成龙的儿子为什么叫房祖名?
成龙的本名其实不是“陈港生”,而是“房仕龙”!
所以,成龙之子陈祖明认祖归宗,也正式改名“房祖明”! 他家族以前就姓房 他的祖先 房氏 在山东省淄博市临淄区南马村 那里有个碑就是 姓房的祖先 南马就在我们村的后面。上个月 房组名 就代表 他的全家 来这里祭奠了 电视也演了!!
成龙的父亲于2008年2月26日在睡梦中辞世,从此揭秘了成龙家族身世,早年成龙父亲房道龙离开故乡,第二年妻子身故离世,遗留下两个孤苦伶仃的男孩子,饥寒交迫的无奈之下,哥哥房仕德就带着弟弟房仕胜沿街乞讨。兄弟俩为了讨饭糊口,手拿打狗棍而走遍了安徽的淮河两岸,逐步沿岸的人们都认识了这两个苦命的孩子,哥哥房仕德的绰号叫大花子,弟弟房仕胜的绰号叫小花子!直到今天,在当地相关县镇里老人们记忆中,提起哥哥房仕德的绰号大花子,很多老辈人依然记忆犹新!当然,对于成龙的父亲房道龙来说,自己两个亲生儿子几十年没有下落,始终都是积郁心底的心病。据成龙哥哥房仕德讲述,一九七八年刚改革开放时,他接到了原国务院副总理吴学谦,在访问澳洲后带回的消息,并委托组织寻找他们交付的信件。 成龙父亲房道龙,在信中寻找自己失散于安徽省芜湖的沈巷草窝村的大儿子和二儿子,就这样在阔别四十年后,成龙的父亲房道龙见到自己两个亲生儿子!一九八二年初春时,成龙的父亲房道龙,在广州见到了失散几十年的儿子房仕德,在经过激动感人的喧叙和温馨沧桑的往事回顾后,自然也就提到房仕德同父异母弟弟(陈港生)成龙!父子重逢之后,基本上每逢房仕德与房仕胜兄弟俩家有大事时,父亲房道龙都会前来看看。房仕德的儿女结婚时,父亲房道龙参加了婚礼,同时带来了成龙的影片给大家看!一九九四年时,年届八十岁的房道龙亲自出钱撰修了《房氏家谱》的珍贵文本! 成龙曾经说,因为想到母亲逝世时自己不在身边,他在拍摄《新警察故事》一场哭戏时,曾经瞬间情绪爆发,而昨日(26日)当93岁的老父在香港病逝时,成龙再一次无法守候在病榻前。据香港同行的消息,成龙的父亲房道龙近日因身体不适,一直在香港养和医院接受治疗。昨天下午3点多,房道龙在睡梦中安然辞世。其实成龙正在长春赶拍新戏,未能陪在父亲身边。不过,成龙的太太林凤娇与儿子房祖名都送了老人最后一程。 成龙从来不介意告诉旁人,他儿时曾差点被父亲“卖”掉的经历。但这段回忆,并没有影响父子俩的情谊。根据香港媒体的报道,就在十几天前,成龙还在深夜12点多赶往医院探望生病的父亲。当时成龙对记者透露父亲并无大碍,但其实房老先生近几个月来病情一直反复,已在医院内接受了各种治疗。家人早已有了心理准备,房老先生会随时离开。昨日下午,93岁高龄的房老先生在睡梦中辞世,全程没有痛苦,家人都认为并非坏事,至少对老人是种解脱。 英皇公司老板杨受成第一时间已致电成龙,告知其父亲过世的消息。而据杨受成向媒体透露,成龙在返回香港办理父亲的葬礼。成龙随后会将父亲遗体运至澳大利亚,葬于其母身旁。 房仕龙 也叫陈港生 安徽和县沈巷镇上有一幢破损不堪的红楼,这是镇邮电局的老宿舍。一楼有一间10平方米阴暗潮湿的小屋,里头只有一桌、一凳、一床。这间屋子的主人,名叫房仕德,个头瘦小,今年61岁,是一个极不惹眼的老人,但是他的身分,可会让你吓一跳,他是著名影星成龙的亲哥哥。房仕德说,我的爸爸原名叫房道龙,去了台湾后,改名陈志平,和我的后妈生了成龙,成龙是他的艺名,他原名叫房仕龙,又叫港生。成龙,是我的亲弟弟。 据“房氏族谱”记载,房家乃唐朝名相房玄龄之后,西元618年,39岁的房玄龄到秦王李世民的王府任记事,留在老家山东临淄的一支房氏后裔日后迁到和县。1915年,房道龙出生。25年后,房道龙生了房仕德,三年之后,又生下房仕德的二弟房仕胜。房道龙1947年去了台湾,不久又到了香港,并在香港结婚,生下了房仕德的三弟,就是日后成了红遍全世界的演艺界巨星成龙。 在“房氏宗谱”上,成龙的肖像占了一整页,上面写著“仕龙君像”几个大字,这一页的背面,执笔人充满激情地写道:卓哉仕龙国际巨星,驰名中外景仰堪钦。下面有一行小字,写著:香港功夫巨星,艺名成龙,原名房仕龙、陈港生。接下来的一页,写著成龙的出生年月,还写有“配偶台湾人林凤娇,生一子淑民。” 1947年,房道龙走得匆匆忙忙,连老婆孩子都顾不得,走后一年,房仕德的母亲就去世了,只剩房仕德和弟弟房仕胜两人。当时他7岁,弟弟4岁。 母亲撒手西去,父亲没有音讯,房家的破屋子里,日夜都是两个小孩的啼哭声。哭饿了,哭哑了,房仕德就拉起弟弟上街乞讨。兄弟俩吃了糊口,手持一条打狗棍走遍了淮河两岸,久而久之,人们都认识了这两个苦命的孩子,他们叫房仕德“大花子”,叫房仕胜“小花子”。时至今日,在沈巷镇,提起房仕德的名字没有多少人知道,但只要一说起“大花子”,却无人不晓。 生活造就了两兄弟顽强的性格,由于两人勤奋,加上天资聪颖,工作期间,透过自修,都具备了小学文化程度。 1982年春天,在广州的一家宾馆里,土里土气的房仕德见到了父亲。老父亲心里很难过,问起儿子过去的情况,房仕德一一说了。老人的眼里噙满泪花,不停地说:“对不起,对不起,我的儿子,爸爸对不起你们哥俩”。房道龙随后说:“你知道成龙吗?他是你的弟弟,是我和你的后妈在香港生的。”房仕德听了这话,才明白为什么成龙跟父亲长这么像。父亲叹息了一番,从手腕上脱下一支劳力士手表,给房仕德戴上。 从此以后,每逢房仕德、房仕胜两兄弟家有大事,父亲都要回来看看。房仕德的大儿子、大女儿结婚时,房道龙都回来参加了婚礼,并且给孙子、孙女送了纪念品,还带来成龙的最新影片给大家看。房道龙最后一次回来,是1995年。这几年因成龙的妈妈得了老年痴呆症,他要在澳大利亚照顾她。况且,房道龙已85岁了,千里迢迢的,来回也不方便。房仕德想出去,可是,他却拿不出那多的费用,父子俩只能偶尔通一次国际长途电话。 房仕德身体瘦弱,看上去营养不良。但他说自己没有什大毛病,只是走路吃力。他的老伴没有工作,他的小女儿还没有出嫁,要用钱的地方很多,这些事让他发愁。每逢愁的时候,他就躺在床上,想想小时候要饭的日子,他又快活起来了。“知足者常乐”,他常常对自己这样说。 人家问,成龙知不知道你这个哥哥?房仕德说,他曾经派**公司的人回来拍老宅的片子,来了好几次,来了好多人,成龙本人没有来。我家老头子曾叮嘱我们,不要去打扰成龙,让成龙过安稳的日子。房仕德说,“不用叮嘱,我也知道该怎么做。他是国际名人,我是乡下人,这是要分清的。我们虽然有血缘关系,但是我们相差很多,彼此都挺生疏的。他很忙,没有时间回来和我见面。对于我来说,他只是我们家出来的一个名人。我现在的日子虽然贫困一些,但也自在。我不想攀龙附凤,富贵是人家的,我不喜欢去想那些不属于我的富贵。我这一辈子能够见到我爸爸就很好了”。人家再问,如果有一天成龙回来,你愿不愿和他见面?房仕德说,那是当然了,我是他哥,他是我弟弟呀,我们是手足之情呀。我会给他做家乡菜,也会拉二胡给他听。
