1、彝人古镇

彝人古镇是文化旅游名镇，它位于楚雄彝族自治州楚雄市经济开发区永安西路，是集彝族文化、建筑文化、旅游文化为一体的大型文化旅游地。古镇拥有造型独特的彝族少数民族民居，可领略五彩缤纷的彝族服饰、妙趣横生的彝族婚俗礼仪、多姿多彩的民族节庆、优美诙谐的音乐舞蹈。

2、彝族十月太阳历文化园

彝族十月太阳历文化园位于楚雄彝族自治州楚雄市北郊太阳历大道，是我国唯一的中国彝族文化园。园内以彝族文化瑰宝十月太阳历雕塑广场为标志，集民族风情展示、艺术交流等为一体，是一个综合性的文化园。

3、元谋土林

元谋土林位于楚雄彝族自治州元谋县境内，元谋土林与陆良彩色沙林、路南石林并称云南三林。土林分布较广，共有13处之多，其中虎跳滩土林、新华土林(又名浪巴铺土林)、班果士林是元谋土林群落中面积最大、景色最壮观、发育最典型、色彩最丰富的三处土林。

4、虎跳滩峡谷

虎跳滩峡谷与虎跳滩土林相距仅100米。虎跳滩峡谷深300米，谷底沟壑纵横、绝壁林立。峡谷内各种奇石遍布，溪流不绝，天然的石锅、石灶和龙潭区飞瀑构成了峡谷的独特美景。从苍凉迷离、大漠风光的土林景区出来，顺着虎跳滩峡谷悠然前行，潺潺的溪流、密集的瀑布、岸边的怪石，不由让人心旷神怡。

