新版电视剧《三国》目前正在热播中，曹操、孙权、刘备等乱世英雄再次因此剧而备受人们的关注。同时，大家也不禁好奇，这些“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的豪杰，他们的后代现在又在何处呢？

诸葛亮后人香港当女模

武侯祠博物馆研究人员:女性名字不可能上家谱

香港名模诸葛梓岐生于北京，她一直表示，自己就是“诸葛亮的第63代传人”。在诸葛梓岐依稀的记忆中，“家乡有一座祠堂，里面有一幅诸葛亮画像，但长什么样子已经记不起了。”但诸葛梓岐透露她家是有族谱的，“是用绢布做的，上面记载着我是第63代后人。”

诸葛梓岐

诸葛梓岐还表示有长辈亲口相告:“我祖父就跟我说，‘空城计’是赵云做的，不是我先祖做的。”对此，不少三国迷嘲讽道:“《三国志》和历史记录都证明那的确是赵云做的，这还用得着你祖父跟你讲？”

而成都武侯祠博物馆研究部梅铮铮主任则直言:“中国家族的族谱，是不可能直接记载女性姓名的，怎么可能有她（诸葛梓岐）的名字呢？”

周润发是周瑜后人。

孙权后人聚居龙门几乎家家户户都是做羽毛球拍的

浙江富阳确实是孙权的故里，但是究竟在哪个具 置恐怕很难考证了。不过富阳龙门镇全镇90%以上的人都姓孙，他们的家谱记载自己是孙权65代的后裔，还有人说孙中山也是他们一族里的。

龙门古镇建筑以两座孙氏宗祠为中心，共建有孙氏厅堂40多座，砖砌牌楼3座和1座古塔、1座寺庙。镇内屋舍房廊相连，长街曲巷连贯相通，镇外的人进入镇里，如入迷宫。

现在龙门的村民几乎家家户户都是做羽毛球拍的，今天他们的球拍已经不会仅仅卖到“魏国”、“蜀国”或者“吴国”了，而是通过义乌小商品市场销往全球。

周润发竟是周瑜嫡系后人宋代祖先周应斗曾官位显赫

“历史上周瑜很有韬略，非常有才华。”周瑜第63代子孙周柏泉一直在不断研究祖宗留下来的族谱。周柏泉说，从族谱上看，周润发是周瑜的嫡系后裔。

“广东潮阳也有周瑜的后裔，周润发是广东潮阳周氏后人，是周瑜嫡系后裔周应斗之后。周应斗在宋代景泰年间官位显赫。”如果当日周润发接演**《赤壁》周瑜，相信同族血脉能让周润发将名将周瑜演绎得更加完美。

刘备后人依旧卖草鞋小吃街口开小店身世成招客噱头

在成都锦里小吃街口有家草鞋店，店主叫刘畅，今年50多岁了，他自称是刘备的第60代后人，从事草鞋编织已经有20多年了。他在郫县有个作坊，雇佣了六七个员工，工人们负责编织草鞋、帽子、玩偶等产品，但是草鞋仍是小店的主打产品。

历史上，刘备曾经和母亲以卖草鞋为生，所以，现在刘畅的很多顾客都是冲着他“刘备的后人”这个噱头而到他店里买草鞋的。

曹操后人验DNA为证祖先墓穴真假百人滴血验证

随着河南省安阳县安丰乡西高穴村西高穴墓经考古学者挖掘认定为曹操墓，一时间，有关陵墓的真伪引起社会广大关注。今年1月22日，复旦大学现代人类学教育部重点实验室发布一则征集令，面向全国征集曹姓男性DNA，准备用DNA技术来破解曹操墓的真伪。自称曹操七十代孙的曹祖义等100人云集上海接受测试。

诸葛亮现在有没有后代呢？应该有吧。

但是，诸葛梓岐**的说法遭到成都武侯祠博物馆研究部梅铮铮主任的质疑，她说：“因为史料的断缺，所以诸葛亮后人的去向，如今还无法定论，但是有一点可以肯定，那就是一个家族的族谱，是不可能记载女性的姓名，既然诸葛紫岐自称诸葛亮的后人，并非配偶，那么，族谱上怎么可能有她的名字？”

事实上，诸葛梓岐**的身世非常复杂。她是加拿大籍，一开始大家以为她是日本人，但实际上她是中日混血，籍贯山东，在北京出生，幼年随家人移居加拿大。长大回国后，被星探挖掘，成为炙手可热的嫩模。

诸葛梓岐**的身份也同样扑朔迷离，媒体曾扒出了她的过往，发现并不是毕业于她所说的名校，而且换过六个身份证，每一张都是不同名字、不同出生年份。

所以，诸葛梓岐**称她是诸葛亮后人，大家听听就好，不必深究。

关于诸葛亮后人的下落，公认是聚居于浙江兰溪市的诸葛村。

兰溪市诸葛亮研究会副会长兼秘书长徐国平说，村里的村民，才是正宗的诸葛亮后裔。

如此肯定的原因，是兰溪诸葛村里保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相祠堂。而在大公堂的宝楼上，又珍藏有一部《诸葛氏宗谱》。这部宗谱一共修订过15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，由陈果夫撰写序言。

宗谱所记，次第有序，脉络分明，清清楚楚。

其中明确记载了琅琊诸葛氏是秦末农民义军将领葛婴的后人，后改姓诸葛。汉元帝时期，其先祖诸葛丰为司隶校尉。

这些记载，全和陈寿《三国志》里的记载对得上号。

蜀汉后主曾经说过：“政在葛氏，祭在寡人。”这证明诸葛亮的姓氏是由“葛”姓变迁而来。

裴松之在为《三国志 吴书 诸葛瑾传》作注时，也专门提到了：“其先葛氏，本琅邪诸县人，后徙阳都。阳都先有姓葛者，时人为之诸葛，因以为氏。”