那什么是家谱,族谱?怎么制作?
谱,又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代,盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源,分疏戚,序尊卑。”(安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》)族谱的形式有装订成册的(古为线装,今与一般印刷物相同),也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规,重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族,均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修,则存没葬地,时日不爽。先儒云,一世不修谱为不孝,宜知之。”(清·光绪《闽浦房氏族谱》)类似的族规,使修谱用家族法的形式永久化了。
族谱所载内容详略不一,通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外,还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱,还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。 族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白:“亲疏派别得谱则溯其源,上下分支得谱则穷其本,即荡析代变,而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的,各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗,这种附会的谱风,虽能使其家系倍增光彩,但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱,认先祖为道教创始人李耳,直系则“出陇西,为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓,认始祖为周文王之弟“虢叔”(“虢”与“郭”音近),并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙,郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙,而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。(《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝)这些记载,易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦,肖姓多探源为萧何,都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。 族谱中,家族迁居(开基)始祖之下的代系排列严格分明,不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族,都实行名字排行制(古称“昭穆”),俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头,再与其他单字结合成名或字,以示区别。如某一父辈生三子,儿辈名按“永”字排列,分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此,在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者,则在其名上写上谥称并加上“公”字,以示区别,沙县一带习俗,收养子若无族长和六亲认可,不可上谱排字辈,否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外,大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载:从其二十一世始,标定的昭穆用字是:“文章 ,诗礼传家。创垂显奕,继述藏嘉。光前荣耀,世德作裘。仁亲义祖,燕翼贻谋。桂芳兰茂,日新月盛。思皇多佑,福禄来成。庆余善积,谱泽绵延。宗风丕振,亿万斯年。”(《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波)目前已传至“垂”、“显”字辈,即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法,使农村常可见到这样的俗象,由于世系分支发展速度不一,一些年届七旬的老翁,要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓:“白头哥,坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔辈,即使上年纪老者也要唤其为叔)。为了区别同辈中的年龄次序,“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定,族人添丁按先后次序排号,日常称呼常舍其名而直呼其号,如同辈中是第20个出生的,就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。 同一姓氏的不同分支家族,还经常利用族谱中的血缘世系排行记载,进行“联谱”活动。安溪谢氏家族,曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后,各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一,修纂总谱,旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称:“联之以谱,化弱小为强大,转柔软为坚刚,众志成城。”