“千孙赵丽，吴州郑王，陈峰楚魏，申江杨涵”，中国人能流利地背出几个字《百家姓》。对于中国人来说，姓氏是一个人甚至一个家庭的象征，是中国文化的重要组成部分，是伦理道德发展的产物。

所以《白虎通义姓名》开头云“人为什么要有姓氏？所以，恋爱，接吻，远离动物，不要结婚。所以世道不同，以至于生相亲，死互哀，同姓不能通婚，都是重人伦。”

姓是姓和姓的统称。但在秦汉以前，姓和姓是两个完全不同的概念。所谓“姓，统一其祖自考；不要以子孙自居”。姓本，姓智。

“姓”由“女”和“生”组成，代表一个人出生的信息。在古代，“姓”是一个部落的标志，表示出自一个部落，有着相同的血缘关系。于是就有了“同姓不嫁，恶人不生”的原则。根据考古资料，在西周金文中，可以明确认定的姓氏基本上都是出自女性一方，如姜、瑶、司、姬、司、侍女、孕、妃、豪、夷等。也充分说明了姓氏的由来。

随着人口的增加，当一个部落的人口增加到一定程度，就开始分裂成几个小部落。新部落为了区分彼此，用“氏族”来区分彼此，从而形成氏族部落。而一个大的氏族部落又可以分成几个小的氏族部落，所以“氏族”是逐渐增多的。

比如黄帝在姬姓之后有轩辕氏、熊氏；炎帝，姜氏，神农氏，连山氏。《通志氏族略序》乔有句话：“贵人有贵人之分，贵人有贵人，低贱无贵人之名。”

三朝“姓”与“姓”并存。人既有姓，也有姓。比如金的始祖。嵇姓俞，本名俞，是的儿子。由于他在唐朝有封地，历史上称他为唐叔虞。在死后，其子谢继位，迁晋，改国号“晋”，史称后晋谢。从此，“金”姓正式登上历史舞台。

金世祖-唐叔虞

随着人口的进一步增长，同姓的人数也在增加。因此，人们不再严格执行“不得同姓结婚”的原则，而是用姓氏来区分。0有句话叫“姓氏与婚姻如此不同，所以有不同的姓氏，不同的姓氏和共同的姓氏。不同姓氏的人可以结婚；不同姓氏的人不可能结婚”。

战国时期，人们开始统一姓氏和姓氏。有的人以姓为姓或者抛在脑后，只留下一个姓和姓，姓和姓也在逐渐合二为一。三朝以后，姓氏统一。从相关文献可以看出，汉代姓氏混杂，不再区分姓氏的含义。

虽然古人一向很重视门第和家风，但三代以后，为了区分出身，也只是采取“以位看贵贱”的方法，而不是拆姓加新姓。比如隋唐时期有七姓：陇西李、昭君李、博陵崔氏、清河崔氏、范阳陆、荥阳郑、太原王。这就是为什么家谱是《通志氏族略序》而不是《某氏家谱》。

隋唐时期，“姓”、“氏”有了新的用法。古代女性结婚后要改姓。所以，在文字中，女性的父亲的姓氏往往被用作她们的姓氏，以示区别。如张夫人、王门的李先生

因为姓氏来源不同，虽然名为“庶人”，但实际姓氏远不止一百个。宋《某姓家谱》记载了506个姓氏，宋07

1以国名为姓。如程、方、杜、雷、宋、郑、吴、秦等。

2以城、亭、乡为姓。如魏、韩、易、裴、鲁、颜、郝。

3以居住地为姓氏。如姬、金、姚、东方、西门、东郭、百里、欧阳。

4以祖先的名字或文字为姓氏。如：高、刁、龚、石。

5以谥号、祖先为姓。如唐、禹、夏、商、穆、康、庄。

6以爵位为姓。如：王、公、侯、伯、子、男。

7以秩为姓。如伯、仲、舒、纪。

8以官职为姓。如司马迁、司徒、史、钱等。

9以职业为姓。如吴、卜、陶、甄、屠。

邻国日本作为中国文化的传承者，在古代只有贵族可以有姓氏，商人和农民没有姓氏。商人和农民如果想有姓氏，就需要找武士收养，这样就可以取武士的姓。或因战功而被封姓，如丰臣秀吉被皇帝封姓“陈封”。

到1875年，出于日本征兵、税收和户籍的需要，明治天皇颁布了《百家姓》，要求所有日本人都要有自己的姓氏。为了给自己起姓氏，人们使用自己的商号、职业、住所、艺名、信仰等。所以有鱼家，田中，三井，佛，御手洗等姓氏。

由于中华文明起源早，姓氏固化早，现在可能不会有很多奇怪的姓氏。

那你知道自己姓什么吗？

问题一：秦始皇是谁的后代？ 秦昭王四十八年（前259年），嬴政生于赵国。从秦国国君的世系看，他的父亲是当时为质于赵国的秦公子子楚(即异人，后立为庄襄王)。《史记秦本纪》说；“庄襄王卒，子政立，是为秦始皇帝。”可是，《史记吕不韦列传》却记载了一个嬴政实为吕不韦之子的传奇式故事，说吕不韦先与一个能歌善舞的赵姬同居，知赵姬有身孕后，让赵姬去勾引子楚。不久子楚爱上赵姬，吕不韦便把赵姬献给子楚。赵姬足月后生下嬴政，子楚遂立赵姬为夫人。子楚回国继承了王位，死后把王位传给子政。此说为班固所接受，于是《汉书》径称嬴政为吕政。 明代王世贞《读书后记》怀疑《吕不韦列传》这段记载的真实性，提出两条理由：一是吕不韦为使自己长保富贵，故意编造自己是秦始皇的父亲的故事；二是吕不韦的门客骂秦始皇是私生子以泄愤，而编造此说。郭沫若《十批判书》也怀疑吕不韦为秦王政生父之事，指出三个疑点：第一，仅见《史记》而为《国策》所不载，没有其他的旁证；第二，和春申君与女环的故事如同一个刻板印出的文章，情节大类小说；第三，《吕不韦列传》又有“子楚夫人赵豪家女”之说，显然与上述故事自相矛盾。 郭志坤《秦始皇大传》对郭沫若的三点质疑，作了针锋相对的批评。他以为，第一，《史记》的记载有不少为《战国策》所不载，没有旁证，照样保持《史记》的真实性；第二，春申君与女环的故事，出于《战国策楚策》。《史记》所载的故事与此相类似，并不能否定《史记》记载的真实性，只能说明这种斗争手段，在当时是被不少政治上的风云人物所运用的；第三，并没有自相矛盾。司马迁说吕不韦取“邯郸诸姬绝好善舞者”献于子楚，此“姬”即为“赵豪家女”，完全说得通。 郭志坤进一步引证班固称秦始皇为“吕政”之说。裴驷《史记集解》：“吕政者，始皇名政，是吕不韦幸姬有娠÷献出襄而生始皇，故云吕政。”郭志坤还指出：“说秦始皇是私生子，并不影响他统一中国的伟大形象。”并举例说孔子、耶稣都是私生子，但并不因此损害他们的形象。 即便如此，秦始皇的生父问题，恐怕还会争论下去

