝敬之心始终没有间断和停止过。

　仲由在父母双双过世之后，南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇，一出门就有百辆马车跟随，每年给他的俸禄有万钟之多。仲由所吃的饭菜也非常的丰盛，每天山珍海味不断。但是，父母已经不在了，不能同仲由一起享用。

　仲由并没有因为物质条件变好而沾沾自喜，反而非常的感叹。他是多么希望再回到过去的生活，希望往日的情景能够重现，可是即使他想再负米百里之外，父母也永远无法回到他身边，给他尽孝的机会了。仲由思亲孝亲之心，没有随着父母的过世和他自己今日的显达而丝毫淡漠，对父母始终念念不忘。

　孔老夫子赞叹仲由是一位非常尽孝的人。尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。所以孔夫子说，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎是无别的。

　在孔门四科里，孔夫子最重视的就是“德行”。在孔子门下，几乎所有的学生都是非常孝顺父母的。仲由百里负米的孝行也垂范于后世，成了千古美谈。

　 芦衣顺母——闵损

　闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。

　闵损母亲早逝，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天给自己亲生的两个儿子用棉花做的冬衣，而给闵损的，却是野地里芦花做的薄衣。一次，闵损的父亲外出，叫闵损来推车子，那芦花衣根本起不到御寒的作用，可怜的闵损冻得哆哆嗦嗦，手指僵硬，父亲起初很生气，以为闵损做事潦草敷衍。

　一路上迎着凛冽的寒风，闵损冻得身体缩成一团，闵损一个不小心，把车上驾马引轴的皮带子都弄掉了而遭到父亲的斥责和鞭打，闵损的棉衣被打破了，突然从破洞处露出一些芦苇花洒了一车，父亲一看愣住了，刹那间他就已经明白过来：原来后娘竟如此狠心待儿子，气得当下掉了眼泪。

　待到拉完货回到家里后，闵损父亲立即写了一纸休书逐后妻!那时女人地位很低，一旦被夫家休了，这一生就算是完了，为此走投无路而轻生寻短见的不在少数。

　眼看父亲不肯饶恕继母，闵损跪求父亲恳求道：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。孩儿请父亲息怒，恳求您就饶了母亲这一回吧!”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此，被感化过来的母亲对闵损又敬又爱，处处待闵损胜过自己的亲生儿子，弟弟对兄长更是敬重有加。

　 鹿乳奉亲——郯子

　郯子，春秋时期人，春秋时期郯国国君。郯子的仁孝之德，历来为海内外称道。在我国历史上传颂不衰的“二十四孝”中，郯子“鹿乳奉亲”的美德一直被视为楷模。郯子的父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。

　他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

　 戏彩娱亲——老莱子

　老莱子，春秋晚期著名思想家，“道家”创始人之一。由于老莱子不愿“受人官禄、为人所制”，于是隐居山林，自耕于蒙山南麓。

　老莱子非常孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，对父母体贴入微。为了让父母过得快乐，老莱特地养了几只美丽善叫的鸟让父母玩耍。他自己也经常引逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说：“这鸟声真动听!”老莱子见父母脸上有笑容，心里非常高兴。其实那时的老莱子也年过70了。

　一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说：“连儿子都这么老了，我们在世的日子也不长了。”老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。他专门做了一套五彩斑斓的衣服，走路时也装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

　戏彩娱亲这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。

　 卖身葬父——董永

　董永，相传为东汉时期千乘人，早年丧母，与父亲董还如相依为命，以种田为生。董永每去田间劳作，则以小车推着父亲，放到树荫下，并备有水罐，为父解渴，过着父子相依为命的生活。帝中平年间，山东青州黄巾起义，渤海骚动，董永随父亲为避乱迁徙至汝南，后又流寓安陆。

　董永的父亲病亡，无力埋葬，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。董永扶亡父灵柩回乡，葬于城北。在返回偿债途中，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