古代文学论文题目

1 《诗经》分类研究（情诗、思妇诗、离别诗等）

2 先秦诸子文研究（《论语》、《庄子》、《孟子》、先秦寓言等）

3 屈原与楚辞研究（生平、悲剧成因、作品辨伪、思想与艺术等）

4 中国文学批评史专家专著专论研究

5 亡国之音哀以思——论李煜词

6 柳永词的雅和俗

7 论柳永对苏轼词的影响

8 苏轼的人品与词风

9 李清照前后期词在情感表达上的不同

10 苏轼、辛弃疾豪放词风的比较

11 论秦观词的艺术特色

12 论黄庭坚的瘦硬诗风

13 《三国演义》和历史文学创作问题

14 《水浒传》主题辨析

15 汤显祖戏曲观的研究

16 《聊斋志异》爱情题材论

17 《红楼梦》主要人物形象论

18 简论中唐多情传奇

19 从李贺诗看其“鬼才”之名

20 简论李商隐的咏史诗

21 李商隐的“无题诗”的艺术特色

22 简论中唐多情传奇

23 李煜词评价之我见

24 试论李清照词的艺术特色

25 豪放大师苏轼的婉约词

26 论关汉卿喜剧之“双璧”《救风尘》与《望江亭》

27 古典长篇小说名著（任选一部）中的女性艺术形象试论

28 《三言》中爱情作品的反封建倾向

29 《红楼梦》中宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧试论

30 《红楼梦》中“金陵十二钗”的女性悲剧

31 谈影视剧中历史题材作品的时代精神与当代意识

32 论《三国演义》塑造诸葛亮的艺术经验

33 论《三国演义》战争描写的艺术特色

34 论《西游记》的孙悟空形象

35 论《牡丹亭》的杜丽娘形象

36 论“三言二拍”表现的市民生活特色

37 论《桃花扇》的李香君形象

38 论《桃花扇》的结构艺术

39 论《儒林外史》对八股科举制的批判

40 论《儒林外史》的讽刺艺术

41 论论李汝珍的《镜花缘》

42 论二晏词

43 论苏轼的散文特色

44 论陆游晚年的思想和诗歌创作

45 从林逋的咏梅诗到姜夔咏梅诗

46 辛弃疾词与南宋理学的关系

47 论元杂剧中的包公形象

48 论《西厢记》中张生的形象

49 论元杂剧中的李逵形象

50 贾谊论

51 《史记》人物传记所体现审美情趣

52 《史记》人物传记中人物形象分析

53 汉乐府诗分析

54 陶渊明的人格和诗风

55 南北朝乐府民歌艺术风格比较

56 正始文学与建安文学异同论

57 论曹植诗歌的整体风格

58 魏晋隐士与魏晋文学

59 《世说新语》刻画人物

60 魏晋南北朝小说在中国小说史上的地位

61 陶渊明与谢灵运诗歌比较

62 《西厢记》的传播

63 元杂剧的题目正名

64 元刊本杂剧中的角色问题

65 《窦娥冤》的悲剧特征

66 三国演义的成书问题

67 《水浒传》中的女性形象

68 牡丹亭》的传播

69 《红楼梦》中改名问题

70 石头传说与贾宝玉形象

71 石头传说与孙悟空形象

72 传奇戏的文人化问题

73 戏曲的案头化研究

74 商人形象在明清小说的变化及意义

75 《桃花扇》中的女性问题

76 李白诗中的仙、侠精神。

77 论辛词的英雄情节

78 论杜诗沉郁顿挫的风格特色

79 论辛弃疾的“以文为词”

80 论韩愈的“以文为诗”。

81 “清空骚雅”、“幽韵冷香”的白石词。

82 关于白居易《新乐府的评价

83 关汉卿杂剧中的女性形象

84 韩愈散文的艺术风格

85 元散曲的艺术风格

86 柳宗元的寓言创作

87 《三国演义》的艺术成就

88 唐传奇中的女性形象

89 《水浒传》的艺术成就

90 论杜牧的七言绝句

91 论归有光的散文

92 论李商隐的无题诗

93 《牡丹亭》的艺术成就

94 西蜀词与南唐词之比较

95 论《西游记》的诙谐风格

96 欧阳修词的艺术风格

97 《金瓶梅》人物论

98论纳兰性德词

99 欧阳修散文的情韵美

100 王安石后期的诗歌

尊老爱幼彝族酒歌、珍惜友谊的道德观念。它不仅在生活和艺术上有着特殊的现实意义，在探索彝族文化方面，我们可以感悟到彝族人民以酒通灵、万物相依，也可以知晓彝族人民遵循伦理、赞美妇女、讲求礼仪，始终注意对彝族酒歌的提炼和升华；歌词的翻译既保留了民歌的风味，它把彝家人的生活风俗结合在一下，又尽量使歌词通畅易记，使旋律更加优美、天人合一，也有着较高的审美价值和研究价值，又吸纳了一些时尚的音乐元素。编曲时既保留了原曲的基调。

肖惠华先生在编曲和填词时、和谐共存的古老理念。

细细品味这些酒歌，讴歌和赞美人间亲情

彝族的祖先崇拜

彝族先民的祖先崇拜，基于彝族先民的万物有灵观、三魂观和祖界观。彝族先民认为，一切自然物和自然现象中存在的一切都有一种神秘的属性，即神灵的存在。尽管这种被称之为神灵的属性就其本性而言，是无法感知的，然而无法感知的对象比能够感知的对象更为重要。万物有灵的发展又滋生和形成了灵魂信仰和崇拜，灵魂的崇拜又涉及到生灵的灵魂，于是有了“三魂观”这种独特的认识论。

彝族人的这种认识观认为，人的肉体死亡后还有三魂存在，并有不同的归宿和存在的形态，其中一魂守在火葬场或坟墓，一魂回归祖界与祖先相聚，一魂守护在家中供奉的先祖灵位上。三魂中，无论是哪一个灵魂安适与否、清洁与否以及受到相应的供奉程度，都会影响和左右子孙后代的祸福兴衰。

祖界，在彝族民众的想像中是本民族或氏族先祖们发祥或分支的地方，是始祖和后世先祖相聚的地方，那里是一片“百草结稻穗，蒿枝结花椒”的美丽乐土，是一个“上方有山好牧羊，山下有寨好居住，寨下有坝好耕作，坝中有地好赛马，坝下沼泽好牧猪”的富饶之地，是一个“寨上放牧带麂来，寨边砍柴带脂来，寨下背水带鱼来”的理想乐园，更是一个“不懂有人来教授，不识有人来指点”的和谐世界。这种观念，是彝族先民进行各种祭祖活动的内在依据和思想基础，在这种认识观的基础上，彝族对祖先的崇拜也升华到了一个相当的高度。

