浙江乐清包氏字辈：“汝昂履志许克善讲明清胪百代兆吉一朝崇祖成德尚贤永膺福钜起(礼)秀(义)景(遵)元(先)训诗书启后昆诒谋忠厚积继述事功存”。

浙江泰顺包氏字辈：“文元一应君奇士正兆天起圣立国长发其祥邦家繁荣昌盛百世奕芳芳”。

浙江台州包氏字辈：“虎言随祖永成昌”。

浙江温州包氏字辈：“德大启文士正昌明经广学绍忠良光联(训)上(诗)国(书)家(启)后昆诒谋忠厚积继述事功存”。

浙江东阳包氏字辈：“铉绣邑宗火孟士永德尧良尚应烘懋光佳锡清和聿焕钟淳秀炳元钦仕公祖志恒铭记”。

浙江景宁包氏字辈：“景中时上志廷耀德明良国佐兴邦泰熙光永世昌”。

浙江湖山包氏字辈：“士嘉世逢维绍高崇登朝立志继起永兴隆”。

浙江镇海包氏字辈：“有元璋荣容世胜敬昊干深本钥仲奎光士复盛祖振大起(玉)于斯贤豪庆济楚佩玉冠朝家从云佐圣世海东沛德长克承恢宗绪”。

浙江松阳包氏字辈：“仁绍池寿忠睿子随文庭时希有肇大应继经国涵玉日士人立志明绍加学秉政延宗帮永定芳世茂成培祖德光”。

浙江建德包氏字辈：“正大诚(光)明严熙纪志”。

湖北鄂州包氏字辈：“兴荣道大继从思希玉延守明万有一嗣宗祖泽存复楚精忠显周邦启后长”。

湖北赤壁包氏字辈：“月玄丹桂谟列贤臣才应世昌文廷傅能殿堂传忠卿所启元克绳祖功源远俊泉时运亨通家齐孝敦志同心合道立法存谋求卓著经济超群儒林学士美在其中振奋向前优风本当兴旺腾达华厦精尚族勇增丁文武其强繁衍无尽章节流芳”。

