爱莲美德，出於泥而不染，香远益清。 周氏后裔遵先祖之遗训，历代传承。灵川江头爱莲文化源于北宋文学家、哲学家、理学创始人——周敦颐和其名着《爱莲说》。自明朝洪武戊申年（公元1368年）周氏十四代后裔周秀旺，宦游粤西，定居灵川江头村已600多年历史，现江头村共180户， 800余人，92%为周氏后人。历经数百年，周氏后人已将先祖创立的爱莲美德这一民间信仰变成了一种优良的传统文化，代代传承。

周氏后裔禀承爱莲文化之治学之道，崇尚读书，增智博学。据《灵川县志》记载：从明末至民国，全村出仕宦160余人，其中一品官4人，二品官5人，三品官1人，四品官9人，五品以上37人，六品官13人，七品官36人，其中任知县或县长共28人，所以江头村有“四代翰林”、“五代知县”之声誉。全村有论着者20余人，有着述24部，共32卷之多，这种现象在岭南，在全国也是属少有的。

00随着江头周氏子孙繁衍和科第生辉，为弘扬先祖创立的爱莲文化，周氏后人在江头兴建了大量与爱莲文化相关的各类建筑，现保存较为完好的有《爱莲家祠》、《爱莲书院》、《文渊楼》、《爱莲堂》、《莲花池》等明清古建筑群。

00为传承爱莲文化，周氏后人总结出治家报国的《周氏家训》，全文80句共320字，其中的“规行距步”、“立身厚道”、“尊老爱幼”以及“出仕为宦，官清吏瘦；摄职从政，报国为民”等体现了爱莲文化的精髓并教化了历代后人。使后人中为民者“积德、行善、慈爱”；为官者“兴农事、重教化、救良民”。

00虽然旧时环村种莲已不见了，但姑娘节作为传统节庆在每年的农历五月十四仍是江头村与周围数十里村民共庆的节日，庆典以独有的花轿游行，舞排灯、舞狮，划旱船，举莲花灯和太极牌匾游村娱乐，以表现对爱莲美德的崇尚。

00爱莲文化创始至今，已历数百年风雨而长盛不衰，可见其深厚博大的文化根基，作为中华民族传统美德的爱莲文化，在倡导建立和谐社会的今天也一定会起到积极作用。

00江头洲村的“爱莲文化”是以周氏先祖《爱莲说》为精神理念：教化育人，提升人格，树立为人道德规范，为官清濂为民和崇尚儒学，热衷增智博学等一整套系统的治国持家，行事做人的爱莲文化信仰。

00秉承先祖周敦颐创建的理学精髓，由周氏后裔周启运创立了80句共320个字的《周氏家训》。进一步弘扬了爱莲家风。“六德、六行、从小诲教”，“祛邪传儒、立身厚道、尊老爱幼”，“贵谷务本”，“衣食俭朴”，“增知博学”，“仁慈隐恻”，“与人为善”，“报国务民”，“奉莲指教”等，用以规范后人，立身处世。

00秉承先祖尊知重教，从明朝嘉靖年起，周氏办学育才，先后举办过《爱莲书院》、《保粹学校》等学堂私塾，爱莲家祠里“先代贻谋由德泽，后人继述在书香”潜移默化的教诲着周氏子弟，影响了当地百姓。

00爱莲文化自周氏先祖北宋理学家、思想家周敦颐创立至今，已经数百年历史，开创了理学文化在行为道德规范上的开篇。至此，爱莲文化传统形成了如下基本特征：

001、以周敦颐《爱莲说》为精神理念，颂扬优良道德行为，并形成以爱莲颂莲为精神的爱莲文化根基。

002、以爱莲家风形成的《周氏家训》系统完整地提出“祛邪传儒、立身厚道”，“尊老爱幼”，“增知博学”的周氏家风。

003、以“奉莲指教”崇尚尊教育才的科举道路，以教后人，读书上进，当官为民和求学报国的高尚道德修养。

004、以莲花代表“莲生淤泥中，不与泥同调”的高尚品德；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁，赏荷也是对中华"和"文化的一种弘扬。

