一世

鼻祖毕公高系周文王第十五子武王十乱臣（治乱之臣，毕丁仁注）之一弼亮四世康王命保厘东郊夫人轩辕氏生子嘉。

二世

嘉公为武德将军恭人尹氏生子辅。

三世

辅公妣何氏，生子廷椿廷冬。

四世

廷椿公妣吉氏，生子逢龙。

五世

逢龙公为邑令，淑人胡氏，生子恕。

六世

恕公字道远习父职后为县令妣姜氏生子登。

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九十四世

世荣公（以下按辈份排列）

世道应以逢，言大存启然。

祖高继万，开国承家，人文代起，玉树同华。

诗书衍庆，孝友嘉祥，科甲联续，显达瓒勨。

这里有我们的家谱。我父亲是永字辈的，我是开字辈的，我下面是国字辈的，应该是开国承家，但是我父亲的又对不上？？？？我是湖北襄樊市谷城县的，我记得我还小的时候有过山东的来续过家谱，但是后来又没有消息了。

孙姓在历史上，一直就是一个了不起的姓氏，历代的伟人名士辈出。　　这个著名的姓氏，根据《姓纂》的记载，其最早的祖先是周文王。周朝是一个实行封建制度的社会，周文王的第8个儿子康叔，就被封于卫。传到卫武公的时候，武公的儿子惠孙做了卫国的上卿，惠孙的这一支，主拿孙字当作了他们的姓氏。当时的卫国，就是现在山西太原一带。《姓纂》的这一段考据，已被后世所共认——孙姓的祖先可以远溯到3000多年前的周文王。　　不过，到了汉唐之际，却又有人提出了许多不同的说法：　　《唐宰相世系表》写道：“又出毕姓，孙叔敖后，又齐陈无宇之子书，伐莒有功，景公赐姓孙，食采于乐安，子孙因乱奔吴，孙武为吴将，其后也。”　　《汉孙根碑》说：“先出自殷比干。”　　《汉书》：“夏侯婴为滕令奉军，号滕公，其曾孙颇尚主，主随外家姓号公主，故公子孙又为孙氏。”　　《汉书》：“荀卿避汉宣帝讳改孙氏。”　　以上的这些说法，说明了三点：　　第一，孙氏姓源，后世仍不敢真正确定，所以才有源于比干，孙叔敖等不同的说法。　　第二，由于各种因素，或因功赐姓、或随外家改姓，或避帝讳，曾有多人放弃原来的姓氏，改以孙为姓，而使孙姓日益增多。　　第三，现在姓孙的人，有一部分在血缘上很可能是陈、荀、夏、侯等姓的后代。　　历来对于孙氏姓源的考据，既然是如此的众说纷纭，现在孙姓之人想要追溯血缘上的正确出处，也就较为费事了。　　在历史上不计其数的孙姓名人中，孙阳可能要算是最早在史书上出现的一位。孙阳这个名称，大家也许比较陌生，但是如果提起“伯乐”，大家一定熟悉万分了。孙阳是春秋秦穆公时的人，伯乐是他的字，以善于相马闻名，后世也就以“伯乐”两个字来表示一个人的知人之明了。　　其次，便是鼎鼎大名，被全世界军事学家奉为军学泰斗的孙武了，他所著的《兵法十三篇》，一直到今天，都被奉为军事上的最高法则。孙武的后代，也出了一位以兵法见长的著名人物——孙膑。　　翻开《尚友录》上历代孙姓名人的事迹，却没有一位是可以比得上孙中山先生的，他对国家民族的贡献，每一个中国人都深铭五内。大家都公认他的丰功伟绩，在中国过去的历史中，无人能及。孙姓人的杰出与卓越，真是在他的身上登峰造极了

1、魏氏统一字辈：天启大名兆吉昌信陵建立德锦长忠贞克笃赞先烈贤哲绍徽永世芳。

2、四川成都、江西安源：满贵府宗文奇史四国自德卫贤潮善君享荣，轩府左盛朝芳名满德，祖府余英豪远少极秋业。

3、四川一：明安其文化乡永俊良学中先泽Denshi远孝友一个家的遗产。

4、湖北长阳：七时镇应长毛万年兴宗开大仙山远连科登，正大奇仙得永兴昌。

扩展资料：

魏姓源流：

1、源流一

魏姓魏。夏商时期，一个西北部落联名的魏部落，最终发展成为一个国家，即魏。卫卫国被毁，其后裔到国，姓卫国，已有4000多年的历史。

2、源流程二

魏的姓是吉的姓。商朝末年，周文王取代了冀国，封住了他的人民。武王灭了商朝后，赐给他的弟弟毕公为毕国，现在在陕西咸阳的北边。

魏被迁到山西芮城的东北部。春秋时期，毕功高的后代毕万辅佐晋献公。公元前661年，他灭了庚、霍、魏等小国，姓吉。晋献公赐比万为卫国，并建立另一个国家，姓冀。

从公元前445年到公元12年孙维，他分裂了晋国并自立为诸侯，即魏文侯。他建立了强大的魏国，成为战国七帝之一。公元前225年，秦始皇灭了魏国，他的子孙以魏国为家。魏记家族已有3100年的历史，史称魏政宗。

