1)白姓在中国姓氏中居于第73位，不仅是汉族大姓，而且在回、蒙古等民族中也有较多人口。

2)白姓的来源比较复杂，有许多互无关系的支派。《元命苞》云：“炎帝臣有白阜怪义之子，为神农通水脉，当为白姓之始。”这是白姓的一支。

《新唐书·宰相世系》上说：“白氏出自姬姓。周太王五世孙虞仲封于虞（山西平陆东），为晋所灭。虞之公族井伯奚作为晋国伯姬的陪嫁奴隶到了秦国，后来得到秦穆公的赏识，受邑于百里，因号百里奚。奚生视，字孟明，古人皆先字后名，故称孟明视。孟明视有二子：一曰西乞术，二曰白乙丙，其后以为氏。”白乙丙的后代以白为姓，形成了白姓的又一支。因春秋时的秦国建都于雍（今陕西凤翔东南），故这支白氏起源于今陕西。

白居易自述白氏先祖世系的《太原白氏家状二道》说：“白氏芈姓，楚公族也。楚熊居太子建奔郑。建之子胜。居于吴楚间，号白公，因氏焉。”此白姓是春秋时楚国公族的后代。

此外，传说古代南方有个白民国，唐代在其地置白州（治所为今广西博白县），当地人以地为氏，也称白氏。此即《姓氏寻源》所云“《逸周书》白民之国，今之白州，或有以地为氏者”。

白氏早期主要分布于秦、楚、魏等地。战国时，秦国有名将白起，郿（今陕西眉县）人，屡战获胜，公元前278年攻克楚都郢，因功封武安君，后被逼自杀。秦始皇统一六国后，因思其功，封其子白仲于太原，子孙世为太原人。

《新唐书》说白起是白乙丙的裔孙，而《太原白氏家状二道》则说白起是白公胜的裔孙。白仲23世孙白邕，任北魏太原太守，邕五世孙白建，北齐五兵尚书，因功赐田韩城。白建曾孙白温，任唐朝检校都官郎中，迁华州下邽（今陕西渭南东北），第六子白锽，任巩县令，居郑州，生五子，各以其官散居四方。白锽长子白季庚，任襄州别驾，生四子，次子就是唐代大诗人白居易。白居易晚年居洛阳香山，成为白氏迁洛始祖，其后代分衍今河南偃师、伊川、宜阳、巩义、郑州、新郑、沁阳等地，枝繁叶茂。此外，白氏在秦汉时期有迁至今山东者，如西汉白光为东海兰陵（今山东苍山县西南）人；隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者，如唐代白孝德为安西（府治今甘肃临潭县东）人，白耸为马平（今广西柳州）人，这时还有一些其他姓氏的人改姓白；宋、明时期还分布于今浙江、安徽、江西、江苏、广东、福建、河北以及东北、西北的一些地方。自清初开始，闽、粤白氏陆续有人迁至台湾，后又有移居新加坡等国者。

白氏在文化方面取得最突出成就的人物是白居易。他是唐代中期诗人，官至刑部尚书，在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”；被称为“诗史”。此外，战国时有两个白圭，一为贸易理论家，一为水利专家。隋代有灵武（今属宁夏）人白瑜举，于大业九年（613年）起义，起义军曾发展至数万人。唐代还有文学家白行简（白居易之弟），唐宣宗时宰相白敏中。五代后周有中书令白文珂。元曲四大家之一白朴，代表作品《墙头马上》，元末有红巾军将领白不信。明代有水利专家白英。清代有书法家白云上、名臣白准泰。近现代有豫西农民武装起义领袖白朗，地理学家白毓昆，国民党桂系首脑白崇禧等。

　　楼上看书不仔细，这是1981年三毛任教文化大学文艺组，教小说创作、散文习作两门课程，对学生作业的批改和阐发，我当时读这篇文章，感动哦，这才叫老师，老师是一筒水，才可以填充满学生的一盏水。我们的教育僵化，又有几个老师能象三毛那样把自己的真情实感和人生感悟解剖分析出来和学生共享，把学生当自己的真正平等的朋友，如同 韩愈说的，师道之不存，久矣。三毛，我因此就很心赞，记住三毛1943年3月26日（农历2月21日）生于四川重庆，祖籍浙江宁海，此前每十年出都有一个我心仪的才女出生，1900年 凌叔华 （原名凌瑞棠，笔名叔华、瑞唐、瑞棠、SUHOA、素心，原籍广东省番禺县，1900年3月25日生于文化古城北京的一个仕宦与书画世家，是其父第四位夫人所生）1911年萧红 （1911年6月2日(农历五月初六)出生在黑龙江省呼兰县城一个姓张的地主家庭里,乳名荣华,学名张秀环,因与二姨姜玉环名相近,由外祖父改名张乃莹。1935年在上海出版成名作《生死场》时，开始用萧红作笔名）1920年 张爱玲（1920年9月30日出生于上海，原名张瑛煐 1922年迁居天津 1928年由天津搬回上海，读《红楼梦》和《三国演义》 1930年改名张爱玲 1939年考进香港大学） 30年代，日本侵华，婴声凋敝。