问题二：历史上秦始皇的后代的下场 儿子：长子扶苏，公子高，公子将闾，少子胡亥等23人。

女儿：元曼，阴曼，诗曼，华庭公主，晨曦公主等10个女儿。

孙子：

子婴：扶苏的长子，始皇帝的嫡长孙。

扶苏：秦朝统治者中具有政治远见的人物。他认为天下未定，百姓未安，反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策，因而被秦始皇贬到上郡监蒙恬军。秦始皇死后，赵高等人害怕扶苏即位执政，便伪造诏书，指责扶苏在边疆和蒙恬屯兵期间，“为人不孝”、“士卒多耗，无尺寸之功”、“上书直言诽谤”，逼其自杀。

公子高：始皇死后，赵高谋杀太子扶苏，拥立胡亥即位为秦二世皇帝，赵高为郎中令，法令严酷，宗室公子将闾兄弟、公子12人、公主10人都被处死、连坐族诛无数。

公子高想出奔，又怕逃亡后，赵高将他一族全部处死。公子高于是牺牲自己， 为始皇殉葬，埋葬在骊山之麓，二世皇帝和赵高非常高兴，赐十万钱厚葬。公子高一族因而幸免。

公子将闾：二世派使者谕令将闾：“公子不臣，罪当死，吏依法办事。”将闾回答：“阙廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也；廊庙之位，吾未尝敢失节也；受命应对，吾未尝敢失辞也。何谓不臣？愿闻我的罪名再死。”使者说：“臣不得与谋，只是奉书从事。”将闾仰天大呼喊天三次：“天乎！吾无罪！”兄弟三人都流泪，拔剑自杀。

少子胡亥：在赵高和丞相李斯的扶植下，得立为太子，并承袭帝位，称二世皇帝。秦二世即位后，赵高掌实权，实行惨无人道的统治，终于在公元前209年激起了的陈胜、吴广的农民起义。二世胡亥在赵高逼迫下自杀，卒年24岁。

子婴：在位四十六天，被项羽所杀。

刁强（1991年2月8日―），嬴政第76代孙。嬴政儿子公子刁为避免遇害，被迫逃离关中，迁居山东，改名“刁”。香火延续至今，后裔继承着皇室祭祀。

问题三：历史上秦始皇究竟是谁的儿子？ 《史记・吕不韦列传》记载，秦始皇的母亲赵姬原是吕不韦的姬妾，吕不韦出于政治目的将已怀孕的赵姬献给异人（即秦庄襄王），后来赵姬至大期生子名政；又据《史记・秦始皇本纪》记载，“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。”

以上是《史记》的记载，一般来说史记算是正史了，如果以史记作答案的话，个人觉得有2个疑问，一是史记没有明确说明秦始皇是否足月生的，我想庄襄王应该不是弱智傻子之类的。二是秦始皇暴政，用武力统一中国，当时的6国人民是面服心不服，比较恶毒的骂法应该背地里骂他是杂种，说他是吕不韦所生，有这种可能。而汉朝是靠推翻暴秦建立的，自然不会维护秦君。

所以很难认定他是谁的儿子，也有可能是这样，吕不韦当时并不知道赵姬是否怀孕，庄襄王也不知道。两人都前后和赵姬有过关系。是谁的儿子，就很难说了。

以上如互满意，请采纳，谢谢！

问题四：秦始皇有几个子女？ 秦始皇的儿子有:扶苏,胡亥,子婴,等等~~~~~~ 见于史书有名可考的秦始皇子女只有长子扶苏，少子胡亥、公子高、公子将闾四人。 以下给你做下扶苏和胡亥的简介： 扶苏 秦始皇长子(？―前210) 是秦朝统治者中具有政治远见的人物。他认为天下未定，百姓未安，反对实行「焚书坑儒」、「重法绳之臣」等政策，因而被秦始皇贬到上郡监蒙恬军。秦始皇死后，赵高等人害怕扶苏即位执政，便伪造诏书，指责扶苏在边疆和蒙恬屯兵期间，「为人不孝」、「士卒多耗，无尺寸之功」、「上书直言诽谤」，逼其自杀。 因其母郑妃是郑国人，喜欢吟唱当地流行的情歌《山有扶苏》，始皇便将两人之子取名“扶苏”，“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容，秦始皇以此命名，显见对此子寄托着无限的期望。 年少时的扶苏机智聪颖，生具一副悲天悯人的慈悲心肠，因此在政见上，经常与暴虐的秦始皇背道而驰。始皇偏执的认为这是扶苏性格软弱所致，于是下旨让扶苏协助大将军蒙恬修筑万里长城，抵御北方的匈奴，希望籍此培养出一个刚毅果敢的扶苏。 几年的塞外征战果然使扶苏成长得与众不同，他身先士卒、勇猛善战立下了赫赫战功，敏锐的洞察力与出色的指挥才能让众多的边防将领自叹弗如。他爱民如子、谦逊待人更深得广大百姓的爱戴与推崇。 就在扶苏热切期待回到朝堂一展宏图之时，始皇一旨诏书传至上郡，竟是责备他办事不利，赐其与将军蒙恬自尽。扶苏悲愤交加，便自刎。 秦始皇统―中国后，扶苏曾多次议政，对于治国、安定天下颇有见地。秦始皇三十五年(的212)，侯生、卢生等人议论皇帝，并双双逃走。秦始皇听到消息后极为愤怒，下令御史进行追查，把460多名儒生全部“阮之之咸阳”。身为秦始皇长子的扶苏不同意父亲焚书坑懦的举措，多次上书谏议，劝阻秦始皇。他认为“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。”希望皇帝明察秋毫，赶快中止错误的举动。扶苏的劝谏触怒了秦始皇。被秦始皇派到北方，在上郡监蒙恬的大军。 秦始皇三十七年(前210)冬，嬴政巡行天下，行至沙丘时不幸病逝。秦始皇临终以前，曾为玺书召令扶苏至咸阳主持丧事并继承帝位。但中车府令赵高和丞相李斯等人与秦始皇的另一个儿子胡亥阴谋篡改始皇帝的遗诏，立胡亥为太子，即皇帝位。同时另书赐蒙恬和扶苏死，并“数以罪”。胡亥的使者奉书到上郡，扶苏打开诏书知必死无疑，遂准备自杀。大将蒙恬曾经起疑心，力劝扶苏不要轻生，“请复请，复请而后死，未暮也。”但扶苏为人宽厚仁义，不愿背礼，旋即自杀于上郡军中。 苏和胡亥秦二世胡亥 -------------------------------------------------------------------------------- 秦二世，姓赢名胡亥，始皇第十八子，始皇出巡死于沙丘，宦官赵高和丞相李斯[篡改遗诏，立胡亥为帝，赐扶苏死。 秦二世即位后，宦官赵高掌实权，实行惨无人道的统治，终于激起了前209年的陈胜，吴广的农民起义。 二世胡亥于前207年被赵高杀死，时年24岁。 秦朝第二代皇帝。始皇少子。早年曾从中车府令赵高学习狱法。秦始皇三十七年(前 210)始皇帝病死，胡亥在赵高和丞相李斯的扶植下，得立为太子，并承袭帝位，称二世皇帝。 有赵高才有帝位 胡亥的即位完全是赵高为了自己专权而一手策划的，在秦始皇的众公子中，胡亥论才干绝对不够即位的资格。他的长兄扶苏是最优秀的，秦始皇也将他作为继承人来培养，虽然秦始皇并不是很喜欢他。为了增长他的治国经验，派他到北面的边境上和蒙恬一块戍守。 而胡亥在秦始皇的儿子中是出名的纨绔子弟，没有什么帝王儿>>