归在不同的系派，辈分不一样划分

山东桓台毕氏字辈：“汝梦斯廷远承先德于以作征清本家学传世其荣树毓允昌循法守铭宗章克保宏业振升”。

山东青州毕氏字辈：“海右启家嗣宗衍庆义方式谷慎行贻令云裔其昌宾王利用”。

山东汶上毕氏字辈：“玉庆先德于士研经洁白”。

山东临朐毕氏字辈：“吉绪永利世云”。

山东淄川、巨野、莱芜毕氏字辈：“自际盛世海岱丰凝远承先德于耜研经杰辈家第昭旷堂亭温良恭俭苗裔嗣(思)铭”。

安徽六安毕氏字辈：“廷明照如昌善（景）良”

安徽合肥毕氏字辈：“春永守金权文章为纯粹张教治家祥”。

吉林、辽宁毕氏字辈：“所以召世序庶可鉴重明远应鸿大也永茂于文登”。

浙江鄞州毕氏字辈：“大任保厘镐东志襄瑞冶”。

河北涿鹿毕氏字辈：“进义(玉洪)学(旭)博(傲)”。

河北固安毕氏字辈：耀、庭、庆、少、继、振、曾

河北献县毕氏字辈：“炜士深根煌增”。

河北乐亭县毕段村：“中永学元（丽）承（雅）。

内蒙敖汉毕氏字辈：“先有席卫万庚广连占魁”。

湖南毕氏一支字辈：“承家仁才代启”。

云南毕氏一支字辈：“亨顺永发克敬乘先书练册守孝友丛员”。

陕西米脂毕氏字辈：“万照凤华台银河龙门开”。

毕氏一支字辈：“世守恩锡(赐)永记相传”。

山东省菏泽市巨野县毕氏

山东桓台毕氏字辈：“汝梦斯廷远承先德于以作征清本家学传世其荣树毓允昌循法守铭宗章克保宏业振升”。

山东青州毕氏字辈：“海右启家嗣宗衍庆义方式谷慎行贻令云裔其昌宾王利用”。

山东汶上毕氏字辈：“玉庆先德于士研经洁白”。

山东临朐毕氏字辈：“吉绪永利世云”。

山东淄川、巨野、莱芜毕氏字辈：“自际盛世海岱丰凝远承先德于耜研经杰辈家第昭旷堂亭温良恭俭苗裔嗣(思)铭”。

安徽六安毕氏字辈：“廷明照如昌善（景）良”

安徽合肥毕氏字辈：“春永守金权文章为纯粹张教治家祥”。

吉林、辽宁毕氏字辈：“所以召世序庶可鉴重明远应鸿大也永茂于文登”。

浙江鄞州毕氏字辈：“大任保厘镐东志襄瑞冶”。

河北涿鹿毕氏字辈：“进义(玉洪)学(旭)博(傲)”。

河北固安毕氏字辈：耀、庭、庆、少、继、振、曾

河北献县毕氏字辈：“炜士深根煌增”。

河北乐亭县毕段村：“中永学元（丽）承（雅）。

内蒙敖汉毕氏字辈：“先有席卫万庚广连占魁”。

湖南毕氏一支字辈：“承家仁才代启”。

云南毕氏一支字辈：“亨顺永发克敬乘先书练册守孝友丛员”。

陕西米脂毕氏字辈：“万兆凤华台银河龙门开”。

毕氏一支字辈：“世守恩锡(赐)永记相传”。

山东省菏泽市巨野县毕氏

[111]8自[112]9际[113]10盛[114]11世 [115]12海[116]13岱[117]14丰[118]15凝 [119]16远[120]17承[121]18先[122]19德 [123]20于[124]21耜(泗)[125]22研[126]23经(京) [127]24洁(结)[128]25白[129]26家[130]27第 [131]28昭[132]29旷[133]30堂[134]31亭 [135]32温[136]33良[137]34恭[138]35俭 [139]36苗[140]37裔[141]38嗣（思）[142]39铭

明万历十三年七世叔祖后起（不包含）

[鼻祖毕公高]