湖北随州包氏字辈：“之宗益德艳义”。

湖北梦县包氏字辈：“大光其道振兴祖业诗书立意昌明宗德”。

湖北麻城包氏字辈：“蛟宣宪仲函廷远一珠仕朝必立文才奎光耀德泽原承先庆”。

江苏仪征包氏字辈：“天生德金永芝兰祥茂盛松柏兆长春”。

江苏谢集包氏字辈：“先继志尊祖芝兰祥茂盛松柏兆长春”。

江苏扬中包氏字辈：“仁义礼智信庸熙福泽常平安节庆春”。

江苏海安包氏字辈：“荣华富贵永泰平安”。

江苏兴化包氏字辈：“良国培庆允文宗善”。

四川遂宁包氏字辈：“天国明正九十大永长安”。

四川邻水包氏字辈：“有子应大丹志胜永嘉兰从金万国顺孟季月中安善述光前美”。

四川成都包氏字辈：“文起能光祖英华奕世兴勋尤辉国卓万代有名真”。

四川德阳包氏字辈：“文天亭正大，光明德维兴，洪如志惠成，家传有万代”。

四川大邑包氏字辈：“林永文国龙洪月万朝玉启先恒煜光清正德流长”。

贵州贵阳包氏字辈：“国政育明良家和发增强忠孝福泽大人义方正长”。

贵州冠英包氏字辈：“云源茂廷章德世学中和正恩承祖泽祥”。

贵州大方包氏字辈：“志澄先式永国正天兴顺官清民自安”。

贵州普定包氏字辈：“胜正弘士文廷大永元其继兴毓桂”。

山东嘉祥包氏字辈：“玉金顺广殿兴”。

山东烟台包氏字辈：“玉绍世敦德”。

山东海阳包氏字辈：北支“鲁永承树敬益”，南支“作善维贤光宗守法明胜子先家传元楷”。

重庆巴南包氏字辈：“良玉士国大承永顺明宗万代兴荣”。

重庆渝北包氏字辈：“洪涌宇从朝元甲第开明清正乾坤光华福寿星”。

安徽桐城包氏字辈：“拯繶永完枝荣嘉江林智正延梦裕福德胜仲道相文大宗原一本国泰允长清礼义遵先训诗书启后昆诒谋忠厚积继述事功存康隆敦昌定普兴常焕仁景瑞益绍久”。

安徽龙山包氏字辈：国有良臣家熙光明 善士承继 魁元绍兴

云南宣威包氏字辈：“必有元兼俨禳希怡什智杞凤良万宣毓轸文士迎焕汝于维其继崇广宇致庆圣道欣安”。

湖南泸溪包氏字辈：“子文志永显世大如朝廷国正天心顺贤良忠太昌敦伦承先庆”。

福建上杭包氏字辈：“万文宗远珊世卢协韶觐登歧志杨育儒业承东汉龙图继起昌”。

青海互助包氏字辈：“安邦民国泰中华延世昌”。

江西井冈山黄坳,遂川大汾，大炕：包姓字辈：“德永曰遵开昌远，玉树联芳秀水贤，光荣奕世昭文蔚，垂裕动犹毓士元。

广东韶关包氏字辈：“贵宗望岐玉万宏正大光明发永其祥承先世泽昌贤才洵继美德业自留芳”。

包氏一支字辈：

乾派：“济美佩玉冠朝家从云佐圣世海东沛德长克承恢宗绪”；

坤派：“源本孝肃翰祖南来头颃甬东科第绳武亿万斯年”。

包氏一支字辈：“诒德燕翼永应习俗作辅永远洪泽延长兴家有道安国崇良逢世楚生敬少芳宗”。 

云南会泽蒙古族裔字辈：“承先振天云，万象映成（长支成字辈；次支吉字辈；三支思字辈；四支汗字辈；五支圣字辈；六支明字辈）文；世继君主德，敦孝中人伦；本源恪信义，书香裕后懋”。

扩展资料：

分布：

包氏是一个非常典型的多民族、同源流姓氏，在当今姓氏排行榜（2015年）上名列第一百八十四位，蒙古族包姓人口约380万人，主要分布内蒙、 外蒙、新疆、 辽宁、 吉林、 黑龙江、 青海、甘肃、云南；

汉族包姓人口约八十多万，主要分布江苏、 浙江、 福建 、 广西、 安徽、四川、江西、海南、山东 ，占全国人口总数的005%左右。

-包氏

历史上的包拯有几个儿子是包拯介绍的的儿子。

鲍美国的家庭事务随处可见；几乎所有可见的包家谱表明包拯李的妻子写道。唐你不能说这个李没有道理，他的生卒年月更是一笔糊涂账。谱上说：李生于兴国仁臣，卒于咸平庚申。奇怪的是，兴国是宋太宗赵光义的第一个国号，而且只用了九年，也就是976年到984年，没有任辰年。仁臣是他的第四个称号，始于淳化三年，即公元992年。咸平是宋真宗赵恒的第一个称号。只用了六年，也就是从998年到1003年，其中没有头衔。

庚年。庚是他的第四个爵位，始于天喜四年，即1002年。根据谱上写的这些年份数字，我们赢了我不能确定李的具体年龄。但是，按照甲子历年来算，这个李死时才二十八岁。李的死亡，谱上没有其他记录。也就是说，当时年仅三十岁的包公已经守寡几十年了。真是可笑！

如果不是因为东施的墓志铭，而要不是九百多年后的包公和董轼的陪葬墓清理，董轼这个和包公过了一辈子的妻子，同病相怜，爱他，给了包公最大的帮助，会不会受委屈，谁也不知道。无论是史书还是家传，对东施都太不公平了；尤其是鲍家的家谱，这样对待东施不仅不尊重，而且显得有点残忍。

与墓志铭同时出土的董氏，揭示了一个很重要的事实宋史绝对没有，有三个女人：第一任妻子张，第二任妻子董氏，第二任妻子！

戚，可以理解为已婚人士的护卫，也可以解释为身边的仆从。墓志铭上的铭文清楚地表明，鲍家庭香是包公唯一的孩子，陪伴他结婚的男人，还是他身边的仆人！

孙氏在鲍家多年。因为她怀了包公作为美国的孩子，她的身份受到限制，被包公送回了家。这时，包公已经59岁了。董氏之子宝鉴终于长大，崔氏在名门之后结为夫妻。没想到婚后两年他就生病去世了。值此包公六十大寿时，官员们前来祝贺，宋仁宗也送来了礼物。然而，六十岁的包公没有孩子，所以他感到孤独。他怎么会开心呢？可就在这时，他的大媳妇崔氏抱出一个活泼牙牙学语的孩子，对他说：这是你儿子！鲍恨不得我不禁感到惊讶。询问情况后，他知道孙氏已经生下了孩子，还是个男孩。从来不笑的包公可以忍不住笑了，旁边的董石也是喜气洋洋。鲍立刻认出了这个孩子，并给他取名为。