此外还有,当族谱分支过多时另分几个房派修谱(房谱和族谱通称家谱)。如一房人外迁,其房谱分出后就成为新的族谱。 由于族谱为同一姓氏家族承继的依据,故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载:“泉郡向修族谱,世系图所牵连之线,有红有黑,体例甚严。红线者,一本至亲,虽远房承宗亦然;黑线者,乞养异姓,即显宦不能免,此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人,族谱中用红笔记入以示表彰,过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中,凡上大学的族人,名下都划上红线,所书的姓名用谱名(即按族谱排行而起的名字),抱养子用黑线注明(连城一带是用蓝线)。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视,须慎重保存,定期曝晒,认真缮修。霞浦一带,谱系分正谱、副谱(草谱)。副谱可以查阅,而正谱修好后,要入箱上锁,将开锁的钥匙丢入祖祠神龛,以示此谱交祖先收存,以后禁开锁。若遇副谱丢失,有事要查谱时,要先做“牲福”,祭请祖先同意,方可开锁。 旧时一些宗族修谱,每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后,还要造灵厝、做功德,请和尚法师观灯;观灯时造3座大灵厝(纸糊房子),供已超度的神魂居住,另设一些黑龛,供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族,每年正月要拜“代图”(即写在布上的族谱)。行仪时,本族男丁都要到场,先是“新丁上图”(即新添男丁的名字入谱),上图之家要给执笔者一个红包,并烧香燃炮,用三牲祭祖。若逢大祭,要用整头猪羊置于下厅的支架上;继而是鸣锣击鼓放鞭炮;最后会餐,座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心,气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。 用Excel如何制作家谱建议以Word编辑,用插入“组织结构图”编写家谱。
当然,你也可以下载专门的家谱软件,如《族谱家谱制作编辑软件》或《族脉家谱》编写。 族谱家谱制作的9大步骤一、拟定修家谱计划
1、版本:精装、平装、光碟、网络。 2、时间:完成期限、工作时程。 3、预算:经费、人员。 4、范围:同宗、合族、家族。 5、工具:图表、问卷、电脑。 二、组织章程 组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。 三、筹集基金 一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲,制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。 四、资料分析 前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。 五、寻找史料 家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册,墓碑文字、坟葬座落方位,讣文、疏文、功德薄,长辈口述记录,家传、年谱、纪念集,老照片、录音、录影资料,古文书、契约、证书,正史、方志,人名录、同学录,旧报纸、电话薄。 六、编辑内容 组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺 著作、附录照片图版、其它次要内容。 七、审定内容 专家审稿、多次校稿、最后完稿。 说明:最好有学者专家参与审订,审稿时一定要仔细,可以慢一些但要保持精准。 八、印刷出版 黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。 九、领谱典藏 办祭谱活动,族人领族谱,寄存图书馆。 如何把纸质家谱族谱做成电子版?把纸质家谱做成电子版,就得找这样的软件。或找会做网站的专业人员帮你做。非专业人士在没有软件的情况下应该是做不成的。
如何制作家谱图表家谱,又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式,记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。
用PS图像处理软件制作家谱图表步骤/方法: 1、首先打开PS软件,然后选择菜单栏上的文件选项,选择下拉列表的新建文件。 2、弹出新建对话框,给新建的文档设置一个宽度和高度 3、设置好宽度和高度之后单击确定按钮,新建一个新的文档。 4、选择工具栏上的矩形选框工具,也可以选择椭圆工具,根据自己喜欢的形状来选择,这里我选择矩形选框工具。 5、然后在文档上拖动鼠标,拉进一个长方形的选区。 6、然后新建一个新的图层,选择软件右下角的新建小图标,新建一个新的图层 7、新建完图层之后为图层填充颜色,填充你自己喜欢的颜色,选择软件左侧的工具栏,单击颜色按钮,弹出的窗口选择你喜欢的颜色。 8、选择好颜色之后单击确定按钮即可,然后按下键盘上的ALT+Backspace退格键为刚才新建的图层填充颜色。 9、按键盘上的CTRL+D键,取消选择选区。 10、然后选择工具栏上的文字工具,选择直排文字工具,为刚填充颜色图案上面填写上名字。 11、选择完之后我们选择颜色图标,把颜色更换为白色,然后在文档上面输入文字。 12、如果觉得文字太小的话,可以在菜单栏顶部设置文字的大小,接下来就是要现点竖线,选择左侧工具栏上的自定义形状工具里面的直线工具。 13、然后在文档拉动,由于刚更换颜色为白色,现在将颜色更换为红色,拉动之后按键盘上的CTRL+CENTER然后再按CTRL+D取消选择。 14、“爷爷”已经制作好了,接下来制作“爸爸”,依次这样制作下来,大家发挥自己的想象力,颜色之类都可以更改,包抱直线等。再请参考: 怎样制作家谱图表_家谱吧_百度贴吧 ://tiebabaidu/p/3634444285 有谁知道用“WORD”制作传统式家谱(族谱)?