《诸葛氏宗谱》中还记载，南宋绍兴四年，宋高宗赵构曾给当时的大理事评诸葛辉下旨，要求其将所留八阵图上供——从这条信息可以推辞，在宋朝时，兰溪诸葛村就一直以诸葛亮嫡系后人的身份而存在。

《诸葛氏家谱》所载的《明正德年间所绘高隆八景图》，曲尽九宫八卦之玄妙；清康熙年间所绘《高隆族居图》，其平面布局的八阵图更是得到了完整的印证。

最妙的是，1992年，又发掘出一本《高隆诸葛氏族宗谱》，此宗谱可视为《诸葛氏宗谱》的古本，里面所记南宋以前谱系，与《诸葛氏宗谱》相同，即从另一个角度印证了《诸葛氏宗谱》的可靠性。

就在该年9月，成都召开了全国第六次诸葛亮学术研讨会。诸葛村长者带去《诸葛氏宗谱》等资料，震动了整个中国的史学界和新闻界。因此，仅仅一个月之后，全国第七次诸葛亮学术研讨会在兰溪召开。12个省市专家、学者齐聚诸葛村进行了严密的考证。

浙江省人民政府新闻办公室对外交流处副处长秦俊鹰后来在接受媒体采访时，就高兴地声宣布：“后经史学界考证，这个村就是诸葛亮后裔的聚居地。”

起初很多人都以为她是日本人，其实她是中日混血，籍贯山东，在北京出生，6岁时随家人移居加拿大。从加拿大返国的她，随即被挖掘，成为炙手可热的嫩模。

诸葛紫岐

历史上的诸葛亮属于老来得子，46岁才生下儿子诸葛瞻。此前，因为迟迟没有子嗣，哥哥诸葛瑾将儿子诸葛乔过继给诸葛亮。不过，诸葛乔早逝，刚刚25岁就离世了。

诸葛瞻8岁的时候，诸葛亮病逝。不过，诸葛瞻没有父亲那两下子， 在蜀国与魏国的阴平一战中，与将军意见相左，诸葛瞻坚持己见，最终，做出了错误决定。不仅导致战争总体走向失败，自己也在混战中战死，年仅三十七岁。

此外，诸葛亮还有一子一女。据记载，诸葛亮幼子诸葛怀性格温和， 继承了父亲淡泊宁志的志向。

在西晋历史的记载中，西晋太傅王广招汉代名人志士之后，诸葛怀作为诸葛亮之子自然也位列之中。但是，诸葛怀婉拒了信使，并表达了自己归隐之意，表明自己一心向往田园，不愿参理朝政。最终，他在世外桃源终此一生。

诸葛亮的女儿叫做诸葛果。相传，她是个相貌美丽的女子，追求者众多，但是，她一生中不曾婚嫁，许是也继承了父亲宁静致远的情怀，最终一心向道，得道成仙。

魏了翁的《朝真观记》中记载：出（成都）少城西北，为朝真观，观中左列有圣母先师乘烟葛女之祠。故老相传，武侯有女，于宅中乘云轻举。唐天宝元年，章公始更祠为观，奏名乘烟。

也就是说，在成都西北有朝真观，即乘烟观。之后，诸葛果在这里避战乱，最终，修成仙道，羽化升天。

那么，诸葛亮的后人，今天在做什么呢？

根据专家说法，诸葛亮的后代在南宋时迁居到浙江高隆定居，高隆之名，取诸葛亮高卧隆中之意，高隆即今兰溪市诸葛镇。

之后，诸葛后代散居在高隆周围的7个村落生息繁衍，到了明朝人们便开始称高隆为诸葛镇了，这个称呼一直叫到现在。

现在的诸葛镇有诸葛后裔2500人，是诸葛后裔最集中的地方，现已成为诸葛后裔的活动中心。并且，现今诸葛镇保存有始建于明代的诸葛大公堂和丞相词堂，在大公堂内的宝楼上珍藏着《诸葛氏宗谱》。

此外，诸葛紫岐也说自己是诸葛亮后人第63代后人。在一篇网文中，诸葛紫岐说，家族里还有族谱，是用绢布做的，证明他是诸葛亮第63代后人。

后来，有些人质疑此事，诸葛紫岐还真拿出了家谱，佐证自己是诸葛亮后人的说法。

家谱

虽然看了家谱，但是成都武侯祠博物馆的梅主任还是有异议。她直言：因为史料的断缺，所以诸葛亮后人的去向，如今还无法定论，但是有一点可以肯定，那就是一个家族的族谱，是不可能记载女性的姓名，既然诸葛紫岐自称诸葛亮的后人，并非配偶，那么，族谱上怎么可能有她的名字，还有待考证。

诸葛梓岐的父亲经营电子、电脑进出口生意、母亲是北京官员，于北京出世的她，是家中独女。

诸葛梓岐全家六岁时移民温哥华，于UCLA（卑诗省大学）中的BCIT修读室内设计，(经香港记者查问当地设计学教授发现没有这个学生)，其间于当地的中文电视台当过两年的兼职主持。

2008年前，诸葛紫岐到香港报读香港大学商学课程，但香港大学外务处称从来没有这个学生就读过香港大学。后来经介绍当上兼职模特，喜欢自由度高的工作，一年会去旅行几次，但对于将来的发展，她认为要顺其自然啦。