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山东省菏泽市巨野县

柳林镇毕庄 有家谱

龙固镇毕海村 5000人 有家谱

营里镇毕堂村 有家谱 续了3万人左右

万丰镇顺河村 2000人 家谱丢失

闫各庄镇毕段村1800人 无家谱 据考证从清朝时期即有记载，为山东昌邑地区迁入，全村只有两个姓，毕和段，且毕姓人口占90%以上

董官屯镇孙官屯村300人 有家谱

营里镇赵集村（从顺河迁入）

万丰镇刘集村（特别说明刘集刘氏是顺河毕氏，历史故事原来刘集刘氏家没有男孩。顺河的姑娘带走的顺河孩子只不过姓氏姓刘，辈分风俗民情全部按照毕氏的来）

万丰镇毕楼村

万丰镇毕桥村（新毕桥村）

万丰镇红卫村（新红卫村）原庄名：姑子庙

万丰镇田庄村

万丰镇泗河集（东中西）村后有碑

万丰镇郑庄

万丰镇毕小楼

山东省聊城市东阿县大桥镇毕庄 有家谱 （祖上河内枣强迁入）

章缝镇花园村

河南省新乡市小冀镇梁村

山东省济宁市汶上县

苑庄镇毕村

安徽省六安市寿县炎刘镇广岩乡黄楼村 家谱不详

一、姓氏渊源：

1、源于姬姓，出自周文王第十五子姬高之后，属于以国名为氏。

据史籍《通志氏族略》和《新唐书宰相世系表》所载，周文王第十五子高，封于毕地，故称为毕公高，并建立毕国。

三千多年以前的毕国在今陕西长安、咸阳两县之北，也就是渭水的南北岸之地。该地又称为毕陌、毕原或咸阳原，在周朝初年，十分受到西周王室的重视，因为大名鼎鼎功在国家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，都是葬在此地。毕公高其子毕万事晋，乃封于魏，其后代改姓为魏，并且成为战国时代的著名姓氏。仍居于毕国者，遂以国名为姓，称为毕氏，并且历代相传，一直沿用到了三千多年以后的今天。正由于这样，现在的毕姓跟魏姓是同一血脉的一家人。

发源于陕西的毕氏，后来主要繁衍于河南和山西境内黄河北部的一大片地方，到了汉朝则有一支远远地迁徙到山东的东平郡，并且繁衍成为当地的望族，相国庄始祖兴公正是由东平郡所辖的潍县迁来，这就证明相国庄毕氏一族为始祖毕公高之嫡系子孙。

2、源于任姓，属于改姓为氏。

据史籍《世本》记载：“系自任姓所改。”

3、源于西域毕国胡人，属于以国名为氏。

4、源于各族变姓，属于汉化改姓为氏。

北魏孝文帝时改代北鲜卑族出连氏为单姓毕。

匈奴屠各族亦有毕姓。

达斡尔族毕力夹氏，汉姓为毕、杨。

赫哲族毕拉氏，汉姓为毕。

今彝族、满族、蒙古族、土家族等民族均有此姓。

二、得姓始祖：毕公高。

周初著名政治家。关于毕姓的姓源，历来有关姓氏的古籍，考证的结果都是一样的。史籍《姓氏考略》上说：“周文王第十五子毕公高之后以国为氏，望出河内、东平、太原”；史籍《唐书宰相世系表》则指出：“毕公高之后”；史籍《万姓统谱》上也记载说：“《左传》有毕万，《晋语》有毕阳”。

商朝末年，周文王的第十五子高，随周武王兴师伐纣立下赫赫战功。西周建立后，他负责处理被商纣王关押的犯人。他采取宽大为怀，平反了不少冤狱，表彰了因直谏受害的功臣，因而名声鹊起，为“周初四圣”之一。后被周武王封于毕国，爵位为公。世称毕公高。周武王驾崩后，其为顾命大臣之一，他与周、召二公等一起辅政，使周王朝的经济文化有了较大的发展，并形成了“成康之治”的盛世。他的后人有一支以国为氏，称毕姓，他们尊毕公高为毕姓的得姓始祖。

三、迁徙分布：

三千多年前的毕国在今陕西长安、咸阳两地之北，也就是说渭水的南北两岸乃毕姓之发祥地。这个地方又称为毕陌、毕塬或咸阳塬。在周朝初年，受王室十分重视，因为大名鼎鼎功在国家民族的周文王、周武王和周公逝世以后，均葬在此地。在周朝的八百七十余年间，周文王的这支毕姓子孙一直显赫于世。

