家谱的做法

一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。

2、时间：完d成期限、工作时程。

3、预算：经费、人员。

4、范围：同宗、合族、家族。

5、工具：图表、问卷、电脑。

二、组织章程

组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。

三、筹集基金

一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。

四、资料分析

前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。

五、寻找史料

家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。

六、编辑内容

组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺

著作、附录照片图版、其它次要内容。

七、审定内容

专家审稿、多次校稿、最后完稿。

说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。

八、印刷出版

黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。

九、领谱典藏

办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。

如何制作家谱？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

怎么编写家谱？

一、序

序就类似于现在书的序,可以由族中得望高的人写,也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下,新序在前面,旧的序也要包含在内并排在新序后面。

二、简介

即使是对于自己的家族,能全面了解的人也不多,所以

需要首先简介一下自己家族,可提及的内容有:刻谱凡例、本族谱本次创修参与人员、时间、为什么要修订;此次编码的依据是什么;家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数;本族宗派、字辈,即记录每一代人起名规则;祖坟所在地、祖坟中各代分布图;对祖先事考查、考证。

总之,这里不具体到某一个人,只是对整个家族进行整体描述。

三、人物志

其实一本家谱本身就是人物记录,但通常情况下,家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时,常常格式多样,有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱,即使是小小提示也不可。因为后人续谱时,常常会因为这一次信以为真,而以讹传讹。

四、世系表

世系是家谱中最为重要的一项,最简单的家谱,有时只有一个世系表。

世系表是记录家族中每个人的关系,用计算机中的术语,这种一对多的结构是“树”状结构,但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入、迁入迁出的现象。

五、世略表

通常情况下,仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的,面对一些不是名人的名字,除了这几个字,你还能知道什么呢一个好的办法就是增加世略表,世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一,也可以单列。我认为单列更好,因为合二为一,常常导致世系表过肥过大,查找一个成员的时候非常麻烦。

很多家谱中,世略只写到父名、娶妻、生子数及名字数,这样写虽然整体看上去挺规范,实际上也没多大意义,因为世系表本身就可以表示这种信息。我认为世略不一定能做到每个人都有完整的简历,但至少应该有:本人生卒年月、主要职务、职称、主要生活工作地、本人工作简历、主要成绩、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父亲的名、妻子简历、子女名、女儿出嫁地、所嫁人姓名。这样不仅妻方家谱可以通过家谱查到本家族,本家族也可以通过自己家族查到女儿家族。

六、后记

后记写一些感想即可。

家谱如何族谱制作？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

族谱的内容

一、写清楚姓氏源流。

意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

二、写清楚堂号。

堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。也有很多姓氏同为一个堂号的，比如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

自创的，例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。很多重修家谱的情况，只能用自创堂号。

三、家训和家族的历史。

很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句，流传到后世了，比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。

家谱怎么做？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

家谱的作用：

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱的作用主要有：

1、宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们当代极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3、家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4、经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们研究古代经济史提供了很好的素材。

5、人口问题资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

6、历史人物传记。家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。

族谱制作方法及组成有知道的吗？

有三种制作方法：

1族内老人编纂

这个很好理解。找族内年龄比较大，对族内人员结构比较清楚地人来完善编修。

2电子书籍

想要做电子家谱通常是需要下载一个app进行家族人员信息的填写，最后自动生成为固定的家谱格式，听起来比较便捷省时，但弊端也存在。例如最主要的这两点：

电子家谱app的使用上比较复杂，修谱人大多年龄偏高，对手机功能不是很了解，研究很久研究不明白，最终还是选择了去专业家谱编印机构做传统纸质家谱。

电子家谱通常家谱格式为固定的几种，只能从其选择一种，并按照其格式要求进行填写信息，有些家庭可能不是很喜欢这些固定格式，或想要改变一些内容，都是实现不了的，最终，也是会选择专业家谱编印机构进行定制化的家谱排版。

3传统纸质家谱

听起来没有随着时代的发展而进步，但实际上传统纸质的家谱进步在细节，例如：

纸质，都知道宣纸印刷是最好的纸质保存材料，但古法宣纸制作出来很是不容易，但当今社会的进步，把宣纸的质量进行了升级，能够满足存放百年的需求。

排版，家谱排版方式可以根据家族人员需求，或信息资料的整理不同，进行排版格式的小改动，更人性化，更易于老师们的家谱资料收集整理工作。

服务，修家谱不是一件快速上手的事情，而是需要专业的知识指导，才能更顺利的开展家谱编印工作，传统纸质家谱印刷公司通常会提供免费的一对一编修指导服务，例如锦秋文谱|中原鉴志谱编印中心即是如此，服务这一点，是电子家谱做不到的。