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　　学期作业报告

　　指导老师陈平

　　国剧二宋平

　　一、我最喜爱的一本书，为什么？

　　《人子》。因为有一阵子我看老庄的书（看哲学书便如打坐，没有上师在旁指途，是很

　　危险的事，切记。）看得入迷了，就很想像老庄一样，抛弃一切世俗的道德规范，通入山

　　林，做个自由自在的人。（庄子老子仍然作书，可见没有抛弃“一切”。请再思老庄哲学真

　　正的中心所在，抛与不抛之间仍有它的道理。请慢读老子《道德经》三次。细嚼“万物作焉

　　而不辞”这句话。再说，“自由自在”，四字的意思并不只在山林，所谓“大隐隐于市，小

　　隐隐于野”的说法，其实便是“境由心造”，不在于环境。请再体会。）可是，又觉得老是

　　一个人，也不太受得了。（悟道之途尚远又近。回头是岸，聪明孩子也！）

　　第一次看《人子》，把它列为老庄一派的书，再看《人子》，觉得它是一本反老庄的

　　书。（那个“再看”两字好。）因为里面的每一个故事的最后，都是在告诉我：活而为人，

　　就只有在人群中找寻自己理想的答案。（请不要忘了去看看孔老夫子，很久没去拜望他了，

　　是不是？）尤其是《鹞鹰》一篇，主人把鹰训练成一只完美的鹰，而最后将它放回天

　　空。·鹰·的·完·美·要·在·天·空·下·的·生·活·中·才·能·显·现·得·更

　　·充·满·生·命·力，我想人也一样。（你“想”，尚没有肯定吗？也好，再去想

　　想。”）书中人的主角几乎都是在老了之后，才发觉自己追求的目标就在自己身边。（还好

　　没有死了才晓得，只是老了才晓得，仍然来得及朝闻道，夕死可也。）我想我用不着把自己

　　的一生去做书本中这个试验，所以我回来了。（“来去都在冥想中，并不付诸行动，当然来

　　去自如了，倒也简单方便。）然后，我发现要实现自己的理想真的是要在人群中，因为我感

　　到当我做的时候，不但是为自己，也是为别人（意万苍生皆我身之理也）。（《人子》的作

　　者，老师固然知道是鹿桥先生，可是报告中写出作者来，比较更周全。你喜欢这本书的内容

　　和由书中得来的人生体验，都是可贵的，但分析本书的话可以再多写二十字，就更好了。）

　　二、我最喜欢的一个中国朝代所有接受外族并与外族融合的朝代，我都喜欢。（胸襟宽

　　阔，气量也不小，好！）从夏、汉、唐、元，而至清，我发觉中国人只有在外族的血液刺激

　　下，才能显示出无比的生命力。（看事清楚，又潜见自己个性。好！）夏、汉离现在太远

　　了，没有什么感觉。（再去感感看。）唐代是个丰富的时代，但也是个残忍的时代。（为何

　　在你眼中残忍？并无一语说明，主观偏见处也。）不喜残忍，所以不喜唐代。（太主观，不

　　过也只有随你自由写，主观总比无观来得好。）元朝太短了，不然我会优先喜欢它的。（看

　　事只看长短，一刹永恒的境界便难达到。想来你比较喜欢福寿全归的老人胜于黄花冈七十二

　　烈士。）我喜欢清朝到了快疯了的地步。（好不容易才转入正题，怎么一下笔便快疯了？不

　　要急，慢慢疯比较好。）从皇太极入关到溥仪，我觉得这是个人统治下的朝代，也许是资料

　　的完全，（不可尽信“完全”两字。）也许是离现在近。（两句“也许”，尚不肯定，也

　　好。暂时不求善解也是好的。）我所接触的清朝到了末年也是有生命的。（活孩子，要求看

　　见生命，好！）慈禧太后、光绪、溥仪。（老师也喜这个朝代，还有魏晋，都活蹦乱跳鲜明

　　的人，知音也！）我喜欢清朝。（知道了。）三、中外历史上我喜欢的人物清代光绪帝载

　　临。（老师亦喜他，知音也！）开始喜欢他的时候，不知为什么，然后（这两字好。）看了

　　好多有关他的清朝正史、野史、外史等等，越来越喜欢他，还是不知为什么。（一厢情愿，

　　又见写者性情，好。）后来看了《红楼梦》，也喜欢贾宝玉。（将宝玉当历史人物，又

　　好。）就是贾宝玉出家那一段，我很不赞成。（去问高鹗。）我是一向不赞成出家这种事情

　　的。（赞不赞成，由不得你。遗恨！！是不是？）有一天，我突然想到一件事情，宝玉和载

　　oe埃ㄐ槿耸等瞬环郑�贵也。谁又是虚谁又是实？请再思。）同样生活在极富贵的地方，

　　载oe暗娜兆踊共蝗绫τ瘢�墒撬�挥谐黾摇＃ㄗ龌实鄄皇他要的，出家也由不得他。）珍

　　妃死了，隆裕皇后又是那么醉得可怕的人，他都活了四十一年。（写来简直像在说白话，好

　　文笔。可是，请再看四书中《大学》那一书《传十章》第九篇那句话“宜其家人，而后可以

　　教国人”。再思三次。）有一次，我看到一本书（完全说白，好。）好像是清德龄郡主写

　　的。（太多“也许”“也许”，“不知道”又“还是不知道”，现在又出来了个“好像”。

　　你大概十分安然于不确知的事情，是不是？）他写慈禧光绪一般人（“一般人”三字用得

　　好。）坐火车到什么地方去。（“什么地方”又不知，老师再笑。）那是在戊戌政变之后的

　　事。德龄和光绪在火车上见了一面，她看到的载oe笆牵骸暗��囊恍Γ�袂樘┤唬�亢撩

　　挥凶栽棺园�难�印！（人生的面相太多，德龄如此看光绪，你便也如此看他吗？看一眼，

　　便订终生的时代已经过去了。将来火车上看男朋友最好多看几眼。）大概就是这个样子，

　　哎，我难过死了。（此处“大概”两字果然也出来了。可爱的孩子，可以难过，不要死，比较仍能更爱载湉，不死好不好？）想想看，一个皇帝落得此下场，何况他又不是没有才干的人。（才干这两个字，是不是只是理想主义的代名词？请再思。理想之外的识人，识