用文本框(双击文本框,设置文本框颜色为无线条色)就可以制作了。中间的连接线用自选图形里面的 连接符。
先画出来一个文本框,然后双击设置好格式(双击 文本框--颜色与线条,改成无线条色,然后 点文本框(顶部 倒数第2组),设置4个边距均为0)。然后第一个框框就弄好了。 选中这个文本框,ctrl +鼠标左键,拖拽到适当的位置(比如最上面是 家族的族长,下面的第二层,是第二辈分的人,按要求摆放位置即可。这样所有的文本框均是同样的尺寸,同样的格式。 弄好了之后 ,再添加连接线。 每一页都是这样的编辑方式。可以根据大概情况,提前 弄出多页面来。 制作家谱用什么软件好传承家谱程序是专门做树形家谱的程序,而且输出为WORD文档,也可以图形输出。 输出树形谱系为TXT文件,可以输出任意大小的树形谱系,避免了版面上的限制。 可以在百度搜索,最新版本为520
如何制作家谱?可以考虑用Microsoft Office Visio进行绘制。使用方法和word类似
在word中可以考虑采用“组织机构图”的绘制方法 家谱(23)族谱(13)
成龙的儿子为什么不姓成的原因是因为成龙原本就是姓房,而不姓成。
2004年,成龙公开宣布,他是唐朝宰相房玄龄的后代,并在同年前往山东省淄博市认祖归宗。成龙在家族中的名字是房仕龙,他将儿子改名房祖名,也是为了认祖归宗。
成龙的父亲房道龙早年赴港谋生活,家中撇下两个儿子。到香港后,房道龙另娶续室,并生下一子陈港生,入演艺界后取名成龙。之前,成龙一直对外声称自己祖籍山东省淄博市临淄区,是房玄龄的后人。但在安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村的房氏家谱中却清楚地写着:“道龙,生于民国5年12月22日丑时,聘尹氏,生子二,长仕德,次仕胜,续配海外,人生年姓名不详,生子一,艺名成龙。”而且,这份家谱是成龙的父亲80年代回老家安徽时出资续制的。
由此可见,房祖名姓房是正常的。
谱,又称家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代,盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源,分疏戚,序尊卑。”(安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》)族谱的形式有装订成册的(古为线装,今与一般印刷物相同),也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规,重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族,均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修,则存没葬地,时日不爽。先儒云,一世不修谱为不孝,宜知之。”(清·光绪《闽浦房氏族谱》)类似的族规,使修谱用家族法的形式永久化了。
族谱所载内容详略不一,通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外,还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱,还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。
族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白:“亲疏派别得谱则溯其源,上下分支得谱则穷其本,即荡析代变,而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的,各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗,这种附会的谱风,虽能使其家系倍增光彩,但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱,认先祖为道教创始人李耳,直系则“出陇西,为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓,认始祖为周文王之弟“虢叔”(“虢”与“郭”音近),并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙,郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙,而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。(《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝)这些记载,易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦,肖姓多探源为萧何,都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。
族谱中,家族迁居(开基)始祖之下的代系排列严格分明,不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族,都实行名字排行制(古称“昭穆”),俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头,再与其他单字结合成名或字,以示区别。如某一父辈生三子,儿辈名按“永”字排列,分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此,在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者,则在其名上写上谥称并加上“公”字,以示区别,沙县一带习俗,收养子若无族长和六亲认可,不可上谱排字辈,否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外,大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载:从其二十一世始,标定的昭穆用字是:“文章华国,诗礼传家。