问题五：秦始皇的儿女分别是谁？ 秦始皇的万余妻妾生儿子不过二十几人，女儿也是二十余人。秦二世没有后代留世。而且，秦始皇的儿女们大多和秦王朝一起走进了坟墓 秦始皇有多少子女，秦始皇死后这些子女下落如何，几千年来，一直没有人能说清楚，见于史书有名可考的秦始皇子女只有长子扶苏，少子胡亥、公子高、公子将闾四人。有史书说秦始皇有12个儿子，史书中还有秦始皇第10个女儿被杀的记载，这样看来，秦始皇至少有儿女二三十人。据专家考证，秦始皇共有子女33人。秦始皇的33位子女，除胡亥在赵高、李斯合谋下篡得皇位，做了秦二世，其余32人皆死于非命。长子扶苏被篡改的遗诏赐死，胡复称帝后，怕其兄长不满而残酷杀戮他们，史书记载的有，将六公子戮死于杜，将十二公子杀戮于咸阳市。公子高准备逃跑，又恐家属被族，只好上书，请求为秦始皇殉葬，胡亥准其请求，公子将闾昆弟3人，被迫拔剑自则，胡亥不仅处死了他所有的哥哥，对其姐妹也不放过，史书记载:胡亥将十公主戮死于杜。就这样，胡亥为保住自己的皇垃，残酷地杀害了自己众多的兄长姐妹。 近年来，秦陵考古的新发现，为我们提供了这方面的线索。1976午10月，在秦陵东侧上焦村附近发现了一组陪葬墓群，共17座，考古工作者发掘了其中8座，8座墓中各有一棺一停;其中7座墓中各有人骨一具，五男二女。一座墓中，棺内只有一把青铜剑，未有人骨。令人不可思议的是棺中尸骨非常零乱，有的躯体与四肢相分离，有的头骨与躯干相分离，有的头骨上有箭头，这些现象表明墓主系非正常死亡。但同时令人不可思议的是，墓中的随葬品非常丰富，计有金、银、铜、铁、陶、玉、蚌、贝、骨、漆器及丝绸残片二百余件，这种规格说明墓主人是有一定身份的。这些有一定身份而又遭到残酷杀害的墓主都葬在陵园附近，说明他们必然与陵园陪葬有关。这使人联想到被残酷杀害的秦始皇子女。在发掘过程中，人们在墓坑里还发现了挖墓人烤火的遗迹。这说明当时天气很冷，这与胡亥诛杀诸公子的时令相吻合。因此，专家分析，这些墓葬的主人很可能是秦始皇的儿女，在发掘中还发现了两枚私印，一枚“荣禄”，出土于男性墓中;一枚印文为“阳滋”，出土于女姓墓中。如果惟断正确，则“荣禄”是秦始皇儿子的名字，“阳滋”是秦始皇女儿的名字。随着挖掘深人，人们将取得更多的证据，到时秦始皇子女下落之谜有可能被彻底解开。

问题六：秦始皇的后代在哪里 秦始皇在沙丘死了，遗诏立扶苏为二世，可是中车令赵高为了便于挟制，和宰相李斯瞒天过海，立了公子哥儿式的胡亥为二世。胡亥登基，谋杀了扶苏，并先后把20几个兄弟和10个姐妹全部杀掉。到登基的第三年，他又被赵高逼死，子婴被立为王。好歹对付了47天，刘邦打进咸阳，子婴用绳子绑了自己，乖乖去投降。刘邦只是把他押了起来。霸王项羽赶着打进咸阳来，毫不客气，杀掉了子婴，结束了秦朝的暴虐统治。 只是不清楚嬴氏子孙究竟还有无孑遗。秦始皇26个儿子，当初就没有一个死里逃生的 吗 ？胡亥杀他的兄弟，难道把那些成年兄弟的子嗣也杀掉了 吗 ？不得而知。按血统来说，其实秦始皇的女儿们即使嫁了人，生了子女，那子女也和秦始皇的孙辈一样，保存了嬴氏50%的血统。封建社会动辄夷灭九族，但真正被灭了种的并不多，不然中国人怎么能像现在这样多啊。结论是，不一定在中国的哪个角落，甚至美洲非洲太平洋岛国，有秦始皇后人存在着。当然也可能懵懵董董，不清楚自己原来是天胄王孙；也有人世代相传，一直祭奠着祖先始皇帝，立志终身研究 秦始皇的思想和业绩。

问题七：秦始皇是芈月的几代后人 芈月即是历史上著名的“芈八子”，从辈份上论，秦始皇嬴政该叫她太奶奶的。芈月奠定了秦朝一统天下的基础，是秦始皇最应当感谢的前辈。而且，据说，著名的秦始皇陵兵马俑，是当初芈月希望为自己准备的。

不可否认，秦始皇继承了这位太祖母的很多东西。首先是野心，芈月野心颇深，至于秦皇嬴政，大家都心照不宣。若是这位太孙子功过三皇五帝，那这位太奶奶起码也要是一半的三皇五帝了。

毕竟把一群男人耍的团团转，尤其还是在古代，实在不是一件容易的事情。在属于男人的朝堂之上应对从容，芈月其人的睿智不容小觑。能把男人们耍的团团转的在历史上还有一个女人，叫做貂蝉，但是貂蝉和芈月一比简直不是一个水准，芈月是自己可以独当一面的女人，貂蝉是依附男人而生，也没有芈月的聪明。至于人们经常拿来和芈月相比的武则天和慈禧，也是各有不如芈月的地方。

