这个问题问得很有趣，夫妻同姓姓，平时感觉不到什么，但在碰了红白喜事时，确实尴尬，不知怎么署名，死后立碑也给后代带来难题。

（古墓碑图）

旧时同姓氏之间也有联姻的，但民间传统观念认为不是一件光彩的事。既是联姻，免不了男方女方家庭要来往，正常来往倒没什么，遇红白喜事时，就麻烦了。如岳父母大寿，旧时，女婿是要做对联和牌匾，才能体现对岳父尊敬和家里的风光。岳父母去世的时候，现在送花圈，过去送祭帐布。与打花圈一样，祭布也要展开，像打旗帜一样要举起来，展现在人们面前，上面贴了落款的纸条。因是同姓，落款时，前款与后款会出现相同的府第名称，就会闹笑话。同样，夫妻去世后，要立碑，碑上要写碑文。如果不是合葬，丈夫的还好写，妻子的就碑文就成了问题。

（妇人墓碑）

旧时，早先有的人家用宗府和宗氏来代替姓氏，避开这种尴尬，但后来发现不对，女的还好，男的跟别人姓了，那不是出卖祖宗了。因宗姓为百家姓之一，姓氏的人虽少，却是一个古老的姓氏。后来男的落款就不用宗府之称，加了一个字，称宗亲府，意思是同姓姻亲。女人的姓氏无所谓，所以碑文依然用沿用宗氏之称。即“某门（府）宗氏某某老孺人之墓”，合葬用的是一块碑，格式也是两竖排，内容男的用真实之姓氏，女的则用宗氏。

有的地方则不同，因家族群居在一起，为了避免一些不必要的麻烦，同姓联姻时，儿媳嫁过来后，立即改姓。一般改为与婆婆同姓，还有的改为与岳母同姓，这样就巧妙地避开了夫妻同姓。还有的则改同音字为姓，如杨姓改阳姓，陈姓改成姓，刘姓改留姓等等。去世后的碑文也就不是问题了。

（乡村墓碑图）

现在同姓氏之间联姻就更有趣，特别是现在正值独生子女结婚的高峰期，同姓结婚被认为是一件很幸运的事，在依然以男方姓氏为主导的今天，同姓结婚的夫妻就不会在儿女姓氏上发生争执，跟谁姓也都不会错，夫妻只有一个姓。至于这批独生子女同姓夫妻百年后，如何立碑，那是将来的事，相信他们的子女会有智慧解决这样的问题。

这个问题不大，因为我们陈姓是全国第五大姓，经常有过这种夫妻同姓的现象，按照我们风俗习惯的处理方式就是：“陈某公和宗氏妈”，中国文字就是博大精深变化多方，因为宗氏妈实际上就是我们的同姓，为了避开同宗同姓的不便就使用“宗”字，这样一来既合理又可以避忌。

还有一种情况也顺便说说：有的人在生前因故早逝没有娶上老婆或根本就没有娶妻，死后在祖祠的神主牌上孤零零一个人略显凄凉，后人子孙也可以在神主牌上给安排一下，这个就写上例如：陈某公和福氏妈，福氏者就是无中生有的意思，只是用来美化装装门面而已。

在我们这通常一看神主牌或者碑文就会明白，宗氏者就是同宗同姓，福氏的话就是根本没有娶妻。

实际上除了上述的宗氏这种方法之外，其他姓氏还有另一种方式，例如：王姓的人他们会把王字加上一点成了玉字，他们的规矩玉氏者其实就是王氏的变通方式，还有其他的各种变通方式这里就不一一枚举了。

有时真佩服先人的智慧和中国文化的博大精深，往往一字之差就满盘皆大欢喜！

过去异姓通婚，墓碑的碑文是×公△氏，封建的宗法制度要求死者夫妻的姓是不准相同的。但时代在前进，在现实生活中，已有不少夫妻属同姓通婚，那么，在书写碑文时就男的用其姓，而女的用“仝氏”或“宗氏”代之，既避免姓氏二字雷同，又暗喻是同姓通婚。据传南京王氏宗族，方圆几十公里同姓通婚，墓碑上都用“王公”、“玉氏”的字样代之……神主牌的称谓及格式基本同墓碑一样，不同的是神主牌尊其祖考可曰“府君”。朱子家礼曰：无官爵者俱称府君，也称处士府君。府君乃人子尊祖考之辞也。

如姓李陇西氏姓张清河氏

夫妻本就是两个人嘛！两个人就是两条魂灵字位嘛！与同姓有什么关系？由他们的子孙名誉去立碑字去写嘛！不懂写就不懂写，多此一问！

男:公元故X寿显考X公讳XX之墓

女:公元故X寿显妣X母X氏之墓

这样不是得行了！但是写此灵位墓记是有一个规矩的，俗称:黄道尺！不然会走鸡