　 刻木事亲——丁兰

　丁兰，相传为东汉时期河内人，寓居湖北宜城。丁兰年幼父去世，母因此忧伤成疾，不久病亡。丁兰父母俱亡，伶仃孤苦，幸赖族人抚养，才逐渐长大成人。

　丁兰成人后，念父母恩深无以为报，终日思亲，一刻难忘，便请来木工，刻父母之像奉之案间，虔诚供奉，饮食必荐，出入必面，事死如生，以寄托自己的哀思。

　丁兰的妻子遵循丈夫的叮咛和教诲，在祭祀父母时倒还恭谨，事久了，便当成儿戏一般。听人说：凡属草木之灵，享受人间香火既久，则精气俱全，以针刺之，当能有血。丁兰的妻子于是带着好奇心，趁丁兰外出，竟用针刺父母的木像。

　不料，木像被刺处竟流出血来，与生人无异。一时惊惧不已，不敢复刺。丁兰外出归来，到像前禀告，木像见了丁兰，忽然眼中流泪不止，面呈痛苦之状。丁兰大骇，乃问其妻，其妻不肯实言，丁兰再三盘问，方知事情真相，丁兰十分愤怒，痛责其妻，并把其妻逐出门去。

　 行佣供母——江革

　江革，字休映，东汉时齐国临淄人。江革小时候就很聪明，早早就表现出写文章的才能和情思，六岁时就会写文章。

　少年丧父的江革，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，在逃难中，经常遇到盗贼，这些盗贼不但想要劝他，还想让他当盗贼。面临这种情形，江革救灾盗贼面前苦苦哀求，希望盗贼能念他老母没有人赡养，放他一马。

　盗贼看到孝子如此诚心诚意哀求，所以不忍心劫他，更不忍心杀他，甚至有的还告诉他如何行走，以免再遇到盗贼。有的盗贼被他感动，思念自己的母亲，便纷纷解散了，可见做盗贼也不是人的本性，都是因为环境所迫，才轮为盗贼。

　后来，江革迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

　从这些孝子中我们可以从中感受到：孝无分贵贱，上自天子下至贩夫走卒，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，都能曲承亲意，尽力去做到。

　人在一生当中，与父母相处的时间只有一天一天的减短。尤其在现代社会里，读完书大部分人就离开了自己的父母，其实我们能跟父母相聚的时间是非常短暂的。我们是不是更要珍惜跟父母相处的日子，好好的孝敬他们呢

　现代的父母经常很感慨的说，他不奢求子女会孝顺他，只要不让他担忧挂心，他就非常的幸运了——可怜天下父母亲!

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董永

董永 东汉时人，据历代县志及《大清一统志》所记，均载为今博兴县人。其里

居当系县城南5公里的董家村。

董永早年丧母，与父亲董还如相依为命，以种田为生。灵帝中平年间 (184～189

年)，山东青州黄巾起义，渤海骚动，董永随父亲为避乱迁徙至汝南(今河南省汝南一

带)，后又流寓安陆(今湖北省孝感市)。董永的父亲病亡，无力埋葬，向人借钱1万，

言定日后做钱主的奴仆，以身抵债。董永扶亡父灵柩回乡，葬于城北。在返回偿债途

中， 路遇一女子，愿做董永的妻子。二人同至钱主家，女子一月之内为主家织绢300

匹，偿还了欠债。三国时诗人曹植的《灵芝篇》单咏此事：“董永遭家贫，父老财无

遗，举假以供养，慵作致甘肥。债家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉

机。”对于董永妻的所为，民国廿四年《续修广饶县志》说：“抑古侠女者流之行径”。

明嘉靖三年(1524年)，乡贤祠内即供有董永的牌位，后又在太和村建董永祠，董

氏后裔岁时致祭。董永后裔分三支，长支在太和村，存有董永影像；有一支迁居博兴

县垄注河村，故董永墓在垄注河。

神话传说中的董永

董永，汉代千乘董家庄（今属博兴县陈户镇）人。家贫，自幼丧母，靠自己种地劳动养活父亲。董永每去田间劳作，则以小车推着父亲，放到树荫下，并备有水罐，为父解渴，过着父子相依为命的生活。父死，无钱治丧，永便自卖其身以葬父。后人传为佳话，拥永为孝子楷模，列为二十四孝之一。为宣传之需，将董永作为文学创作题材，并加以神化，遂有董永至孝、感动天地、仙女助织还债的故事。传至现在，脍炙人口，妇孺皆知。