创垂显奕,继述藏嘉。光前荣耀,世德作裘。仁亲义祖,燕翼贻谋。桂芳兰茂,日新月盛。思皇多佑,福禄来成。庆余善积,谱泽绵延。宗风丕振,亿万斯年。”(《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波)目前已传至“垂”、“显”字辈,即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法,使农村常可见到这样的俗象,由于世系分支发展速度不一,一些年届七旬的老翁,要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓:“白头哥,坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔辈,即使上年纪老者也要唤其为叔)。为了区别同辈中的年龄次序,“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定,族人添丁按先后次序排号,日常称呼常舍其名而直呼其号,如同辈中是第20个出生的,就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。
同一姓氏的不同分支家族,还经常利用族谱中的血缘世系排行记载,进行“联谱”活动。安溪谢氏家族,曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后,各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一,修纂总谱,旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称:“联之以谱,化弱小为强大,转柔软为坚刚,众志成城。”此外还有,当族谱分支过多时另分几个房派修谱(房谱和族谱通称家谱)。如一房人外迁,其房谱分出后就成为新的族谱。
由于族谱为同一姓氏家族承继的依据,故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载:“泉郡向修族谱,世系图所牵连之线,有红有黑,体例甚严。红线者,一本至亲,虽远房承宗亦然;黑线者,乞养异姓,即显宦不能免,此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人,族谱中用红笔记入以示表彰,过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中,凡上大学的族人,名下都划上红线,所书的姓名用谱名(即按族谱排行而起的名字),抱养子用黑线注明(连城一带是用蓝线)。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视,须慎重保存,定期曝晒,认真缮修。霞浦一带,谱系分正谱、副谱(草谱)。副谱可以查阅,而正谱修好后,要入箱上锁,将开锁的钥匙丢入祖祠神龛,以示此谱交祖先收存,以后禁开锁。若遇副谱丢失,有事要查谱时,要先做“牲福”,祭请祖先同意,方可开锁。
旧时一些宗族修谱,每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后,还要造灵厝、做功德,请和尚法师观灯;观灯时造3座大灵厝(纸糊房子),供已超度的神魂居住,另设一些黑龛,供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族,每年正月要拜“代图”(即写在布上的族谱)。行仪时,本族男丁都要到场,先是“新丁上图”(即新添男丁的名字入谱),上图之家要给执笔者一个红包,并烧香燃炮,用三牲祭祖。若逢大祭,要用整头猪羊置于下厅的支架上;继而是鸣锣击鼓放鞭炮;最后会餐,座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心,气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。
龙的原姓就是“房”,“小房子”肯定是他的亲儿子。
成龙的祖籍在山东的临淄。他是唐朝宰相房玄龄的后裔。只因为“龙爸”去到香港后,改姓了“陈”,成龙在香港出生后,自然取名为“陈港生”了,“成龙”这个艺名是出道后取的
成龙父亲的老家是安徽省和县沈巷镇房桥村,而且他们的家谱中明确记载着他们是从唐朝末期从山东临淄迁徙过去的。也就是说,房桥村房家的祖籍在临淄。
小故事:
岁末年冬,有媒体再度造访了成龙六一岁的亲哥哥房仕德,五年来的房家故事全盘拖出。原来成龙有两个哥哥,一个是房仕德一个叫房仕胜,现名陈志平的“龙爸”,1947年前叫房道龙,后来跑到香港才改的名,成龙和大陆上的两个哥哥是同父异母,也因为这层关系,房仕德从不冀望弟弟回乡探亲。
房仕德表示,成龙曾经派**公司的人回来拍老宅的片子,而且来了好几次,“龙爸”则是自开放以来已返乡数回,老人家还千叮万嘱叫他们不要去打扰成龙。
针对这一点,房仕德语带唏嘘地说:“其实不用老头子叮嘱,我也知道该怎么做,他是国际名人,我是乡下人,这是要分清的。我们虽然有血缘关系,但是相差很多,彼此都挺生疏的。对我来说,他只是我们房家出来的一个名人,我现在日子过的倒也自在,不想攀龙附凤,富贵是人家的,我不喜欢去想那些不属于我的富贵,我这一辈子能够见到我爸爸就很好了。”
房仕德还找出了房氏族谱,上面明写着他们房家乃唐朝名相房玄龄之后,公元618年,九岁的房玄龄到秦王李世民的王府任记事,留在老家山东临淄的一支房氏后裔日后迁至安徽和县。而在房氏宗谱上,成龙则占了一整页,上面写著“卓哉仕龙(成龙本名该叫“房仕龙”)国际巨星,驰名中外景仰堪钦”,行文用字,感觉比祖先更风光。
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人物生平
