笔,墨,纸,砚

人类文明自诞生时起，人们便以各种方式将文明的果实保留下来，使我们能够领略到先辈的风采与创造，同时也使我们的文化得以延续和发展。在这一过程中，文房用品尤其是“文房四宝”，作为文明的载体起着重要的作用。在我国历史文化长河中，很早就已有“文房”之称，笔、墨、纸、砚则被誉为“文房四宝”。在用于书法、绘画的文化艺术工具中，仅这四样宝，就已备受文人的喜爱和珍藏。

笔、墨、纸、砚，雅称“文房四宝”或“文房四士”。前者源于梅尧臣《再和歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏爱君与予。”后者出自陆游《笔砚纸墨戏作》诗：“水复山重客到稀，文房四士独相依。”由于文人雅士珍爱文房四宝，所以给它们送了许多雅号。

先说笔（毛笔）。笔的使用在我国已有四五千年的历史了，今天仍有不可取代的作用。由于笔为文房四宝之首，故雅号、戏称也多。最早的当推《诗经·静女》：“静女其娈，贻我彤管。”这里称笔为“管”。曹植则称笔为“寸翰”，其《薤露行》云：“骋我径寸翰，流藻垂华芬。”左思称笔为“柔翰”，如《咏史》诗：“弱冠异柔翰，卓荦观群书。”韩愈更为笔立传封爵，其拟人化寓言《毛颖传》云：“毛颖者，中山人也，封诸管城，号曰管城子，累拜中书令，呼为中书君，与绛人陈玄、弘农陶泓、会稽楮先生友善。”此传问世后，毛颖、管城子、中书令、中书君，便成了笔的雅称；而陈玄、陶泓、楮先生则成了墨、砚、纸的别名。白居易称笔为“毫锥”，故《寄微之》诗云：“策目穿如札，毫锋锐若锥。”陆游则称笔为“毛锥”，其《醉中作》诗云：“驿书驰报儿单于，直用毛锥惊杀汝。”此外，笔尚有“龙须友”、“墨曹都统”、“毫州刺史”等诸多雅号。

次说墨。三千年前，墨就产生了，并与笔相提并论，如《庄子·田子方》所云：“宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。”宋苏易简《文房四谱·墨谱》引唐人文嵩《松滋侯元光传》云：“易元光，燕人也，其先号青松子，颇有才干，封松滋侯。”易水盛产名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。墨系用松烟制成，故称其先人为“青松子”。这样，“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅号或戏称。墨色黑而形似圭，故又称“玄圭”，如杨万里《春兴》诗：“急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。”另外，墨还有“乌金”、“组圭”、“龙宾”、“龙香剂”、“黑松使者”、“松烟都护”、“玄香太守”等雅号，语出唐冯贽《云个杂记·墨封九锡》：“薛稷又为墨封九锡，拜松烟都护、玄香太守、兼毫州诸郡平章事。”

再说纸。纸的应用要晚于笔和墨，产生于东汉。《文房四谱·纸谱》引文嵩《好畤侯传》云：“楮之白，字守玄，华阴人，中常侍蔡伦搜访得之于耒阳，贡于天子，封好畤侯。”楮皮白，可造纸，故称为“楮知白”，亦称“楮先生”，简化为“楮生”。纸还有“云肪”、“云蓝”之称，如米芾《寄薛郎中》诗：“象管钿轴映瑞锦，玉麟棐几铺云肪”。袁枚《随园诗话》卷六：“胸中多少英雄泪，洒上云蓝纸不知。”

后说砚。砚产生于春秋时期，比纸的历史悠久。《文房四谱·砚谱》引文嵩《即墨侯石虚中传》云：“石虚中，字居默，南越人，因累勋绩，封之即墨侯。”于是“石虚中”、“居默”、“即墨侯”，便成了砚的雅号。砚还有“石友”、“石泓”之称。如王炎《题童寿卿博雅堂》诗：“判溪来楮生，歙穴会石友。”黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》诗：“晴窗影落石泓处，松煤浅染饱霜兔。”苏轼则称砚为“黑白月”，其《龙尾石月砚铭》云：“萋萋兮雾毂石，宛宛兮黑白月。”砚形似月，分割为磨墨和盛水两部分，前者黑，后者白，故有此称。