董永与七仙女的美丽传说传承至今，影响、熏陶了一代代的华夏儿女。有关这一传说的著作也不断出现，如孝感市董永传说研究会编写的《董永与七仙女的故事》，晓黎、巫玉编写的《董永与七仙女》，周濯街编著的《七仙女正传》、立波编著的《天仙配》等等。

著名演员胡歌曾在《天外飞仙》中饰演董永。并获得好评。

胡歌版董永又叫童远,地瓜。]

董永与七仙女考

董永与七仙女的传说可谓家喻户晓。1950年，这个传说有赖于安庆拍摄的黄梅戏**《天仙配》而大扬于天下，黄梅戏是产生于安徽省安庆市的主要地方戏曲。2002年10月26日中国邮政局发行的一套邮票《民间传说———董永与七仙女》，更是扩大了这个传说在当代生活中的影响度。但是，自古以来，人们对传说中的两个主人公董永与七仙女的来源则不甚清楚，一般认为故事成型于戏曲胜地怀宁黄梅山区流行的传奇《董永遇仙》。董永一角是来源于历史人物还仅是传说人物？唐宋以来，博兴、广饶、孝感、丹阳、东台、通州、蒲州、河间等地都称有董永遗迹，可见人们并不认为董永是可考的历史人物。至于七仙女，至今仍有人将之混同为织女，到头来，董永与牛郎之间的关系便难以理清。

董永遇仙传说发生于东汉中叶，支持这个结论的可靠材料过去只发现了三条，第一条见于东汉桓帝建和元年（公元147年）修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻，该石刻上有董永孝养父亲的画像，但是画像中还没有出现仙女的踪影。第二条是魏曹植乐府诗《灵芝篇》：“董永遭家贫，父老无财遗。举假以供养，佣作致甘肥。责家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”第三条见于东晋干宝《搜神记》卷1：“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，鹿车载自随。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。”董永上工的路上遇到一个女子，那女子要与他成亲，董永推脱不了，便一同来到主人家。妇人“能织”，“一旬织缣百匹”。帮助董永偿清债务后，便与之告别了。临行之时，她向董永交了底：“我，天之织女也，缘君至孝，上帝令我助君偿债尔。”

其实，董永是实有其人的。笔者发现，历代史料中至少记录了四个名叫董永的人。第一个董永记在《汉书》卷17《景武昭宣元成功臣表》中。有一个叫做董忠的人，因为告发别人的一个阴谋而立功，被汉宣帝封为高昌壮侯。后来他的儿子董宏、孙子董武又相继为侯。西汉末年，董武为王莽所废。幸运的是，27年之后，东汉光武帝为了收买人心，复封被王莽所废的西汉故侯时，建武2年（公元26年）高昌侯第四代（玄孙）董永又被朝廷找到，再度封侯。《汉书》明确记载，董永生活于“千乘”（今山东青州，即高昌侯国所在地），与《搜神记》所记完全一致：“汉董永，千乘人。”因这条材料记在《表》中，且非常简略：“侯永绍封”，历来不为人所知。第二个董永生活在东汉末年。最早记下这个董永名姓的材料首见于南宋人娄机所撰的《汉隶字原》卷1：“孟郁尧庙碑阴。碑云：刊碑勒谍。碑皆载仲氏父祖兄弟子孙所历所终之官，独有一董永为异姓。”若此碑文所录不误，可以确定，公元167年左右今山东曹县（济阴）之地有一位大约五十上下的乡绅董永其人。第三个董永在唐代，《新唐书·孝友传》记载河间有一个孝子董永，曾受到朝廷旌表。第四个董永在宋代，《宋史·董槐传》的传主董槐是南宋的名相，他的父亲叫董永。