　　己，机警，沉着，天时，地利，都是一个政治改革者背后必须的条件。光绪败在何处你当也

　　明白了。理想主义者的可悲也在于如光绪那样的人太多。戊戌变法并没有留下任何的实权。

　　其失败的原因，应从现实与变革理想中看出成败距离的差异，才能求得真相。光绪虽是专制

　　君王，却无专制的实权。由此引伸，请看《魏武帝集》《求贤令》一篇中，曹操又如何用

　　政。不过老师也仍是偏爱载oe暗摹＃四、我最喜欢的职业

　　跟**、舞台有关的，我差不多都喜欢。（“差不多”也出来了，你这位“也许”“大

　　概”“不知道为什么”的孩子，很好。总有一天这些字都不再出现了。目前才二十岁，可以

　　原谅。）电视就不太喜欢了，因为一次投入的时间太长，（谁长？

　　是你还是电视工作者？请说明。）会很快的厌烦。

　　我不喜欢死板又没有变化的工作，（银行对你是个好地方。那儿的数字一天变到晚，一

　　张退票的的背后，又有多少人生的面相，对不对？）如果做这种工作，我会很快的就死掉

　　了。（一下要疯，一下要死，人生的韧性不够。爱一个朝代会爱疯，做死板的工作很快就要

　　死掉，个性十分激烈而极端。如果遇事顺心或不遂心，便有如此强烈的反应，将来要受的苦

　　难便比性情中和的人要大得多。以你目前年纪来说，活得鲜明仍是极可贵可取的执着。当你

　　四十岁，而老师又尚没有死时，还有话要跟你说，目前不必了。请暇时去看《中庸》第一

　　章，最后那几句话。至要。谢谢。你们的年纪不爱孔子是不是？）当然，从事舞台、**这

　　份工作需要很多不同的知识，最重要的还是在于实际工作方面。（有认知，好。）舞台方面

　　我做过，不过那不是职业剧团那样来，是克难的业余做法。（克难两字又好。）我更喜欢弄

　　实验**，我和我的朋友本来计划要弄实验**，后来双方家长反对，才暂时搁浅。（“暂

　　时”两字用来，可见仍不屈服，执着也。父母之言，经验之谈，用在婚姻上最重要，切切当

　　听一听，再与之沟通了解。

　　“暂时搁浅”对大事来说是“三思”，非常好。）**和舞台的工作能随性而做。（随

　　谁的性？你的？制片的人？导演的？编剧的？群众的？再想一想是不是如此简单？）当然，

　　我喜欢能自由发挥的。（谁不喜欢？可是人世的艰难，就在于不能自由发挥也不能随性。我

　　们当有这份认知，那么将来便更懂得如何珍惜自由两字的意义了。）

　　五、我最喜欢的戏剧种类我喜欢**，因为**最能把导演的风格完全的呈现，不会在

　　演出时受到人为因素的影响，而破坏导演在剧中所要表现的中心思想。（导演之外尚要那些

　　人的合作才能将**拍得完美，请再思。）

　　我喜欢有内容的**。（谁又不喜欢呢？）至于题材便没有什么选择了。（好！）但纯

　　娱乐片我也爱看。（纯娱乐片其实也有内容。）其实，只要在一部片中，有一个镜头可看，

　　对我，就有价值了。（有悟性，好。）

　　对于国外的**、导演、制片公司，由于老是记不清他们的那一串名字，所以没有什么

　　印象。（好**不在名字，深印象当在内容和表达的手法上，是不是？）所以，对于国外

　　片，我便简单些说了。

　　《第一滴血》是部好片，尤其好在结尾。男主角是越战退伍的游击队员，在回到美国本

　　土之后，处处受到压抑，终于被逼上山，从事破坏行动。最后他独自一人造成小镇上的大

　　乱。闯入警署中，他向他以前的长官哭诉发泄，讲他心理的感受。然后，天亮了，他很平静

　　的戴上手铐，走出警署，脸上是不屑的表情。

　　比起《熄灯号》来，《第一滴血》是太成功了。但是《熄灯号》的前段处理比较紧凑、

　　有力。我不是把《熄灯号》当成军校保卫战看的，我是把它当成成年人的世界和青年人理想

　　之间的冲突来讨论的。一般来

　　讲，·理·想·和·现·实·冲·突·时，·尤·其·这·种·对·立·关·系·存·在·

　　于·成·人·与·青·年·人·之·间·时，·多·半·是·年·轻·人·妥·协，·因·

　　为·社·会·的·枢·纽·终·究·是·操·纵·在·成·年·人·手·里。（后生可畏，

　　不要自轻。）年轻人要争取，也是有为的，好比爱情、学业、前途……不会有人“为争取而

　　争取”，因为这种人是搞不清楚争取到了什么的人。就好像，战争之起也不是为了“打仗为

　　了要打仗”一样的道理。“熄灯号”的最后，让人觉得雕堡山军事学校多日的理想坚持，已

　　变成了一种无聊的行动。（说得真好，老师不敢插嘴，再说下去。）

　　中国的武侠**（和小说。）是在世界上最独树一格的题材。如果我们不能把它发展成

　　像美国西部片一样的声势，那实在是很丢脸的一件事。（再说！再说！）

　　据说在我还没出世以前有一部拍得不坏的武侠片，（什么片名？）可惜我没赶上。不然

　　拿它来和《名剑》和《决战》比一比，不知会不会把这两部比下去。（“不知”两字用得留

　　心又客观，在此是一好字。再说！）

　　《名剑》的重点是两场：一场救人，一场生死决斗。这两场战好在节奏明快，没有多余

　　的对话和动作，以及剪接奇佳，所有我看过的**中，《名剑》这两场的剪接，绝对是第

　　一。（“绝对”两字终于出来了，你自己看见了吗？终于肯定了自己的眼光和看法，好。）

　　除了这两场，《名剑》别无看头。

　　我认为《决战》和《名剑》是目前武侠片的代表。武术指导两片同一个人，但《决战》

　　有戏可看，也比《名剑》清新，《决战》的剪接比《名剑》略逊一筹，但拍摄的技巧不输

　　《名剑》。（语气越来越能肯定自己的看法，在这件事上极有自信，好，再说下去。）

　　还有许多相同题材，国外拍得严肃，国内处理得轻松。这是可以比较得出来的。（越说

　　越有信心，再说！）《心跳一百》和《会客时间》同样讲一个心理变态的男性，为了某种特

　　定的刺激而杀害女性。（用词好。）但是《会客时间》是恐怖片，《心跳一百》是恐怖喜

　　剧。《**撞到鬼》和《密使超生》同样是鬼附身而有杀害行为的片子，《密使超生》就是

　　鬼片，《**撞到鬼》就是黑色喜剧。（好文好见解，再说！）很奇怪的是，中国人拍鬼

　　片，一定是风声鹤唳鬼影幢幢的拍来就不好，反而将之为喜剧来拍，倒是拍得好了。（请再

　　去看《聊斋志异》一书。）

　　现在很流行的社会写实片，不知怎么搞的，有一部非常不错的，就硬三天下片，叫《无

　　业游民》。导演非常冷静的处理这部片子，而且处理得好。常有人说：例如三毛陈平老师，

　　她不爱看国片。其实一些真正的好片子，她根本没有看到。（多谢指教。下次改过、注