春秋时代毕公高的后裔毕万，后当了晋献公的大夫，被晋国封在魏，成了后世魏姓的始祖，而毕万后代魏文侯后来与韩、赵两家瓜分了原来的晋国即“三家分晋”，自立为诸侯，且国势日益强盛，最终成为战国七雄之一。由此可以看出当年始祖毕公高后裔的显赫情形。在春秋时改姓魏的毕姓后裔，仅仅是毕公高的众多子孙中的一支。其余的子孙，虽然以后也有改了他姓的，但其嫡系子孙仍然保留着原来的毕姓，并且历代相传，一直沿用到了三千多年以后的今天。春秋时期，毕公高的后裔毕万仕晋，因功封于魏，到其曾孙魏文侯时，三家分晋，因此有毕姓改成魏姓者。虽如此，毕姓此际在山西扎根却是不争的事实。战国时，滕国(今山东滕州)有毕战，说明此际毕姓已进入山东。

先秦时期，毕姓主要繁衍于河南和山西境内黄河以北的一大片地方。

西汉时期，南越将军毕取降汉，被封为侯。并有涿人(今河北涿州)毕野白，这些史实表明，毕姓在北方已扩展于今河北，南方的广西也有了毕姓人。此际，一支毕姓远徙山东省东平，并且繁衍成为当地的望族。

魏、晋、南北朝时期，居于东平郡的毕姓繁衍日盛，可谓族大人众，名人辈出，此际见诸史册之毕姓名人，多父子、兄弟等有血缘关系者。另外，毕姓太原郡望、河内郡望、河南郡望已日益壮大，北魏出连氏改毕姓后，入迁洛阳，使毕姓河南郡望尤为昌盛，并荫及河内。唐安史之乱后，京兆人(今陕西西安)毕宏入蜀，偃师人毕构裔孙一支迁居郓州须昌(今山东东平)。

唐朝末年，因避回鹘掳掠和黄巢之乱，有毕姓南及两湖一带。

北宋时，代州云中人(今山西大同)毕士安因仕宦落籍河南郑州，其孙毕良史先迁蔡州上蔡，靖康之耻后，避居江东。与此同时，有毕姓因仁宦或避难之故迁居江西、浙江、安徽等地。

明初，山西毕姓人作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、山东、河南、河北、北京、天津等地。清乾隆年间以后，河南、山东的毕姓人，伴随闯关东的风潮，通过海路，入迁东北三省。此际亦有沿海之毕姓赴台，或到东南亚和欧美各地者。

如今，毕姓在全国分布甚广，尤以山东、河南、黑龙江等省多此姓，上述三省之毕姓约占全国汉族毕姓人口的70％。

毕姓是当今中国姓氏排行第一百二十五位的姓氏，人口约一百七十六万余，占全国人口的011％。

四、郡望堂号：

1、郡望：

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。

河内郡：晋朝人认为，古以黄河以北为河内，以南、以西为河外。春秋末期楚汉之际置郡，治所在怀县(今河南武涉)，当时其时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县。魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡(今河南淇县)改属冀州(今河北冀县)，四县随之改属、后又回归河内郡。属司州河南尹的有卷(今河南原阳)、原武、阳武三县。属兖州(州治廪丘，今山东鄄县)陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣四县，属兖州东郡的有燕。西晋时期移治野王(今河南沁阳)。隋朝时期于野王为河内县，隋、唐两朝的河内郡即怀州。元朝时期设为怀庆路。明、清两朝为怀庆府，河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳县。

东平郡：西汉宣帝甘露二年(公元前52年)，改大河郡为东平国。南朝宋改为郡，治所在无盐(今山东东平)。辖七县，包括今山东济宁、东平、汶上、梁山等地。南北朝时期的北齐废黜。宋朝宣和年间以郓州为东平府，治须城(今山东东平)。明、清两朝为州。民国时期改为县。

太原府：战国时期秦国庄襄王四年(公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期为市，山西省会所在。

2、堂号：

河内堂：以望立堂。

经训堂：清朝的毕沅幼年就失去父亲，全靠母亲张藻培育成人。张藻是当时颇有名气的才女，不仅能诗，而且学问渊博，著有《培远堂集》。毕沅在她的调教下，六岁能读《诗经》、《离骚》，十岁便通晓声韵，善作诗文。随后，张藻又亲自把毕沅送到苏州灵岩山，拜著名学者、诗人沈德潜和经学大师惠栋为师，以进一步拓宽视野。后来，毕沅中状元当官，离开京城到陕西任巡抚，张藻还以母亲特有的情怀，作五十四句二百七十言《训子诗》，殷切期望儿子“不负平生学，弗存温饱志；上酬高厚恩，下为家门庇”。毕沅为了铭记母亲和皇上的恩赐，特将室名称作“经训堂”，将自己的诗文集名为《经训堂集》。张藻病故后，清乾隆大帝特赐御书“经训克家”四字予以褒扬。

廉介堂：资料有待补充。