以上综合，电子家谱和纸质家谱各有优缺点，个人比较倾向传统纸质家谱，纸质家谱更加庄重，比电子家谱更有仪式感，敬重感。当然，以上仅为个人观点，仅供参考。

家谱组成部分：

1、谱名、版次录

2、编修人员名录、家族照片

3、谱序、题词

4、凡例

5、谱论

6、祖先像赞、遗像、

7、目录

8、姓氏源流

9、恩荣录、碑文

10、历代修谱名录

11、祠堂、坟茔、郡望、堂号

12、字辈

13、世系图表

14、家风、家训、家规

15、传记、艺文、家族名贤录

16、风俗礼仪

17、契约、族产

18、家族文献、杂记

19、功德榜、事迹介绍

20、领谱字号

21、附记、后记、留余录

我以前打胡氏宗谱时，是利用excel打入人名，然后选择性贴入到coreldraw12中，使用对齐功能调节位置；或者贴入为含tab符的段落文本，或者成为多列美工文本，使用节点工具或格式设置功能调节位置。

然后使用一些固定的线型，使用对齐功能放到合适位置。

如果在coreldraw中要使线随文字自动延长，可以考虑使用标注功能，随着对象位置移动而线条自动移动。但是用标注功能制作世系引线，或者使用流程线，我没有一套完整的方案，还待研讨。请根据需要选用和探求。

我曾经搜索过用来制作宗谱的专用软件，有人推荐方正书版，更有人推荐方正飞腾FIT Indesign，

专门的有：盛世家谱，Family Tree Maker，天下家谱，Simple Family Tree，家谱先生，启航宗谱排版软件，寻根家谱印艺工作室推出的软件，等等，不过我对他们画世系线的定制性与自由度不抱奢望，因此并不推荐。 用word的制表位可以实现线条随字的输入移动，但是只能是横线，并且设置很慢，批量设置和更改，我没有好的办法。

20130424补充：最近我主持编辑了杨氏(监利)、马氏(监利朱河)、袁氏(监利程集袁河村)、张氏(监利)宗谱，修订了龙氏、夏氏、彭氏(监利柘木)、沈氏、张氏、田氏等宗谱，丁氏族谱也在预约中。

从朱河打字行借鉴并新创了一类吊图制作方法。可用wps直接处理。当然word中也类似。主要是采用单元格子的拆分和用描框工具。将两个格子中间的一格折成四个，然后为中间横梁线(与其他线一起统称框线)填上粗细、单双线样式、颜色。在软件的表格与边框工具栏（工具组）中，有描框工具，可以方便处理。多代横向连接形成的吊图，用这种方法很好。

画线与擦除线条工具，不宜多用、滥用。当正在使用画线工具时加按电脑键盘上的换档键(shift)，可以切换到擦除工具，用于擦去线条。但是多用此类工具，会使表格变形异形的不规则表格，不便于统一处理。因此，特别是要将线条去除，多宜用描框线的工具，将线条描为无色为宜。线条不显示不打印，但整个表格的组成形式统一，便于按列或按行一次性处理。

纵向连椄，可以在纵向的表格框线上类似处理。

在excel中处理，思路略有不同，主要是采用格式的合并，及设置好一个样式后，按电脑键盘上的F4或ctrl-Y重复样式。或者用工具组中的格式刷，选取一个格式复制到格式刷中，再刷到要应用到的格子上。

两种方法各有优缺，不妨彼此复制转移，联合使用。

此前我在胡氏族谱中曾用excel表格、coreldraw12中的表格与线条方法相协作来制作吊线图，其中有所不便。后来coreldraw进化到X4(即14)甚至X6版，发现有一定的便利，但我对其表格功能还研究不够。此次我不再用coreldraw 来作吊线图，以利于文案的通用性。也有在et/excel/wps/winword中用绘图方式制作吊线，用文本框放置人名的作法，不太方便，或不利于修改。

吊图线条，大都可用汉字“曲”的笔画拆分组合而形成，或者说贯字头与申字的笔画派生出来。简单的，仅由田字即可派生出来，如E形；复杂的形状，横向的如丂字上部、虐字下部等是贯字头的部分形。竖向的如巾字形，则是申字的部分形。臣字或𦣞字的部分形也可以归结到前面的情况之中来。它们都可用word或excel表格线条来完成。