芈月一生大起大落，与秦始皇又何其相似。因为经历的苦痛磨难太多，所以才学得会什么叫做隐忍。人变得世故了，才能够静的下心去谋划自己想要的宏伟蓝图。芈月开拓了秦国的版图，秦始皇继续开拓着属于秦国的伟大。从战国最小的国家一路成长壮大到不容小觑，与前面几代人的努力使分不开的。可以说，芈月为秦始皇打下了很好的根基。

问题八：秦始皇有后代子孙吗？ 在那里找来的：秦朝末年秦始皇的儿子胡亥和扶苏的部分子孙迁居到朝鲜，后来他们再由朝鲜迁到日本，此时他们已改姓“秦”。到日本的初期他们中有人掌管日本朝廷的出纳工作并且为天皇养蚕织绢，天皇赐姓、叫其中一部分人改姓“太秦公”。雄略天皇执政时期（公元456-479年），姓秦的秦始皇的后代在当时日本京城的人口中占了92部，总共18670人，到日本钦明元年（公元540年）时在京都繁衍到了7053户、35000人左右。现在日本京都附近的太秦就是日本秦氏的初居地。到九世纪时，日本秦氏已分支成太秦公、秦、秦冠、河内秦、山城秦等15个姓氏，到现在，日本秦氏已分化出总共44个姓。明治维新时日本 要求所有的日本人都必须有姓（此前很多的日本百姓没有姓、没有学名大名、只有小名）并且强迫部分秦始皇的后代改姓羽田、波多等姓，京都的秦氏家庙（祠堂）及有关的历史文献遭到破坏（家谱就是一种历史文献）。

下面我列举一部分日本秦氏后人所拥有的姓：

秦内、太秦公（秦始皇三世孙 孝武王的后代，日本天皇先后赐封秦始皇的后代中的几个人为孝武王、男功满王、男融通王……）、秦公（姓这个姓的人是秦始皇帝孙“孝德王”的后代）、秦长连、秦野、秦井、秦多、秦当、秦佐、秦冠、秦前、秦党、秦原、秦小宅、已智、三林、长冈、……

秦氏后人中在日本比较著名的有：

1、秦野章（姓“秦野”）：80年代初中曾根任首相时他任法务大臣；

2、秦真次：昭和时期（就是裕仁当天皇时）曾当过陆军中将，福冈县人。

3、秦朝元：恒武天皇时的重臣 藤原种继的岳父，权倾朝野

问题九：现在还有秦始皇的后代吗？ 秦朝末年秦始皇的儿子胡亥和扶苏的部分子孙迁居到朝鲜，后来他们再由朝鲜迁到日本，此时他们已改姓“秦”。到日本的初期他们中有人掌管日本朝廷的出纳工作并且为天皇养蚕织绢，天皇赐姓、叫其中一部分人改姓“太秦公”。雄略天皇执政时期（公元456-479年），姓秦的秦始皇的后代在当时日本京城的人口中占了92部，总共18670人，到日本钦明元年（公元540年）时在京都繁衍到了7053户、35000人左右。现在日本京都附近的太秦就是日本秦氏的初居地。到九世纪时，日本秦氏已分支成太秦公、秦、秦冠、河内秦、山城秦等15个姓氏，到现在，日本秦氏已分化出总共44个姓。明治维新时日本 要求所有的日本人都必须有姓（此前很多的日本百姓没有姓、没有学名大名、只有小名）并且强迫部分秦始皇的后代改姓羽田、波多等姓，京都的秦氏家庙（祠堂）及有关的历史文献遭到破坏（家谱就是一种历史文献）。 下面我列举一部分日本秦氏后人所拥有的姓： 秦内、太秦公（秦始皇三世孙 孝武王的后代，日本天皇先后赐封秦始皇的后代中的几个人为孝武王、男功满王、男融通王……）、秦公（姓这个姓的人是秦始皇帝孙“孝德王”的后代）、秦长连、秦野、秦井、秦多、秦当、秦佐、秦冠、秦前、秦党、秦原、秦小宅、已智、三林、长冈、…… 秦氏后人中在日本比较著名的有： 1、秦野章（姓“秦野”）：80年代初中曾根任首相时他任法务大臣； 2、秦真次：昭和时期（就是裕仁当天皇时）曾当过陆军中将，福冈县人。 3、秦朝元：恒武天皇时的重臣 藤原种继的岳父，权倾朝野。

问题十：秦始皇姓什么？历史记载现在还有后人吗？ 在《史记》中，司马迁谈到秦始皇的姓氏，有三个：

第一个姓嬴，见于《史记・秦本纪》。司马迁引用周孝王的话，说：“昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。”接着，司马迁又说：“邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”司马迁在《秦本纪》中叙述了秦的世系，包括秦始皇、二世和子婴之后，总结说：“秦之先为赢姓。其后分封，以国为姓，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封赵城，为赵氏。”

第二个姓赵，见于《史记・秦始骸本纪》：“秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯郸。及生，名为政，姓赵氏。”

第三个姓吕，亦见于《史记・秦始皇本纪》：“周历已移，仁不代母。秦直其位，吕政残虐。”唐司马贞《索隐》：“吕政者，始皇名政，是吕不韦幸姬有娠，献庄襄王而生始皇，故云吕政。”

据史书记载，秦始皇颇具诗人气质，难免生性风流，阅人无数，留下子女极多。但是，天理循环，报应不爽，在秦二世承继大统以后，同室操戈，始则将“六公子戮死于杜”，继则将“十二公子杀戮于咸阳”。公子高准备逃跑，又恐家属被诛，不得已上书请求为秦始皇殉葬，秦二世胡亥准其所请。公子将闾昆弟三人，受迫“拔剑自刎”。接着，秦二世又对其姐妹大开杀戒，将“十公主戮死于杜”。这样，在秦二世也被害后，秦始皇后人死的死，疯的疯，硕果仅存者，公子婴也，即所谓秦三世。而在公子婴降刘后，“居月余，诸候兵至，项籍为从长，杀子婴及秦诸公子宗族。遂屠咸阳，烧其宫室，虏其子女，收其珍宝货财，诸候共分之。”至此，秦祀遂绝。

央视百家讲坛曾经讲述，原来，秦世皇后人侥幸逃生的那一支，名义上虽是秦二世之侄，但究其实却是秦二世之弟。皇家的血统帐本就混乱丑恶，难以算清，其中根由不说也罢。不过，皇家肮脏的宫廷秘闻，本是欲障人耳目，却不料因此救了秦始皇一脉，使其侥幸生存下来，繁衍生殖，分为三支，一支漂洋过海，到了日本，一支潜藏于咸阳乡下，另外一支到了朝鲜。