　　意。）

　　台港两地的导演也可以讨论一下他们的风格：张彻是拍武侠片的，捧出了六代的武侠明

　　星。（怎么六代？！愿闻其详。）不过，他的片子在我看来，都是差不多的——非常平稳，

　　但人物个性不够明显，早期片子又比现在好。（请看《张彻杂文》一书，再了解他一次，由

　　不同的角度。）胡金铨的片子，画面美，节奏够，但又不够好。（做影评人真舒服，左也不

　　够，右也不够。）有时候咚咚咚的让我心烦。（你烦他不烦。）他的影片进行（节奏）速度

　　快过一般同辈导演。（拍片速度超慢，嘻！）

　　我喜欢他的《山中传奇》，白天的鬼，（四个好字。）很特殊的表现手法。

　　李翰祥也是有固定形式的导演，但是《武松》一片他是做了很大的自我突破。（这末四

　　字又好。）

　　（以上三位导演，念书都极多，才被你注意讨论了，请不要忘了他们成功背后的原

　　因。）

　　张佩成的《乡野人》是部好片。

　　在年轻的新锐导演中，我最欣赏程小东。其他像许鞍华、谭家明、徐克、吴宇森、黄泰

　　来也好。王童的片子，剧本弱，但他拍得好，像一件艺术品。

　　大致说来，新锐导演敢于横冲乱撞的拍，但老导演的功力深厚，也是有可看性的。反

　　正，有好片看就成了，我也不太苛求制片、编剧和导演的。

　　（孩子，老师耐心等你讲，等你整理自己的思绪和志向。一篇报告，理出了自己当走的

　　方向。你用父母的血汗钱去看**，看出如此成绩，已经不算浪费和只是娱乐。可是还是要

　　乖，暑假再去工读才是。只说不做，在目前来说，可以。毕业前的功课，照你目前来说，是

　　多看**，多分析，多观察，多研究，多接受间接的人生经验。而后的路，其实现在已慢慢

　　的开始在打基础。听说你旁听许多别系的课，在本系内成绩也第一名，又看了那么多场电

　　影，可见在时间的安排和知识的追求上都有能力突破，是好现象。更可贵的是，看事不迂

　　腐，不教条，更不人云亦云，有自己的语体，自己的见解。风格，慢慢可以由此树立。老师

　　认为，你可走的方向，就在戏剧系。再记住：认理修真心莫退，道德处处皆可为。谢谢你的

　　认真，更谢你这清新的松涛。

　　再介绍一本好书：《晚清政治思想研究》。小野川秀美著林明德、黄福庆译时报出版公

　　司出。）

网上查了，没有准确信息，不过的确有这个族谱存在，你可加找这个人，他说他有族谱，你问一下他吧QQ：290927907。EMAIL：JL26＠sinacom

一、姓氏源流

薛（Xuē）姓源出有三：

1、出自任姓，为黄帝之子禺阳第十二世孙奚仲之后，以国名为氏。相传黄帝有二十五个儿子，分别得十二个姓，其中一支叫禺阳的，被封于任地（约今山东省济宁），得任姓。据《新唐书·宰相世系表》和《通志·氏族略》等所载，黄帝之子禺阳封于任，其十二世孙奚仲为夏车正，禹封其于薛国（今山东省薛城），后世子孙以国为氏。曾一度迁邳（今山东省微山西北）。奚仲十二世孙仲虺，在商汤时任左相，复居薛。其裔孙成，徙国于挚，更号挚国。商末，周伯季历娶挚国之女太任为妻，生姬昌，即周文王。周武王灭商后，又封成的后裔为薛侯。春秋后期，薛国再次迁到下邳（今江苏省邳县西南）。薛国历夏、商、周三朝，共六十四世，至战国时为齐国所灭，公子登到楚国为官，因以国名为氏。

2、出自妫姓，为虞舜后裔孟尝君（田文）之后，以封邑名为氏。据《吴录》所载，孟尝君是著名的“战国四公子”之一，其父齐相田婴被齐缗王封于薛（即任姓薛国旧地），田婴死后，田文袭封，仍以薛为食邑。至秦灭六国，失封，子孙分散。西汉初，田文之孙田国、田陵到竹邑（今安徽省宿县北）居住，以封邑命氏，遂为薛氏。

3、出自他姓或他族改姓而来：

① 据《魏书·官氏志》所载，北魏孝文帝迁都洛阳后，将鲜卑的复姓叱干氏改单姓薛。

② 出自周文王的姬姓冯氏之后裔。唐时有薛怀义，本姓冯。

③ 据《通志·氏族略》所载，辽西有薛姓。

④ 今满、蒙、土家、朝鲜族有此姓。

得姓始祖：奚仲。薛姓出自黄帝的任姓，黄帝共有二十五子，分别得十二个姓，其中有一子名禺阳，因被封在任（今山东济宁市）而得任姓。任姓传到十二世孙奚仲，奚仲在夏禹时任车正，为车的创造者，居住在薛，称为薛侯。其后人祖已的七世孙曰成，举国迁于挚，改号为挚国。商末时，周伯季历娶挚国女大任为妻，生子姬昌，就是后来的周文王。到武王克商，复封为薛侯。春秋时，齐桓公称霸诸侯，惟有薛侯不从，被黜为伯爵。春秋后期，薛公子登在楚国做官，薛人迁往下邳（今江苏邳州），楚怀王赐沛地为其食邑。薛国历夏、商、周三代，凡六十四世，战国时亡国，其后子孙以国为氏，称薛姓。他们尊奚仲为薛姓的得姓始祖。

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二、迁徙分布

上文已述，薛姓发祥于今山东薛城，后又迁江苏邳州。有资料表明，战国时薛姓已播迁于湖北、湖南、江苏、河南、河北省境内，如薛公子登的曾孙薛倪曾为楚令尹，薛倪之孙薛鉴，为刘邦献策灭黥布，薛鉴五世孙薛广德为汉御史大夫，广德之孙薛愿，因仕宦淮阳太守而落籍当地。薛愿嫡孙薛汉之八世孙薛兰为曹操所杀，其子薛永从刘备入蜀，为蜀郡太守并落籍当地，永之子薛齐在蜀亡后降魏，拜光禄大夫，迁家于河东汾阴（今山西万荣），世号“蜀薛”。薛齐为河东郡的开基始祖。薛齐的长房长孙恢号“北祖”，长房次孙雕号“南祖”，长房三孙兴号“西祖”。三国时，吴国竹邑人薛综的三个儿子（莹、孙、兼）皆为太子太傅，谓之吴国三傅，魏国薛夏为天水人，说明已有薛姓徙居今甘肃。晋永嘉之乱，河东人薛推随中原士族南渡，数传至薛贺，于南朝梁天监年间徙居福建晋安，是为入闽薛姓始祖。唐初，河南固始人薛使，随其岳父陈政率军入闽，从此定居漳州，数传至薛一平，为漳浦东山开基祖。北宋初年，歙县薛彦博迁居宜章南关（今湖南宜章县），是为湘、粤薛姓始祖。其六世孙薛前儒在元时移居广东乐昌九峰，是为乐昌九峰薛姓世祖。明初，薛姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于江苏、河南、陕西、山东、北京等地。明清两代，薛姓渡海到台湾者，闽籍较众。此后，有的又远播海外。如今，薛姓已广布全国，其分布以江苏、山西、陕西、河北、福建等省为多，这几个地区的薛姓占到全国汉族薛姓人口的百分之六十三。薛姓是当今中国姓氏排行第四十八位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点四二。