辽代(916-1125),又称大契丹国,是由契丹族人建立的王朝。 公元907年,契丹族首领耶律阿保机称"天皇帝",916年登基称"大圣大明天皇帝",国号"契丹",改元"神册"。936年南下中原,攻灭五代后晋后,改国号为"大辽"。947年辽太宗耶律德光于开封称帝,并定都于此,正式定国号为"辽",之后,与960年汉族建立的北宋在政治、军事上长期对时,1125年为金所灭。 辽在与中原、西部各国的斗争与交往中,融汇众长,卓有成效地促进了契丹政治、经济、文艺等各个方面的建设与发展:契丹族为游牧民族,辽朝君臣以农、牧业为发展根基,使之各得其所,共同发展与繁荣;主张因俗而治,开创出两院制政治体制;创造契丹文字,保存了自己的文化。辽代绘画名家有胡瓌、胡虔、李赞华、萧瀜、耶律裒履等,其画作与辽代佚名画家创作的不少卷轴画流传至今,画法、画风甚为独特,是立足本国,融汇中原、西方各国艺术而更新来的,为丰富与发展中国美术史做出了贡献。 《卓歇图》 契丹传世卷轴画 胡瓌,契丹族人,定居范阳(今河北涿县),在世时间约为唐末五代(公元十世纪),擅画本族游牧骑射生活与蕃马骆驼,成就卓著,影响深远。画风巧密细致,有"绝代之精技"之誉。 梅尧臣尝题其《胡人下马图》云:"毡庐鼎列帐幕围,鼓角未吹惊塞鸿。"宋刘道醇《五代名画补遗》评云:"善画番马,骨格体状富于精神,其于穹庐部族帐幕旗旆、弧矢鞍鞯,或随水草放牧、或在驰逐弋猎,而又胡天修冽,沙碛平远,能曲尽塞外不毛之异趣,信当时之神巧,绝代之精技软,故人至今称之。"宣和御府藏其画作六十五件,如《卓歇图》、《牧马图》、《番骑图》等。现存《卓歇图》卷传为胡瓌作。"卓歇"二字不见经传,从《辽史》中的"卓帐"、"卓枪"之语,知"卓"为"立"之意"歇"作"休息"解,"卓歇"意为牧人搭起帐篷歇息,亦可释为立而暂息。 该卷绘契丹族可汗率部下骑士出猎后歇息饮宴情景。可汗着契丹服,其妻着漠装,盘坐于地毯上饮宴。男女侍从分列两旁,有跪地进酒者,有舞蹈者,有献花者。另有一些骑士或立,或坐。狩猎刚结束,马上猎物尚未卸下,帐篷尚未支起,骑士们神情显得疲惫。线条繁密劲细而古朴,体现出当时北方游牧民族绘画之特色。 本幅无作者款印,引首有清张照书"番部卓歇图",清高宗弘历书"卓歇歌";钤鉴藏印记三十方。后纸有清王日来、高士奇、张照题记,经《江村书画目》、《石渠随笔》、《石渠宝笈》续编等书着录。杨仁恺《国宝沉浮录》说:"真迹。" 从文化角度看,该画人物衣着有助于了解两宋与契丹族(或女真)服饰演变,沈从文说,《卓歇图》所描绘的内容既有与前人记载(如《说郛》卷三引《使辽录》云:"北人打围,一岁各有所处,二月三日放鹊,号海东青,打雁。"等)"部分相合,又不尽相合","本图如真出胡瓖手笔,反映的宜为当时契丹族衣着形象。可疑处为部分人物多剃去顶发,将四围余发编成二辫垂于肩部,髡顶制度虽为契丹和女真所同用,惟辫发明系女真制度。且帐中妇女头戴高巾,及男女宴饮情形,都和传世陈居中绘《文姬归汉图》文姬辞别一场相同。 《胡笳十八拍图》另有迎接蔡文姬的使节,除戴帷帽的蔡文姬,有可能是根据《历代名画记》说的传世阎立本绘《明妃出塞图》。但传世本男子使节袍服上有典型宋式方心曲领,侍从荷校几,从骑装甲,一切都是宋代制度,不会再早。社会市廛背景茶坊种种,且和张择端《清明上河图》部分雷同。所以《卓歇图》产生时代,似有问题,比较合理解释为:一、本图衣着既反映契丹,也反映女真。…二、本画实成于宣和间,为北宋末汴梁市上流行题材,从著名的大相国寺货摊上收入宣和内府,载入着录的。" 《东丹王出行图》 李赞华(899-936),本名耶律倍,契丹族人,为辽太祖耶律阿保机长子。初封东丹王,后遭变故被监视而投奔后唐,赐名李赞华。李赞华钦慕汉族儒家文化,认为"孔子大圣,万世所尊",任东丹王时,全用汉法。