莲的简介： 莲，又叫荷花、芙蕖、水兰、水芙蓉、菡萏等，是多年生草本睡莲科植物，原产亚洲热带地区，中国、日本和印度栽培历史最早。莲科有8属，80多种。我国有4属10种。根据用途可分为藕莲、子莲、花莲；根据花瓣数可分为单瓣、半重瓣、重瓣。单瓣的和半重瓣的多为子莲和藕莲系统，重瓣的多为花莲系统。莲没有明显的主根，根状块茎----藕，肥大、多节、内有孔。节下长出不定根，生在浅水污泥里；节上生出叶柄和花梗，伸出水面。蓝绿色的荷叶，外有蜡质白粉，表面密生茸毛，叶柄上有密刺，花单生在花梗的顶端。莲每年夏季开花，碧水之中，绿叶红花，高雅、纯洁、美丽，可供人观赏，美化环境。莲全身是宝：藕可食用，制藕粉；莲子是滋补食品；藕节、莲子、根须、叶子、花、莲篷都可入药。 莲与宗教文化 莲与佛教的关系 当人们走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛 的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音， 更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。 在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍。 综上所述，莲华已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。 莲与诗词文化： 由于诗人的心境不同，志趣不同，审美角度不同，咏莲诗也就千姿百态，各具风韵。屈原在《离骚》中曾幻想："制芰荷发为衣，集芙蓉以为裳。"用以表达它的坚贞。李白在《折荷有赠》中以荷花表达爱情。"唐初四杰"之一王勃以莲喻人："牵花共连蒂，折藕爱莲丝。"寓意藕断丝连。宋代周敦颐的《爱莲说》更是以莲自喻，赞君子之品质，被人千古传颂。清代万婉仪以白莲居士为荣，甚至把自己的生日改为传说中的荷花生日----农历六月二十四日，并赋诗云："淤泥不染清清水，我与荷花同生日。"诗人们为美丽的荷花动容，也为荷叶脆藕倾心。郑伯琛的《荷叶咏》赞道："上催芙蓉赤，下助玉藕白。"这是多么可贵的献身精神。杨万里的《藕》诗中写道："外面看来真璞玉，胸中雕出许玲珑。"唐代孟郊诗云："妾心藕中丝，虽断犹连牵。"后来，"藕断丝连"便成了一句成语。我国江南有悠久的采莲的风俗，因此，流传了不少歌咏采莲的诗。 莲与饮食文化 莲花，能活血化瘀、解暑、去热毒，可用于治疗跌打损伤，还具有祛风化湿的功效，可用于治疗湿疮疥癣。莲须用于治疗吐血、鼻衄、崩漏、便血、虚热烦闷、干渴等症、便秘、溲赤。 莲房能活血化瘀，治疗崩漏、下血、腹痛、血痢、溺血。荷叶既可入馔又有一定的药用价值。盛夏之时用鲜荷叶煮粥或煮茶食之，还能防止中暑。 荷叶味苦性平。能止渴，清暑，治疗产后口干、心肺烦躁。还能治腹胀、腹痛、产后胎衣不下。莲子又名藕实，古人认为经常服食，百病可却，因它“享清芳之气，得稼穑之味，乃脾之果也”。 有补脾止泻、益肾涩精、养心安神、止带等作用。主要用于脾虚久泻、遗精带下、心悸失眠、肾虚尿频、咳血崩漏、月经不调等症。 这样看来，莲可浑身是宝呢！

莲花镇历史悠久，糖坊北山遗址面积大约5000多平方米，地面多有石器和陶器残片。陶片为夹砂陶，遗址中采集到鬲足、豆把、器底、器耳、口沿等。根据这些遗物初步判定，遗址属夏家店上层文化，相当于中原的春秋时期。说明早在2000多年前，莲花就有人类居住。

到了明代，莲花地方空前繁荣，明政府修筑的万里长城从莲花通过，重要关口镇北关就在莲花境内，它是海西女真叶赫部等进入北京朝贡的交通要道,目前遗址尚存。明朝还在这里开设关市，与女真、蒙古等少数民族进行贸易，并将开市、停市做为控制胁持各族的手段。当时的莲花地方被称为棉花街，《奉天通志》“镇北关”条记载“此地市易当以棉花为大宗，以应东北夷人之需要，故以‘棉花’名传。”棉花街后有一莲花泡，一到夏日，莲花盛开，成为当地的一大美景，又加上棉花与莲花谐音，因此后来将“棉花街”改称莲花街，莲花的名称一直沿用至今。