三、历史名人

薛 举：河东汾阴（今山西省万荣）人，隋大业三年（公元617年）曾与其子仁果举兵，自称西秦霸王，据陇西之地，率众三十万，不久称帝，迁都天水。后其子继位，兵败降唐。薛道衡：河东汾阴人，隋代著名诗人，累官至司隶大夫。其诗词藻华艳，边塞诗较为雄健。明人辑有《薛司隶集》。

薛 稷：蒲州汾阴人，唐朝大臣、书画家。曾官至太子太保、礼部尚书。善画人物、鸟兽，画鹤尤为生动，时称一绝，他的书法与欧阳询、虞世南、褚遂良并称“唐初四大家”。

薛 涛：字洪度（770-832），一作宏度，长安（今陕西省西安）人，唐代女诗人，姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。父早亡，沦为歌妓。善歌舞、工诗词，曾创制深红小笺写诗，人称薛涛笺。明人辑有《薛涛诗》。

薛 雪：字生白，吴县（今江苏省苏州）人，清代医学家，其医术与同郡叶天士齐名，各有心得，不相上下。他的主要著作有《医经原旨》6卷等。《湿热论》是他对湿热病探索研究的力作，具有真知灼见，全书不逾万言，但对于湿热病“感之轻重浅深，治之表里先后，条分缕析，深切详明”。他的《湿热论》与叶桂的《温热论》，可以说是阐发湿热、温热病的姊妹篇。

薛 岳：中国国民党军军将领。字伯陵。广东乐昌人。早年就读于保定陆军军官学校。1918年，任粤军连、营长。1921年，任孙中山总统府警卫团营长。1923年，调回粤军，先后任团长、师参谋长。北伐战争期间，曾任国民革命军第一军第1师代理师长。1927年12月，率部参加镇压广州起义，旋任第四军副军长。1930年蒋阎冯大战中，随张发奎支持冯、阎反蒋，失败后避居九龙。1933年后，历任第五军军长、第六路军总指挥等职。1934年1月，率部进犯中央革命根据地。后任第二路军“前敌”总指挥，所部自湘尾追长征中的红军至黔、滇、蜀等省。抗日战争时期，任第一兵团总司令、第九战区司令长官等职，曾率部重创日军。1946年后，历任徐州“绥靖公署”主任、国民党政府参军长、广东省政府主席兼海南防卫总司令等职。1950年，所部在海南岛与人民解放军作战失败后，逃往台湾省。

薛道衡：隋代诗人。字玄卿（540-609），河东汾阴（今山西省万荣）人。历仕北齐、北周。隋朝建立后，任内史侍郎，加开府仪同三司。炀帝时，出为番州刺史，改任司隶大夫。后为炀帝所杀。薛道衡少孤，好学。13岁时，作《国侨赞》，颇有思致，见者奇之。北齐武平年间，以主客郎接待南朝陈使者傅縡。赠诗五十韵，道衡和之，南北称美，当时著名文人魏收说：“傅縡所谓以蚓投鱼耳。”他和卢思道齐名，在隋代诗人中艺术成就最高。其诗虽未摆脱六朝文学浮艳绮靡的余风，有些作品，却具有一种刚健清新的气息。如与杨素唱和的《从军行》，就是较好的边塞诗。代表作《昔昔盐》描写思妇孤独寂寞的心情，其中“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”一联，最为脍炙人口，甚至传说是其引起隋炀帝嫉妒而被杀害的原因。小诗《人日思归》含思委婉，也是历来传诵的名作。有集30卷，已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。

薛大鼎：汾阴人，唐代良吏，曾担任沧州刺史，开通无棣渠直达大海，被誉为铛脚刺史。永徽中升任行荆大都督长史。

薛仁贵：绛州龙门（今山西省河津）人，唐朝名将，骁勇善战，善于骑射，他东征“白衣驰敌阵”，大败高丽；西征“三箭定江山”，镇住突厥。对巩固唐王朝的边疆有很大贡献。

薛居正：北宋史学家。字子平（912-981），浚仪（今河南省开封）人，五代后唐进士，后周时官至兵部侍郎，入宋位至司空，曾监修国史。开宝六年（973年）与卢多逊、扈蒙等撰修《旧五代史》毕，晋平章事。著有《文惠集》等。

薛绍彭：长安人，宋代书法家，工行草书，笔致精润遒丽，颇得晋唐人法度。与米芾齐名，世称“米薛”。

薛王宣：山西省河津人，明代著名学者、理学家，官拜礼部右侍郎，兼翰林院学士，入阁参豫机要。著有《读书录》、《从政名言》、《薛文清集》等。

薛素素：明代女画家，名薛五，又字润娘，一作润卿，又字素卿，号雪素、素君，吴（江苏省苏州）人，万历（1573-1619）间金陵（今江苏省南京）名妓，生卒年不详。姿容艳雅，诗、书、琴、棋、箫俱精妙，而驰马走索、射弹等尤为绝技，以“女侠”自命。为李征蛮所嬖，画像传入蛮峒，倾动蛮中。善书，尝书《黄庭经》小楷，殊工。长于画人物，兼白描大士，李日华题其所绘《花里观音图》有“慧女春风手，百花指端吐”之句。善山水，尤工兰竹，下笔迅扫，韵复高胜，无不入神。中年长斋绣佛，数嫁皆不终。传世作品有《吹箫仕女图》轴，绢本，水墨，自题：“玉箫堪弄处，人在凤凰楼。薛氏素君戏笔。”钤“沈薛氏”、“第五之名”二白文印，现藏南京博物院；万历二十六年（1598年）作《兰石新篁图》扇页图录于《名家藏扇集》；同年作《兰石图》轴藏上海博物馆；二十九年（1601年）与马守真合写《兰花图》卷著录于《中国书画家印鉴款识》。著有《南游草》诗集。从艺活动约在万历年间。