房遗爱诞率无学,有武力,尚唐太宗爱女高阳公主,深得帝宠。房玄龄死后,其嫡长子房遗直本当承继为银青光禄大夫,遭高阳公主要挟,让给弟弟遗爱,唐太宗不许,高阳公主因此很失望。
唐高宗时,房遗爱被任命为房州刺史。永徽四年(653年),因谋反事件被杀,高阳公主亦被赐死。
房遗爱有曾孙房绛,生房晦、房勋。房晦生房凝,字玄俭,郢州刺史;房勋生房克让,房克让生房邺、房复。房邺字正封。房遗爱的孙子房沼后为监察御史。
“房遗爱谋反案”指的是房遗爱和妻子高阳公主阴谋发动宫廷政变。高阳公主骄傲专横,曾与著名僧人辩机(玄奘高徒)私通,事发后,一次小偷行窃,官府搜查,查出高阳公主赐予辩机的金枕头,辩机被腰斩而死,高阳公主失宠,一直心中不平(《新唐书》称,《旧唐书》未有提及)。唐高宗即位以后,高阳公主、房遗爱因被贬不满,便联络与高宗不和的薛万彻(妻为唐高祖第十五女丹阳公主)、柴令武(柴绍子,母平阳公主,妻为太宗第七女巴陵公主),打算发动政变,废掉高宗,拥立荆王李元景(高祖第六子)为帝,但是事不机密,计划被泄露,一干人都被逮捕。高宗派长孙无忌审理此案,长孙无忌借此机会将吴王李恪也牵连进来,李元景、李恪、房遗爱、高阳公主、薛万彻、柴令武、巴陵公主等全部被杀。
永徽四年(公元653年),唐高宗李治的妹夫房遗爱谋反案发犯“十恶”罪。依《永徽律疏》的规定,对房遗爱应被判处死刑,不适用自首。
相关史实
旧唐书 本纪第四
丙辰,上御观德殿,陈逆人房遗爱等口马资财为五垛,引王公、诸亲、蕃客及文武九品己上射。
旧唐书 列传第十六
玄龄自以居端揆十五年,女为韩王妃, 男遗爱尚高阳公主 ,实显贵之极,频表辞位,优诏不许。…… 即日授其子遗爱右卫中郎将,遗则中散大夫,使及,见其通显。 ……太宗见表,谓玄龄子妇高阳公主曰:“此人危啡绱耍尚能忧我国家。”…… 次子遗爱,尚太宗女高阳公主,拜驸马都尉,官至太府卿、散骑常侍。 初,主有宠于太宗,故遗爱特承恩遇,与诸主婿礼秩绝异。主既骄恣,谋黜遗直而夺其封爵,永徽中诬告遗直无礼于己。公主赐自尽,诸子配流岭表。遗直以父功特宥之,除名为庶人。停玄龄配享。
旧唐书 列传第十九
永徽二年,授宁州刺史。入朝与房遗爱款昵,因谓遗爱曰:「今虽患脚,坐置京师,诸辈犹不敢动。」遗爱谓万彻曰:「公若国家有变,我当与公立荆王元景为主。」及谋泄,吏逮之,万彻不之伏,遗爱证之,遂伏诛。临刑大言曰:「薛万彻大健儿,留为国家效死力固好,岂得坐房遗爱杀之乎!」遂解衣谓监刑者疾斫。执刃者斩之不殊,万彻叱之曰:「何不加力!」三斫乃绝。
旧唐书 列传第二十六
时皇太子承乾有足疾,泰潜有夺嫡之意,招驸马都尉柴令武、房遗爱等二十余人,厚加赠遗,寄以腹心。
旧唐书 列传第五十五
祖节,贞观中为尚书右丞,明习法令,以干局见称。时江夏王道宗尝以私事托于节,节遂奏之,太宗大悦,
赐绢二百匹,仍劳之曰:“朕所以不置左右仆射者,正以卿在省耳。”永徽初,累迁黄门侍郎、同中书门下三品,代于志宁为侍中。坐房遗爱事配流桂州而卒。
新唐书 列传第五
时皇太子承乾病蹇,泰以计倾之,乃引驸马都尉柴令武、房遗爱等布腹心,而韦挺、杜楚客相继摄府事。
新唐书 列传第八
合浦公主,始封高阳。下嫁房玄龄子遗爱。主,帝所爱,故礼异它婿。主负所爱而骄。房遗直以嫡当拜银青光禄大夫,让弟遗爱,帝不许。玄龄卒,主导遗爱异赀,既而反谮之,遗直自言,帝痛让主,乃免。自是稍疏外,主怏怏。会御史劾盗,得浮屠辩机金宝神枕,自言主所赐。初,浮屠庐主之封地,会主与遗爱猎,见而悦之,具帐其庐,与之乱,更以二女子从遗爱,私饷亿计。至是,浮屠殊死,杀奴婢十余。主益望,帝崩无哀容。又浮屠智勖迎占祸福,惠弘能视鬼,道士李晃高医,皆私侍主。主使掖廷令陈玄运伺宫省S祥,步星次。永徽中,与遗爱谋反,赐死。显庆时追赠。
新唐书 列传第二十一
居宰相积十五年,女为王妃,男尚主,自以权宠隆极,累表辞位,诏不听。帝得疏,谓高阳公主曰:“是已危慑,尚能忧吾国事乎!” 次子遗爱,诞率无学,有武力。尚高阳公主,为右卫将军。公主,帝所爱,故礼与它婿绝。主骄蹇,疾遗直任嫡,遗直惧,让爵,帝不许。主稍失爱,意怏怏。与浮屠辩机乱,帝怒,斩浮屠,杀奴婢数十人,主怨望,帝崩,哭不哀。高宗时,出遗直汴州刺史,遗爱房州刺史。主又诬遗直罪,帝敕长孙无忌鞫治,乃得主与遗爱反状,遗爱伏诛,主赐死。遗直以先勋免,贬铜陵尉。诏停配享。
新唐书 列传第十九
高宗永徽二年,授宁州刺史。入朝,与房遗爱昵甚,因曰:「我虽病足,坐置京师,诸辈犹不敢动。」遗爱曰:「若国有变,当与公共辅荆王。」谋泄下狱,诛。临刑曰:「万彻大健儿,留为国效死,安得坐遗爱杀之!」遂解衣顾监刑者曰:「亟斩我!」斩之不殊,叱曰:「胡不力!」三斩乃绝。
新唐书 列传第三十
敬宗具言:“反迹已露,陛下不忍,非社稷之福。”帝泣曰:“我家不幸,高阳公主与我同气,往谋反,今舅复尔,使我重愧天下,奈何?”对曰:“房遗爱口乳臭,与女子反,安能就事?无忌奸雄,天下所畏伏,一旦窃发,陛下谁使御之?
新唐书 列传第三十五
诏尚九江公主,拜驸马都尉,封安国公。坐交房遗爱,高宗以其战多,赦不 诛,流`州。
新唐书 列传第五十九
祖节,明法令,贞观中,为尚书右 丞,谨干自将。江夏王道宗以事请节,节以闻,太宗喜,赉绢二百,劳之曰:“ 朕比不置左右仆射,正以公在省耳。永徽初,迁黄门侍郎、同中书门下三品,代 于志宁为侍中。坐房遗爱友善,贬桂州,卒。
太平御览 公主下
(《唐书》)又曰:房玄龄之子遗爱,尚高阳公主。玄龄病,上表谏征辽。太宗见表,谓玄龄子妇高阳公主曰:“此人危忄如此,尚能忧我国家。”
又曰:房遗爱尚太宗女高阳公主,拜驸马都尉。初,主有宠於太宗,遗爱既骄恣,谋黜遗直而夺其封爵。水徽中,诬告遗直无礼於己。高宗令长孙无忌鞫其事,因得公主与遗爱谋反之状。遗爱伏诛,公主赐自尽。
大唐新语 酷忍第二十七
会栎阳人李奉节告太子洗马韦季方、监察御史李巢,交通朝贵,有朋党之事,诏敬宗推问。敬宗甚急,季方自杀,又搜奉节,得私书与赵师者。遂奏言:“赵师即无忌,少发,呼作赵师,阴为隐语,欲谋反耳。”高宗泣曰:“我家不幸,亲戚中顿有恶事。往年高阳公主与朕同气,与夫谋反。今阿舅复作恶心。近亲如此,使我惭见百姓,其若之何?”