供参考

1中国历史上的韩国

韩国战国七雄之一

周代诸侯国：韩

国姓：姬姓韩氏

爵位：侯爵，前315年称王

国都： 1 阳翟 （河南禹州） 2 新郑 （河南新郑）

始封此国者：周威烈王

始祖：韩景侯韩虔 镞

兴亡年代：前403年 至 前230年

灭亡原因：被秦国所灭

史书记载：史记（卷45：韩世家）

韩是古国名，东周战国七雄之一，后世历史学家将韩、魏、赵、秦、楚、燕与齐合称战国七雄。韩国国土主要包括今山西南部及河南北部，初都阳翟（今河南省许昌市禹州），灭郑国后迁新郑（今河南郑州新郑）。

中国古代史中，西周至春秋战国时期的韩国，中原地区晋三分为韩、赵、魏三家。约公元前11世纪武王灭商后的西周时期，周朝实行分封制，大封诸侯。周成王时，周公旦摄政，平息了商纣王子武庚和管叔、蔡叔的叛乱。周成王再次分封，封其弟于唐，号唐叔，国在燕国之西，即今山西河津县东北。因在晋水，后改成晋，韩国的先人春秋时为晋国大夫，受封于韩原（今山西河津县东北）。春秋末年，韩贞子迁于平阳（今山西临汾市西南）。

公元前403年，韩、赵、魏三家得到周威烈王的承认，正式位列于诸侯，韩国建立。开国君主是晋国大夫韩武子的后代，建都于阳翟（今河南禹县）。公元前375年，韩哀侯灭郑，迁都新郑。韩国是战国七雄之一，起源于三家分晋：春秋末年，晋国大夫赵襄子、魏献子和韩宣子于公元前433年先行暗杀智伯，然后再将晋的领地瓜分，成为三个诸侯国。后世历史学家将韩、魏、赵三国与秦、楚、燕、齐合称战国七雄。初都阳翟（今河南省许昌市禹州），灭郑国后迁新郑（今河南省郑州）。

韩国国势最强是韩昭侯在位时。他用法家的申不害为相，内政修明，韩国成小康之治。由于地处中原，韩国被魏国、齐国、楚国和秦国包围， 所以完全没有发展的空间，国土也是七国之中最小的一个，使韩国成为第一个被秦所灭的战国诸侯国，于前230年灭亡。

韩国最著名的人物是法家代表人物韩非，他是韩国贵族，其思想却为秦国所用。

世系列表

下表按《史记·六国年表》订：

韩氏领袖

韩献子韩厥

韩宣子韩起

韩贞子韩须

韩简子韩不信

韩庄子韩庚

韩康子

韩武子韩启章 前424年—前409年 在位16年

韩国君主

韩景侯韩虔 前408年—前400年 在位9年

韩烈侯韩取 前399年—前387年 在位13年（又称韩武侯）

韩文侯韩猷 前386年—前377年 在位10年

韩哀侯韩屯蒙 前376年—前374年 在位3年

韩共侯韩若山 前374年—前363年 在位12年（又称韩懿侯或韩庄侯）

韩厘侯韩武 前362年—前333年 在位30年（韩昭侯）

韩威侯韩康 前332年—前312年 在位21年（前323年称王，即韩宣王或韩宣惠王）

韩襄王韩仓 前311年—前296年 在位16年（韩襄哀王或韩悼襄王）

韩厘王韩咎 前295年—前273年 在位23年

韩桓惠王韩然 前272年—前239年 在位34年

韩王安韩安 前238年—前230年 在位9年（韩废王）

2中韩两国地理位置相近,一衣带水,历史文化悠久交流频繁中国历史文

中国文化对韩国的巨大影响因为自古以来，中国就与朝鲜陆地相接，海上交通也便执捷，所以有了很多相同的文化习俗历史上，朝鲜可能是高丽王朝的承继者，而古代高丽王朝与中国有很多相通的东西高丽王朝是朝鲜半岛封建王朝之一，那时起，高丽王朝的政治、经济大部效仿我国唐朝和宋朝时期的中央集权制官制方面的三省、六尚书、九寺等与我国古代极其相似高丽王朝与我国同期的北宋王朝，有着密切友好的关系两国常派使臣、留学生、商人、僧侣往来，增进相互了解和友谊朝鲜后来分裂成为南朝鲜和北朝鲜，作为韩国的前身南朝鲜自是与高丽王朝有着一脉相承的关系，而韩国的祖先从中国那里自然是学到了不少东西首先是韩国字和日本字一样，都效仿了中国方块汉字，有大家一看就认识的汉字，只是用在韩国那里也和日本一样，发音和意思都不同了从中国延承了汉字，再加上他们自创的一些奇怪符号，这样就组成了韩国的语言文字但倘若韩国人因此而主他们就是汉字的创始人，那真的是贻笑大方了，毕竟，中国所有的文字都是方块汉字，没有任何演变，而他们将汉字引用了一小部分过去后，就想凭此说汉字是他们自己发明创造的，那就太没有说服力了最不可思议的是，我国《离骚》作者屈原投江后，引来的粽子传说，自古就经典流传，可见端午节和中国有着密不可分的渊源，可是韩国却成功将端午节申遗成韩国的传统节日，这样的申遗也只是走个形式而已，世界申遗组织根本没有谁去考究在中国，承载几千年的传统文化家谱一直流传至今，而孔子在中国的后代已经承继到七十几代了可是韩国人却认为孔子是他们的祖先，已经在对孔子学说进行申遗了韩国之所以认定这些是他们的文化，只能说明中国文化对韩国从古时起就产生了巨大的影响，以至于潜移默化，让韩国人固执的认为这些是他们自己的东西当然，韩国人对孔子的尊重是值得提倡的5月11日，韩国还在首尔举行了祭祀孔子的盛大活动这相比国内，尤其是在文革时期，孔子是被否定的，被贬称为孔老六，谈孔色变的这段历史来说，倒是韩国人更尊重中国文化，只不过是中国文化对他们影响巨大，使得韩国人分不清你我了无论如何，是中国的文化，中国就要让世界明白，那绝对不是其他国家通过申遗而能据为己有的中国之大，中国文化影响之大，要让世界震撼。