清康熙二十年（1681年），开设北京经奉天（沈阳）到船厂（吉林市）的大驿道，在棉花街设一驿站，称蒙古和罗站。康熙皇帝两次东巡都从莲花经过，并留下了茶棚、欢喜岭等地名和优美的传说。

莲花镇冬季严寒漫长，夏季炎热短促，春季温暖干旱，秋季天高气爽。降雨集中在夏季，雨热同期，四季分明，属典型的温带大陆性季风气候。这样的气候适合多种作物生长，主要农作物有玉米、水稻、高梁、大豆等；水果主要有山楂、苹果、梨、杏等；野生植物资源有柞树、椴树、杨树、猕猴桃等；野生动物资源有雉鸡、野兔、松鼠等；矿产资源有花岗岩、石灰石、铁矿等。优越的地理位置和丰富的自然资源为发展农村经济提供了得天独厚的条件。

莲花：原产地-印度 学名：荷花 俗称莲花

莲花、荷花是同一种植物。古时水芙蓉、水芝、玉环、水华等

都是莲花的别名。莲主要以生产莲子、莲藕及藕粉加工为主。整株莲从上到下都有价值，莲藕即是取其地下茎的部份，有多种烹调方式，味道甜美，或可加工制成粉、乾片、蜜饯，莲的种子就是莲子，可以吃、制药和制成糖果，莲叶可以入药也可用来包裹食物，莲花可供人赏玩、美化环境，整株植物有多种利用方式，相当具有经济价值。每到溽暑莲花盛产的季节，一片红荷绿叶一望无际，景象壮观，令人难忘。

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）。

莲属（Nelumbo Adans）植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。前苏联AH克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河鳎�春诹��┑陌综鸭图芭分藓投�牵�6�0庖车海�⑷毡镜慕バ率篮椭行率赖夭阒小D悄暝拢�厍蛏掀�卤认衷谖屡���糁参镌加0~12种，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（Nlutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

中国早在三千多年前即有栽培，现今在辽宁及浙江均发现过碳化的古莲子，可见其历史之悠久。而台湾地区则是在100年前才由日本引进，目前莲花

在台南白河镇、嘉义一带，培植面积已近350公顷，规模之广大，成为台湾最主要的观光地区之一。亚洲一些偏僻的地方至今还有野莲，但大多数的莲都是人工种植，以作为风景点缀和食用，例如在中国莲花被作为经济作物种植莲花

。许多人曾误以为莲花产于埃及和地中海一带。公元前约500年，莲花传入埃及，可能是由波斯人带去的。古埃及人装饰庙宇柱顶的“莲苞”，仿自睡莲，而荷马史诗“奥莲赛”（Odyssey）其实是喝了用落柘枣（与莲没有关系）酿制的饮料而进入逸然忘却烦恼的境地。希腊作家希罗多托斯描述埃及植物的时候写道：“河中生长着一些像玫瑰的百合，果实生长在像黄蜂窝的荚里。有很多像橄榄核大小的果实可以食用，可以吃鲜的，也可以吃干的。”他所说的显然是莲花。

喻为美女。早在3000多年前的《诗经》中，便有将莲花比作美女的记载。《国风·陈风·泽陂》中说：“彼泽之波，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寝寐无为，涕泪滂沱。”描写一男子将莲花比作久已倾慕的美女，许久未能见到，悲伤得不得了。如今醒着睡着，眼泪和鼻涕下雨般淌下来。

　　象征爱情。唐初王勃《采莲曲》中“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”，便以并蒂莲和藕丝不断，表示男女爱情的缠绵。莲最适合作纯洁、美好爱情的象征，加之“藕”与“偶”谐音，藕断丝相连，“并蒂莲开”，都非常适合表示爱情的绵绵不断。

　　意比和合。莲又称荷，与“和”谐音。民间吉祥画，“和合二仙”，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手执荷花为表征，象征其貌美并姓何，表示祥和吉利。

　　表示清廉。青莲与“清廉”谐音，人们便以莲花比喻为官清正，一尘不染。如画青莲和一只白鹭组成的图画，名为“一路清廉”。

　　喻示吉祥。以荷花、海棠、飞燕构成一幅图，谓之“何（荷）清海宴（燕）”，喻天下太平。佛教的八宝吉祥，以莲花为首。以莲花和鱼剪纸成图张贴，谓之“连年有余”，表示富足有余。