您好，根据我学习书法的经验，跟您分享一下练习书法需要准备的工具。

书法工具之一笔

毛笔的种类很多，一般写字的笔，大致分软性、硬性、中性三类。软性的笔，有羊毫、鸡毫等。硬性的笔，有紫毫（兔毫）、 狼毫、鼠毫等。中性 （不软不硬）的笔称“兼毫”，有羊紫兼、羊狼兼两种。

练习书法宜用软笔还是硬笔，要看字的大小而定。写大楷、隶书宜用软笔，写小楷、 行、草书宜用硬笔。

笔的好坏，以“尖”“齐”“圆”“健”为标准。所谓 “尖”就是笔毛聚拢时笔锋要尖税。所谓“齐”，就是把笔毛捺扁时看去要齐，可用手指把笔头捻开捺扁，看是不是内外都齐，像篦子的齿一样没有参差长短。所谓“圆”，就是写起宇来，四面都圆转如意，必须整个笔头像初出士的肥笋，圆浑饱满，没有四凸，所谓“健”，就是弹性较强，把新笔捻开，蘸些唾沫，在大拇指甲上来回绕圈儿，笔尖要圆转自如，没有“抢毛”（突出在旁边的笔毛），绕罢提起，笔尖自然收束，回复尖挺。将这四个条件合起来考虑，可知选笔时应挑笔毛肥些厚些的，不要又瘦又单的，写起来方能得力。

新笔笔头上有胶，买回来后，须先浸在凉水里让它自己慢慢发开（不要用热水），不要硬捻或用牙咬开。写中楷的笔，发开整个笔头的三分之一；写大楷的笔，发开整个笔头的一半，不要多发或全发开。字写毕，须把笔头上的余墨用清水洗净、挤干，抹顺笔 毛，插入笔筒或套上笔帽。如放置较长时间不用，还应在放笔的匣子里搁上樟脑，以防虫蛀。这些做法，都是为了保护笔毛不受损伤。

书法用具之二——纸

写书法的纸大致分为生熟两种，生纸吸水，熟纸不吸水。在我们的印象里，一谈到宣 纸，可能马上会想到那种完全吸水的生纸，其实在古代很长段时间中，都是用熟纸进行书写的。不建议大家用完全吸水的生宣纸练习写宇，因为这样的纸张吸水性过几乎无法表现出笔毫在纸上的微妙变化。当然也有一种观点认为，生宣纸带的墨迹自然洇开的效果，还有对书与痕迹的模糊，有一种柔焦式的美化和装作用。

练字打基础要在比较糙而涩的纸上下功夫，所以用纸以毛糙和能吸水为宜，通常用元书纸、毛边纸、高丽纸都可以。

最开始练字，比如练习中锋，写篆、隶书 时，可以使用偏熟或半生熟元书纸。写到小楷的时候，适合选更熟一些的，比如蜡笺，这样的纸对书的技巧与精度也有着相当的要求。

说到笺纸，古来有很至种制作工艺和相应的样子，比如彩色的、洒金银的，还有用各和植物花朵制成的。高濂在 《遵生八笺》 中列举了很多种纸的做法和样子，各有趣味，又说五色纸笔，唯有白色、月下白和松花色这样的最好、最清雅，种种用心很是可爱。

纸的购买单位论 “刀”，一刀纸通常是一百 张，特殊情况下也有五十张的。练字时可以多用手工纸，机器制的少用些。机器制的纸往往不抓墨，墨与纸很难结合，容易浮在表面，字就不容易见精神。

纸的保存要注意防虫防潮。陈年的纸因为褪去了火气，会更细润好用，能呈现的笔墨层次比新纸更丰富，所以也更有价值。

书法工具之三——墨与砚

写字用墨有松烟和胶墨两种，练字以胶墨为宜。选时要选分量轻、质地细（上面没有杂质）的。

磨墨要轻而慢，要保持墨的平正，要在砚上垂直地打圈儿，不要斜磨或直推。磨墨用水，宁少勿多，磨浓了，加水再磨浓。要用清水磨墨，不可用茶或热水。墨要磨得浓淡适中，不要太浓或太淡。