资治通鉴 第一百九十九卷
司空梁文昭公房玄龄留守京师,疾笃,上微赴玉华宫,肩舆入殿,至御座侧乃下,相对流涕,因留宫下,闻其小愈则喜形于色,加剧则忧悴。玄龄谓诸子曰:“吾受主上厚恩,今天下无事,唯东征未已,群臣莫敢谏,吾知而不言,死有馀责。”……玄龄之遗爱尚上女高阳公主,上谓公主曰:“彼病笃如此,尚能忧我国家。”上自临视,握手与诀,悲不自胜。癸卯,薨。
资治通鉴 第一百九十九卷
三年(壬子,公元652年) 散骑常侍房遗爱尚太宗女高阳公主,公主骄恣甚,房玄龄薨,公主教遗爱与兄遗直异财,既而反谮遗直。遗直自言,太宗深责让主,由是宠衰;主怏怏不悦。会御史劾盗,得浮屠辩机宝枕,云主所赐。主与辩机私通,饷遗亿计,更以二女子侍遗爱。太宗怒,腰斩辩机,杀奴婢十馀人;主益怨望,太宗崩,无戚容。上即位,主又令遗爱与遗直更相讼,遗爱坐出为房州刺史,遗直为隰州刺史。又,浮屠智勖等数人私侍主,主使掖庭令陈玄运伺宫省祥。
先是,驸马都尉薛万彻坐事除名,徙宁州刺史,入朝,与遗爱款昵,对遗爱有怨望语,且曰:“今虽病足,坐置京师,鼠辈犹不敢动。”因与遗爱谋,“若国家有变,当奉司徒荆王元景为主。”元景女适遗爱弟遗则,由是与遗爱往来。元景尝自言,梦手把日月。驸马都尉柴令武,绍之子也,尚巴陵公主,除卫州刺史,托以主疾留京师求医,因与遗爱谋议相结。高阳公主谋黜遗直,夺其封爵,使人诬告遗直无礼于己。遗直亦言遗爱及主罪,云:“罪盈恶稔,恐累臣私门。”上令长孙无忌鞫之,更获遗爱及主反状。
司空、安州都督吴王恪母,隋炀帝女也。恪有文武才,太宗常以为类己,欲立为太子,无忌固争而止,由是与无忌相恶,恪名望素高,为物情所向,无忌深忌之,欲因事诛恪以绝众望。遗爱知之,因言与恪同谋,冀如纥士承基得免死。
四年(癸丑、公元653年)春,二月,甲申,诏遗爱、万彻、令武皆斩,元景、恪、高阳、巴陵公主并赐自尽。上泣谓侍臣曰:“荆王,朕之叔父,吴王,朕兄,欲丐其死,可乎?”兵部尚书崔敦礼以为不可,乃杀之。万彻临刑大言曰:“薛万彻大健儿,留为国家效死力,岂不佳,乃坐房遗爱杀之乎!”吴王恪且死,骂曰:“长孙无忌窃弄威权,构害良善,宗社有灵,当灭族不久!”
乙酉,侍中兼太子詹事宇文节,特进、太常卿江夏王道宗、左骁卫大将军驸马都尉执失思力并坐与房遗爱交通,流岭表。节与遗爱亲善,及遗爱下狱,节颇左右之。江夏王道宗素与长孙无忌、褚遂良不协,故皆得罪。戊子,废恪母弟蜀王为庶人,置巴州;房遗直贬春州铜陵尉,万彻弟万备流交州。罢房玄龄配飨。
资治通鉴 第二百卷
会洛阳人李奉节告太子洗马韦季方、监察御史李巢朋党事,敕敬宗与辛茂将鞫之。敬宗按之急,季方自刺,不死,敬宗因诬奏季方欲与无忌构陷忠臣近戚,使权归无忌,伺隙谋反,今事觉,故自杀。上惊曰:“岂有此邪!舅为小人所间,小生疑阻则有之,何至于反!”敬宗曰:“臣始末推究,反状已露,陛下犹以为疑,恐非社稷之福。”上泣曰“我家不幸,亲戚间屡有异志,往年高阳公主与房遗爱谋反,今元舅复然,使朕惭见天下之人。兹事若实,如之何?”对曰:“遗爱乳臭儿,与一女子谋反,势何所成!