3关于韩国的历史

●2005年10月，中韩“端午节申遗”之争韩国江陵胜出。

●2006年10月，韩国首尔大学历史系教授宣称朝鲜民族最先发明了汉字，并建议 恢复汉字申遗。

●2006年10月，韩国在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览。

●2006年10月，韩国拟将“中医”改为“韩医”申遗，甚至有学者考证出神农氏、西施和李时珍（《本草纲目》）都是韩国人。

●2006年10月，韩国欲将祭孔大典申请世界文化遗产。同年，韩国宣称欲将科举制度申请为世界文化遗产。

●2006年10月，韩国宣称孔子是韩国人。

●2006年10月，韩国宣称要与中国争当“人参宗主国”。

●2007年6月，某韩企业称豆浆是韩国人所发明的。

●2007年8月，一部名为《蚩尤天皇》的韩国历史小说将中华民族始祖之一的蚩尤追溯为韩国祖先

●2007年10月，韩国学者称中国神话大多起源自韩国，之后有韩国企业称“豆浆是韩国人发明的”在网上引中国网民痛批。

●2008年6月，韩国韩医协会称韩国针灸标准会取代中国成为世界标准

我做的总结：人家都已经不要脸了我们还管它干嘛

4历史上的韩国是不是属于中国

那得看哪个时候，不过朝鲜在历史上有很多时期，相传在公元前2333年，檀君于今日的平壤建立王俭城，创立古“朝鲜国””—檀君朝鲜，意思就是“宁静晨曦之国”。

不过没有任何文字记载，更没什么文物证明，史学家普遍认为是虚构。正史里，周武王灭商后，商朝遗臣商纣王之兄箕子率五千商朝遗民东迁，联合朝鲜半岛土著建立“箕氏侯国”，在西汉时被燕国人卫满所灭。

这个有文字记载。西汉初，燕王卢绾部将卫满率千余人进入朝鲜北部自立，史称卫氏朝鲜；汉武帝灭卫氏朝鲜，设立汉朝辽东四郡，当时的朝鲜北部就是如今的朝鲜，是卫氏朝鲜和汉四郡；南部就是三韩，相当今日的韩国。

5韩国近代历史

2004年，时任汉城市市长的李明博提出把“汉城市”的中文译名改为“首尔”。

随后2005年1月，韩国 通过决议，“汉城”一词不再使用 ，改称“首尔”。 “汉城（SEOUL）”改首尔，准确说是更正错误地名，而不是改名，也不是针对中国，更不存在“脱汉”的问题。

其实 国家更改本国地名本是该国内政，其他国家无权干涉，何况韩国 仅仅把改了几十年地名（长期没有与其韩文对应的法定汉字地名）的城市名正式用汉字命名而已，因为韩国人至今仍习惯沿用汉字起名和使用汉字为城市命名，首尔的韩文地名是韩国地名和自然事物名称中唯一的非汉字式名称来源，也就是说韩国的所有地名中唯有首尔是非汉字式地名。网上以讹传讹造谣说韩国 将汉江改“韩江”纯粹是无稽之谈，无中生有，汉字在韩国至今是非主流的通用辅助文字，韩国人将继续使用汉字为地名选字命名，因为汉字起名是韩国人的历史传统，为非汉字地名选用汉字命名也是韩国的内政和 。

古今中外，一个城市，一个国家名称变更，是常见的普遍现象，如中国首都曾几次变更名称，直到现代正式定名为北京，国际上此类现象举不胜数，如近年非洲国家扎伊尔改名为民主刚果，俄罗斯圣彼得堡几易城市名称等等，我们 也及时接受新名，而不是继续使用旧称称呼其地，为何？ 就是对 国家的尊重。“名从主人”是各国翻译和转写外国人名地名所必须遵循的一条基本原则，中国地名委员会制定的关于外国地名中译通则中明确规定“外国地名的汉字译写，以该国语言的标准音为依据”，又有“以该国官方文字的名称为依据”的明确条例。

汉字在公元前后传播到朝鲜半岛，韩国人民开始使用汉字为韩语地名注音，后来直接使用汉字为城市命名。 历史上的首尔。

也曾几经更名，公元前18年，百济在此修筑“慰礼城”，设为国都，其城池雏形开始发轫。474年，高句丽击退百济，于此地设置“北汉山郡”（注：韩语中Han[译为汉或韩]为大和无限之意）。

668年，新罗打败高句丽，统一朝鲜半岛，北汉山郡改为“汉山州”，随后又直称“汉州”。935年，高丽灭新罗，先是改其为“南京”，后因其汉山之南汉江之北的方位，改称“汉阳”。

1393年，朝鲜王朝决定以此为都，遂大兴土木，用心构建，从此定名为“汉城”（韩语读音Hansung）。1910年，朝鲜半岛沦为日本殖民地，日本将“汉城”改为“京城”（日语读音Keijo）。

1945年日本投降，朝鲜半岛光复。韩国人民改“京城”为韩语固有语地名“Seo Ul（意为首都）”，虽然口称它为“首府”，却因没有对应汉字，仅用韩文拼写，Seoul遂成了朝鲜半岛唯一没有汉字标记的城市。

从此西方国家用“Seoul”称呼该城市，使用汉字的日本也用非汉字的片假名（日语中用来标记外来语或地名等专有名词的文字）来称呼Seoul，这也是唯一日本非日文汉字标记的韩国地名，而华人世界因Seoul没有对应汉字，故长期使用历史上的旧称“汉城”来标记Seoul。 这个韩语固有地名Seoul，长期成为韩国境内唯一没有法定中文对应名称的地名（据说中国大陆曾短期使用过音译名“苏乌”，但不久，为了与其他华语地区统一，便沿用了朝鲜王朝时期的旧称“汉城”）。

当然，在韩国民间，虽然韩文固有地名已颁布实行，可是因没有汉字名字对应，也屡见使用非法定汉字地名“汉城”指代Seoul。这从当时的韩国中文出版物和老照片等影音资料里找到例证。

但也因使用非统一的法定汉字名称而带来了“地名混乱”。如韩国首都有两所大学，一是Seoul大学（韩国第一高等学府），另一是汉城大学（Hansung，首都的私立大学），在汉字表述中全部标记为“汉城”大学，这就造成交往的混乱。

中韩建交之后，随着两国交往的加深和频繁，类似的混乱也层出不穷，而对Seoul城市的汉译错误地名，也不符合中国法定的外国地名翻译原则，2005年初，韩国 正式以法定的形式将韩国唯一没有汉字对应的首都名称用汉字“首尔”标记，也明确宣布不再使用旧称“汉城”，而“汉城”也就成了韩国首都首尔的历史地名，如北平仅仅是北京的历史地名，而不是今天的名称一样，中国人称呼韩国首都使用中文译名“首尔”，符合国际惯例，也符合中国有关外国地名翻译使用规定。 首尔古时因位于汉江之北，得名“汉阳”。

14世纪末朝鲜王朝定都汉阳后，改名为“汉城”。近代朝鲜半岛受日本殖民统治期间，汉城改称“京城”。

1945年朝鲜半岛光复后，更名为韩语固有词，罗马字母标记为“SEOUL”，语意为“首都”。本地汉语地名古来即为“汉城”。

首尔作为首都已有近600年的历史，相传公元前18年，百济始祖温祚王南下在今城址上修筑慰礼城定都，后改称首尔。公元392年~475年高句丽占领这一地区，将汉江南北地区称为北汉山州，把现在首尔附近称为南平壤。