薛允升：清末律学家。字克猷，号云阶，陕西省西安人。清咸丰六年（1856年）进士，居官41年中，除出任外官和礼、工、兵部侍郎总计不过10余年外，其余30年均在刑部任职，官至刑部尚书。为官清廉，在晚清政治黑暗、衙风腐败的情况下，他主持刑部，有严格的衙规，对受贿卖法者从不宽容。执法如山，不媚权贵，甚至敢于冒犯慈禧太后。善于剖析疑难案件，任职期间平反了大量冤案，拯救无辜，为人称颂。著有《读例存疑》、《唐明律合编》。

薛福成：江苏省无锡人，清外交家、改良主义者，曾作《筹洋刍议》，主张维新变法。历任浙江宁绍台道、湖南按察使、驻英、法、比、意四国公使。称赞西方君主立宪，主张发展中国工商业，著有《庸全集十种》。

薛时雨：字慰农，一字澍生，晚号桑根老农。安徽全椒人。咸丰三年（1853年）进士。参李鸿章军幕，授杭州知府。兼督粮道，代行布政、按察两司事。著有《藤香馆集》，附词二种：《西湖橹唱》、《江舟唉乃》。罢官后，主讲崇文书院，从游者甚众。光绪七年（1881年），任全椒观察使，其时薛时雨主持重修醉翁亭，使其恢复原貌。

四、郡望堂号

1、郡望

河东郡：秦初所置，治所在安邑（今山西省夏县西北），相当于今山西沁水以西、霍山以南地区。东晋时移治今山西永济蒲州镇，地域缩小至今山西西南汾河下游至王屋山以西一角。新蔡郡是晋时所设置，治所在今河南新蔡县，辖地有今河南新蔡、息县、淮滨及安徽临泉等县地。

新蔡郡：即今河南省新蔡。蔡国自蔡迁此，故名。晋惠帝从汝阴郡分出置新蔡郡，即治新蔡（治所在今河南省新蔡）。北齐改广宁郡。

沛 郡：为汉高帝时设立，其范围约为今安徽省淮河以北、西淝河以东，河南夏邑、永城及江苏丰、沛等地。

高平郡：晋时以山阳郡改置，治所在昌邑（今山东省巨野南），相当于今山东金乡、巨野、邹县等地。南朝宋移治高平（今山东省微山县西北），北齐移治任城（今山东省济宁市）。

2、堂号

忠谏堂：汉朝时候，沛人薛广德为御史大夫，敢于直谏。元帝要做楼船供自己玩乐，广德脱帽子谏阻，如果元帝不听，他打算光着头向皇帝车轮上碰。结果皇帝采纳了他的谏议。

此外，薛姓的主要堂号还有：“崇礼堂”、“慎德堂”、“三凤堂”、“河东堂”、“新蔡堂”、“沛国堂”、“高平堂”等。

五、宗族特征

1、薛姓的故事广为流传，使薛姓在老百姓心中成为一个妇孺皆知的姓氏。诸如薛仁贵征东，薛丁山征西，薛刚反唐，乃至薛家媳妇樊梨花移山倒海的神通等等。

2、薛姓字行辈份排列有序。如辽宁锦县薛姓一支字行为：“继致顺积美，大中其允从。”又如河南新蔡牛湾薛姓的辈份序列为：“孝灵兆庆，守善光宗，恩培世荫，一道统风。”

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薛姓宗祠通用对联

〖薛姓宗祠四言通用联〗

鼎铛重望；

竹邑名公。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指唐代良吏薛大鼎，字重臣，汾阴人。尝为沧州刺史，浚无棣渠通海，商贾流行，民食其利，被誉 为铛脚刺史。永徽中迁行荆大都督长史卒谥恭。下联典指三国吴太子少傅薛综，字敬文，竹邑人。善辞令，擅诗赋杂论，凡数万言。

三凤媲美；

五隽齐名。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指唐代汾阴人薛无敬，少年时与叔父薛收及族兄薛德音齐名，当时号称“河东三凤”。武德年间官天策府记室参军，秦王李世民为皇太子时，任他为舍人。下联典指东晋竹邑人薛兼，字令长，清廉朴素，器宇轩昂，少年时与纪瞻、闵鸿、顾荣、贺循齐名，号称“五隽”。入洛阳，任比阳相，后官太子少傅，明帝时，加散骑常侍。

仲虺世泽；

三凤家声。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指仲虺为黄帝时奚仲之后，商汤时为左相，奚仲居于薛，子孙以为氏。下联典指唐代薛元敬、薛收、薛德音，并称“河东三凤”。

大义首创；

天爵自高。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指后魏·薛孝通，平萧宝夤，首创大义，封蓝田县子。下联典指后魏·薛聪太，为治书侍御史，文帝欲进其位，聪太固辞。文帝曰：“卿天爵自高，非人爵所能荣也。”

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〖薛姓宗祠五言通用联〗

翔河东之凤；

尊关西之师。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指唐代天策府记室参军薛收，字伯褒，河东汾阴人。十二岁能写文章，与两个侄子薛德音、薛元敬并称“河东三凤”。历官秦王府主簿、天策府记室参军，随秦王李世民平定刘黑闼有功，封汾阳县男。曾上书谏阻秦王攻猎。武德中卒。年三十三岁。王哭之恸。下联典指隋代名官薛道衡，字玄卿，薛收的父亲，河东汾阴人。先后在北齐、北周做官。入隋，官至司隶大夫，司台湾省。后被炀帝杀害。其诗词不达意藻华艳，少数边塞诗较为雄健。专精好学，素著才名，有诗文集七十卷。

三箭定天下；

一笺传古今。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指唐代名将薛仁贵（614-683），名礼，绛州龙门人。农民出身，善骑射。太宗时，应募一从军，屡立战功，升为右领军中郎将。后又率军大败九姓突劂于天山，军中有“将军三箭定天下”的赞歌。后参与进攻高丽的战争，留任右威卫大将军兼安东都护，封平阳郡公。下联典指唐代女诗人薛涛，字洪度，长安（今陕西省西安）人。父薛郑官蜀早亡，母孀居贫困，遂沦为歌妓。善歌舞，工诗词，名士韦皋、元镇、白居易、杜牧等，均曾与之唱和。居浣花溪，创制深红小笺写诗，酬献名人，人称薛涛笺。今其地有薛涛井，相传乃薛涛制笺汲水处。所作情调感伤。明人辑有《薛涛诗》。