资治通鉴 卷第二百三十七
有司请毁祖考冢庙,中丞卢坦上言:“李父子受诛,罪已塞矣。昔汉诛霍禹,不罪霍光;先朝诛房遗爱不及房玄龄。《康诰》曰:‘父子兄弟,罪不相及。’以为不善而罪及五代祖乎?”乃不毁。
怀让帖
怀让患水边身肿,复利,形势极恶。耶耶意多恐不济, 遗爱劳发大重, 气候似少可 。於豆卢亦似难差,伤念不可言。奴报其妇知也 。
册府元龟 褒宠
房遗爱,司空玄龄第二子也。以功臣子弟尚高阳公主,有宠礼命与诸婿绝异。
册府元龟 贵盛
唐房玄龄为尚书左仆射,封魏国公监修国史,居端揆十五年。女为韩王妃,男遗爱尚高阳公主,频表辞位优诏不许。
大唐故左仆射上柱国太尉梁文昭公碑
当朝作纪,巨细平分,体国推诚,鸿必举持衡,取正雨露,无心升遐,帝不言政,吉凶机务,大小责成,寝园规摹,仰副孝思之道,山陵制z,喻奄宅于龟,蒙公固裂M,诏从其义。寻加太子少师,通藉二宫,并司衡轴两斯平。致河图,于东序泊乎。今上升储,道光守器长琴振响,方嗣虞风仙管流声。且扬娲化发,明春必资藉义驭之功,少海浮霄尚假朝宗之助,增天益峻,意在兹乎。寻而有事,韩将鸟拨乱,饮雪披榛,晚赞天成,忧深责厚,罄其心力,遘此沉z,人有言形,大劳则弊。太宗惊其色,亲加察问,方依实奏。帝用抚然,驰遣良医,并御药,时方隆暑,迎至凉宫,诏身允庸庖酰益深忧国。高阳公主为其子妻,附上谏书,言逾切,览悲,将第三子遗则为朝散大夫,使人见其通显,恩波所被触。太宗俯阅,巨川悼藏舟之失。今上缅,惟过隙痛爱景之霄沉,两班剑c人,葬事所须,并令优给。特降旨许为制,遐观遂古臣家,神契德洞天,经体孝为忠,自家形国,妙年从谶,望瑶光识真,弱岁岐会而飞,山不复逝,水不追家臣,国吏相与而谋,白昔鲁国僖扬德,音于雅颂,思播辰精降,说华灵诞震台岳,资神齐光合峻。我天纲绵区掩,后契明声同德,圣贤君臣志穹,壤□(疑为“”)平幽,遐暨华夷,从夏羁戎。
相关新闻韩国南阳房氏大宗会向中华房氏网传来了他们珍藏的家谱资料并计划2007年组团回中国寻根。据其谱书记载:韩国南阳房氏传自唐开国宰相房玄龄的二子房遗爱(字俊)。贞观十七年,经高句丽宝藏王奏请唐朝,唐太宗派遣由几位朝廷重臣后代组成的“八学士”代表团,赴朝鲜考察并教导东方先进文物礼仪,其中包括殷开山子殷洪悦、房玄龄子房俊(遗爱)、魏征子魏奕、侄魏知古、魏睦伦子魏种、吉奉德子吉伟、奇男必子奇牟、奉珙子丕。并为其一一建了府邸。各学士部分在韩国留下后代。其中房遗爱第九代孙房季弘开始在南阳开基,并形成大宗。韩国南阳房氏在明以前曾四修族谱,均为中文版。明朝以后因朝鲜逐步弃用汉语为国语,故其后修订的族谱开始中韩文混用。有关战乱、文革等原因,国内有关房玄龄直系后代的家谱资料明以前藏本尚未出现, 因此韩国版房玄龄系家谱非常具有珍贵。
据韩国2000年11月的人口统计数据,韩国房姓(同样是“清河房氏”后人,其谱系中也列 丹朱 公为血缘之祖,并提到房玄龄,已在韩传30代。)分居于江陵、南阳、南原、丹阳、密阳、瑞山、水原、安东、野城、阳山、坡平、抱川、川宁、温阳等地,总户数:11025,总人口:35303人,其中南阳人口最多:22496人。
房氏为尧子丹朱被封为房邑侯后,其子房陵之后以邑为姓,故称“尧帝世孙,因邑得姓”。后于周穆王时房邑侯房钟“徙家灵寿”。公元前529年房国为楚灵王所灭后,房氏族人四散,其中一支于公元前32年-公元元年前后因房雅在河北清河郡作太守而落根,并逐步形成大族,西汉末有房凤注解《谷梁春秋》形成“房氏之学”,东汉有司空房植(字伯武)名在当朝,南北朝时期清河房氏更是将相名人辈出。唐初三支重要房氏均自称“清河房氏”:唐太宗宰相房玄龄出于济南、起于临淄、葬于咸阳,李贤太子妃清河房灵妃之祖房仁裕因战功唐高宗时被授后部尚书、陪葬昭陵,祖籍清河生于河南洛阳的房融、房g父子于武则天、玄肃二宗时父子两代为相,房融注解的《楞严经》文字优美被誉为最美的佛教经典,房g深得杜甫、孟浩然等文人器重,《唐诗三百首》中为他而作的有五首,韩愈也为其后人作传三篇。故有“天下房氏,无出清河”之说。韩国房氏同样自认是“清河房氏”的后代。
影视版本2001年 电视剧《大唐情史》 潘粤明饰
2006年 电视剧《贞观之治》叶鹏饰
2014年 电视剧《隋唐英雄4》娄亚江饰
2014年 电视剧《武媚娘传奇》朱晓辉饰
成龙的儿子为什么叫房祖名?
本文2023-11-13 19:40:08发表“资讯”栏目。
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