7世纪中叶，新罗统一朝鲜后，将此地编入汉山州。高丽成宗（公元960~997年）将此地升格为杨州牧（高丽12牧之一）。

1068年又将其升格为三小京（西京、东京、南京）之一的南京，成为城市。1104年建成南京新宫，1308年升格为汉阳府。

朝鲜王朝李成桂1393年在此大兴土木，1394年迁。

6韩国历史概况

史前时代 经人类学研究发现， 在70万年前， 韩半岛就有人类居住。

古朝鲜（ BC 2333~BC 108） 据传， 神话人物 檀君于公元前2333年建立了韩国第一个王国- 古朝鲜。 此后， 几个部族由满州南部地区移到韩半岛。

三国时代（ BC 57~AD 676） 高句丽， 百济， 新罗建于一世纪。 这期间古代国家的政治体系， 宗教（佛教和儒教） 文化得到发展。

统一新罗时代（ AD 676~AD 935） 新罗的统一促进了文化的发展， 佛教也在这一时期得到了最大的普及。 统一新罗因贵族的霸权争斗而衰退， 935年归属高丽。

高丽王朝（AD 918~1392） 高丽建于918年。 佛教在这一时期被定为国教， 给政治和文化带来巨大的影响。

著名文物有高丽青瓷和《高丽大藏经》。 高丽时代发明了直指。

直指是世界历史上最早出现的金属活字本，比古腾堡发明的金属活字本早了78年。14世纪中期后，高丽衰退。

朝鲜王朝（1392~1910） 朝鲜王朝建于14世纪末， 儒教成为国教， 对全社会产生了很大的影响。 1443年发明了韩文字母。

由于日本的侵略（1592年， 任辰倭乱）和外国势力的侵略使朝鲜开始走向衰退。 日本统治时期（1910~1945） 1876年朝鲜王朝被日本强迫打开了门户。

1910年日本占领韩国， 直到1945年第二次世界大战时， 日本被联军打败投降。 大韩民国（1945~至今） 1945年日本被联军投降后撤离韩国。

其后韩半岛分为韩国与北韩。 韩国战争于1950年6月25日爆发， 1953年6月27日签定停战协定。

2000年历史性的南北韩首脑会谈在北韩的首都平壤召开。 ■ 世界年献 韩国 中国 日本 西洋 BC 青铜器时代 绳文时代 美索布达米亚埃及王国初期 2000 商 （1600-1046） 周 （1046-256） 1000 青铜器时代古朝鲜 春秋时代 （770-476） 罗马帝国建国（735） 500 铁器时代 夫余国 战国时代（475-221） 青铜器时代 弥生时代 第1次迦太基战争 （264-241） 第2次迦太基战争 （219-201） 200 三韩时代 100 三国时代： 新罗 （57 BC-AD668） 高句丽 （37 BC-AD668） 百济 （18 BC-AD660） 伽倻 （42-562） AD 200 东汉（25-220） 三国时代（220-280） 铁器时代 300 西晋（265-316） 东晋（317-420） 十六国（304-439） 古坟时代 确立新教（基督教）为罗马帝国国教（392） 罗马帝国分裂（395） 400 南北朝时代（420-581） 英国出现盎格鲁-撒克逊部落 （Anglo-Saxon）(499) 500 飞鸟时代（552-645） （ 教） （570-632） 600 统一新罗时代 （676-935） 渤海王国 （698-926） 隋朝（581-618） 唐朝（618-907） 奈良时代（645-794） 海纪拉纪元 （Hegira 622） 和利斯兰时代的开始 700 平安时代（794-1185） 800 查理曼（Charle agne） 成为新罗马帝国帝王 900 高丽时代（918-1392） 五代十国（907-979） 宋（960-1279） 1000 第1次十字军战争 （1096-1099） 1100 元朝（1279-1368） 镰仓时代 （1185-1392） 1200 明朝（1368-1644） 英国大 （Magna Carta）(1215) 1300 朝鲜时代 （1392-1910） 室町（足利）时代 （1392-1568） 百年战争（1338-1453） 1400 古登堡发明活字印刷术 （1397-1468） 哥伦布发现新大陆 （1492） 1500 桃山时代 （1568-1615） 马丁路德宗教改革 （1517） 1600 清（1644-1911） 德川时代 （1615-1867） 30年战争 （1618-1648） 1700 1800 大韩帝国宣布 （1897） 明治时代 （1868-1912） 美国南北战争（1861-1865） 1900 日殖民时期（1910） 大韩民国成立（1948） 625战争 （1950-1953） 中国民国成立 （1912） 中华人民共和国成立 （1949） 大正时代（1912-1926） 昭和时代（1926-1988） 平成时代（1989-） 第1次世界大战 （1914-19158） 第2次世界大战。

7[黑塔利亚]德国的历史中,日尔曼,普鲁士,德意志几个代称,分别属

德意志民族，日尔曼民族，普鲁士民族都是在说德国人那个希特勒不就叫嚣着日尔曼民族万岁么，说其是唯一伟大的民族（其实他自己是奥地利人）！说句不严谨的话，就像我们中国56个民族一样，像英国有什么英吉利（英格兰）England，北爱尔兰Northern Ireland，威尔士Wales，苏格兰Scotland，就是这样的！普鲁士 （德语：Preuszen；古普鲁士语：Prūsa；波兰语：Prusy；立陶宛语：Prūsai；拉丁语：Borussia 或 Prutenia；英语：Prussia ） 是欧洲历史地名，一般指17世纪至19世纪间的普鲁士王国由于普鲁士在短短二百年内崛起并统一德国，建立了德意志第二帝国，所以普鲁士有时也是德国近代精神、文化的代名词公元前境内就居住着日耳曼人公元2-3世纪逐渐形成部落18世纪初奥地利和普鲁士崛起，根据1815年维也纳会议，组成了德意志邦联。

1、多重性

日本文化是系统各异的东西方文化的并存和混合的产物。用我的话来说，不妨叫做“杂交文化”。其例子在我们身边比比皆是，比如政治体制，既学习了西方的议会政治，又保留了传统的天皇制度，属于新旧政治的混合体。

在衣食住方面，和西式结合，西装加和服，和食加西餐，和式房间加西式客厅。在宗教信仰方面，神佛合一，既拜神又拜佛

2、均一性

日本文化不受地区和宗教的限制，具有均一性。不能说日本各地的风俗习惯没有差别，但是比较之下相对很小。风俗习惯、人的思维和行为等等大相径庭。

比如：日本没有一个地方不把「刺身」(生鱼片)和「お寿司」(寿司)作为美味佳肴的，也没有一个地方不吃「生卵」(生鸡蛋)，不喝「味噌汁」(大酱汤)的。狭窄的国土，众多的人口，日本人长期以来养成了重视集体和国家的习惯，可看成是形成日本文化均一性的主要原因。