悬车宗广德；

讲学绍文清。

——薛时雨撰薛姓宗祠通用联

此联为清代杭州知府薛时雨自题联。薛时雨（1818-1885），字慰农，又字澍生，号桑根老人，安徽全椒人。清咸丰进士，做过嘉兴、嘉善知县和杭州知府。后主讲杭州崇文书院、江宁尊经书院和惜阴书院。著有《藤香馆诗删》等，楹联多收于《藤香馆小品》、《扫叶山房丛钞》中。

黑潭千载洁；

玉泉一堆香。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

此联为云南昆明黑龙潭畔明代学者薛尔望祠联。薛尔望不愿称臣于清，率妻儿七人，投黑龙潭而死。

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〖薛姓宗祠七言通用联〗

六代江山纵临洮；

一门鸑鷟起人文。

——薛时雨撰薛姓宗祠通用联

此联为清代进士薛时雨自题联。薛时雨，字慰农，全椒人。知嘉兴，有政绩。参李鸿章军幕，授杭州知府。罢官后，主讲崇文书院，从游者甚众。

花笺名碗香千里；

云影波光活一缕。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

此联为成都市薛涛井联。薛涛井位于望江楼公园建筑群内，“薛涛井”三字系康熙三年成都知府冀应熊手书，乾隆六十年翰林院编修周厚辕手书王建《寄蜀中薛涛校书》及己作《薛涛井》诗各一首，刻于石牌旁。望江楼公园座落在成都锦江河畔的一片茂林修竹中，面积170亩，园内岸柳石栏、 波光楼影、翠竹夹道、亭阁相映，是纪念唐代女诗人薛涛的古迹和游览胜地。园内的崇丽阁、濯锦楼、吟诗楼枕江而立，五云仙馆、泉香榭、枇杷门巷、清婉室、浣笺亭等纪念性建筑群，布局精巧，匾联碑刻颇多。薛涛一生爱竹，为纪念薛涛，后人在园内遍种各类佳竹，荟萃了国内外150余种竹子。人们把这幽深如海、 清趣无穷的园林，誉为“竹的公园”。

魏宫人神针妙技；

蜀秘书锦笺乐诗。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指三国魏·薛灵芸，下联典指唐·薛涛。

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〖薛姓宗祠七言以上通用联〗

理学名臣，敬轩重望；

龙门良将，仁贵英风。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指明代名人薛宣的事典。下联典指唐代名将薛仁贵（614-683），名礼，绛州龙门人。农民出身，善骑射。

论道有灵异，文武双全成名早；

生白具奇才，诗书并美信誉高。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

上联典指明代散曲家薛论道，定兴（今属河北）人。少年时一只脚残废，八岁能文，喜谈军事，后从军三十余年，官至指挥佥事。下联典指清代医学家、诗书画家薛雪，字生白，号一瓢，苏州人。以医名。诗书画亦精妙。尝自题云：“我自濡毫写楚词，如何人唤作兰枝。风时雨露君看遍，一笔何尝是画师。”有《医经原旨》等著述。

生意此时多，正光转绿萍、气催黄鸟；

诗怀何处寄，是人归雁后、思发花前。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

此联为薛氏宗祠联。全联典指隋代诗人薛道衡，字玄卿。河东汾阳（今山西省万荣）人。历仕北齐、北周，入隋官至司隶大夫。后为炀帝所杀。少孤，好学。北齐武平年间即有诗名。和卢思道齐名，在隋诗人中艺术成就最高。其诗虽未摆脱六朝余风，有些作品却刚健清新，如边塞诗《从军行》。代表作《昔昔盐》描写思妇的孤独寂寞，其中“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”一联，最为脍炙人口。小诗《人日思归》含思委婉，也很著名。有集30卷，已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文8篇。

吾先人由西蜀来兹，启十七世门楣，只耕读相传，敢远引皇族奚仲；

予小子自古杭罢郡，承五百年堂构，欲本支勿替，常勉为善士居州。

——佚名撰薛姓宗祠通用联

此联为安徽省全椒县复兴镇薛氏宗祠联

薛姓家谱介绍

家乘谱牒，即记录氏族世系的书，简言之即家谱，又称族谱、宗谱、家牒、家乘、世谱，一般多指用来记载宗族世系事迹的历史典籍或图表，举凡姓氏源流、家族迁徙、人口兴衰、人物掌故、风土人情都可以入谱，可以说是宗族的发展史。由于家族不同，反映在谱中的内容也各有差异。随着时间的推移和家谱的续修、重修，家谱的形制越来越完善，内容也越来越丰富，于是便相应地形成了各具特色的家谱文化。

薛姓宗族虽然历史悠久、谱系绵长，但由于历史上的种种原因，其家族修撰家谱始于何时，今已无从考证。不过从北朝薛安都家族事迹来看，当不晚于魏晋南北朝时期，这与当时盛行的门阀谱系之学有关。目前保存最早的薛氏族谱为唐代人林宝的《元和姓纂》，是书于中唐以前姓氏族望，记载颇详。其论得姓受氏，多源于《世本》、《风俗通义》、《三辅决录》及《姓苑》。这些书后世颇多失传，赖《元和姓纂》之征引，后世学者方得以了解姓氏梗概。北宋欧阳修等人撰《新唐书·宰相世系表》时，参考了《元和姓纂》，其《薛姓世系表》较为系统地记述了薛姓二大主支——任姓薛氏、妫姓薛氏的源流始末。

目前存世的家谱多为修谱盛行时期的明清两代家谱。这些家谱大多有固定的体例和格式，包括谱名、谱序、凡例、谱论、遗像、恩荣录、先世考、族规家法、礼堂、五服图、世系、传记、族产、契据文约、坟茔、字辈谱、续后谱、领谱字号等内容，其中谱名、谱序、遗像、先世考、世系、传记等都是常见的内容，也是各种家谱的中心。