磨毕要把墨装进匣子，以免干裂。磨墨时间比较长，为了避免右手酸累，最好能练会左手磨。

磨墨的方法建议

- 在砚堂上面滴少量清水。

- 将墨条垂直置于砚堂上，重按轻转。顺时针研磨，要缓，要轻。古人所谓的“磨墨如病夫” 就突出了一个 “缓”字。

- 在研磨过程中根据墨的浓稠情况，分次加人清水。要有耐心，研磨得大快，墨汁容易起沫，太慢则下墨迟。

- 如需大量墨汁，可将磨好的墨汁倒人墨海中，然后继续研磨。也可将现成的瓶装墨汁倒人砚台，加水，用墨条研磨一段时间，调和使用。

- 宿墨滞笔，如果没有特殊的使用习惯，要及时洗净砚台。

如果我们用墨汁写字，而不是像古人一样用墨条和砚磨墨，就需要准备一个装墨汁和调整笔亳用的墨碟。

选择墨碟有两个要点，一是要有一定的重量。太轻巧的盘子不适合，因为大点的毛笔在蘸墨和调整笔锋时，稍微用力就很容易把墨碟打翻，发生墨汁洒在桌上的事故。

第二是墨碟的边缘要适合刮去笔毫上多余的墨汁，以及调整笔锋。从前，古人还设计了专门用于舔笔的小碟子，我们现在都用设计周到的墨碟代替了。

至于砚，则是古来写字不可少的文房用品，用于研磨、盛放磨好的墨汁。磨墨真的很需要耐心，现在我们的事情多，时间有限，力气也需要留着好好写宇，所以初学时还是推荐用墨汁。

如果不磨墨，砚的使用率其实并不高，现在它更多被视为一种文房雅玩和奇情之物，寄托了我们对于古代文人生活的欣赏之情。

书法工具之四—其他

毛毡

写字垫在桌上的毛毡，大概是不写字的人最不容易想到的一件必需装备。

在生纸或偏生的纸上写字，墨汁很容易渗到桌面上，纸会和桌子粘在一起，因为不吸水的特质，毛毡能很好地托住墨汁。如果用的是熟纸，可以垫皮料或直接在桌上书写，这样笔面更硬实锋利，边缘也更清晰。

乳白色、灰色和一些颜色饱和度低的羊毛毡很好用。最好不要选择饱和度很高、色彩过于明亮的毛毡，看着会疲劳，写字作画的纸通常都有一定的透明度，尤其是画画的，颜色鲜亮的毛毡会影响我们对色彩的判断。

笔洗

洗笔的水孟叫作笔洗，古代又叫洗子。

它的功能主要有三个，一是在写字的时候提供水，水和墨是控制墨色的关键性存在；二是湿润毛笔，毛笔在蘸墨之前一定要先润 湿，长期用千笔直接馥墨对毛笔有损害，第三才是用来洗笔。

可以在桌上多准备几个笔洗，出门时，则可用各种水杯和碗来替代。

纸镇

纸镇会在书写的时候带给我们安全感，就像它的名字一镇住纸。

如果纸张在书写的时候出现移动，会让笔亳突然失控，或是无法发力，所以用重物压住纸张是很重要的。从美感的角度讲，书桌上的器物体现不同的材质，会有一种丰富而又和谐的美感。

金属纸镇很好用，因为体积相对较小，分量又足够重。另外也有用石头或者木材做的纸镇，需要选择合适的，否则容易压不实， 或因体积偏大带来遮挡，影响手和毛笔的运动。

笔山

笔山又叫笔搁、笔架，是毛笔的好朋友。它是毛笔在书写需要暂停时的搁置处。笔上有湿墨时，稍不小心就会沾染到各处，架在墨碟的边缘又很容易发生毛笔滚落弄脏纸或桌子的恼人情况，所以为它找一个安置处是非常必要的。

毛笔好好架在笔山上时，会有一种安定有序的感觉。笔山的材质有很多种，比如瓷、木头、水晶和玉石。

中国汉族传统文化中的文书工具，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。

历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指宣城诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，婺源（原属安徽徽州府，现属于江西）龙尾砚。

自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（徽州，现安徽歙县)、宣纸（现安徽省泾县，泾县古属宁国府，产纸以府治宣城为名)、洮砚（现甘肃省卓尼县）、端砚（现广东省肇庆，古称端州）、歙砚（现安徽歙县）。宣城市是全国唯一的“文房四宝之乡”，所产的宣纸（泾县）、宣笔（泾县/旌德）、徽墨（绩溪/旌德）、宣砚（旌德）。