墓志铭写得很清楚。包公一生有四子：长子，第一子，太常寺第一子，早逝；两个女儿，一个嫁给了山西石霞郡太守王祥，一个许配给了国子监。包家的繁衍至今都依赖于包公次子万宝！

所以，包公不仅有妻子和妻子，而且是唯一的儿子，他是在将近六十岁的时候和妻子一起出生的。

这发生在包公身上，他是公正的，自然是阎罗的气象学家。会不会有损包公这个清官直臣，不可抗拒的节日的形象？会不会导致包的后人对自己的血统产生怀疑，甚至认为这是岂有此理，是奇耻大辱？其实在那个年代，拿嫁妆当妾应该是很正常的事情。

抱歉，您的问题没有提供完整，无法回答您姑姑嘱咐不能买二哥家肉的原因。不过，您问的应该是包拯小时候的故事。

传说包拯未满七岁时，有一天，他放牛归来，在乡村小道上见一具尸体，惨不忍睹，而身边却遗留一张纸，上面写道： “我乃前朝状元，但因仇家追杀，在人将要灭绝之危急时刻，恳求有人救我。现只有两个鸡蛋充饥。望有志者速救我，救我者乃我日后恩人。此令明示。”

这时，包拯的二哥正在旁边看热闹，见弟弟走近尸体，忙道：“小弟，这具尸体可能是假死，若真是死了的人，还有救活的希望吗？救活了他对我们有何好处？这些钱倒不如为我做买卖呢。”言罢将那纸条扔入河中，拉起弟弟就走。

回到家里，包拯的母亲见儿子回来了，便问：“你到哪儿去了？”包拯就将路上的情况详细地说了一遍。不想他母亲却埋怨起二哥来。二哥也很生气地说：“这明明是个假死的人嘛！我让他不要去管，他却偏要去出那个风头。我才不会白花那个冤枉钱呢！”他母亲听了二哥的话后，一气之下竟把包拯赶出了家门。

包拯被赶出家门后，来到了一个三叉路口上停住了脚步。前边是座独木桥，桥下是干涸的河床，桥旁新建了一座当铺。这时包拯看到当铺门口贴着一张纸条，上写：“近来本号新添声名远扬‘流芳百世’这个当品，本店只此一个当品。如若欲要收藏者速到西村30里姚员外家询问之。”

包拯看到这个“流芳百世”四字有点古怪，心想：一般的字都是从左向右念的，可这个“流芳百世”却要从右向左念。于是他走到西村30里姚员外家去讨教。

姚员外是个有学问的人，他听包拯这么一说，便拿出笔墨给包拯写出了“流芳百世”的读法。原来是“流坊百肆”。这“流”是指水；“坊”是指水碾、水磨；“百肆”是指很多店铺。“流坊百肆”是说水能推动碾、磨转动而使许多店铺得到利益。这样“流坊百肆”便成了“留房百事”，从而引申为“留芳百世”。

这时姚员外说道：“这样吧！我给你弄点盘缠让你去寻找那具尸体。”说着到后院拿出五两纹银递到包拯手上。

包拯有了钱便急忙来到那个三叉路口处找到那具尸体后，又买了一斤肉和十个铜钱，用肉做了个夹子把铜钱串在肉里挂在尸体的腰中。

这时日已当午了，包拯的肚子饿得咕咕直叫。他想：这十个铜钱怎么用呢？他边想边用手摸着挂在尸体腰部的肉夹子。突然他觉得肉夹子里发出“当当”的响声。他用手一摸肉里面竟藏着一张纸条。他拿出一看上面写着：“我乃前朝宰相魏谟之后魏文宝。因官场斗争被权奸所害逃出京城来到这里不慎落入水中随带家谱也被水冲走。望哪位君子拾去我的遗体并把家谱给我找到送回京城魏府，我定会重谢。”

包拯看完纸条后明白了：原来这具尸体是前朝宰相的后代。他又仔细看了看那十个铜钱也明白了：每个铜钱上都有“太平通宝”四个字。这正是宋朝开国皇帝太宗的年号。

包拯心想：这位宰相的后代现在无依无靠多可怜啊！我何不趁此机会寻找到他的家谱呢？于是他按纸条上写的又来到当铺向老板询问有关情况。老板告诉他：这个“流芳百世”当品就是从宰相魏谟家传出来的。几年前有一位叫魏文宝的人来此当这个“流芳百世”，因当时没有钱赎当就留下地址走了。不想他却落水而死！

包拯听到这里一拍大腿道：“这魏文宝就是我要找的人啊！”他急忙从身上取出那十个铜钱给老板看。老板接手一瞧更惊奇了