故宫一共有房间八千七百零七间。

北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。

外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。

扩展资料

故宫保护措施

故宫与中国建筑设计研究院建筑历史研究所合作编制的《故宫保护总体规划》面世并征询意见。《规划》的保护对象为故宫及其产权归属单位，包括紫禁城、端门、大高玄殿、皇史宬和稽查内务府御史衙门，共5处明清皇家建筑群，总占地面积为106公顷。规划范围与故宫的世界文化遗产缓冲区，即故宫周边区域等同，预计于2025年实现目标。

2016年8月22日，故宫在京宣布养心殿研究性修复项目科研课题全面启动。养心殿研究性修复项目是中国首个可移动文物与不可移动文物的综合研究性修复项目，故宫博物院将以此项目为契机，通过机制创新，建立文化遗产修复的科学规范，在国内创立文物修复与保护的典范。

：故宫

北京故宫，又称紫禁城，　　紫禁城由来及概貌

　　紫禁城坐落在北京城的中央，之所以称为故宫是因为它曾经是明清两代帝王的宫殿，现在是故宫博物院所在地它的城垣高10米，四隅有角楼，城有四门。城中建筑多覆以**琉璃瓦，城外环绕着52米宽的护城河。

　　清代对明宫进行了修缮和重建，并更改了一部分宫殿的名称。至今仍保持原有的规模，共有建筑980座，8700余间，占地面积72万平方米。

　　紫禁城建筑以午门、太和门、三大殿、乾清门、后三宫、坤宁门、钦安殿、神武门为中轴线。此线向南、北延伸，正是当时北京的南北中轴线。城内则以乾清门为界，南为外朝，是皇帝举行隆重典礼的地方；北为内廷，是皇帝、后妃们日常生活的地方。宫殿中的正殿均坐北向南，以南为前，以东为左。紫禁城内，中轴线两边的建筑布局层次分明、主体突出、对称均衡、动静结合、完整统一；集中体现我国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格，反映了劳动人民的高度智慧和创造才能。

　　紫禁城内最高建筑

　　午门是紫禁城的正门，上有5座门楼，俗称五凤楼，两翼城楼如雁翅，又称为雁翅楼。墩台平面成“凹”形，开阔而庄严，气势浩大雄伟。正中的门楼面阔9间，进深5间，象征古代帝王位处九五至尊，是紫禁城内最高的建筑。门楼上左右有钟鼓亭。李自成攻北京就是自此进入紫禁城的。

　　午门内是规制严整的广场，五座雕栏玉砌的内金水桥横跨内金水河。站在桥上凭栏东望是高大的协和门，门南北共22间庑廊（正殿两侧的房屋），那是昔日的内阁公署所在地。内阁是明清两代设置在宫中辅佐皇帝办理国家政事的机构。主要职责是草拟和传达皇帝的诏令、批阅和进呈官员的奏章文书，曾经有很大的权力。

　　与协和门相对的西面是熙和门，它的北侧庑廊是原来的翻书房（负责满汉文互译的工作）；南侧庑廊为起居注馆（记录皇帝的言行）。午门正北的太和门是紫禁城内最大、最华丽的门。太和门是明朝“御门听政”的地方，皇帝在此亲自接受臣下的朝拜、上奏，并颁发诏令、处理政事。太和门东西两侧的昭德门和贞度门的两门庑是侍卫们值班休息的地方。

　　太和门内东庑中的高大殿宇是体仁阁，是三大殿的陪衬建筑，后来是内库缎库。清朝曾经在此处进行御试和宴请文人。太和门内西庑是各内库所在地，其中弘义阁与体仁阁相对。与左翼门相对的是右翼门。这些建筑及其南北的配房是紫禁城内库中的银库、皮库、衣库和茶库。

　　故宫外朝三大殿

　　太和殿 太和门正北的雄伟宫殿就是太和殿，俗称金銮殿，曾有奉天殿、皇极殿等名称，35米多高，是重檐庑殿式建筑，建筑面积为2377平方米，72根柱子，其中有6根蟠龙金柱，四面是“金扉和金锁窗”，是我国古建中开间最多、进深最大、屋顶最高的一座宫殿。重檐庑殿顶是我国木结构建筑中最尊贵的屋面形式，屋顶上有九个走兽也是全国之最。所有这些设计，都充分显示了皇帝“至高无上”的威严。

　　太和殿前的丹陛上，东有日晷，是我国古代计时器；西为嘉量，俗称“官斗”，是乾隆时期仿新朝王莽时的形式制造的，上面有乾隆时期的铭文。还有鼎式炉、铜龟、铜鹤，是举行典礼时放置及点燃松柏枝和檀香的器具，象征江山永固。丹陛上还有两个铜缸，可以注水防火，缸下有石为垫，以备冬天气温低时点火加温，防止水冻结冰。

　　太和殿东有中左门，清初议政大臣每到上朝时，就在此门外会议。太和殿西面是中右门。

　　中和殿 太和殿后面是中和殿，曾名华盖殿和中极殿，这座宫殿规格较小，曾遭火灾，方檐圆顶，内顶雕刻彩绘极其精美。每逢皇帝亲临太和殿典礼前，在此殿小坐，翻阅表具奏章，接受内阁、内务府、礼部和侍卫等官员跪拜行礼。清朝每10年修纂一次的玉牒（就是皇室的家谱）修好后进呈皇帝审阅时，也在此举行较隆重的仪式。

　　保和殿 中和殿后面是保和殿，曾名谨身殿、建极殿。明朝册立皇后、册立皇子颁诏、百官称贺上表的时候，皇帝都是先在这里穿上礼服，再到奉天殿升座。清代每年除夕，皇帝就在这里宴请少数民族王公大臣。乾隆后期，此处成为殿试的场所。保和殿东侧有后左门，里面是大臣值班的地方，称为值房；与其相应，保和殿西就是后右门。

　　太和殿、中和殿、保和殿合称“三大殿”，是外朝的中心建筑，它们坐落在由“土”字形相连的台基上。古代“五行说”认为土居中央，台基设计为“土”字形，寓含三大殿乃天下中心的意思。

　　太和殿东西两庑是当初紫禁城的内库，有茶库、皮库、铜库等。中和殿后东西两庑之中一度存放着清世宗雍正皇帝批阅的奏章，堆积如山。

　　如今太和殿以北、保和殿以南的东西两庑在故宫博物院的努力下，辟为展馆对观众开放。其中保和殿西庑为绘画馆。

姓字辈周围摘要（一）：

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7汉阳的

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17

永宁镇，石狮市，福建省，港方村和仁法官。头发长。效忠。垂直翼。方

18。郑州

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