彝族始祖阿普笃慕

阿普笃慕是滇、川、黔、桂四省区彝族共同尊奉的祖先。阿普笃慕生活在远古的洪荒时代，他是彝族始祖希慕遮的第十三代子孙。彝语“阿普”是老祖宗的意思，“笃慕”是姓名。据《洪水泛滥》等古彝文典籍记载，阿普笃慕原居蜀地，后娶三妻，生下六子，是为六祖。六祖成年后，天降大雨，造成洪灾，迫于洪水，彝族先民们由部落长笃慕率领，从世代居住的地方迁到洛尼山（今昭通）一带暂避洪水。

洪水退后，由于洛尼山一带地少人多，不宜长期居住。大约公元前760年，阿普笃慕在“阿努白”山（现叫落雪山）召集了一次部落酋长大会，将其民众分成六个部落开拓疆域，老大慕雅枯和老二慕雅切率领武部落和乍部落向滇西、滇南、滇中发展；老三慕雅热和老四慕雅卧率领糯部落和恒部落沿着金沙江流域进发，逐渐到达现在的大、小凉山和四川南部；老五慕克克率领布部落在滇东、滇东北、贵州兴义、毕节一带发展；老六慕齐齐率领默部落下广西隆林一带发展。六部在各地生根发芽，繁衍成今天居住在我国西南地区滇、川、黔、桂四省区的彝族。

这些重大事件在彝文典籍中有两种版本记载，一种叫《六祖分支》，另一种叫《我祖魂光辉》。

阿普笃慕将六个部落分向四面八方，去开拓新的疆域，发展农耕，发展六畜，这在历史上具有积极的意义。

楚雄彝族自治州是云南省下辖的一个自治州，位于云南省中部。楚雄州以其美丽的自然风光和丰富的民族文化而闻名。以下是一些楚雄州出名一点的好吃的：

1楚雄烧烤：楚雄州的烧烤非常有名，特别是在夜间。在楚雄市的烧烤街上，您可以品尝到各种美味的烧烤食品，如烤牛肉、烤羊肉、烤猪肉、烤鸡翅等。

2楚雄彝族菜：楚雄州是彝族的主要聚居地之一，因此楚雄州的饮食文化受到了彝族的影响。彝族菜以辣、麻、香为特点，常用辣椒、花椒、八角等调味料。著名的彝族菜有楚雄烤鱼、楚雄烤鸡、楚雄烤猪脚等。

3楚雄米粉：楚雄州的米粉以其独特的口感和味道而闻名。米粉是用纯米浆制成的，口感细腻柔软，味道鲜美。楚雄米粉有许多种口味，如牛肉米粉、羊肉米粉、鸡杂米粉等。

4楚雄野山菌：楚雄州位于云南省中部，拥有丰富的野生菌资源。楚雄野山菌以其鲜美的味道和丰富的营养价值而闻名。常见的野山菌有松茸、羊肚菌、鸡枞菌、金针菇等。

5楚雄小吃：楚雄州有许多美味的小吃，如糍粑、米线、元宵、粽子、炒米粉、炸洋芋等。这些小吃都具有楚雄州的特色和风味。

总结起来，楚雄州以其美丽的自然风光和丰富的民族文化而闻名，同时也拥有丰富的美食资源。在楚雄州，您可以品尝到各种美味的烧烤食品、彝族菜、米粉、野山菌和小吃。

2019年楚雄州彝族年时间为：

12月21日至25日放假，共5天。其中，12月22日（星期日）、12月23日（星期一）、12月24日（星期二）为法定假日，12月25日（星期三）补休。

根据《国务院办公厅关于2019年部分节假日安排的通知》，结合《云南省楚雄彝族自治州自治条例》和《楚雄彝族自治州人大常委会关于楚雄彝族自治州彝族传统节日彝族年实行放假制度的决定》等有关规定，为便于各县市、各部门及早合理安排节假日有关工作，经州人民政府同意，2019年楚雄州彝族年从12月21日至25日放假，共5天。其中，12月22日（星期日）、12月23日（星期一）、12月24日（星期二）为法定假日，12月25日（星期三）补休。假日期间，全州各县市、各部门要根据节假日特点，以群众需求为导向，组织好文化活动，丰富群众文化生活；要妥善安排好应急值守，强化岗位责任制，严格执行领导干部带班和24小时专人值班制度，遇有重大突发事件发生，要按照规定及时报告并妥善处置；要强化安保维稳属地责任，努力化解影响社会稳定的矛盾；要切实落实安全生产责任制，确保人民群众生命财产安全，确保人民群众祥和平安度过节日假期。