以上四个董永，只有两汉之间的那个董永最有可能是传说主角的历史原型。董武被废后不久，正逢乱世，山东犹受其害，董武父子生活艰难自不必说，即所谓“董永遭家贫，父老无财遗”。所谓“遭”家贫，只能说明原先董永并不家贫，后来因发生变故，所以致贫；如若原就贫寒，父老岂有“遗财”？董永在贫寒中能“举假以供养，佣作致甘肥”正是他孝行的体现。

高昌侯董永与传说中的董永之间至少有五点重要的吻合之处：（一）二人姓名相同。（二）从时间上看，前者与武梁祠壁画，曹植、干宝的记载均不矛盾。（三）从地点上看，前者与武梁祠画像题记、干宝《搜神记》所记完全一致，皆为“千乘人”。（四）二人都与“孝”有关。尽管高昌侯董永的孝行只是笔者的推测，但“孝”作为高昌侯的传家宝却是史实，所以这种推测有合情合理的一面。（五）二人的生活条件有相似之处。高昌侯董永在父亲被废之后、自己未封之前，有27年的贫寒生活经历；传说中董永家境本来似乎不贫，后来才破财。因此可以认为，董永遇仙传说极有可能是以两汉之间的历史人物高昌侯董永行孝、封侯的史实为材料，杂糅东汉时期的神仙观念而形成的。因后人不知它的历史渊源，所以在传播过程中，逐渐失真，以致到了东晋时，干宝只听说董永“少偏孤，与父居”的故事，而对他的家世则一无所知了。

至于七仙女，曹植之诗称她为“神女”，《搜神记》中她自称“天之织女”。而在《搜神记》成书的东晋时期，牛郎织女的传说已经成熟并得到广泛的传播。今存晋代到唐代的董永遇仙传说材料几乎是空白，也许正好说明牛女传说的巨大影响抑制了董永传说的传播。之所以会这样，一个重要原因就在于，既然牛郎已经与织女结缘，那么董永怎能再与之结为夫妇呢？

敦煌残卷《董永变文》是一篇重要的文献。变文有一个重要的变化是，织女已经从一个演变成三个了！董永的儿子董仲长到七岁，受人羞辱，要找母亲，一个道士孙宾告诉他说：“阿耨池边澡浴来，先于树下隐潜藏。三个女人同作伴，奔波直至水边旁。脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。”织女变成三个的契机，一方面是为了与牛女传说划清界线，另一方面也是以天上星象为依据的。织女星本有三颗，位于银河岸边，三星呈三角形排列。虽然有了三个织女，到底还不能与牛郎之妻截然分开，也不能确认哪一个织女是董永之妻。到了宋代，这个问题才得以彻底解决。

明代人所编的一部载录宋元旧话本的小说集《清平山堂话本》在中国早已失传，20世纪初由日本传回国内，书中保存着一篇完整的话本小说《董永遇仙传》。董永的儿子董仲舒为了寻母，道士严君平指点道：“难得这般孝心。我与你说，可到七月七日，你母亲同众仙女下凡太白山中采药，那第七位穿黄的便是。”董永所遇的仙女第一次成了“七仙女”。从此之后，明清以来的各种地方戏中，董永所遇的仙女都叫七仙女了。织女一下子变成了七位，那么在天上，她们又是什么星宿的化身呢？

笔者发现，在中国古代星象学中，天上以“七星”命名的一共有十三组：北斗七星、紫微垣华盖七星、太微垣常陈七星、天市垣七公七星、东方亢宿折威七星、北方女宿扶筐七星、北方危宿车府七星、西方奎宿外屏七星、西方奎宿天溷七星、西方昴宿昴七星、南方鬼宿天狗七星、南方星宿星七星、南方轸宿青丘七星。这些星宿都有自己的特定功能，其中北方女宿扶筐七星的功能是：“东七星曰扶筐，盛桑之器，主劝蚕也。”（《晋书·志一》、《隋书·志十四》）、“扶筐七星，为盛桑之器，主劝蚕也，一曰供奉后与夫人之亲蚕。明，吉；暗，凶；移徙，则女工失业。彗星犯，将叛。流星犯，丝绵大贵。”（《宋史·志三》）