扩展资料

在日本，樱花被视为吉祥之物。在传统的婚礼等喜庆场合，经常要饮用一种在盐浸的樱花瓣里加入开水的樱花汤，便是取樱花的吉利之义。樱花盛开的四月，也正是入学、就职的时节，是人生的重大转折点，因此樱花又代表了充满光明与希望的未来形象。

除此之外，在日本到处都是用樱花命名的街道、车站、市镇、商标、饭菜、茶点、汤饮。

文学家写咏樱诗，画家绘樱花图，音乐家谱赞樱曲，银行印出樱花图案的钞票，工场制出樱花工艺品，电视台以樱花为背景作节目，还特别办了报告樱花开放动态的专栏等，樱花的魅力和影响力渗透到了日本人社会生活的各个领域，因此，日本也称为“樱花之国”。

——日本

中国的主体，汉族，就是5000年文明史的华夏民族，大部分居住在亚洲大陆东部的辽河流域、黄河流域、淮河流域、长江流域、珠江流域等地。

朝鲜半岛上本来没有人。后来经过多次从大陆移民。主要有如下几次：

1，商周之间，商朝贵族箕子率领5000商朝人东迁到朝鲜，建立箕子朝鲜。

2，秦朝，很多人为躲避秦始皇暴政逃到朝鲜半岛南部。

3，汉朝早期卫满等幽州人入侵朝鲜，推翻箕子朝鲜政权，建立卫满朝鲜。

4，汉武帝消灭卫满朝鲜后，大量、长期、不断的向朝鲜半岛北部遗民。这个过程一直持续到300多年后的西晋。

5，唐朝消灭高句丽，吞并朝鲜半岛北部，以大同江为界，南属新罗。唐朝长期向大同江以北移民。

6，蒙古入侵中国时，大量中国人逃往高丽。

7，满洲入侵中国时。大量中国人逃往朝鲜。现在朝鲜很多人家谱都记载自己的祖先是宋朝或明朝人。

越南是非常炎热的原始森林，早期人烟稀少。越南南部曾经有越裳氏。后来中国人多次移民越南。主要有以下几次：

1，战国时期，越国被楚国消灭，越国贵族纷纷沿海岸线逃窜，建立无数个小的越国，统称“百越”。众多越国分布在北到日本，南到马来半岛的沿海地区，广东、广西、越南是集中的部分。

2，秦始皇消灭百越（指广东、广西、越南的各个越国），杀死大多数越人，迁徙50万中国人到那里定居，他们是现代当地人的祖先。秦朝在广东设置南海郡，在广西设置桂林郡，在越南设置象郡。秦朝灭亡时候，南海郡的官吏赵驮（河北人）建立军阀割据政权。这个政权一直存在到汉武帝时期，才重新回归中国。

3，从汉武帝开始，越南就是中国领土不可分割的一部分，一直到1000多年后的五代时期。在这1000年里，越南就是中国的一个省，那里的人就是中国人。

4，蒙古、满洲入侵中国时期，有大量中国人逃避到越南。

日本的土著人，被称为“倭人”，是白种。早在1万年前，就有大陆人移民到日本。这些来自大陆的移民，在日本建立的很多据点，他们逐步的驱赶那些倭人。2000多年前的战国时期，中国的越人来到日本，给日本带来最早的文明。后来，又有中国人不断的来到日本，他们最终在日本中南部建立了以“大王”为首的国家，并不断向北驱赶倭人。后来，他们仿照中国唐朝，进行大化改新，进入了华夏文明圈。那些倭人被感到本州岛最北以及北海道等地，被称为“虾夷”。在日本，征讨虾夷的“征夷大将军”往往权力极大，有的甚至取代天皇实行对日本的实际统治。这就是“幕府”主权。目前，这些虾夷被驱赶到北海道北部个别地区，人口也仅仅有数万而已。

琉球人是中国、朝鲜、日本等周围各国移民建立的国家。早在宋朝时期，琉球就是中国海盗的根据地。明朝海盗猖獗，琉球的中国海盗一度达到数十万之多，曾经垄断了当时中国对外的绝大多数贸易。日本由于内乱，有很多流浪的人到琉球谋生。近代，琉球被日本吞并。大量日本人移民琉球。

中国北方的蒙古高原是游牧地区，那里的民族经常迁徙，没有定居。汉朝是匈奴，晋朝是鲜卑，六朝是柔然，隋唐是突厥，唐朝后期是回鹘，宋朝以后是契丹蒙古。这些民族与其说是民族，不如说是利益集团，因为他们的血统很乱，并非每个民族都是同一个血统，也并非每个民族和其他民族都有明确的血统关系。大体上，匈奴是北狄的后裔，北狄是夏朝人的后裔。鲜卑蒙古是东胡后人。突厥和柔然是一类。突厥被唐朝消灭后，残部西逃，成为了后来的土耳其。

中南半岛的国家，大多为当地人，外来的主要是中国人。包括华夏－汉族和苗族。前者历代都有移民，后者是200多年前被满洲清国驱赶到缅甸泰国等地。其中华夏汉族的比重很大，超过了10％。有人认为至少占三分之一。

东南亚群岛国家主要来源有以下几个：

1，海岛人，也就是印尼、马来西亚、菲律宾的马来人等。

2，宋朝的中国海商，或者称为海盗。这些人大多融合到当地人中，很少知道自己是中国人的后代。

3，明朝以及后来的中国海商。他们基本都认为自己是华夏－汉族的后代。

4，日本人。日本在宋朝明朝时期，以及近代，向南洋移民的人比较多。

包拯的二十九代嫡孙包玉刚。

说起包玉刚，不少人会如雷贯耳，因为此人的名气实在是太大了，他最得意的称号就是华人世界船王，1978年，包玉刚的海上王国得到了顶峰，他也成为了世界七大船王中最牛气的存在，更是跻身成为了香港十大财团之一。

后来随着海上王国版图的扩张，包玉刚在纽约、伦敦、东京等地设立10多家子公司，一时间成为了当时最有话语权的人物，他曾被英国女王授予爵士，比利时国王、巴拿马总统及日本天皇授予勋章、奖章。

而包玉刚就是包拯的第29代嫡孙，其实一开始包玉刚并不知晓自己是包拯的后代，功成名就之后回到了宁波，而他也有幸参观了当时江南最古老的藏书阁“天一阁”，而其中的工作人员也非常用心，知道包玉刚要来，就特意准备了记录包氏家族血脉延续的古本《包氏家谱》。

包玉刚也十分好奇自己的祖辈，于是就细细查看，不查不知道，一查吓一跳，包玉刚顺着家谱查下来之后，发现了自己竟然是包拯的第29代嫡孙，包拯的后代出了包玉刚这样一个了不得的人物，着实让人为之惊叹。