尤擅画本族人马,刻画精致,生动真实,妙得神态,享名中原。 《五代名画补遗》云:"予于赞善大夫赵公第见赞华画马,骨法劲快,不良不,自得穷荒步骤之态,其所短者,设色粗略,人口短小,此其失也";《图画见闻志》云:"善画本国人物鞍马,多写贵人酋长,胡服鞍勒,率皆珍华。而马尚丰肥,笔乏壮气。"宣和御府藏其画作十五幅,如《双骑图》一、《番骑图》六、《射骑图》一等。现存射骑图》页(绢本设色,纵271厘米、横495厘米,台北故宫博物院藏)画一契丹贵族射猎者肖像。一匹装饰华美的骏马(应为蒙古马,身躯低矮,长胴短脚,甚为壮硕)前站立着一位中年契丹贵族武士,腰挎虎皮箭筒,手握弓箭,正校正箭杆,若有所思。人马刻画颇见功夫,活灵活现,有血有肉。画法线条流畅劲挺,造型准确洗练,设色淡雅明快,风格细腻雅致,属当时传统中原画风,与契丹墓室壁画粗犷的风格迥然不同,表明受到了中原画法的深刻影响。该幅无作者款印,旧题"李赞华射骑图",左对幅有柯九思、杨维桢题。《石渠宝笈》三编著录。 《获鹿图》卷(又名《射鹿图》卷,纸本设色,纵246厘米、横78厘米,艺珍堂藏)画武士飞马弯弓搭箭猎鹿。无款。引首乾隆御题,名此图为《获鹿图》,前隔水及画幅各有乾隆御题诗。拖尾有元朱德润跋,定为李赞华作,又有沈周、宋广、刘以正等家诗跋,鉴藏玺印:"乾隆御览之宝"、"嘉庆御览之宝"等,收传印记有"陆友之印",一印漫漶不可辨。 《东丹王出行图》卷(又名《人骑图》卷)绘六人骑于骏马上,姿态各具,衣冠、服饰、佩带的相异暗示出人物身份的不同。马矫健丰肥,左右顾昐,慢跑前行。马背上的东丹王(从前往后数第三位)手执缰绳,面带忧郁,似有所思,情绪正与他弃辽投后唐之心境相合。全幅布局疏密适宜,前后人物顾盼照应,形成行进中的流畅韵律。人马线条描绘细腻精良,设色华丽,为宫廷绘画本色(构图、人物与现藏美国弗利尔美术馆称南宋陈居中。该卷无作者款印;卷末书"世传东丹王是也"七字,亦未款署;旧签题李赞华作;《访美所见书画录》着录;谢稚柳说:"北宋末南宋画",徐邦达:"恐是绍兴画院复制品。 《东丹王出行图》 考古发掘出的辽代的卷轴画 当代考古发掘中,有辽代古画重见天日。1974年5月,在辽宁法库县叶茂台辽墓7号墓中出土古画两轴:一幅是山水画《山峦候约图》,一幅为花鸟画《竹雀双兔图》。《山峦候约图》轴虽埋藏地下近千年,仍保存完好。全轴以全景式构图绘人物、云山、树石、楼阁、流水,庭院、楼廊隐映回绕于山石之间,以表现士大夫优游林下的隐居生活为主题。两位高士于院中摆桌对弈,僮于旁服侍,山下ー士夫携杖率二小僮抱琴负酒循溪边小径来访。山岩、树干先勾勒轮廓线后竖向皴擦,针叶横向皴擦,建筑用界笔,造型准确,几处远峰以青绿重彩傅染。 水墨淡彩与青绿画法兼具,意境恬静闲适,恰到好处地表现了士人的隐居生活。该画处处可见唐末五代汉族绘画影响,画风略与五代北宋荆浩、关全山水画派画风一致。 此图无作者款署印章,因出土于辽代早期墓葬创作时间可靠,为研究五代、北宋早期、辽代山水画及当时中原山水画法、画风辐射影响四方提供了可信资料,甚为难得。 《竹雀双兔图》轴出土时挂在棺床小帐内东壁南端,(出土时)保存较为完整。画面中部嫩竹一丛,大者三枝,每枝上栖踞情态各异麻雀一只;丛竹下野卉杂草疏落,前方草地上两只灰色野兔蹲伏,一仰首张望,低头啃食嫩草。布局大致呈左右对称,富于装饰趣味;丛竹枝叶墨笔双钩,麻雀、花、草、灰兔用笔工致,形象刻画准确,笔法娴熟,生动自然。 野花以淡绿加粉着色,厚重浓郁,属青绿重彩画法;兔毛勾后层层渲染,腹部傅粉厚重,与其它不着色的物象形成了鲜明对比,此画应是花鸟画由重彩装饰性走向清淡墨笔画法、画风的过渡代表性作品,对研究花鸟画演变、发展意义重大。此外,该图画法虽随处可见汉族画法影响,但整个画面的对称均衡性构成与强烈的装饰趣味,又有契丹族绘画特色。 《山峦候约图》