得名较迟的“扶筐七星”，首见于《晋书》，而《晋书》、《隋书》均为唐人所修，则此星大致得名于六朝之后。唐宋时期，扶筐七星的主功能是非常明确，为人间桑蚕、纺织的主星神。因七星相围如采桑之提筐，所以得名“扶筐”，即“盛桑之器”。《宋史·志三》还说：“织女足常向扶筐，则吉；不向，则丝绵大贵。”元人所修的《宋史》对之记录甚明，可知当宋末元初扶筐七星主桑蚕之功能在民间定有流播。而首出七仙姑的《董永遇仙传》正出于宋元之际。可知，扶筐七星的纺织功能及吉凶预兆上的反映正是七星姑形成的星辰源典。这种民俗认定与宋元话本《董永遇仙传》中首次出现七仙女身影在时间与寓意上都是非常吻合的。因此，唐宋之后，民间观念中织女与七仙女才能不相混同，牛女传说与董永传说则自然分离开了。

不过，今天民间观念中的所谓“姑儿星”，其实指的是昴七星（昴星团），但在唐宋时代，这种观念还没有形成。唐代人张守节的《史记正义》说：“昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。明，天下狱讼平；暗为刑罚滥。六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。”可能是，后来人们因为找不着“七仙女”的星宿身份，便将之附会到看上去挤成一团的昴七星身上。

董永和七仙女的儿子

董永和仙女生的儿子，《董永变文》叫董仲，《董永遇仙记》改为董仲舒，明代《董永宝卷》叫董震清，“挽歌”《槐阴记》也叫董仲舒，评讲《大孝记》叫仲书，其弟（赛金生）叫仲遗，弹词《槐荫记》叫天保。仲书其实就是仲舒。董仲舒是汉代大儒，生于河北，对汉武帝“黜百家，独尊儒术”起了很大作用，也是汉代“以孝治天下”的积极主张者和推动者。把董仲舒说成董永的儿子，是可笑的，但这正是这类讲唱文学作品的特色。更有意思的是，到戏剧文学出现，给董永当儿子的还加上了东汉末年的董祀、董卓、董奉等多人。董卓是大奸臣，历来是反派人物，豫剧《张七姐临凡》却让他做了董永的儿子。还有的说董永的儿子小名叫祀，官名叫仲舒，把前汉、后汉的两个名人捏在一起。

董永的出生地也是这样。按《搜神记》，董永是千乘人，可是没有一部讲唱文学和戏剧文学说董永是古千乘、今山东博兴人，全部是由作者虚构的。话本《董永遇仙记》说是“淮安润州府丹阳县董槐村”，《董永宝卷》说是“祝州府万阳县普州村”、“挽歌”《槐阴记》说是“黄州孝感县杏花村”，评讲《大孝记》说是“湖广黄州府麒麟县董家村”，弹词《槐荫记》说是“湖广润州丹阳（后改孝感县）董家村”。最近在旧书摊上买到一个名为《董永卖身》的手抄本，开头叙董永的身世：“昔日有个董治普，家住胡（湖）广得（德）安府，端阳县内落下户，生下董全生董清，董清又生董彦珍，五辈玄孙叫董永……”有籍贯，有祖孙五代的名讳。这还只是很小一部分。文学作品给董永虚构了一个籍贯，正好跟一些地方的地名相同，他们便以为董永真的是在那里出生。董永是大孝子，人们把他说成本地人，就是给自己增光。即使讲唱文学和戏剧文学中没有提到，一些地方志也会把董永说成本地人。这是另外一些县志说董永是本地人的来由。

游戏中的董永

游戏人物，是韩国街机游天罡超人中的角色

不同版本的角色名

韩国版：董永（韩文）

欧洲版：DONG-YONG

日本版：董永

台湾版：董永

中国大陆版：汉董永

美国版：DONG-YONG

西班牙版：（不详）

官方资料：董永原是董家村人，人族、妻春喜。在路上与紫儿发生武力冲突，紫儿失手打死春喜，故董永和紫儿是宿命敌人。