家谱在古代和近代女孩是不上谱的。

随着时代发展，社会变迁，尤其近段时间家谱热的情况下，大多数家族在续谱过程中，都将女孩续入谱中。

虽然女孩可以入谱了，但是女孩终归是外姓，其子女是不可以入谱的。

本人家族刚修谱完毕，参与了部分工作，我们家族这次修谱不但把女孩名字录入谱中，还把嫁入本族中的媳妇们名姓全部写入谱中，以前老谱中，只记载嫁入女人的姓氏，不见其名。也是续谱与时俱进的表现。

你好，

很高兴回答你的问题，

你的问题是

女朋友写入南方家族家谱是什么意思？

你应该理解错误了，

应该是结婚以后

才能写入南方家族的家谱。

按照传统的习惯。

在嫁从父，出嫁从夫。

嫁到别人家里去，

那么他的姓名

就列入南方的家族家谱了。

古代社会是夫权社会，男尊女俾，不平等啊！一般人家的女孩连名字都没有，何况上家谱，穷人家生了女孩取名就叫:“大丫头”，“二丫头"，“三丫头"。女孩长大了，更没有社会地位，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，父母之命，媒妁之言，而且还指腹为婚，根本没有把女孩当人看待，而是当作礼物送给别人。

而男人的地位就高些，男人可以有三妻四妾，女人却不能有三夫四男，男人可以随便休妻，而女人却不能休夫，男人可以再可娶，而女人却不能再嫁。很多女人说:“生是你的人，死是你的鬼。"这显女人多么的低下而又无奈。

族谱在古代是非常重视的，能够显示一个家族的兴衰过程。我听说过去一个家族定族谱，非常隆重，各地方的同姓家长(就是很有声望的长辈)，都召集在一起，还要举行隆重的仪式，然后商讨辈分，起名都有讲究。各人发表议见，遇到争执，不能决定的事情，还要抓撮(纸团子)，抓撮不是象现在一样甩在地上，大家抢，很规矩，把纸团子放罐子里摇一摇，按顺序用筷子慢慢地来，而不是用手，手是赃的，污会。

现在一切都变了，男女平等，妇女能顶半边天，彻底解放了，废除包办，买办婚姻，女孩的地位一下子提升了，翻身当家作了主人，不再限于过去只能男人休妻，女人也可休夫了。

现在女孩不但可以入家谱了，而且还可以作自已喜欢作的任何事情，地位相当高了，不信你看看xxx祖坟上的碑文，不但女孩的名子可以刻上，连女孩的女孩同样能刻上。

任何一个人，在特定家庭中都有一个位置，也可以说是一个位份，活着的时候在家谱里，死了以后在祠堂里。

家谱比祠堂内容更丰富一些，本姓女子是可以在家谱里列注的，但婿家人员不行。过去是这样，现在也是。与封建思想没关系。

泰国女星不能触碰僧侣，如果触碰了可能会产生很严重的后果，那就是这名僧侣很可能要受到惩罚，而这种惩罚的名字叫做“僧残罪”，这是佛教戒律中的第2条规定，这条戒律是这样规定的“当僧侣产生性欲时，如果触碰到了女性身体的任何一个部位，那就是有罪的，并且还是死罪”，这就是所谓的“僧残罪”，其实并不是泰国女性不能触碰僧侣，而是泰国僧侣不能触碰女性。

人都是有七情六欲的，僧侣也是人，也是会有欲望的，但是既然皈依了佛教，就要断情绝欲，尤其情欲是佛门中的大戒，一定不可以触碰，这是一件非常严重的事情，不仅是在泰国，在其他地方也是一样的，只是每个地方的惩罚不同，在泰国就比较严重，那么为了不产生不良的影响，所以后世的人们在教育孩子的过程中，就告诉她们不要触碰僧侣，要特别的小心和注意。

但是规矩是死的，人是活的，这个规定也不是不能变通的，僧侣还是可以照顾自己的女性长辈的，也是可以让女医生看病的，只要在这个过程中僧侣没有产生性欲，就是没有罪的，所以重要的不是行为上的约束，而是心灵上的，只有把信仰放在心里才能做到真正的无欲无求，虽然现在法律上还没有关于“僧残罪”的规定，但是这个传统却一直保留了下来，这也可以说是泰国对佛教的一种尊重。

如果有去过泰国旅游，你们会发现在泰国有一些寺庙是禁止女性进入的，即使女性可以进入了也不可以大面积露出自己的胳膊或者腿，无论对谁都是这样要求的，谁都不可以违背，这也让很多游客觉得可惜，好不容易来一趟泰国但连寺庙都没能进入。