画一个大的长方形。这将是卷轴的展开的表面。

在矩形上方和下方添加一个管状形状。

勾勒出滚动条的形状。在边缘打几个洞，让你的卷轴看起来更破旧和古老。

在每卷的每一端画一个把手。

用黑色墨水划线。尝试制作模块化线，从细线过渡到粗线，反之亦然。这将使您的绘图看起来更好，更专业。

从绘图中擦除铅笔并开始着色。使用浅色、暖色，如米色和浅**。

卷轴简笔画画法简单易学，本教程共有6步，非常适合小朋友们学习画画。最后记得给我们的卷轴简笔画涂色，加上彩色颜色会更好看哦！这个卷轴简笔画学会后还能做为手抄报、黑板报的绘画素材、幼儿园儿童画卷轴教案，非常棒！

1、首先我们画上一个细长的矩形，如下图所示：

2、在矩复形两端画上一个制扁扁的圆角矩形，这样就画好了轴部分；

3、用同样的方法画上另外一个轴zhidao，如下图所示：

4、在两个轴之间用直线连接，这样大致画好了，如下图所示：

5、在卷轴中间，再画上一个矩形，如下图所示：

6、最后涂上对应的颜色就完成了，如下图所示：

　　欧式家谱体例，是现在用得最多的家谱模式。它是北宋大文学家欧阳修家族家谱模式的简称。它的特点就是：世代分格，由右向左；五世一表，一表一提。上下为父子，左右为兄弟。

　　1、 欧式家谱一般是一页左右十竖行，上下五层横格。上下为父子，左右为兄弟。

　　2、上下五层横格，为五世。从上往下数，一、二、三、四、五，五世。每上下相邻的两层均为父子关系。

　　3、同一层横格中左右相排的人均为同辈的兄弟。以年齿论，右边的排行为长，向左依次递减为老二、老三、……。

　　4、父亲只有一子，则竖行中父子名讳上下相对；如果父有三子，正对父亲名下的是长子，紧邻长子左边的两格则填写老二老三的名讳。

　　5、同辈的人数较多，一页填写不完可往下页延续，但表示世系辈分的横格不能舛错，不然的话，世系辈分就乱了。

　　6、一个竖格，填写夫妇二人名讳，右边写男人名讳，左边写妻子名讳。需要加注的，名字旁边加注小字。

　　7、首页五世，这五世不论占了几页，都是同表，都得一提。提，就是把本表最下一横层中，第五世的所有名字，都提到下一表中最上层的第一层横格中，按原来的顺序从右到左依次排好。提的作用就是上下两表关系的承上启下，互相衔接，不致舛错、断裂。

　　8、提到第二表的五世，领续下面的六、七、八、九四世。由于此表领续的五世是上表未世的重复，所以此表实际上只续了四世。下边后续的各表都是如此，这叫"五世一提，实续四世"。

　　9、家族较大，支系众多，可续完一支，再续另外一支，在卷首编好目录页码，便于日后的查阅。

　　10、以上9项，都是世系排序的元素。世系是家谱的主要内容，除世系外，还有凡例、序言、影像、家规、题名、耆寿、节烈等诸多项目。由于各个家族具体情况不同，所以家谱编写的内容也不尽相同。